Mönche werden grün

Seit nunmehr 15 Jahren kommen jedes Jahr westliche buddhistische Mönche aus verschiedenen buddhistischen Traditionen für vier oder fünf Tage zusammen, um unser Dharma-Verständnis auszutauschen und sich gegenseitig in der Dharma-Praxis zu unterstützen. In diesem Jahr versammelten sich 40 Mönche aus der thailändischen Waldtradition, der srilankischen Theravada-Tradition, der chinesischen Ch'an- und der Reinen-Land-Tradition und der tibetischen Tradition Stadt der zehntausend Buddhas in Kalifornien. Anders als bei anderen Zusammenkünften, bei denen wir ein bestimmtes Thema diskutierten Ordinierte Unser diesjähriges Treffen trug den Titel „Mönchtum und Umwelt: Den Planeten Erde mit Nicht-Gier, Dankbarkeit und Einfachheit behandeln“. Unsere Referenten und ihre Themen waren unter anderem:

• Bhikkhu Bodhi diskutierte die Möglichkeiten, auf die globale Erwärmung und den Klimawandel zu reagieren, und sagte, dass wir als Gesellschaft unsere Vorstellungen über die Bedeutung des wirtschaftlichen Fortschritts ändern müssen, damit sie der Realität entsprechen, mit der wir konfrontiert sind, einer wachsenden Bevölkerung, die auf einem Planeten mit begrenzten Lebensbedingungen lebt natürliche Ressourcen. Er teilte uns auch die Arbeit von Buddhist Global Relief mit, einer Organisation von Buddhisten, die sich auf die weltweite Bekämpfung von Hunger und Unterernährung spezialisiert hat.
• Ajahn Sona sprach über alternative Technologien und teilte uns Informationen mit, die von den neuesten LED-Glühbirnen bis hin zu Solarenergie, Biokraftstoffvergasung und edlen Komposttoiletten reichten.
• Bhikshuni Heng Yin sprach über Umwelterziehung in Schulen. Als Direktorin der Schule in der Stadt der zehntausend Buddhas ist sie dafür in einzigartiger Weise qualifiziert. Einer ihrer Schüler half bei ihrer Präsentation, sodass wir erfuhren, was Umweltschutz aus buddhistischer Sicht für die jüngere Generation bedeutet.
• Ven. Tenzin Chogkyi sprach über „Umweltangst“, die Not, die wir empfinden, wenn wir von den zerstörerischen Auswirkungen menschlicher Aktivitäten auf die Umwelt erfahren. Dieses Thema kam in der Konferenz immer wieder auf, da wir erkannten, wie wichtig es ist, dem Gefühl der Sinnlosigkeit, das uns in Verzweiflung und Apathie abgleiten lässt, entgegenzuwirken und es durch eine optimistische und energische Haltung zu ersetzen, unser Bestes zu geben, um Leiden zu lindern.
• Ayya ​​Tathaaloka führte in Schlüsselthemen der Gentechnik von Lebensmitteln, Tieren und Menschen ein. Ist es ein Segen oder ein Fluch? In welcher Beziehung steht Gentechnik zu unseren buddhistischen Zielen des Mitgefühls und der Verringerung von Leiden?
• Rev. Heng Sure sprach über die buddhistische Haltung gegenüber der Behandlung von Tieren. Zusammen mit diesem haben wir einen Film darüber gesehen Tierbefreiung von einem buddhistischen Tempel in Kanada.
• Ven. Jian Hu erzählte von der wenig bekannten Tatsache, dass die Fleischindustrie mehr zu Treibhausgasen und Wasserverschmutzung beitrage als alle Autos, Lastwagen und Flugzeuge der Welt. Dies geschieht durch die Düngemittel, die zum Anbau des Tierfutters verwendet werden, sowie durch tierische Exkremente und das in ihrem Verdauungssystem produzierte Methan. Vegetarier zu werden ist nicht nur aus Gründen der Gesundheit und des Mitgefühls gut, sondern auch aus Gründen der Umwelt. Infolgedessen wird die Abtei Sravasti ein „Vegetarier aus der Ferne“-Programm starten, ähnlich unserem „Retreat from Afar“, in dem wir die Menschen ermutigen werden, Vegetarier zu sein – sogar an einem Tag in der Woche, wenn sie sich dabei wohlfühlen um die Umwelt zu schützen und das Leiden der Tiere zu verhindern. Die Teilnehmer schicken uns ihre Bilder und wir hängen sie in unseren Küchen-/Essbereich, damit sie wissen, dass sie Teil der Abtei-Gemeinschaft sind, die sich um die Umwelt und das Wohlergehen der Tiere kümmert.

Das Buddha sprach nicht nur über innere spirituelle Kultivierung, sondern auch über wichtige gesellschaftliche Themen seiner Zeit. Als Mönche, die in seine Fußstapfen treten, wissen wir, dass wir eine wichtige Rolle spielen können, indem wir die Menschen über die globale Erwärmung und die Zerstörung der natürlichen Umwelt informieren und die Menschen ermutigen, proaktiv zu sein, um dies zu verhindern und die Umwelt zu erhalten. Als Bürger müssen wir auf persönlicher Ebene tun, was wir können – vom Glühbirnenwechsel über Recycling bis hin zu Fahrgemeinschaften –, aber wir müssen auch tun, was wir als Arbeitgeber und Arbeitnehmer der großen Industrien tun können. Jeder von uns muss in seinen eigenen Bereichen tun, was er kann, und mit denen kommunizieren, die in anderen Bereichen Politik machen.

Abends sahen wir uns Filme über die Umwelt an: Erneuerung ging es um die inspirierenden Bemühungen verschiedener Ordensgemeinschaften in den USA, die Umwelt und die darin lebenden Wesen zu schützen. Schnellkurs war ein anspruchsvoller und informativer Vortrag an der Schnittstelle von Wirtschaft, Energiequellen und -nutzung und Umwelt. Es enthielt Hinweise darauf, was vor uns liegen könnte und wie wir damit umgehen sollten. Während Schwierigkeiten auftreten werden, gibt es uns eine großartige Gelegenheit, mit Mitgefühl und Mitgefühl zu handeln und der Gesellschaft zu helfen Bodhicitta .

Zusätzlich zu all diesen faszinierenden Präsentationen hatten wir eine Tour durch die Stadt der Zehntausend Buddhas und auch eine Tour in der Nähe Abhayagiri Kloster. Wir alle benutzen die Vinaya– der Buddhist Ordinierte Code von Regeln und Richtlinien – um unser Leben zu leiten. Innerhalb dieser Gemeinsamkeiten ist es faszinierend, die Vielfalt der buddhistischen Mönchslebensstile zu sehen – einige leben zusammen in Schlafsälen, während andere in isolierten Hütten leben, einige engagieren sich für soziale Wohlfahrtsprojekte, während andere den Schwerpunkt auf Studium oder Lehre legen Meditation. Wir nahmen auch am Gemeinschaftsleben der Bewohner des CTTB teil, mit einer Gruppe mit Meditation und singen morgens und abends. Ich genoss besonders das Singen von „Namo Amitofu“ – Hommage an Amitabha Buddha– wie wir alle zu Fuß gingen Meditation in einer einzigen Zeile in der Buddha Halle. Dies mit den Kindern in der Schule zu tun, war besonders berührend.

Die CTTB-Gemeinschaft – insgesamt etwa 200 Personen – sagte, sie sei von unserem Treffen inspiriert worden. Im Gegenzug erhielten wir so viel Gastfreundschaft von ihnen – den Ordensleuten, die die Konferenz organisierten, und den ehrenamtlichen Laien, die unermüdlich daran arbeiteten, uns so gut wie möglich zu helfen. Während das Thema der Konferenz wichtig ist, ist es einfach, zusammen zu sein Sangha ist wunderbar und kraftvoll. Unsere persönlichen und kleinen Gruppengespräche in den Pausen schaffen starke Bindungen. Sie geben jungen Ordensleuten die Möglichkeit, Praxisratschläge von Senioren in anderen Traditionen einzuholen; Sie bieten Mönchen, die allein leben, und denen, die in Gemeinschaft leben, die Möglichkeit, Erfahrungen auszutauschen. Wir hatten interessante Gespräche über die ultimative Natur und wie man sie realisiert, sowie Gespräche darüber, wie man den Anweisungen unseres spirituellen Mentors folgt und bestimmte interpretiert Regeln in einer modernen Gesellschaft. Das Zusammengehörigkeitsgefühl, das wir als „Sangha der zehn Himmelsrichtungen“ ist greifbar und etwas, das dem gefallen würde Buddha. In früheren Jahrhunderten hatten die verschiedenen buddhistischen Traditionen aufgrund der geografischen Trennung und des Fehlens moderner Kommunikationsmittel wenig Kontakt miteinander. Infolgedessen hatten sie viele falsche Vorstellungen voneinander. Westliche Mönche wollen die Dinge anders machen, weil jetzt Menschen aus verschiedenen buddhistischen Praxislinien in westlichen Ländern zusammenleben. So kommen wir jedes Jahr in Freundschaft zusammen und helfen einander beim Aufbau Ordinierte Gemeinschaften, das Praktizieren des Dharma, das Lehren des Buddhismus und das Wohl der Gesellschaft. Dies ist ein Grund zu großer Freude.