Prolog

Ein wichtiges Kapitel in der Weitergabe der Lehren des Buddha an den Westen ist die Entwicklung einer buddhistischen Klostergemeinschaft. (Foto von Sravasti Abbey)

Ein wichtiges Kapitel in der Überlieferung der Buddha's Lehren an den Westen ist die Entwicklung eines Buddhisten Ordinierte Gemeinschaft. Das Drei Juwelen zu denen man als Buddhist Zuflucht nimmt sind die Buddha, seine Lehren (Dharma) und die spirituelle Gemeinschaft (Sangha). Letzteres bezeichnet traditionell die ordinierte Gemeinschaft von Nonnen und Mönchen. Während Sangha in traditionellen Gesellschaften das Zentrum der buddhistischen Gemeinschaft war, ist seine Rolle im Westen noch in Arbeit.

Eine kleine Anzahl westlicher Buddhisten hat sich entschieden, als Mönche und Nonnen zu ordinieren. Sie geben das Haushälterleben auf und nehmen a Regeln des Zölibats, rasiere ihre Haare, Don Ordinierte Roben und treten in eine lebenslange Verpflichtung ein, in der ihre täglichen Aktivitäten vom System der geleitet werden Regeln wissen als die Vinaya.

Ihr Unternehmen ist ein herausforderndes Unterfangen. Einerseits übernehmen sie das volle Maß der buddhistischen Lehren und akzeptieren die Definition eines Vollzeit-Praktizierenden, die von der Tradition selbst angeboten wird. Andererseits treten sie als Westler in eine ein Ordinierte System, das bis vor kurzem nur in asiatischen Gesellschaften existierte, wo Dharma und Kultur eng miteinander verwoben sind. zusätzlich Regeln die ihr Leben leiten und strukturieren, entstanden in der Zeit der Buddha, vor mehr als XNUMX Jahren. Viele dieser Regeln sind zeitlos und relevant; Einige sind in der Moderne schwer zu ertragen. Natürlich stellen sich Modernisierungs- und Anpassungsfragen.

Westliche Mönche stehen auch vor der Herausforderung, in ein Leben einzutreten, in dem es keinen leicht verfügbaren „Slot“ für sie gibt. Buddhistische Kulturen haben einen Platz und eine Erwartung für die Nonnen dieser Kultur. Ohne auf die Frage einzugehen, ob westliche Frauen in diesen Slot passen wollen oder nicht, ist dies angesichts der großen Unterschiede in Bezug auf Herkunft, Sprache und Kultur für sie nicht einfach. Und die westliche Gesellschaft hat noch keinen Platz für sie. Ihre Erwartungen an Mönche und Nonnen sind maßgeblich von der katholischen Tradition geprägt, die sich in vielerlei Hinsicht von der buddhistischen unterscheidet. Daher müssen westliche Nonnen kreativ leben, oft in einem asiatischen kulturellen Kontext trainieren und später in einem westlichen leben.

Schließlich gibt es für Frauen noch eine Reihe weiterer Herausforderungen. Obwohl viele Menschen argumentieren können und tun, dass der Buddhismus im Grunde genommen eine egalitäre Religion ist, in der das gleiche Potenzial der Frauen zur Erleuchtung nie geleugnet wurde, war die tatsächliche Situation ordinierter Frauen weitaus weniger als gleich. Tatsächlich haben Frauen in vielen buddhistischen Ländern derzeit nicht die Möglichkeit, eine Ordination auf dem gleichen Niveau wie die von Männern zu erhalten, obwohl eine solche Ordination für Frauen seit der Zeit des existiert Buddha. Eine wichtige Bewegung in der buddhistischen Welt, um diese Situation zu ändern, wurde zum großen Teil durch das Interesse und die Arbeit westlicher Frauen angeregt.

Dieses Buch ist das Ergebnis einer Konferenz, auf der sich Frauen aus der ganzen Welt, die eine Vielzahl buddhistischer Traditionen repräsentierten, trafen, um sich mit diesen Themen auseinanderzusetzen, Wege zu finden, ihre getroffenen Entscheidungen zu verfeinern und zu verbessern, sich gegenseitig zu ermutigen und zu werden a Sangha. Was auf diesen Seiten durchscheint, ist die Kraft und Kraft eines ordinierten Lebens, die Tatsache, dass trotz der Schwierigkeiten – und für diese Pioniergeneration westlicher buddhistischer Nonnen gibt es viele – das von ihnen gewählte Leben einen klaren und sinnvollen Weg der Fülle bietet - zeitliches Engagement für spirituelle Bestrebungen.

Diese Wahl zu haben ist wichtig. Von ihrer eigenen Seite aus brauchen Frauen die Möglichkeit, ihr Leben spirituellen und nicht weltlichen Beschäftigungen zu widmen. In unserer übermäßig materialistischen Kultur ist das Vorhandensein eines sichtbaren Gegengewichts entscheidend. Die Anwesenheit derer, die sich entschieden haben, auf die Ziele und Werte des Spirituellen und nicht auf das Materielle ausgerichtet zu leben, konfrontiert und inspiriert die Gesellschaft als Ganzes. Dieses Buch bietet einen sinnvollen Einblick in ihre Pionierwelt.