Blühen im Pflaumendorf

Bhikshuni Tenzin Namdrol

Plum Village besteht aus mehreren Weilern, die von der Anwesenheit von Thich Nhat Hanh oder Thay, wie er von seinen Schülern genannt wird, durchdrungen sind. Die Luft in diesem Teil Frankreichs ist kristallklar und die hügelige Landschaft mit ihren alten Bauernhöfen erfreut das Auge. Im Sommer ist Plum Village voller Besucher, und Kinder genießen die Schaukeln, Wippen, den Sandkasten und die Baumhäuser auf dem Gelände. Im Winter sind die Räumlichkeiten ruhiger und die Mönche ziehen sich zurück.

Lower Hamlet besteht aus sieben Gebäuden, in denen jeweils Nonnen, alleinstehende Frauen, Paare und Kinder untergebracht sind. Ein kleines Zendo, Servicebereiche, Bibliothek, Schuppen, Buchhandlung und ein großes Zendo or Meditation Raum füllen auch den Cluster. Um den Gemeinschaftsgedanken zu schärfen, werden Nonnen und alleinstehenden Frauen je drei pro Zimmer zugeteilt, unabhängig davon, wie viele leere Zimmer es gibt. In den Schlafzimmern befinden sich keine anderen Möbel als Betten, und alle Habseligkeiten werden in einem großen Gemeinschaftsraum aufbewahrt. Im gemeinsamen Arbeitszimmer haben wir jeweils eigene Bücherregale für Lernmaterialien. Die Gebäude sind nicht schallisoliert, und die Böden sind aus hohlen Brettern, aber wir hören keine Schritte und kein Geschwätz, außer an „faulen Tagen“, dem einen Tag in der Woche, an dem außer dem Kochen keine Aufgaben erledigt werden.

New Hamlet besteht aus einem Herrenhaus, das von vietnamesischen und westlichen Nonnen, Laienfrauen und der vietnamesischen Äbtissin geteilt wird. Es hat zwei schöne, kleine Zendos und ein großes auf der Wiese. Upper Hamlet steht auf einem flachen Hügel, der von grasbewachsenen Feldern und Wäldern umgeben ist Meditation Kabinen. Hier leben Mönche und Laien. Jeder Weiler hat eine rechteckige Zendo wo über dreihundert Personen bequem sitzen können.

Im Haus der Nonnen in Lower Hamlet leben Schwester Äbtissin und elf vietnamesische Nonnen: elf sind Bhikshunis und eine Novizin. Die Äbtissin, Schwester Jina, eine Europäerin, die sich sowohl mit westlichen als auch mit östlichen Traditionen auskennt, ist sehr beliebt und respektiert. Das Sangha lebt als eins Regeln Körper, Individuen zu einer echten Gemeinschaft zu formen, die Entscheidungen trifft und Verantwortung teilt. Dieses enge Zusammenleben bringt jedem Mitglied viel Freiheit und Freude und bietet Zuflucht in der Gemeinschaft Sangha ein starker Teil unseres täglichen Lebens.

Die Nonnen sind der Kern der Gemeinschaft. Erinnert zu verwenden geschickte Mittel um persönliche Differenzen auszugleichen, zeigen sie Freude und Vertrauen zueinander und geben so den Ton für den Rest der Gemeinschaft an. Alle Aufgaben und Pflichten werden von Gruppen von fünf oder sechs Praktizierenden unter der Leitung einer Nonne abgewickelt und erledigt. Jede Gruppe kocht einmal pro Woche, die einzige Person, die von dieser Aufgabe ausgenommen ist, ist die Äbtissin. Ihre ist die einzige festgelegte Position; alle anderen werden regelmäßig geändert. Wenn eine Schwester auf einem Gebiet besonders begabt ist, kann sie einem Projekt zugeteilt werden, in dem diese Fähigkeit benötigt wird. Sobald das Projekt jedoch abgeschlossen ist, schließt sie sich wieder dem Schwesternpool an und wird einem anderen Job zugewiesen. Achtsamkeitspraxis besänftigt schnell unsere schnellen Gewohnheiten. Von Nonnen wird erwartet, dass sie eine Vielzahl von Aufgaben bewältigen, die eine Ausbildung in so unterschiedlichen Bereichen wie Kunst, Computer, Rituale, Gesang und öffentliches Reden erfordern. Dennoch wirkt niemand durch irgendeine Aufgabe belastet und niemand ist unersetzlich. In Plum Village gibt es keine geschlossenen Büros, in denen Spezialisten auf Arbeitssaufen bleiben. Die Nonnen sind bescheiden, gebildet, ausgeglichen und fröhlich.

Achtsamkeit im Alltag

Unsere Praxis konzentriert sich auf kontinuierliche Achtsamkeit, in der wir jeder Aktivität Aufmerksamkeit schenken und Freude bereiten. Die Arbeit wird in Stille erledigt, und wenn die Achtsamkeitsglocke läutet, halten wir inne und atmen dreimal achtsam, bevor wir zu dem zurückkehren, was wir gerade getan haben. Überall hinzugehen – vom Tisch zum Waschbecken, zu und von unserem Haus – geschieht langsam und achtsam, bringt Körper und Geist in Harmonie, unabhängig von den Aufgaben, die wir ausführen. Wenn das Telefon klingelt, was tagsüber und mehrmals während der Mahlzeiten der Fall ist, unterbrechen wir unsere Tätigkeit, achten auf unseren Atem und gehen nach dem dritten Klingeln mit einem Lächeln ans Telefon. Alle fünfzehn Minuten schlagen die Uhren, und wieder halten wir inne, um uns auf unseren Atem zu konzentrieren, und nehmen wieder auf, was wir gerade getan haben, wenn das Glockenspiel aufhört. Wenn wir reden, gehen wir nicht; wenn wir gehen, reden wir nicht. Wir tun eine Sache nach der anderen, immer achtsam. Achtsamkeit öffnet unser Herz für das Hier und Jetzt; Wir entdecken in uns unendliche Dankbarkeit für das Leben, für den Boden, den wir betreten, und den Sauerstoff, den wir atmen. Achtsamkeit verwandelt unsere sorglosen, egozentrischen Wege in sanfte, liebevolle.

Wir sind darauf trainiert, achtsam im Umgang miteinander zu sein. Während der Klasse der guten Manieren, inspiriert von Schritt in die Freiheit, ein Buch von Ordinierte Verhalten lernen wir, andere zu respektieren und diesen Respekt aktiv zu demonstrieren. Zum Beispiel vor und nach dem Adressieren von irgendwelchen OrdinierteWir Gassho oder verbeuge dich vor der Person. Wir tun dies auch, bevor wir uns zum Essen hinsetzen oder Meditation. Wir lernen und üben Küchenmanieren, Esszimmermanieren, Badezimmermanieren und Zendo Umgangsformen, die das Leben angenehm und fürsorglich machen. Diese Rituale verleihen unserem Leben Heiligkeit.

Schönheit und Musik sind im Plum Village wichtig. Viele von Thays Gedichten wurden vertont, und Mönche und Nonnen singen oft zusammen. Das Herz-Sutra wurde auf eine einfache Melodie gesetzt, und indem wir sie jeden Morgen singen, tragen wir die Melodie den ganzen Tag in unseren Herzen.

Der Tag beginnt um 5:00 Uhr morgens mit einer Glocke, und eine halbe Stunde später treffen wir uns zum Singen und Gehen Meditation. Um 7:00 Uhr kehren wir in unsere Zimmer zurück, um individuell zu üben, bis die Glocke zu unserem einfachen, aber leckeren Frühstück eingeladen wird, das vom Kochteam des Tages zubereitet wird. Abends, nachdem das Reinigungsteam des Tages seine Arbeit beendet hat, wird die Glocke wieder zum Abend eingeladen Meditation und Liturgie bis fast 10:00 Uhr. Wir sind nie müde und die Zeit vergeht wie im Flug.

Zweimal pro Woche gibt Thay Belehrungen in einem der Weiler, die die anderen beherbergen. Eine jugendliche 72, Thay ist einfach Mönch, als Seine Heiligkeit der Dalai Lama nennt sich auch gerne. Ständig in tiefer Achtsamkeit gleitet er langsam in die Tiefe Zendo, gefolgt von zwei Mönchen oder Nonnen, die nie gleich sind. Er sitzt beim Unterrichten auf einem Kissen auf einer erhöhten Plattform vor einem niedrigen Rednerpult, geht aber auch umher und schreibt auf einer großen Tafel, manchmal sitzt er seitlich auf der Plattform. Seine Schlichtheit im Gegensatz zur ausgefeilten PA-Anlage lässt Thay zugänglich erscheinen, obwohl er selten jemanden persönlich anspricht und keine Zeit für Fragen lässt. Alle paar Wochen kündigt er jedoch „Dharma a la carte“ an, in dem Fragen, die von seinen Schülern gesammelt wurden, die Grundlage für die täglichen Lehren bilden. Beim Unterrichten spricht er zunächst auf Vietnamesisch, wobei seine Schüler simultan ins Englische und Französische übersetzen. Dann spricht er entweder auf Französisch oder Englisch, mit Simultanübersetzung in die anderen Sprachen. Gruppen von Deutschen, Italienern, Spaniern und anderen improvisieren ihre eigenen Übersetzungen.

Nach den Belehrungen bilden wir draußen einen Kreis, um einfache Dharma-Lieder zu singen, gefolgt von einem XNUMX-minütigen Spaziergang Meditation geführt von Thay. Das Mittagessen ist förmlich: Wir sitzen nach einer strengen Sitzordnung, essen schweigend und benutzen unsere Bettelschalen. Die Mahlzeiten können lange dauern, da wir oft von verschiedenen Glocken und Läuten unterbrochen werden, die uns jeweils dazu auffordern, dreimal innezuhalten und achtsam zu atmen. Am Nachmittag treffen wir uns entweder auf einen Tee Meditation oder eine Dharma-Diskussion, und am Abend treffen wir uns wieder für Meditation und singen bis 10:00 Uhr.

Gemeinschaft

Das Pflaumendorf Sangha umfasst etwa hundert Mönche und Nonnen, von denen etwa sechzig in Plum Village und vierzig im Maple Forest Monastery in Vermont leben. Vor Erhalt der ersten Gelübde, leben Kandidaten in Plum Village, um den Lebensstil für mehrere Monate zu erleben. Auf diese Weise können sie feststellen, ob es für sie geeignet ist, und die Community kann auch sehen, ob ein Kandidat ausreichend darauf vorbereitet ist Ordinierte Leben. Das Gemeinschaftsgefühl ist stark, und nur zehn Prozent der Mönche haben sich entkleidet. Thay führt dies, ebenso wie die Verbreitung seiner Lehren, auf die Unterstützung einer Harmonie zurück Sangha bietet jedem Praktizierenden, und er widmet viel Zeit und Talent, um dies zu kultivieren.

Natürlich ist nicht jeder für ein so intensives Zusammenleben geeignet oder kann sich darauf einstellen. Diese Leute entdecken dies normalerweise und reisen innerhalb weniger Tage ab. Diejenigen, die dies nicht tun, werden gebeten, eine Absichtserklärung zu verfassen, die regelmäßig überprüft wird. Nach einiger Zeit kann sich herausstellen, dass eine andere Umgebung vorteilhafter wäre.

Die Liturgie ist sinnvoll und sorgfältig vorbereitet. Thay empfiehlt oft Änderungen in der Liturgie und bereitet neue Rituale für besondere Zwecke vor. Die „Neuanfang“-Zeremonie ist ein Beispiel dafür. Hier sitzen wir in Gruppen von etwa zehn Personen und tauschen uns darüber aus, wie unsere Mitpraktizierenden uns genährt oder uns Schwierigkeiten bereitet haben. Dies ist eine Zeit, um tief zuzuhören, Dankbarkeit auszudrücken und unsere Kommunikation zu verbessern. Unsere Morgenliturgie beginnt mit einer Reihe von Niederwerfungen vor dem Drei Juwelen, mehrere Bodhisattvas, spirituelle Abstammung und Vorfahren, gefolgt von einer formellen Lektüre der fünf Achtsamkeitsübungen – der fünf buddhistischen Regeln aktualisiert und umformuliert von Thay, um unser achtsames Leben zu stimulieren. An anderen Tagen formelle Zeremonien zur Reinigung und Erneuerung des Novizen oder Bhikshuni Gelübde gehalten werden. Beim Gehen lesen wir oft Sutren oder singen Meditation zusammen. Kurz gesagt, alle Gelegenheiten, bei denen wir uns treffen, kommen sowohl dem Einzelnen als auch der Gemeinschaft zugute.

Thay integriert den Buddhismus in eine universelle und persönliche Praxis für den Frieden, und wenn wir uns daher der spirituellen Linie beugen, können wir Jesus und Maria einbeziehen, wenn wir dies wünschen. Medaillen sowohl von Jesus als auch von Avalokiteshvara werden während Weihnachten auf den Tisch des Patriarchen gelegt, das aufwändig mit einem riesigen Baum, Geschenken für alle, Kränzen, Tausenden von hausgemachten Keksen und besonderen Mahlzeiten gefeiert wird. Thay spricht über die gemeinsamen Wurzeln der christlichen und buddhistischen Traditionen, eine Lehre, die jeder genießt. Chanukka wird auch auf bewegende Weise gefeiert, was eine Dame aus Israel zu der Bemerkung veranlasste, dass dies das erste Mal war, dass der Feiertag für sie eine tiefe Bedeutung hatte.

Sparsamkeit, ein bedeutender Faktor für ein Volk, das noch nicht von einem verheerenden Krieg, gefolgt von Armut und Hunger, geheilt ist, wird in der Gemeinde betont. Wasser ist kostbar und wird stets achtsam konsumiert. Auch mit Strom wird achtsam umgegangen und unnötiges Licht ausgeschaltet. Wir haben Waschmaschinen, aber keine Trockner. Obwohl die ursprünglichen Gebäude wetterfest und liebevoll erhalten wurden, setzen wir für die Wärme in den öffentlichen Räumen auf Schichten von Kleidung, Schals, Wollmützen und Handschuhen. Aber beim Essen lernen wir Genügsamkeit am besten, denn nicht einmal ein Reiskorn geht jemals verloren. Töpfe und Serviergeschirr werden abgekratzt, und die Reste werden in einem Schrank aufbewahrt, damit sie noch am selben Tag verwendet werden können. Das Essen ist einfach, abwechslungsreich, reichlich und liebevoll zubereitet.

Obwohl die Mönche in Plum Village für das gemeine Auge entmachtet erscheinen mögen – sie haben kein persönliches Geld, verzichten auf Vorlieben und müssen um Erlaubnis bitten, das Gelände zu verlassen (und wenn sie gewährt wird, gehen sie immer in Begleitung hinaus) –, ist unsere Erfahrung enorm Freiheit, Raum und Vertrauen. Natürlich gibt es Meinungsverschiedenheiten und Gefühle werden manchmal verletzt, aber die einfache Höflichkeit, die ein natürliches Ergebnis des fortlaufenden Achtsamkeitstrainings ist, ermöglicht es uns, das Gleichgewicht wiederherzustellen. Dharma ist in jeden Aspekt des Lebens in der Gemeinschaft integriert, und daraus lernen wir, dass der Dharma wirklich die einzige Medizin ist, die vorübergehend und endgültig alles Leiden vertreiben kann.