At være opmærksom på vores forskrifter og værdier

• Vores værdier er ikke ting, vi er blevet betinget af andre til at acceptere
• Målet med et verdsligt liv er anderledes end et liv fokuseret på Dharma
• Reformatere, hvordan vi tænker, og ændre vores liv

Jeg fortsætter stadig snakken om "Øm kloster Mind Motivation”, som jeg startede under vores siksamana træningsprogram. Under programmet kom jeg igennem et vers, og i det sidste BBC kom jeg igennem andet vers. Så vi er på den tredje nu; vi bevæger os med. Selvfølgelig er hvert vers én sætning. Næste vers er:

 Jeg vil være opmærksom på min forskrifter og værdier og vil opdyrke klar viden om mine tanker og følelser, samt hvordan jeg taler og handler.

"Opmærksom på min forskrifter og værdier" betyder, at jeg vil beholde dem i mit sind, og så kan "klar viden" også oversættes til "vagtsomhed", eller min sædvanlige oversættelse er "introspektiv bevidsthed." Så vi holder sindet fokuseret på forskrifter og værdier: det er mindfulness-delen. Den introspektive bevidsthedsdel er at overvåge vores krop, tale og sind for at se, om vi handler efter vores forskrifter og værdier. Den måde, ordet "mindful" bruges her, er meget anderledes, end når de taler om at være opmærksom i erhvervslivet, og når du læser om det i Tid magasin og sådan noget. Her taler vi om den buddhistiske betydning af mindful.

Så hvorfor er vi opmærksomme på vores forskrifter og værdier? Det er fordi vores værdier er ting, som vi forhåbentlig har tænkt over, ikke kun ting, vi er blevet betinget af andre til at acceptere. Det er ting, som vi har tænkt over, og som vi holder af, da de styrer os og giver mening til vores liv. Blandt disse værdier er at opretholde god etisk adfærd. Det er der forskrifter komme ind, fordi når du virkelig ønsker at bevare god etisk adfærd, så tager og holde og forskrifter er hvordan vi gør det. Jeg siger altid at tage forskrifter er meget let. Det er ikke for svært, og det tager ikke særlig lang tid. At beholde dem er en helt anden boldgade. Det er, når din praksis virkelig kommer, fordi du skal have dem i dit sind og derefter overvåge, hvad du tænker på, for at se, om det svarer til det, du værdsætter, og de standarder, du ønsker at leve efter.

Det er det samme med at overvåge vores tale, hvilket nogle gange er svært, er det ikke? Jeg ved ikke med dig, men hos mig kommer mine ord nogle gange bare frem, og så overvåger jeg dem bagefter og tænker, "Øh-åh, det var en fejl at sige det." Men så er det for sent. Det er det samme med fysiske handlinger. Nogle gange er der en lille smule mere mulighed for at holde pause mellem tænkning og den fysiske handling. Men der gør vi også så mange gange noget, der strider mod vores grundlæggende værdier og forskrifter.

Når vi lever livet som praktiserende, skal vi tænke over, hvad vores værdier er. Før vi gør det, er det nødvendigt at tænke over, hvad vores prioriteter er i livet. Og før vi gør det, er det nødvendigt virkelig at tænke over, hvad der er vigtigt for os, og hvad vores mål er. Mange gange går folk gennem livet uden noget klart mål eller retning, lige hvad der end måtte komme. Hvad hedder det? "Går med strømmen." Det gjorde vi i lang tid. Vi gik bare med strømmen. Og flowet gik sådan set nogle gode steder hen, men vi flød også nogle rådne steder hen. Jeg er sikker på, at vi alle har mange historier om det. Når vi først er blevet en buddhistisk praktiserende læge og begynder at lære det buddhistiske verdensbillede, ændres virkelig hvordan vi ser på livet. Det, der er vigtigt for os, ændrer sig. Hvad vores mål er i vores liv ændrer sig.

Fordi så ofte i det verdslige liv, hvad er vores mål? Der er en slags standardopskrift. Du afslutter skolen fredag ​​og starter på arbejde mandag. Du arbejder de næste 45-50 år. Et sted derinde bliver man gift, og så et par år efter får man sine 2.2 børn. Et par år efter det vil du måske stadig være gift, men ifølge skilsmisseprocenterne i dag er chancerne bedre for, at du ikke bliver det. Så fortsætter du med at arbejde for at forsørge din familie, og forhåbentlig stiger du op ad stigen. Du får mere prestige. Du får en lønforhøjelse, og du køber et pænere hus. Så ser du dine børn, mens de dimitterer, bliver gift og giver dig børnebørn. Det er sådan en standardformel. Et sted midt i det, uvidende hvornår, bliver du syg, og selvfølgelig ældes du hele tiden. Og på et tidspunkt dør man. Det er slutningen på historien.

Når Dharma er centrum i dit liv, er det ikke flowet i dit liv. Det er ikke dit mål at opnå den slags ting. Du har ikke et arbejde. Selvom du er alle levende væseners tjener, har du ikke et job. Du har forladt hjemmelivet for det hjemløse liv. Du har ikke en familie, der støtter dig. Og dine mål i livet er at gå videre langs vejen til Buddhaskab ved at høre, tænke og meditere på Dharmaen – ved at plante frø i dit sind. Forhåbentlig vil nogle af disse frø modnes, og der vil komme en dybere forståelse. Så på et tidspunkt et eller andet sted, i en eller anden levetid, vil du have nogle erkendelser. Men de erkendelser, der kommer i dette liv? Hmmm. Du ved, hvad de siger, når du genererer bodhicitta: "Håber at opnå oplysning, men regn ikke med det." Så du har realistiske forventninger til, hvad du kan opnå.

Dine prioriteter i livet er at opnå disse ting: at høre, tænke og meditere på Dharmaen; at integrere det i dit liv; hjælpe med at sprede og bevare den dharma, som vi har arvet; og hjælpe andre mennesker på vejen på den måde, vi kan. Vi har alle meget forskellige talenter og evner til at gøre det, så vi ser, hvad der passer os begge bedst. Samtidig med at vi hjælper andre, fortsætter vi med at uddybe vores egen praksis. Det er ikke sådan, at man får en uddannelse og så stopper den buddhistiske skole, og nu går man ud og laver noget. Vi er altid studerende, indtil vi opnår fuld opvågning. Vores egen praksis skal altid være en prioritet.

Baseret på, hvad vi ønsker at opnå i vores liv, så sætter vi vores prioriteter. Det tager et stykke tid at virkelig generere det buddhistiske verdensbillede i vores tankestrøm, få vores prioriteter på det rene og derefter få vores liv til at svare til disse prioriteter og til det, vi synes er vigtigt. Dette involverer en total fornyelse af, hvad vi har holdt som sandt i vores begyndelsesløse samsara, og hvad vi har lært i dette liv, siden vi blev født. Jo mere jeg kommer ind i det efter alle disse år, jo mere ser jeg det fuldstændig ændre, hvordan jeg ser på tingene. Det er en gradvis proces, og du skal blive ved med at gøre det.

Så du lever i samfundet, men du tænker ikke, som mange andre mennesker tror. Om visse ting kan du tænke, som de gør. Som vi ved, at vitaminer er gode for os. Selvfølgelig er jeg sikker på, at der nu er nogen, der politiserer vitaminer. [latter] Vi er enige med samfundet om bestemt konventionel viden. Med hensyn til hvad der er vigtigt og meningsfuldt, hvad formålet med vores liv er, så passer vi ikke sammen med almindelige mennesker. Men vi lever iblandt dem; vi ser dem som venlige; og vi gavner dem. At virkelig øve er at omformatere, hvordan vi tænker, og derefter ændre vores liv - langsomt, langsomt, langsomt. Vi ændrer, hvordan vi lever i verden, og hvordan vi taler til andre mennesker. Og hvordan vi tænker begynder at svare til vores prioriteter og vores værdier.

Det er her, denne opmærksomhed kommer ind, fordi vi skal være opmærksomme på disse ting. Vi er nødt til at holde dem klart i vores sind. Hvis vi ikke gør det, vil vi glide ned ad den glatte bakke og vinde op, hvor vi var før. Så det er vigtigt at være opmærksom på dem og at have det overvågende sind. Det er det, vi kalder den introspektive bevidsthed, der overvåger: ”Hvad tænker og føler vi? Hvad siger vi? Hvad laver vi?" Og den forsøger så meget som muligt at holde vores krop, tale og sind i overensstemmelse med vores værdier, prioriteter og mål i livet.

Det er en del af det, vi siger til os selv hver morgen, når vi reciterer dette – som du siger: "Okay, nu får jeg strækket mine knæ, og morgenmaden er snart." [latter] Men det sætter et aftryk, og vi skal blive ved med at tænke over det.