Dedikation og selvaccept

• Dedikation og anmeldelse
• Hvordan lidelserne opstår den ene efter den anden i vores sind
• Vigtigheden af ​​at kunne identificere og indrømme vores lidelser
• Udvikle selvaccept og være fortrolig med, hvem vi er

De otte farer 22: Konklusion (downloade)

Så vi sluttede ca tvivler. Og så her er dedikationsdelen. Det siger:

Gennem disse roser og anmodninger til dig,
undertrykke betingelser ugunstigt for Dharma-udøvelse
Og lad os have langt liv, fortjeneste, herlighed, overflod,
Og andre befordrende betingelser som vi ønsker!

Så det er dedikationsverset, efter at vi har bedt Tara om hendes inspiration til at håndtere disse forskellige farer. Okay?

Så for at gennemgå, hvad de er:

• Vores favorit - stolthedens løve
• Uvidenhedens elefant
• Ilden af vrede
• Jalousiens slange
• Tyvene af fordrejede synspunkter
• Kæden af ​​elendigheden
• Oversvømmelsen af vedhæftet fil
• Og så den kødædende dæmon af tvivler

De er med Sådan frigør du dit sind. Og det er en meget smuk anmodende bøn fra Tara.

En ting, der er til fælles med alle de lidelser, som vi beder Taras hjælp til, er, at de opstår i vores sind lige efter hinanden. Gør de ikke? Og vi kan ofte godt lide at tænke på os selv som meget dygtige udøvere og spirituelle mennesker, gør vi ikke? Vi er ikke som resten af ​​de mennesker ude i samfundet, der er så grådige, som lyver, som har afhængighedsproblemer … du ved, politikerne, de administrerende direktører …

Vi er ikke som de mennesker. Vi er ikke som de mennesker, der er på automatisk, bare går gennem deres liv på en gammel måde og søger fornøjelse. Vi er hellige åndelige mennesker. Vi har øvet så længe, ​​du ved. Tre måneder. [latter] Måske tre år. Selv 30 år. Du ved? Men vi er meget hellige. Vi er meget realiserede. Næsten bodhisattvaer, men måske i næste uge. Men alligevel kommer alle disse lidelser i vores sind, den ene efter den anden.

Så der er en vis uoverensstemmelse her. Ja? Men vi kan ikke lide at anerkende, at der er uoverensstemmelser. Vi er lidt fanget i vores image. Og vi kan lide at tænke på den måde om os selv, at vi er meget hellige. Og vi kan godt lide at skildre det billede foran andre mennesker. Skab det: "Jeg er en, der kan lære dig Dharmaen. Bare følg mig." Du ved? Og alligevel er vores sind vildt. Vores sind er skørt.

Og så er det svært at indrømme det over for os selv. Og det er pinligt at indrømme det over for andre. Og derfor blokerer vi det ofte fuldstændigt og siger: "Åh, jeg har det fint." Kender du den? Du taler med den, du arbejder med, og [lyder vred] og den person, du arbejder med, siger: "Det lyder som om, du er ked af det." "NEJ jeg er IKKE ked af det!" [latter] Sådan er vi. Er vi ikke? "Jeg er ikke ked af det! Du projicerer DINE ting på MIG! Lad mig være i fred!" [Ser uskyldig ud] Fordi vi er meget spirituelle udøvere. [latter] Så vi bliver ikke sure. Så der er ikke noget at erkende. Du ved?

Men, ser du, det er det her med at leve i fællesskab. Alle ved, at vi er kede af det, uanset om vi siger, vi ikke er det eller ej. Og når vi er grådige, ved alle, at vi er grådige, uanset om vi indrømmer det eller ej. Nogle gange er vi de sidste til at vide det. [latter] Alle andre ved det godt. "Åh, den-og-så har et problem med jalousi. Så-og-så har et problem med arrogance." De mennesker aner ikke. Kommer som en stor overraskelse. Nogle gange laver du retreat og: "Åh! Jeg har et problem med jalousi." Og så ved hele samfundet det selvfølgelig. Hvad tog dig så lang tid? Men det er sådan, vi er, er det ikke?

Så det er nogle gange en meget meget ydmygende oplevelse at skulle indrømme, at vi bare er ligesom alle andre. Vi vil gerne være glade. Vi ønsker ikke at lide. Vores sind er fyldt med affald. Og vi er så heldige, at vi har mødt Dharmaen. Men det er en meget ydmygende oplevelse at indrømme det. Men det er en meget vigtig ting, at vi gør det. Og det er den form for gennemsigtighed, vi skaber i fællesskabet. For man kan ikke holde til sine ture for længe. Nå, vi prøver. Men du ved, vores ture bliver på en måde ødelagt af at bo i samfundet, for der er ingen steder, vi kan gå for at gemme os. Når du bor alene, kan du gå et sted hen og gemme dig. Men når du bor i samfundet … især når det sner udenfor. Hvor skal du hen for at gemme dig? Du ved? Du kan ikke opholde dig udendørs i sneen for længe. Om sommeren er det måske nemmere. Men du ved, til sidst skal du komme herind for at få mad.

Og så er det det her med at blive fortrolig med, hvem vi er. Ja, vi er uperfekte væsener. Ja, vores sind - vi mister det nogle gange. Og vi har lidelser. Og det er okay. Alle ved det. Vi kan indrømme det. Der er ikke noget at skamme sig over. Det er bare, hvad virkeligheden er. Er det ikke? Så vi indrømmer det. Og så kan det give en masse selvaccept. Og selvaccepten er en af ​​de vigtigste ting, vi har brug for for at begynde at afhjælpe vores lidelser og anvende modgiftene mod vores lidelser. For hvis vi ikke accepterer, at vi har dem, og vi ikke accepterer os selv for at have dem, så vil vi ikke være åbne over for at anvende modgift, fordi vi mener, at vi ikke behøver det. For det er selvfølgelig alle andres skyld. Det er givet, er det ikke?

Så du ved, bare på en måde at komme tilbage til vores menneskelighed. Du ved? Og bare at være, hvem vi er, og indrømme det, og føle sig okay med det. Og arbejder på det på samme tid. Og så er det hele meget menneskeligt. Det er meget normalt. Og det synes jeg Bodhisattva praksis skal være meget menneskelig og meget normal på den måde. Det handler ikke om at være en eksotisk person, der udstråler lys i atmosfæren, som alle ser og falder på knæ foran [med håndfladerne sammen]. Selvfølgelig kan bodhisattvaerne i sutraerne være afbildet sådan, men de er i det rene land. Du ser på eksemplet med Hans Hellighed Dalai Lama, og sådan er han ikke. Han er bare meget normal. Meget normalt. Og føler sig helt tryg ved det. Så dette er en slags model for os.