Stolthedens løve

• Stolthed er baseret på et stærkt syn på selvhed
• Appellerer til vores egen visdom for at hjælpe os med at overvinde stolthed
• Udvikling af indre selvtillid for at modvirke stolthed

De otte farer 01: Stolthedens løve (downloade)

Jeg tænkte på at begynde at gennemgå teksten om de otte farer, som Tara beskytter os mod. De oversætter det ofte som "otte frygt", men "frygt" synes jeg er et meget sjovt ord. Jeg tror, ​​det er bedre at sige de otte farer.

Vi starter med den første, og vi arbejder os igennem. Den er fra Kronepynt for de vise, en hymne til Tara komponeret af Gyalwa Gendun Drup, den første Dalai Lama, efter at han gennemførte en meditation tilbagetog på Tara. Så han skrev denne tekst.

Det første vers handler om stolthedens løve. Du ved, ligesom det med MGM. Grrrrrr. Så der står:

Bolig i bjergene af forkerte synspunkter af selvværd,
Opblæst med at holde sig overlegen,
Det kløer andre væsener med foragt:
Stolthedens løve - vær venlig at beskytte os mod denne fare!

Hvis vi ser Taras natur som visdommens natur, så vil visdom beskytte os mod stolthed, er det ikke? Fordi stolthed – eller nogle gange er det oversat som indbildskhed eller som arrogance – det er baseret på et meget stærkt syn på selvhed, som der står her i verset. Så det er baseret på denne utrolige selvopfattelse: Der er MIG. JEG ER. Og især denne følelse af at være controlleren.

Der er forskellige former for stolthed, og en slags kaldes "jeg's indbildskhed". Jeg elsker det udtryk, fordi det så passende beskriver det. Jeg er indbildsk. Hvordan vi føler os indbildske, bare fordi vi tror, ​​vi eksisterer: JEG ER. Det er indbildsk, ikke? Og så Taras natur er visdom, dette vil overvinde.

Når vi siger, "Tara, vær venlig at beskytte os mod denne frygt," er det ikke sådan, at Tara vil vælte ned og trække al stoltheden ud af vores sind... Ville det ikke være rart? [latter] Det er dog ikke sådan det sker. Når vi appellerer til Tara, appellerer vi faktisk til vores egen visdom: Beskyt mig venligst mod faren for indbildskhed, arrogance.

Det er baseret på dette forkert syn af selvhed, dette selveksisterende selv. Den er oppustet og holder sig overlegen.

Når vi sammenligner os med mennesker, som vi er bedre end, er vi bedre end dem. Når vi sammenligner os med mennesker, der er lige, er vi stadig en lille smule bedre. Når vi sammenligner os med mennesker, der er bedre, end vi er, så er vi næsten lige så gode, og vi vil snart blive bedre. Så bare denne utrolige selvbetydning.

Men der er én form for arrogance, der fungerer på den omvendte måde. Dette er arrogancen af: "Jeg er den værste." Selvbebrejdelsens arrogance og: "Jeg er så dårlig, at jeg kan få det hele til at gå galt." "Hvorfor virker det her ikke? Det er på grund af MIG. Jeg er i sagens natur bebrejdelsesværdig, fuld af skam, værdiløs...” Det er en form for arrogance, ikke? Hvis jeg ikke kan være den bedste, er jeg den værste. Men jeg er speciel.

Det klør også andre væsener med foragt. Det er et meget levende billede, ikke? Men det er, hvad vores sind gør, når det er fuld af arrogance. Bare med foragt, klør dem. "Du kommer ikke til at tro, du er god, fordi jeg er den bedste." Men vi gør det med sådan et flot udtryk i vores ansigter. Vi ser så søde ud. "Åh, jeg er ikke arrogant. Jeg fortæller dig bare, hvad der er godt for dig.” Vi prøver at kontrollere, vi prøver at dominere. Og hvorfor er vi i dette? Hvorfor hæver vi os selv så meget, og tror, ​​at vi er overlegne? For vi tror virkelig ikke på os selv.

Fordi en, der virkelig har selvtillid, ikke har behov for at puste sig selv (eller sig selv) op. Det er, når vi mangler selvtillid, at så går vi lidt derud og gør os selv til en big deal.

Jeg husker en gang, jeg så Hans Hellighed ved en konference – det var mange år siden. Han var i et panel af eksperter, og de talte om noget, og hele resten af ​​panelet kiggede på Hans Hellighed og sagde: "Nå, hvad synes du?" Du ved, på en måde, "Hvad er svaret? Du er gud, giv os svaret." Og Hans Hellighed sad der og sagde: "Jeg ved det ikke." Og det er, som om publikum var stille. "Hvordan kan du være ekspert og sige, at du ikke ved det?" Han sagde: "Jeg ved det ikke." Og så vendte han sig mod alle de andre i panelet og sagde: "Hvad synes du?" Og det er ligesom, "Wow. Vi har aldrig set nogen gøre det før, når han skulle være personen med alle svarene." Og jeg indså, du ved, hvorfor kan Hans Hellighed gøre dette? Fordi han ikke har noget indre behov for at imponere andre mennesker, og han behøver ikke at bevise sig selv – overfor andre mennesker eller over for sig selv – fordi han har selvtillid. Når vi ikke tror på os selv, så prøver vi altid at bevise os selv over for en anden. Forsøger altid at vise nogen: Se, jeg er god, jeg er umagen værd, jeg kan gøre det her. Men nedenunder er vi som et lille barn, der går, *snuse snus* “Vær venlig at fortælle mig, at jeg er god. Og hvis du ikke gør det, så vil jeg bare dominere og skubbe det ned i halsen på dig alligevel.” Det fungerer ikke særlig godt som strategi. Jeg tror, ​​at det virkelige er at udvikle vores egen indre selvtillid.

Stolthed kommer frem på alle mulige forskellige måder. Nogle gange ser jeg, og folk vil stille et Dharma-spørgsmål, og så lytter de ikke til svaret. De vil bare gerne stille Dharma-spørgsmålet og se smarte ud for at stille Dharma-spørgsmålet. Eller også stoler de ikke rigtig på det svar, de får. Det er ligesom: "Den person kan virkelig ikke vide noget. Jeg synes, min mening er den bedste."

Jeg siger ikke gå den anden vej og bare tro på alt hvad du hører, det er ikke klogt. Du lytter til råd, du lytter til læren. Men vi skal have et åbent sind, der er klar til at revidere vores egne ideer. For hvis vi går i stå og er meget stædige omkring vores egne ideer, så har jeg ret. Min idé er rigtig,” ja, hvordan vil det gavne os? Især hvis vores idé ikke er den rigtige. Så kommer vi til at hænge rigtig fast.

Dette er hele sagen bag debatten, hvis du har en idé, men du er også åben for at revidere den. Du forsvarer ikke en idé, bare fordi den er det mine. "MIN idé. MIN måde at gøre tingene på. Vi er nødt til at gøre det på denne måde, og alle andres måde er forkert." Så det fungerer ikke særlig godt.

Sagen er, at vi skal passe på vores egen arrogance, vores egen indbildskhed, vores egen stolthed. Det er meget nemt at holde øje med andres arrogance. Vi ved, hvem der er arrogant. Vi ved også, hvem der er vred, hvem der er knyttet, hvem der er jaloux. Men det er lige meget, hvem der ellers er. Vi har – alle disse farer, der vil komme ud i denne bøn – vi har dem alle. Så vi må kigge ind i os selv og se.

Nu håber jeg, at I alle vil lytte til mig! [latter]