Reducerer arrogance, dyrker ydmyghed

• At blive arrogant i Dharma kan blive en hindring for læring
• Fordelen ved at praktisere ydmyghed

The Eight Dangers 02: Pride fortsatte (downloade)

Okay, så vi taler stadig om arrogance, stolthed, indbildskhed...

Så der er mange forskellige ting, vi kan blive arrogante over:

• Vores fysiske fremtoning.
• Vores fysiske styrke.
• Vores atletiske evner.
• Vores intelligens.
• Mængden af ​​viden vi har.
• Vi har særlige talenter, musikalske eller kunstneriske.
• Særlige færdigheder: arbejde med computere eller maskiner eller madlavning...

You name it, vi kan blive stolte af det. Okay?

Dette sker ikke kun i vores almindelige karriere eller almindelige liv, men også i Dharmaen. Når folk først kommer til Dharmaen, er de normalt ret ydmyge, fordi de ikke ved ret meget. Men når de så har været lidt omkring, får de en lille smule – en slags – “Åh, jeg skal vise dig vejen. Ved du ikke hvordan man gør det? Lad mig fortælle dig, for det er den måde, vi gør det på." Du ved? Og vi kan blive meget arrogante i Dharmaen og tro, at vi ved meget, vi har opnået meget, vi er meget vidende, og derfor bør andre mennesker se op til os, de burde respektere os, de burde sætte os på forreste række. Dette sker med klostre. "Åh, jeg er blevet ordineret længere end dig, gå af vejen." [latter]

Faktisk er det rigtig sødt. Normalt ved store undervisninger kender man altid de nye klostre, fordi de går og sidder helt forrest. De ved ikke, at de skal sidde bagerst. [latter]

Vi kan blive arrogante over alt og you name it. Det er noget man virkelig skal være på vagt over for. Fordi arrogance er en stor hindring for læring. For hvis du ved det hele, er dit sind aldrig åbent for at lære noget mere. Så tibetanerne har et ordsprog, at "intet græs vokser på toppen af ​​bjerget, det vokser kun i dalen." Så en person, der anser sig selv (eller sig selv) for meget høj, kan ikke lære noget, han er bare den klippefyldte klippe på toppen af ​​bjerget og ikke den frodige, frugtbare dal, hvor tingene faktisk kan vokse.

Det er derfor, vi dyrker udmattelser meget. Det er for at gøre os ydmyge. Jeg mener, det viser respekt for Buddha. Det renser også. Men det er også en praksis med ydmyghed, at huske, at vi er tjenere for andre følende væsener. Og at så længe vores sind er fyldt med uvidenhed, vredeog vedhæftet fil der er absolut intet at blive arrogant over.

For selvom vi har en god genfødsel nu, hvis vi skaber en masse negativt karma så har vi en dårlig genfødsel i fremtiden, så hvad er der at være arrogant over? En lille smule status eller hvad vi har lige nu betyder ikke meget. Det er bare en midlertidig tilstand, der er forårsaget af årsager og betingelser.

Det samme gælder for at have et dyrebart menneskeliv. Det er ikke noget at blive stolt over, det er noget at bruge fornuftigt, for vi vil ikke have det ret længe.

Når i tvivler det er godt at være ydmyg. Så antitetisk som det er til det amerikanske system, hvor vi her bliver lært at synge vores egne herligheder. Er vi ikke? Du ved, du går ind til en jobsamtale, du siger aldrig, at du ikke kan gøre noget. Også selvom du ikke kan. Det er: "Jamen, jeg har noget erfaring med det." (Hvad er det?) Men ser du, vi har det så svært - Og systemet forventer, at vi bare ved alt, eller lader som om, vi ved alt.

Jeg kan huske, at jeg engang var sammen med en ung person, der søgte ind på universitetet, og hun skulle skrive et essay om sig selv, og jeg opfordrede hende til ikke kun at skrive sine gode egenskaber og hvad hun kunne lide, men også sine svagheder. Og denne person var meget ked af mig. Og det var forældrene også. Det er ligesom, "Hvordan vover du at sige det?" Og jeg tænkte, du ved, hvis jeg får en ansøgning fra en, der taler ærligt om sig selv, så vil jeg lægge mærke til det og være mere tilbøjelig til at vælge den person end nogen, der prøver at trække ulden over mine øjne . Eller nogen, der er fuldstændig ude af kontakt med sig selv og synes, de er fremragende og det hele. Men jeg så meget hurtigt, at ikke alle deler den mening om, hvem de ville vælge.

Men hvis du er meget i Dharma - og det er noget, du virkelig ser i den tibetanske kultur - bliver du på en måde lært at være ydmyg, du bliver lært ikke at prale, og så videre. Og så det er en fordel at være et sted, hvor den slags holdninger opmuntres, snarere end holdningen: "Her er jeg."

Det betyder ikke, at vi mister vores selvtillid. Det betyder ikke at skjule vores kvaliteter. Hvis vi ved noget, hvis vi har nogle evner, skal vi sige det. Men det er noget helt andet end at overdrive vores kvaliteter og gøre os selv til mere, end vi er. Men vi bør sige, hvilke evner vi har, for vi vil gerne hjælpe følende væsener. Og hvis vi ikke fortæller dem, hvad vi er gode til at gøre, kan de ikke bede os om den særlige form for hjælp.