Buddha potentiale

Jeg tænkte på Ach. Jeg ville tale om ham det her Bodhisattva Morgenmad hjørne. For et par nætter siden var han meget, meget svag, og vi troede, at vi ville miste ham den nat. Achala er vores killing, for folk der ikke ved det. Og det fik mig virkelig til at tænke, fordi jeg har kendt Achala siden han var en lille kat, for mange år siden, måske siden 1992 eller 1993. Jeg begyndte at tænke, fordi ærværdige Semkye havde nævnt vores lille kæledyrskirkegård, at hun var ved at rydde ud. et område, og jeg tænkte "Åh, men Achala kan godt lide at sidde ude i solen." Der er en busk af katteurt lige ud af døren, og jeg tænkte: "Vi skulle bare grave et hul og begrave ham der, for han kan lide at være der i nærheden af ​​den katteurt."

Og så sagde jeg til mig selv: "Hvad tænker du på? [latter] Når nogen er død, er deres bevidsthed der ikke længere." Jeg var klar over, at når vi gør den slags, gør vi det for de overlevende, ikke til gavn for de mennesker, der døde, fordi de ikke er her mere. Så tænkte jeg: "Wow, jeg ville bare ønske, at Achala havde den lykke at ligge i solen i katteurten - det er egentlig ret begrænset. Hvis jeg vil ønske ham lykke til at tage med ham på det tidspunkt, han dør, er det ikke den rigtige form for lykke at ønske nogen." Det fik mig til at tænke, at også han, ligesom vi alle andre, er et sansende væsen, noget der blot er mærket på kombinationen af krop og bevidstheden. Der er ingen iboende eksisterende kat der. Der er ingen iboende eksisterende Achala der. Det væsen, der blot er mærket, har Buddha natur, har sindets klare lysnatur.

Når vi siger, at han har Buddha natur, det er ikke en form for renset sjæl. Mange mennesker tænker: "Åh Buddha naturen – det lyder som den kristne sjæl, noget der allerede er guddommeligt inde i mig.” Det er ikke det Buddha naturen er. Det Buddha naturen her, vi taler om, sindets tomme natur, det faktum, at sindet har primordial [uhørbar], fri for iboende eksistens. Det giver potentialet for sindet til at blive transformeret, fordi det betyder, at lidelserne ikke er sindets iboende natur, og at lidelserne er baseret på uvidenhed, som kan elimineres ved at indse tomhed. Sindet selv kan udvikle sig og blive sindet hos en Buddha.

Da jeg tænkte over det, var det bare så trivielt at ønske ham fornøjelsen af ​​katteurt i solen. Her er et følende væsen med potentiale til at blive en Buddha, der i øjeblikket er spærret inde i en kat krop. På grund af hjernen og nervesystemet samt den karma det er modnet dette liv, meget svært at skabe dyd og ingen mulighed for at opnå oplysning i dette krop. Men hvis vi virkelig kan dedikere vores fortjeneste til ham, så han kan blive født i Amitabhas rene land eller tage et dyrebart menneskeliv og derefter møde en perfekt Mahayana og kvalificeret Vajrayana lærer, øv dig godt og bliv en hurtigt oplyst Buddha, så er det virkelig at ønske ham noget godt, ikke? At blive knyttet til disse små ting, hvor hans krop er, og verdslig lykke er egentlig ret ubetydelig, og så at holde sindet fokuseret på vores bedste og stærkeste ønsker for ham og vide, at han har det potentiale.