Friheder og formuer i dette liv

Vi er på det andet vers:

Indser hvordan dette krop af friheder og formuer er fundet, men én gang, er svær at opnå og er let at gå tabt, inspirere os til at tage del i dens essens, gøre det umagen værd og ikke blive distraheret af dette livs meningsløse anliggender.

Jeg vil ikke gå igennem alle de friheder og formuer denne gang. Du kan slå dem op i en bog, men jeg tror, ​​at det vigtigste, når du overvejer dem, er virkelig at sætte dig selv i den anden situation og se, om det ville være nemt eller svært at praktisere Dharma. For eksempel på listen over friheder, frihed fra genfødsel som et helvede, som et sultent spøgelse, som et dyr, som en sansningsløs Gud og så videre. Det er ret interessant i en meditation session for at lade, som om du havde et dyrs genfødsel, og hvordan ville du være i stand til at praktisere Dharma. Du siger måske: "Nå, hvad taler du om? Jeg kan ikke genfødes som et dyr. Hvordan kan jeg gøre dette meditation?” Da vi var børn, lod vi som om vi var dyr, gjorde vi ikke, mange gange i vores skuespil, vores sketcher, vores barnlige ting. Vi lod altid som om vi var dyr. Den evne har vi i vores spil.

Forestil dig bare, at du tænker som en af ​​killingerne - fordi killinger tænker ikke gør det, de? Jeg mener, de har likes og dislikes, ser du, og giver deres mening lige nu. Du tænker, hvis mit sind var sådan, og det var feltet for det, jeg tænkte på, og feltet for det, jeg havde oplevet, ville det være muligt at praktisere Dharma? Du sætter virkelig dit sind i den situation og lader virkelig som om, at det er alt, hvad dit sind tænkte på, det er alt, hvad dit sind kunne tænke på. Det er meget skræmmende, når du gør det, og det er det, der får os til at værdsætte en menneskelig genfødsel, så meget som vi ser, "Wow, mit sind sidder ikke fast på den måde."

Eller hvis du tænker på at have svækkede evner, forestil dig at have en form for hjernedefekt eller følelsesmæssig defekt, følelsesmæssigt problem, der var så alvorligt, at det virkelig påvirkede dine kognitive evner og din evne til at skelne ting, din evne til at lære. Ville du være i stand til at øve dig?

Forestil dig det virkelig, og kom så tilbage til hvor du er nu. Det føles som sådan en lettelse som: "Wow, er jeg heldig." Tænk så: "Men jeg ved ikke hvilken slags karma Jeg har skabt, fordi døden kommer hurtigt og i morgen, hvis jeg dør, og den slags karma modnes, kunne jeg faktisk være en af ​​den slags væsener. Hvad sker der så? Hvad sker der så? Det er ikke sådan, at det bliver mig med alt mit sofistikerede sprog og konceptuelle evner, men i et dyr krop. Sådan bliver det ikke. Det bliver en helt anden måde at tænke på og en manglende evne til at lære komplekse forestillinger og tænke på Dharma. Hvad skal man så gøre?"

Hvis du har det svært med det, så ved bare, hvordan det er, når du er virkelig udmattet, og du ikke kan tænke ligeud, hvor dit sind virkelig er ude af din kontrol, og du ikke kan få det til at tænke klart. vej. Eller som når man har feber og er rigtig syg og bare tænk på dengang. Det trækker dig ud af tanken om at tænke: "Det bliver bare mig i en anden krop." Du indser, "Nej, det er det ikke. Og når jeg har forladt det her krop, det er for altid, og det er jeg med på krop. Hvad sker der så? På dødstidspunktet, lad os sige det dyreliv, hvad er chancen for, at jeg tænker på, at Dharmaen har en eller anden form for godt karma modne?”

Så bliver man virkelig bekymret, og man værdsætter også hvert eneste sekund, man har som menneske. Når du værdsætter hvert eneste sekund, fordi du ser, at det ikke kommer til at ske, vil det ikke vare for evigt. Du kan nemt være i endnu en genfødsel, så spilder du ikke tid på at gøre dumme ting som at sladre og bruge vores sind til alle mulige ting, som det ikke skal bruges til – at sove hele dagen, sove hele natten, se fjernsyn , alle mulige slags ting. I stedet indser vi, at vores tid er vores mest dyrebare ting, og vi ønsker at bruge så meget tid, som vi kan, i praksis. Uanset om det er formel praksis eller øvelse i vores daglige liv, men for altid at holde vores sind i Dharmaen og ikke bare lade vores sind tjekke ud, enten at leve tankeløst eller ubevidst, ved du altid at døse eller sådan her.