Print Friendly, পিডিএফ এবং ইমেইল

সংবেদনশীল প্রাণীরা কি ইতিমধ্যেই বুদ্ধ?

119 সংসার, নির্বাণ, এবং বুদ্ধ প্রকৃতি

বইটির উপর ভিত্তি করে একটি চলমান ধারাবাহিক শিক্ষার অংশ (পশ্চাদপসরণ এবং শুক্রবার) সংসার, নির্বাণ এবং বুদ্ধ প্রকৃতি, তৃতীয় খণ্ড ইন জ্ঞান এবং সমবেদনা লাইব্রেরি মহামহিম দালাই লামা এবং সম্মানিত থুবটেন চোড্রনের সিরিজ।

  • কিভাবে আমরা শিক্ষার বিভিন্ন দিক থেকে সহানুভূতি গড়ে তুলতে পারি
  • স্বাভাবিকভাবে মেনে চলার পর্যালোচনা বুদ্ধ প্রকৃতি এবং রূপান্তর বুদ্ধ প্রকৃতি
  • সংবেদনশীল প্রাণীদের মন এবং বুদ্ধদের মন তুলনা করা
  • আর্যের গুণের কারণ হিসেবে শূন্যতার অর্থ ব্যাখ্যা কর
  • দ্বিগুণ বিশুদ্ধতা বুদ্ধপ্রকৃতির সত্য শরীর
  • বুদ্ধ মাটিতে সমাহিত সোনার প্রকৃতি এবং সাদৃশ্য
  • বুদ্ধএর জাগ্রত কার্যক্রম এবং দুই প্রকার বুদ্ধ সংবেদনশীল প্রাণীর প্রকৃতি
  • সূক্ষ্ম মন-হাওয়া এবং বুদ্ধ সর্বোচ্চ যোগব্যায়াম অনুযায়ী প্রকৃতি তন্ত্র
  • প্রতিটি জন্য সারগর্ভ কারণ চারটি বুদ্ধ দেহ

সংসার, নির্বাণ, এবং বুদ্ধ প্রকৃতি 119: সংবেদনশীল প্রাণীরা কি ইতিমধ্যেই বুদ্ধ? (ডাউনলোড)

মনন পয়েন্ট

  1. কষ্টগুলো সহজাত অস্তিত্ব শূন্য কেন ভালো? আমাদের মুক্তি এবং জাগরণ অর্জনের ক্ষমতার পরিপ্রেক্ষিতে এর অর্থ কী?
  2. শূন্যতা হলে ক বুদ্ধএকটি সংবেদনশীল সত্তার মনের শূন্যতা এবং অন্তর্নিহিত অস্তিত্বের শূন্যতার পরিপ্রেক্ষিতে সমান, এর অর্থ কি এই যে সংবেদনশীল প্রাণীদের মধ্যে ইতিমধ্যেই বুদ্ধের গুণাবলী রয়েছে বা তারা ইতিমধ্যেই বুদ্ধ? কেন অথবা কেন নয়?
  3. এর উপমা বিবেচনা করুন বুদ্ধ প্রকৃতি হচ্ছে সোনার মতো, মাটিতে পুঁতে রাখা। একটি জীবিত জীব যে রাজ্যে জন্মগ্রহণ করুক না কেন, তাদের সবসময় আছে বুদ্ধ প্রকৃতি আপনি কীভাবে এই উপমাটি আপনার জীবনে বা বিশ্বের লোকেদের সাথে প্রয়োগ করতে পারেন যাদের সাথে আপনি লড়াই করছেন? কিভাবে আপনি নিজের এবং আপনার নিজের এই উপমা প্রয়োগ করতে পারেন বুদ্ধ প্রকৃতি? আমরা যদি এই দৃষ্টিভঙ্গি ধরে রাখি যে একটি জীব ছাড়া কি ক্ষতি হতে পারে বুদ্ধ প্রকৃতি নাকি "খাঁটি মন্দ"?
  4. দৃষ্টিকোণ থেকে তন্ত্র, কিভাবে পারি বুদ্ধ প্রকৃতি, বা সূক্ষ্ম মন-হাওয়া, মৃত্যুর সময় অনন্যভাবে রূপান্তরিত হবে?
শ্রদ্ধেয় Thubten Chodron

শ্রদ্ধেয় Chodron আমাদের দৈনন্দিন জীবনে বুদ্ধের শিক্ষার ব্যবহারিক প্রয়োগের উপর জোর দেন এবং পশ্চিমাদের দ্বারা সহজে বোঝা ও অনুশীলন করার উপায়ে সেগুলি ব্যাখ্যা করতে বিশেষভাবে দক্ষ। তিনি তার উষ্ণ, রসিকতাপূর্ণ এবং সুস্পষ্ট শিক্ষার জন্য সুপরিচিত। তিনি 1977 সালে ভারতের ধর্মশালায় ক্যাবজে লিং রিনপোচে দ্বারা একজন বৌদ্ধ সন্ন্যাসী হিসেবে নিযুক্ত হন এবং 1986 সালে তিনি তাইওয়ানে ভিক্ষুনি (সম্পূর্ণ) অধ্যাদেশ লাভ করেন। তার সম্পূর্ণ জীবনী পড়ুন.