পরিচয় ছেড়ে দেওয়া

• ধ্যান পরিচয় ত্যাগ করার উপর
• প্রশ্ন এবং উত্তর

Imagine বজ্রসত্ত্ব তোমার মাথার মুকুটে, তার সাথে শরীর সাদা আলো দিয়ে তৈরি। সত্যিই তাকে আলোর তৈরি হওয়ার দিকে মনোযোগ দিন, কঠিন কিছু নয়। তারপর, বজ্রসত্ত্ব আপনার মাথার মুকুট মাধ্যমে আপনার মধ্যে আসা আলোর একটি বল মধ্যে গলে, এবং যত তাড়াতাড়ি বজ্রসত্ত্ব, আলোর এই বল, তোমার মধ্যে প্রবেশ করে, তোমার সমগ্র শরীর আলোতে দ্রবীভূত হয়। আপনার পুরোটাই মনে করুন শরীর এটি কেবল আলোর একটি বল। আলোর বল হিসাবে, আপনার কোন জাতি নেই, আপনার কোন জাতি নেই, আপনার কোন লিঙ্গ নেই, আপনার কোন লিঙ্গ নেই, আপনার কোন জাতীয়তা নেই, আপনার কোন যৌন অভিমুখীতা নেই, আপনার যুবক বা বৃদ্ধ হওয়ার, আকর্ষণীয় হওয়ার কোন অবস্থা নেই। বা অস্বাস্থ্যকর, ফিট বা অনুপযুক্ত, সুস্থ বা অস্বাস্থ্যকর। মনে করুন, সেই সমস্ত পরিচয় যা আপনি ধরে রেখেছেন আপনার উপর ভিত্তি করে শরীর এখন সেখানে নেই এটি কেবলমাত্র আলোর একটি পরিষ্কার বল, তাই সেই পরিচয়গুলি একটি থাকার সাথে ধরে রাখা অসম্ভব শরীর এটি একটি আলোর বল। 

আপনার উপর ভিত্তি করে যে পরিচয় ছাড়া বিশ্বের কাজ কল্পনা করুন শরীর. পুরুষদের আর অতিরিক্ত শারীরিক শক্তি বা উচ্চতা বা উচ্চস্বরে নেই। নারীদের আর যৌন নির্যাতন বা পুরুষদের দ্বারা একটি মিটিংয়ে অতিরিক্ত ক্ষমতার বিষয়ে উদ্বিগ্ন হতে হবে না। আপনার কোন লিঙ্গ নেই এবং আপনি সেইভাবে বিশ্বের সাথে সম্পর্কিত। ভাবুন, আপনার লিঙ্গ, আপনার পরিচয় ছেড়ে দেওয়ার জন্য আপনার মানসিকতার কী পরিবর্তন করতে হবে? এমন নয় যে আপনি অন্য লিঙ্গ হয়ে গেছেন, তবে পৃথিবীতে কোনও লিঙ্গ পরিচয়ই ছিল না। কিভাবে আপনার মন পরিবর্তন হবে? 

কারণ আপনার শরীর একটি আলোর বল, আপনার কোন জাতি নেই, আপনার কোন জাতি নেই, এবং অন্য কেউ নেই। আপনি যদি এমন একটি সমাজে কাজ করেন যেখানে কোনো জাতি ছিল না, তাহলে আপনার মানসিকতা কীভাবে পরিবর্তন হবে? যেখানে আপনি একটি ভিন্ন জাতি ছিল না, বা প্রভাবশালী এবং নিম্ন জাতি বা অন্য কিছু আছে, সেখানে শুধু কোন জাতি নেই, কোন জাতিগততা নেই। আপনার নিজের সম্পর্কে আপনার অনুভূতি কেমন পরিবর্তন হবে? কিভাবে আপনি বিশ্বের সাথে সম্পর্ক পরিবর্তন হবে? 

এখন কাছের এবং দূরের অন্যান্য সমস্ত প্রাণীর হৃদয়ের দিকে তাকাও যাদের সকলের দেহ আলোর তৈরি। তাদের অন্তরে আপনি কি দেখেন? প্রতিটি জীবের জন্য সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ কি? এটা তাদের সুখী এবং নিরাপদ থাকার ইচ্ছা, এবং তাদের কষ্ট না পাওয়ার ইচ্ছা। এটিতে ফোকাস করুন, কারণ এটি প্রতিটি জীবের সাথে সম্পর্কিত, কোন ধরণের জীবিত প্রাণী তা বিবেচ্য নয়। এটি প্রত্যেকের মনের সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ বিষয়, আমরা সবাই এই বিষয়ে সম্পূর্ণ একই। 

যদি সবাই সুখ চায় এবং দুঃখ না চায়, এবং তাদের উপর ভিত্তি করে কারো কোন পরিচয় থাকে না শরীর, জাতীয়তা, বা যাই হোক না কেন, তাহলে আপনি মহান ভালবাসা এবং উৎপন্ন করতে পারেন মহান সমবেদনা বন্ধু, শত্রু, অপরিচিত কোন ভেদাভেদ ছাড়াই তাদের সবার জন্য? অন্য কোন জীবের ভয় নেই এবং অন্য কোন জীবের চেয়ে আলাদা হওয়ার কোন অনুভূতি নেই। তারপর, মনে করুন যে আপনার শরীর, যা একটি আলোর বল, ধীরে ধীরে রূপ নেয় বজ্রসত্ত্ব, এবং জ্ঞানী এবং করুণাময় সত্তা হিসাবে বজ্রসত্ত্ব আপনি বাকি বিশ্বের সাথে সম্পর্কিত. 

সম্মানিত থবটেন চোড্রন (ভিটিসি): আপনি নিজেকে কীভাবে দেখেছেন এবং আপনি অন্যদের সাথে কীভাবে যুক্ত হয়েছেন তাতে কী পরিবর্তন হয়েছে? 

পাঠকবর্গ: আমি কোন পরিচয়টি বেছে নিয়েছি তা বিবেচ্য নয়, এটি এমন ছিল যে প্রত্যেকে একটি স্ক্রিপ্ট নিয়ে এসেছিল এবং স্ক্রিপ্টটি সম্পূর্ণরূপে সীমাবদ্ধ করে যে আমি কীভাবে কাজ করতে পারি। এটি সম্পূর্ণরূপে মনকে একটি নির্দিষ্ট দৃষ্টিভঙ্গিতে আটকে রাখে, এবং তারপরে আমাদের যত বেশি পরিচয় আছে - অবশ্যই আমরা অনেকগুলি পেয়েছি - যত বেশি আমরা কাগজের এই ছোট ছোট টুকরোতে চাপা পড়ে যাই যা খুব কমই কাজ করতে পারে। এত সীমিত সেই দৃষ্টিকোণ থেকে বিশ্বকে দেখা একটি ট্র্যাজেডি। 

পাঠকবর্গ: আমার জন্য যা এসেছিল তা এইমাত্র শেয়ার করা জিনিসটির সাথে খুব মিল ছিল, মনে হয়েছিল এটি আমাকে সংসারে রেখেছে। যে আমার takeaway ছিল. আজ সকালে আমার একটি প্রশ্ন ছিল এবং এটি আপনার পরিচয়গুলিকে ধ্বংস করার বিষয়ে আপনার গল্পটি ভাগ করে নেওয়ার বাইরে ছিল এবং আমি দেখতে আগ্রহী, এতে কি একজন বৌদ্ধ হওয়ার পরিচয়কে বিকৃত করা অন্তর্ভুক্ত ছিল?

VTC: হ্যাঁ, বৌদ্ধ হিসেবেও আপনার পরিচয়। সব পরিচয়।

পাঠকবর্গ: আমি লক্ষ্য করেছি যে প্রথমে, আমি পরিচয়গুলিকে আঁকড়ে ধরেছিলাম কারণ তারা দ্রবীভূত হয়ে যাচ্ছিল এবং আমি ভাবছিলাম, “ওহ, আমি যদি যুবক না হই, তবে আমি বৃদ্ধ। আমি যদি এই না হই, তাহলে আমাকে অবশ্যই এমন হতে হবে। এবং আমি তা হতে চাই না।" কিন্তু এটা যেমন একটি স্বস্তি ছিল. আমি চারপাশে তাকাচ্ছিলাম, আমি পুরো ঘরটি কল্পনা করছিলাম, "আচ্ছা, আমি মানুষকে বিচার করতে পারি না।" আমি মানুষকে বিচার করব না, আমি নিজেকে বিচার করব না। আমি নিজেকে অন্যদের সাথে তুলনা করব না, এবং এটি ছিল এই বিশাল স্বস্তি এবং সমতা এবং ভালবাসা এবং সহানুভূতি বিকাশ করা অনেক সহজ।

পাঠকবর্গ: আমি অনেক ভয় এবং বিচ্ছিন্নতা লক্ষ্য করেছি যা এই পরিচয়গুলির সাথে আসে এবং তুলনা করা এবং সম্পূর্ণ আলাদা হওয়া, [মনে করছি] আমাদের মধ্যে সাধারণ কিছু নেই। তারপরে আমি এই খুব বিস্তৃত সাম্যের অনুভূতি পেয়েছি এবং এটি আশ্চর্যজনক ছিল। একবার এটি দ্রবীভূত হয়ে গেলে, এটি বেশ একটি অভিজ্ঞতা ছিল।

VTC: এটা আশ্চর্যজনক যে এই সমস্ত পরিচয় মনের দ্বারা তৈরি করা হয়। তারা সব চিন্তা দ্বারা নির্মিত হয়. তাদের কাছে অন্য কোন বাস্তবতা নেই। 

পাঠকবর্গ: আমি বুঝতে পারি যে অনেক সম্প্রদায়ের আমি অংশ তাদের সীমানা হারাবে কারণ কে হতে পারে এবং কে সম্প্রদায়ের অংশ হতে পারে না তা আলাদা করার কিছু আর থাকবে না, তাই এই সমস্ত দেয়াল নিচে নেমে আসবে। 

পাঠকবর্গ: আমার এই একটি অভিজ্ঞতা শেয়ার করতে হবে। আমি যখন আমার বিশের দশকের প্রথম দিকে ছিলাম তখন ডেভিড নামে একজন লোকের সাথে দেখা হয়েছিল এবং আমি ডেভিডের প্রতি আকৃষ্ট হয়েছিলাম। কয়েক সপ্তাহ পরে আমি ডেভিডকে দেখলাম এবং ডেভিড ডেভিড। এবং আমি এইরকম ছিলাম, "তুমি বদলে গেছ... মানে, আমি তোমার উপর ক্রাশ ছিলাম!" এবং এখন এটা ছিল Daviade এবং আমি সত্যিই stumped ছিল. এটি আমার জন্য সত্যিই একটি বিভ্রান্তিকর বিষয় ছিল এবং অবশ্যই আমরা এটি সব কথা বলেছিলাম এবং আমি সিদ্ধান্ত নিয়েছিলাম যে এটি আমার সাথে জড়িত হওয়া খুব বিভ্রান্তিকর ছিল, কিন্তু এটি একটি আকর্ষণীয় বিষয় ছিল যে কেউ দিনে দিনে বা সপ্তাহে সপ্তাহে পরিবর্তন করে। 

VTC: হ্যাঁ, এবং আমরা কতটা অন্য ব্যক্তিদের সাথে সম্পর্কিত যে পরিচয়ের উপর ভিত্তি করে শরীর.

পাঠকবর্গ: আমার একটি পরিচয় সম্পর্কে একটি প্রশ্ন আছে যা একটি বাস্তব ঘটনা, একটি অভিজ্ঞতার সাথে যুক্ত৷ উদাহরণস্বরূপ, একটি সন্তান জন্মদান। আমি একটি সন্তানের জন্ম দিইনি তাই আমি সেই অর্থে একজন মা নই, তাই এই মুহুর্তে আমি অগত্যা সেই পরিচয়টি বহন করি না। অথবা এমন কেউ যিনি আসলে একটি সন্তানের পিতা। আমি বুঝতে পারি এটি ধারণাগত এবং কিছুটা আমাদের সংস্কৃতি দ্বারা সৃষ্ট, কিন্তু আপনি কি এটি সম্পর্কে একটু কথা বলতে পারেন? 

VTC: ঠিক আছে, প্রচলিতভাবে মা এবং বাবা আছে, কিন্তু আবার, এটি গর্ভধারণের মাধ্যমে গঠিত হয়। একজন মা এই, একজন বাবা এই করে। আমি কি আপনার প্রশ্ন বুঝতে পারছি? 

পাঠকবর্গ: হ্যাঁ, আমি আসলে এটি একটি প্রশ্নে রাখিনি হয়ত এটি আমার মনের মধ্যে ভালভাবে তৈরি হয়নি, তাই আমি শুনতে থাকব।

VTC: আমারও কোনো সন্তান হয়নি, তবে কারো সন্তান হলেও। আপনার সব সময় সন্তান হয় না।

পাঠকবর্গ: ভাবলাম শুধু মন্তব্য করব। আমার দুটি বাচ্চা হয়েছে এবং এটি আকর্ষণীয় কারণ এখানে থাকা সত্যিই কঠিন কারণ আমি তাদের থেকে দূরে রয়েছি এবং তারা পাঁচ এবং সাত বছর বয়সী, এখানে আমার পুরোনো টুপি হওয়া উচিত। কিন্তু এটা মজার কারণ যখন আমি বসে থাকি ধ্যান করা, এটা আমার পরিচয়ের একটি শক্তিশালী অংশ। আমি একজন মা, আমার দুটি বাচ্চা আছে, তারা বাড়িতে আমার জন্য অপেক্ষা করছে, এই সব কিছু। একই সময়ে তারা অদৃশ্য হয়ে যেতে পারে, তারা আর বিদ্যমান থাকতে পারে না এবং এটি আমার জন্য একটি সত্যিই আকর্ষণীয়, শক্তিশালী জিনিস যা আমি এই কথোপকথনের আগে চিন্তা করেছি। আমি জানি না এটি আপনার প্রশ্নের উত্তর দেয় কিনা তবে হ্যাঁ, তারা আমার পরিচয়ের একটি বিশাল অংশ হয়ে উঠেছে এবং একজন মা হওয়া বিশাল কিন্তু একই সাথে এটি সম্পূর্ণ শর্তসাপেক্ষ এবং যে কোনো মুহূর্তে অদৃশ্য হয়ে যেতে পারে। সুতরাং, এটি একটি শক্তিশালী পরিচয় কিন্তু যেমন শ্রদ্ধেয় বলেছেন, আমরা ক্রমাগত শ্রমে থাকি না যাতে সেই অংশটি চলে যায় এবং এমনকি আপনার বাচ্চারাও চলে যেতে পারে, তাই এটি মুহূর্তে একটি শক্তিশালী অংশ কিন্তু একই সাথে খুব ধীরে ধীরে পরিবর্তন হয়। . 

VTC: আপনার বয়স বাড়ার সাথে সাথে এবং বাচ্চাদের বড় হওয়ার সাথে সাথে একজন মা হিসাবে পরিচয় পরিবর্তন হতে চলেছে। আমি মনে করি এটি এমন একটি জিনিস যা কখনও কখনও পরিবারে অসুবিধা সৃষ্টি করে, প্রকৃত পরিস্থিতি পরিবর্তন হয় কিন্তু মন তা হয় না। আপনার বাচ্চার বয়স 20 বছর এবং তারা এখনও আপনার চোখে 20 মাস।

পাঠকবর্গ: আমার জন্য, কয়েক মিনিট পরে আমি একটি জায়গায় গিয়েছিলাম, "এটি সত্যিই দুর্দান্ত, এবং আমি সত্যিই খোলা এবং সংযুক্ত বোধ করি।" কিন্তু আমিও ভাবছিলাম, "আমি বিরক্ত হতে যাচ্ছি, কে আমাকে বড় হতে ঠেলে দেবে?" আমার মনে হচ্ছিল আমি একটা অ্যামিবার মতো হয়ে উঠতে পারি, সবার সাথে এক ধরনের বাউন্স। তাই আমার উদ্বিগ্ন হওয়ার সেই অভিজ্ঞতা ছিল, "আমি কীভাবে বড় হব এবং শিখব এবং জিনিসগুলি যদি আমরা একই থাকি?" যে আমার অভিজ্ঞতা এক. 

VTC: যেন বেড়ে ওঠা এবং শেখার একমাত্র উপায় হল অন্য কিছুর বিরুদ্ধে আঘাত করা।

পাঠকবর্গ: আমি একটি অনুরূপ অভিজ্ঞতা ছিল. প্রথমে এটি খুব মনোরম ছিল এবং আমি সমতা নিয়ে ভাবছিলাম এবং সবকিছু সুন্দর ছিল। তারপর আমি ভাবলাম, "আমি কিভাবে জানব যে সবাই কে?" এবং আমি তাদের বিভিন্ন রঙ তৈরি করতে শুরু করলাম, এবং আমি গেলাম, "ওহ আমার ধার্মিকতা।" আমাকে শেষ করতে হয়েছিল ধ্যান.

VTC: এটা বেশ আকর্ষণীয়, এই এক. মনে পড়ে লামা সবসময় আমরা এই এবং যে বৈষম্য কিভাবে সম্পর্কে কথা বলা. আমরা সর্বদা এটি এবং এটিকে, সর্বদা, এটি এবং এটিকে বৈষম্য করে চলেছি, যখন আমরা একটি অন্তর্নিহিত অস্তিত্বের শূন্যতা সম্পর্কে ভাবতে শুরু করি, এটি খুব ভীতিকর। সংসার থেকে কী আমাদের মুক্তি দেবে তার উপলব্ধি আমাদের ভয় পায় এবং আতঙ্কিত করে কারণ আমরা ভয় পাই যে আমরা অদৃশ্য হয়ে যাচ্ছি এবং বাকি সবাই অদৃশ্য হয়ে যাচ্ছে। তাহলে আমি কে? আমি কি শিখতে যাচ্ছি? আমি কি করতে পারি? কি আমার কাছে আকর্ষণীয় হতে যাচ্ছে? আমাদের এই সমস্ত ভিন্ন রঙের পার্থক্য থাকতে হবে কিন্তু আমাদের বৈষম্যমূলক মন যখন এই সমস্ত পার্থক্যের দিকে মনোনিবেশ করা শুরু করে, তখন আমরা কী নিয়ে আসি? দ্বন্দ্ব। এটা মজার যে কোনো না কোনোভাবে, আমরা দ্বন্দ্বের সাথে যুক্ত আছি কারণ এটি আমাদের জীবিত বোধ করে। আমরা আলাদা হওয়ার সাথে সংযুক্ত এবং অনুভব করি যে আমরা অন্তর্গত নই কারণ আমরা জানি যে আমরা বিদ্যমান। তবুও, এই মন যে নিজেকে এক ধরণের স্বাধীন জিনিস হিসাবে আঁকড়ে ধরে আমাদের সমস্ত দুঃখের মূল। এটা কি আকর্ষণীয় নয়, আমরা আমাদের দুঃখের মূলের সাথে কতটা সংযুক্ত? বস্তুর অস্তিত্ব কীভাবে আছে, আমরা নিজেরা কীভাবে অস্তিত্বশীল তা জেনে আমরা কতটা আতঙ্কিত। সেটা দেখলেই বুঝবেন কেন বুদ্ধ বলেছেন যে সংবেদনশীল প্রাণীরা অজ্ঞ। আমাদের অজ্ঞতার গভীরতা দেখুন, আমরা মুক্তির পথকে ভয় পাই, আমরা সত্যকে ভয় পাই। অজ্ঞ সংবেদনশীল সত্তা বলতে এটাই বোঝায়। যদি আমরা শূন্যতায় দ্রবীভূত হয়ে যাই, জীবন এত বিরক্তিকর হতে চলেছে, কারণ আমাদের মন ক্রোক পার্থক্যের উপর উন্নতি লাভ করে। এর মন ক্রোক বলেছেন, "ওহ, এটি তার থেকে আলাদা তাই আমি এটি পছন্দ করি এবং আমি এটি পছন্দ করি না এবং আমি এটি চাই এবং আমি এটি চাই না।" যে খুব ক্রোক সমস্ত পার্থক্য আমাদেরকে সীমাবদ্ধ করে এবং আমাদেরকে কারাগারে রাখে এবং আমাদের বেশ কৃপণ করে তোলে।

পাঠকবর্গ: বুদ্ধরা তাদের প্রকাশের ক্ষেত্রে যে পরিচয়গুলি ধরে রেখেছেন সে সম্পর্কে আপনি কি কিছু স্পষ্টতা দিতে পারেন? আমি জানি যে এর অনেক কিছুই আমাদের পক্ষ থেকে এবং তারা আমাদের উপকৃত করছে কিন্তু এটি কীভাবে পরিবর্তিত হয়?

VTC: তারা আমাদের সুবিধার জন্য বিভিন্ন রূপে হাজির হচ্ছে। আমি মনে করি না মঞ্জুশ্রী সেখানে গিয়ে বলছে, “দেখুন, আমি একজন ছেলে তাই তারা, চুপ কর, কারণ আমি এই [শো] চালাতে যাচ্ছি এবং আমি চাই না যে কোনো নারীবাদী মুখ বন্ধ করুক, তাই তারা, বজ্রযোগিনী, একশো আটটি তারা থাকলে আমার কিছু যায় আসে না, চুপ কর।" আমি মনে করি না যে ঘটতে যাচ্ছে. যখন তারা জিনিসগুলি আসলে কীভাবে বিদ্যমান তা নিয়ে কথা বলে, তারা বলে, "শুধু নাম দিয়ে।" এর মানে হল যে উপাধির কিছু ভিত্তি আছে যা আসলে বেশ নিরাকার, কিন্তু আমাদের ধারণাগত মন জিনিসগুলিকে একত্রিত করে এবং এটিকে একটি নাম দেয় এবং আমরা এটিকে একটি নাম দেওয়ার সাথে সাথেই এটি সংহত হয়ে যায়। একটি জন্য বুদ্ধ, আপনি এটি একটি নাম দিন, এটা concretized না. এটি কেবল একটি নাম জিনিসগুলির সাথে যোগাযোগ করার কিছু সহজ উপায়। 

পাঠকবর্গ: শেষবার যখন [শ্রবণাতীত] এখানে এসেছিলেন, তিনি কি এমন একটি সূত্রের কথা বলেননি যেখানে একজন সত্তা ছিলেন যিনি একজন মহিলা হিসাবে উপস্থিত ছিলেন এবং একজন সন্ন্যাসী তাকে কঠিন সময় দিচ্ছিলেন এবং তিনি চলে গেলেন, “তুমি কি ভাবছ? ক শরীর হয়?"

VTC: ওহ হ্যাঁ, এটাই সূত্র... [শ্রোতারা জবাব দেয়: বিমলকীর্তির।] এটা বিমলকীর্তিতে ঘটে, শ্রীদেবী-কিছু সূত্রেও এটা ঘটে।

পাঠকবর্গ: আমার আরেকটি মন্তব্য ছিল। আপনি এটি বলার সাথে সাথে, আমি অনেক অস্বস্তি বোধ করেছি কারণ আমি মনে করি যে লোকেরা প্রভাবশালী সংস্কৃতির অংশ নয় তারা মনে করে যে তাদের অনেক মুছে ফেলা হচ্ছে। যেমন, "আমি রঙ দেখতে পাচ্ছি না" এবং এই ধরনের সমস্ত জিনিস। তারপর আমি বললাম, “ঠিক আছে, এটা পাল্টান। আপনি মনে করেন যে আপনি এই আলোর বল হয়ে উঠতে চলেছেন এবং এটি ঠিক একই রকম হতে চলেছে, তাই আমি যদি কেবল একটি আলোর বল হয়ে থাকি এবং এই ব্যক্তিটি নয় যে ধরে নিয়েছিল তা হলে আমাকে কী সুযোগ-সুবিধা এবং স্মুগনেস ছেড়ে দিতে হবে? এই সব সময় যে আমি আমার পথ পেতে পারি?"

VTC: মানে, প্রত্যেকেই তাদের পরিচয় হারায়, এবং আমি যেমন বলেছি, যদি আমরা আমাদের পরিচয়কে আঁকড়ে থাকি ধ্যান আপনাকে বাদ দিতে পারে, বিশেষ করে এমন একটি বিশ্বে যেখানে আমরা এখন পরিচয়-সচেতন। তাই পরিচয় সচেতন। এই কারণেই আমি মনে করি কিছু লোক যেতে পারে, "আমি সংখ্যালঘু, আপনি আমার পরিচয় মুছে ফেলছেন।" আপনাদের মধ্যে কেউ হয়তো মার্সিয়ার কথা মনে করতে পারে, একজন আফ্রিকান-আমেরিকান মহিলা যিনি ক্লাউড মাউন্টেনে এসেছিলেন। তিনি এবং আমি বন্ধু ছিলাম এবং আমরা একদিন হাঁটাহাঁটি করছিলাম এবং জাতি সম্পর্কে কথা বলছিলাম এবং আমি তাকে জিজ্ঞাসা করছিলাম, আমি ঠিক কী মনে করতে পারছি না, তবে সম্ভবত এটি সেই ক্লাউডে একমাত্র আফ্রিকান-আমেরিকান ব্যক্তি হিসাবে কেমন অনুভব করেছিল সে সম্পর্কে কিছু ছিল। পাহাড়ের পশ্চাদপসরণ। এবং তিনি বললেন-কারণ আপনি জানেন যে আমরা কেমন আছি এবং আমি কীভাবে জিনিসগুলি পরিচালনা করি-সে বলল, "এটি প্রথমবার যেখানে আমি নিজের কাছে অদৃশ্য ছিলাম।" তার জন্য, এটি একটি বড় স্বস্তি ছিল, নিজের কাছে অদৃশ্য হওয়া, একটি নির্দিষ্ট পরিচয় ধরে রাখার কারণে নিজেকে আলাদা না রাখা। এটা আমার কাছে আকর্ষণীয় কারণ আমি এমন অনেক সংস্কৃতিতে বাস করেছি যেখানে আমি প্রভাবশালী গোষ্ঠীর অংশ ছিলাম না। আপনি যখন একজন তিব্বতে থাকেন সন্ন্যাসী সংস্কৃতি, আপনি খুব সচেতন যে আপনি প্রভাবশালী গোষ্ঠীর অংশ নন এবং আপনি অবশ্যই একজন মহিলার চেয়ে কম এবং বিশেষত একজন মহিলা। আমি মনে করি এটি আসলে নিজেদের কাছে অদৃশ্য হওয়া একটি বিশাল স্বস্তি হতে পারে। এখন কেউ পাগল হতে যাচ্ছে. ঠিক আছে.

পাঠকবর্গ: আমি আজ সকালের অধিবেশন থেকে এটি নিয়ে ভাবছি। আমি নির্ভরশীল উদ্ভূত শব্দটি সম্পর্কে ভাবছিলাম, কীভাবে আমরা পরিচয় সম্পর্কে কথা বলছি, অনেক কারণ রয়েছে যে এটি এখন আরও প্রচলিত বলে মনে হচ্ছে, তবে আমি মনে করি না এটি ততটা প্রচলিত, এটি আরও প্রচারিত। এছাড়াও, আমি মনে করি যে গতিশীলতাগুলির মধ্যে একটি যা এটিকে অব্যাহত রাখে তা হ'ল আমরা লোকেদের সাথে এমনভাবে সম্পর্ক করি যেন তারা সেই জিনিস, তাই আমরা এটিকে আরও শক্তিশালী করি। ধরা যাক যে গোষ্ঠীগুলি প্রান্তিক, তাই আমরা আমাদের কর্ম এবং আমাদের কথা দিয়ে সেই প্রান্তিকতাকে শক্তিশালী করি। এটি নিজেকে শক্তিশালী করে চলেছে কারণ আপনি বলছেন, "আপনি এই" কারণ আপনি যেভাবে তাদের দিকে তাকাচ্ছেন বা চিকিত্সা করছেন। আমি মনে করি এটি লোকেদের মনে হতে পারে যে তারাই বাক্সে ঠেলে দেওয়া হয়েছে। তারা শুধু বলছে, "আমরা শুধু বিদ্যমান এবং আমরা সমান আচরণ করতে চাই কিন্তু আমাদের সাথে এমন আচরণ করা হচ্ছে না।" আমি মনে করি আমার জন্য, এটা গুরুত্বপূর্ণ যে আমরা পরীক্ষা করি যে আমরা অন্যদের সাথে কীভাবে আচরণ করি, যেমন আমরা কীভাবে সেই উপায়গুলিকে শক্তিশালী করছি যা আমরা অন্য লোকেদের সম্পর্কে চিন্তা করি, কারণ আমি মনে করি আমরা মানুষকে অনেক বেশি অন্যায় করি। 

VTC: আমরা আমাদের উপর ভিত্তি করে লোকেদের অন্যতর করে আঁটসাঁট আমাদের পরিচয়ের জন্য কারণ আমি যদি এই হই, তবে অন্য লোকেরাও তা। আমরা অন্যদের সাথে এমনভাবে আচরণ করি যা তাদের পরিচয়কে শক্তিশালী করে, কিন্তু আমরা আমাদের নিজস্ব পরিচয়কেও শক্তিশালী করি। তারপরে আমরা বেদনা এবং যন্ত্রণায় আটকে আছি কারণ সবাই বলছে, "আরে, আমার একটি পরিচয় আছে এবং আপনি এটি বোঝেন না।" আমি যা বলেছি সে সম্পর্কে আমি কীভাবে এটিকে এত আকর্ষণীয় মনে করি - এবং এটি বোতামগুলিকে ধাক্কা দিতে চলেছে - শ্বেতাঙ্গ পুরুষরা এখন একটি বৈষম্য-বিরুদ্ধ গোষ্ঠী৷ তারা অভিযোগ করছে যে তাদের কেউ দেখে না, অনেক স্টেরিওটাইপ রয়েছে, তাদের বিরুদ্ধে এই সমস্ত কুসংস্কার রয়েছে। সেখানেই আমরা শার্লটসভিলের অল্ট-রাইট এবং এই ছেলেদের পাই। তারা একটি পরিচয় ধরে রেখেছে এবং অবশ্যই অন্য লোকেদের উপর পরিচয় দিচ্ছে। এই কারণেই আমি মনে করি আমাদের সকলের পক্ষে সত্যিই বোঝা গুরুত্বপূর্ণ যে আমাদের পরিচয় আমাদের নিজস্ব মন দ্বারা তৈরি করা হয়েছে। অন্যান্য লোকেরা আমাদের সাথে একটি নির্দিষ্ট উপায়ে আচরণ করতে পারে, [কিন্তু] আমাদের এটিতে কেনা বা না কেনার পছন্দ রয়েছে।

আমি জানি যে শিশু হিসাবে আমাদের বৈষম্য করার ক্ষমতা নেই, তাই শিশু হিসাবে আমাদের যা বলা হয় তা আমরা বিশ্বাস করি। এটি সমস্ত ধরণের জিনিস সম্পর্কিত, কেবল পরিচয় নয়, তবে সমস্ত ধরণের জিনিস। বয়স্ক হওয়া সম্পর্কে চমৎকার জিনিস হল আমরা দেখতে পারি যে আমাদের বিশ্বাস করার শর্ত দেওয়া হয়েছে এবং আমরা বলতে পারি, "আমি কি এটি বিশ্বাস করতে চাই?" আমি মনে করি সবসময় উপলব্ধি করা গুরুত্বপূর্ণ যে আমাদের একটি পছন্দ আছে। যখন আমাদের চারপাশে অনেক কন্ডিশনার থাকে তখন আমাদের বিপরীত কথা বলে পছন্দটি খুঁজে পাওয়া কঠিন হতে পারে। যখন আমাদের সামাজিক কন্ডিশনিং বা পারিবারিক কন্ডিশনিং থাকে, এবং যখন আমরা সেই কন্ডিশনারটি কিনে ফেলি, তা যাই হোক না কেন, পছন্দটি খুঁজে পাওয়া কঠিন। কিন্তু, যদি আমরা চুপ থাকতে পারি—এবং আমি বৌদ্ধ দৃষ্টিকোণ থেকে বলছি, যা পরিচয়কে বিকৃত করে, সেগুলো গঠন করে না। আমি একজন কর্মী দৃষ্টিকোণ থেকে কথা বলছি না, আমি বৌদ্ধ দৃষ্টিকোণ থেকে কথা বলছি—এবং যদি আমরা বুঝতে পারি যে সেখানে একটি পছন্দ আছে তাহলে আমরা দেখতে পাব, অন্য লোকেরা আমাকে সেভাবে দেখতে পারে, এর মানে এই নয় যে আমাকে দেখতে হবে আমি সেভাবে আমার গোষ্ঠীর অন্যান্য লোকেরা অন্য লোকেদের একটি নির্দিষ্ট উপায়ে দেখতে পারে, বা আমার পরিবার লোকেদের একটি নির্দিষ্ট উপায়ে দেখতে পারে, তবে এর অর্থ এই নয় যে আমার পরিবারের মতো আমাকে অন্য লোকেদের দেখতে হবে। আমরা এখানে আসার আগে, ভেনারেবল পেন্ডে আমার সাথে ভিয়েতনামী-আমেরিকান হওয়ার বিষয়ে কথা বলছিলেন। আপনি আমাকে যা বলেছেন তা কি গ্রুপের সাথে শেয়ার করবেন? আমি তাকে ঘটনাস্থলে রাখছি। আপনি যা বলেছেন তা খুব সুন্দর ছিল।

শ্রদ্ধেয় পেন্ডে: আমি মনে করি আমার পরিচয়কে খুব শক্তভাবে ধরে রাখার পরিবর্তে, আমি ভিয়েতনামের সেরা সংস্কৃতি এবং পশ্চিমা সংস্কৃতিকে একত্রিত করার অনুশীলন করেছি। অ্যাবেতে থাকা আমাকে সারা বিশ্বের সমস্ত অতিথিদের সাথে সংযোগ করার মূল্যবান সুযোগ দিয়েছে, তাই আমি অনেক লোকের কাছ থেকে শেখার সুযোগ পেয়েছি এবং এটি আমার কাছে খুব সুন্দর এবং খুব শক্তিশালী।

VTC: তিনি আরও বলেন, “আমাকে সবসময় ভিয়েতনামের লোকদের আশেপাশে থাকতে হবে না এবং ভিয়েতনামের লোকদের মতো ভাবতে হবে। আমি ছাড়া একজন মানুষ হতে পারে আঁটসাঁট একটি নির্দিষ্ট জাতীয়তার কাছে।"

পাঠকবর্গ: আমি শুধু এই আরেকটি জিনিস যোগ করতে চেয়েছিলাম, যা আমাদের সমতা এবং পরিচয় থেকে পরিত্রাণের অনুসন্ধানে, একই সাথে প্রচলিত অস্তিত্ব উপলব্ধি করতে এবং প্রচলিতভাবে কীভাবে মানুষের সাথে তাদের উপলব্ধি করা হয় তার সাথে আচরণ করা হয়। আমি শুধু এটি যোগ করছি কারণ আমি আমার অভিজ্ঞতার সম্মুখীন হয়েছি যে লোকেরা যাচ্ছে, "ওহ, আমরা সবাই এক" এবং এটি "হ্যাঁ" এর মতো। কিন্তু, এমন কিছু লোক আছে যারা সত্যিকারের পরিণতি ভোগ করছে যেমন হত্যা করা, ইত্যাদি, কারণ তারা কাকে বলে মনে করা হয় এবং অন্যান্য সমস্ত জিনিস। আমি সত্যিই এটি যোগ করতে চেয়েছিলাম, এমন জিনিসগুলিকে মুছে ফেলার জন্য যা বিদ্যমান রয়েছে তবে এটি তাদের উপর ঝুলানো যা আমি মনে করি সমস্যা তৈরি করে।

VTC: ঠিক। সংসারে, আপনি যা বলেছেন তা সম্পূর্ণ সত্য। আমি যে কথাটি বলছি তা হল, আমরা কি আমাদের মনকে সংসারে রাখতে চাই? আমাদের চারপাশের জগৎ তাদের মনকে সংসারে রাখে। আমি কি তাদের সাথে যোগ দিতে চাই? না। সংসারে আমার মন অনেক বেশি, আমি সেটাকে শক্ত করতে চাই না। কিন্তু, আমি চিনতে পেরেছি যে অন্য লোকেদের এটি আছে।

পাঠকবর্গ: আমার একটি প্রশ্ন ছিল, আসলে, এটির সাথে এটির সম্পর্ক রয়েছে। আমি একজন কালো ব্যক্তি নই, আমি কখনই মা ছিলাম না, এবং তাদের কাছে একটি ভাগ করা জ্ঞান আছে যা আমার কাছে নেই। সুতরাং, এমনকি যদি আপনি এটি থেকে একটি পরিচয় তৈরি না করেন, তারা রুম জুড়ে একে অপরের দিকে তাকাতে পারে এবং তাত্ক্ষণিক যোগাযোগ করতে পারে এবং একে অপরকে বুঝতে পারে, কিন্তু আমি তা পারি না। হয়তো আপনি মন্তব্য করতে পারেন যে আপনি কি করবেন?

VTC: দেখুন, এইটা একটা অংশ। আমরা যদি একটি পরিচয় তৈরি করি, “আমার পরিচয়টা এরকম। আপনি দেখতে আমার মতন তাই আপনার একই পরিচয় আছে, এবং আপনি আমার মতো দেখতে নন তাই আপনার আলাদা পরিচয় আছে,” এবং যখন আমরা লোকেদের দিকে তাকাই যে আমরা পার্থক্যগুলি দেখি, তখন প্রত্যেকেই বেশ আলাদা হতে চলেছে এবং এটি সত্যিই কঠিন হতে যাচ্ছে. যে কারণে ধ্যান আমি প্রত্যেককে প্রত্যেক জীবের হৃদয়, মানুষ বা মানুষ না, এই দেশে বা এই দেশে না-অন্যান্য দেশে বর্ণের পুরো জিনিসটি এই দেশের তুলনায় খুব, খুব আলাদা-এবং দেখতে চেয়েছিলাম। প্রত্যেকের হৃদয়ে, এবং, "আরে, আমরা সবাই সুখ চাই। আমরা সবাই কষ্ট পেতে চাই না।" যদি আমরা ঘরের চারপাশে গিয়েছিলাম, আমি কি রঙের মানুষ, বা কি জাতিগত, বা কি যৌন অভিমুখী, বা এটি যাই হোক না কেন চিন্তা করি না। প্রত্যেকেরই কিছু না কিছু কষ্ট আছে এবং বাদ পড়ে গেছে এবং ভুল বোঝাবুঝি হয়েছে। আমি নিশ্চয়তা দিচ্ছি। 

আমি উচ্চ বিদ্যালয় ছাড়ার পরে এটি ছিল আমার বড় আবিষ্কার। আমি আপনার উচ্চ বিদ্যালয় সম্পর্কে জানি না কিন্তু [এ] আমার উচ্চ বিদ্যালয়ে একটি চক্র ছিল। আমার উচ্চ বিদ্যালয়ে সোশের চক্র ছিল। সোশের ছিল সামাজিক শিশু, ফুটবল খেলোয়াড় এবং চিয়ারলিডাররা। তারাই যারা স্বদেশ প্রত্যাবর্তনকারী রাণী এবং স্বদেশ প্রত্যাবর্তন রাজা, এবং তারাই তারা যারা সত্যিই জনপ্রিয় ছিল, সবাই যাদের মত দেখতে, মত হতে চেয়েছিল এবং তারা স্কুলের জন্য মান নির্ধারণ করেছিল। হাই স্কুল মনে আছে? এটা কি সবার জন্য একই ছিল না? এখন, আমি আপনার সম্পর্কে জানি না, কিন্তু আমি সেই বাচ্চাদের মধ্যে একজন ছিলাম না। আমি অন্যরকম বাচ্চা ছিলাম। সামান্য বিট nerdy, একটু বিট এই, সামান্য বিট যে, আমি সত্যিই কোথাও অন্তর্গত ছিল না. আমি সেই বাচ্চাদের দিকে তাকালাম এবং ভাবলাম, "বাহ, তারা সত্যিই এর অন্তর্ভুক্ত, তারা ভিড়ের মধ্যে রয়েছে, তারা নিরাপত্তাহীন বোধ করে না এবং বাদ দেওয়া হয়েছে এবং আমি যেমন অনুভব করি সেভাবে বাদ পড়েছে।" তারপর, যখন আমি কলেজে যাই, আমি কিছু বাচ্চাদের সাথে কথা বলেছিলাম যাদের সাথে আমি হাই স্কুলে গিয়েছিলাম এবং আমি এমন বাচ্চাদের সাথে কথা বলেছিলাম যারা তাদের হাই স্কুলে সোশের সমতুল্য ছিল। তারা আমাকে বলেছিল যে তারা অনুভব করেছিল যে তারা তাদের অন্তর্গত নয়, তারা বাদ পড়েছিল, যে তারা "ইন" বাচ্চা নয়। আমি শোকাগ্রস্থ ছিলাম. এটা এমন ছিল, "কিন্তু অপেক্ষা করুন, আপনিই সেই ব্যক্তি যাকে সবাই দেখেছিল, সবাই ভেবেছিল আমাদের আপনার মতো হওয়া উচিত, এবং আপনার মতো আচরণ করা উচিত, এবং আপনার মতো হওয়া উচিত, এবং আপনি আমাকে বলছেন যে আপনি আপনার মতো অনুভব করেছিলেন' অন্তর্ভুক্ত নয় এবং আপনি বাদ পড়া এবং অনিরাপদ বোধ করছেন?" আমি শোকাগ্রস্থ ছিলাম.

এটি একটি বিষয়ে আমার মনকে সম্পূর্ণরূপে খুলে দিয়েছে, অন্য লোকেদের বিচার করবেন না এবং মনে করবেন না যে আমি অন্য কারো অভ্যন্তরীণ অভিজ্ঞতা জানি। আমরা সবাই ঘুরে যেতে পারি। কিছু লোকের স্বাস্থ্য সংক্রান্ত উদ্বেগ রয়েছে যেগুলি সম্পর্কে অন্য কেউ জানে না এবং তারা বৈষম্য বোধ করে কারণ আমরা তাদের সাথে এমন আচরণ করি যেমন তাদের স্বাস্থ্যের উদ্বেগ থাকলেও তাদের একই হওয়া উচিত। আমি বলতে চাচ্ছি, আমরা প্রত্যেকেই খুঁজে পেতে পারি আমি নিশ্চিত যে অন্তত পাঁচটি উপায়ে আমরা এখানে এই ঘরে বসে থাকা দলের অন্তর্ভুক্ত নই। আমরা নিজেদেরকে আলাদা করতে পারি এবং অন্য লোকেরা আমাদের দিকে তাকাতে পারে এবং আমাদের আলাদা করতে পারে, কেন আমরা আলাদা। বৌদ্ধ দৃষ্টিকোণ থেকে, আমরা যা করতে চাই তা হল সেইসব বানোয়াট কথার বাইরে তাকানো যা সত্যিকারের অস্তিত্বকে উপলব্ধি করার ভিত্তির উপর ভিত্তি করে, যেগুলি অজ্ঞতার উপর ভিত্তি করে, এবং প্রত্যেকের হৃদয়ে তাকান এবং দেখুন যে প্রত্যেকে কেবল সুখী হতে চায় এবং দুঃখিত হতে চায় না, এবং প্রত্যেকেরই সুখী হওয়া এবং কষ্ট না পাওয়ার যোগ্য। বাস্তা, ফিনিটো। এইভাবে, একজন অনুশীলনকারী হিসাবে, আমি আমার মনকে প্রশিক্ষণ দিয়েছি। তাই হ্যাঁ, এই বাকি সমস্ত জিনিস, সংসারের পাগলামি, বিদ্যমান, এবং লোকেরা এতে আবদ্ধ হয় এবং এর কারণে তারা ভোগে। আমি এটা অস্বীকার করছি না. আমি বলছি আমি নোংরামিতে ঝাঁপ দিতে চাই না। আমি আমার মন পুনর্গঠন করার জন্য আমার যথাসাধ্য চেষ্টা করছি.

পাঠকবর্গ: আমি একই সময়ে দুটি ভিন্ন ভিন্ন মতামত দিতে পারি। [হাসি]

VTC: খুব ভালো কথা, কারণ আমরা প্রায়ই এমনই হই, তাই না? আমরা প্রায় একই সময়ে দুটি বিপরীত জিনিস বিশ্বাস করি। 

পাঠকবর্গ: আমি শুধু ভাবছিলাম যে আমার জীবনে কতটা সুন্দর হয়েছে—এবং আমি অনুমান করি যে আমি ভাগ্যবান পরিস্থিতিতে ছিলাম—আমি সত্যিই লিঙ্গের সাথে দৃঢ় পরিচয় অনুভব করিনি। মহিলার খুব মহিলা ধরণের ছিল, আরো পুরুষ, এটি একটি বর্ণালী মত ছিল. আমি যখন হয়েছি তখনই সন্ন্যাসী যে আমাকে মহিলা হওয়ার এই পরিচয়ে ঠেলে দেওয়া হয়েছিল। এটা এত মোকাবিলা কারণ এটা যখন গৃহস্থালির জীবনকে পেছনে ফেলে, পার্থিব জীবনকে পেছনে ফেলে, আমি এই খুব পার্থিব বাধ্যতামূলক পরিচয়ের মুখোমুখি হই।

VTC: দেখুন, আমি জানি আপনি কি বিষয়ে কথা বলছিলেন, তাই আপনি এবং আমি একে অপরকে এমনভাবে বুঝতে পারি যে অন্য কেউ… ছাড়া তারা ভারতে থাকেনি। এখানে কিছু, তারা ভারতে বসবাস করেনি এবং আমাদের অভিজ্ঞতা ছিল। আমরা সত্যিই বন্ড কারণ আমরা বুঝতে পারি. আর কেউ বোঝে না। ওখানে ওই সন্ন্যাসীরা? আমি জানি না

পাঠকবর্গ: লিঙ্গের দিক থেকে আমরা খুবই বিশেষ। আমরা খুব সহনশীল এবং আমরা এখনও আলাদা।

VTC: তুমি মানে তুমি আর আমি আলাদা? আমি ডাচ হতে পারি না? আপনি আমেরিকান হতে পারেন! আমরা বিশ্বের সর্বশ্রেষ্ঠ জাতি, আপনি আমাদের অংশ হতে চান না? ওহ, আপনি রাশিয়ান হতে চান!

আপনি কি দেখেন আমরা কি করি? এটা ঠিক এমন একটা বিন্দুতে পৌঁছেছে যেখানে এটার মতো, আমাকে একটা বিরতি দিন। আপনি যা বলেছেন, আমি আমাদের পরিচয় সম্পর্কে কথা বলব যা অন্য কেউ বোঝে না এবং কীভাবে আমরা পুরুষতান্ত্রিক ধর্মীয় কাঠামোর শিকার যা আমাদেরকে নিকৃষ্ট হিসাবে দেখে এবং এটি সত্য, তারা করে। আমার এক বন্ধু ছিল, একজন আমেরিকান বন্ধু, যে মাত্র কয়েক বছর আগে ডায়ালেক্টিক স্কুলে পড়াশোনা করেছিল, তাই এটি একটি সাম্প্রতিক গল্প। দ্বান্দ্বিক বিদ্যালয়ে, তার শিক্ষক - এটি একজন তিব্বতি ছিলেন সন্ন্যাসীক্লাসের অন্য লোকেদের জিজ্ঞাসা করলেন—আমার বন্ধু যিনি আমেরিকান ছিলেন এবং একজন ইউরোপীয় সন্ন্যাসী ব্যতীত সমস্ত তিব্বতি সন্ন্যাসী ছিলেন — এবং তাদের জিজ্ঞাসা করলেন, "কে শ্রেষ্ঠ, পুরুষ না মহিলা?" সমস্ত সন্ন্যাসী বলেছিল যে পুরুষরা উচ্চতর এবং মহিলারা নিকৃষ্ট, ইউরোপীয় সন্ন্যাসী এবং আমার আমেরিকান বন্ধু যিনি পুরুষ ছিলেন বাদে। আপনি দেখুন, এটি প্রমাণ করে যে তারা আমাদের বিরুদ্ধে বৈষম্য করছে এবং আমাদের কোন সুযোগ নেই এবং আমরা দমন করছি। আমি আপনাকে হাজার হাজার গল্প বলতে পারি, ভাল হয়ত গাজিলিয়ন নয়, তবে তিব্বতি সম্প্রদায়ের একজন মহিলা এবং তিব্বতি সম্প্রদায়ের সাদা হওয়ার কারণে আমি যে কুসংস্কারের মুখোমুখি হয়েছি তার অনেক গল্প। তুমি কি জান? আমি এটা খুব অসুস্থ. আমি সেই পরিচয়টি ধরে রাখতে খুব অসুস্থ, এবং বৈষম্য বোধ করছি, এবং আমাকে সমান সুযোগ দেওয়া হয়নি, আমি এতে খুব অসুস্থ। এটি আপনাকে এমন কোথাও পায় না যেখানে আপনি চেনাশোনাগুলিতে দৌড়াতে পারেন৷ আমাদের মামলা প্রমাণের সব কারণ আছে। তাতে কি? আমি সেই বাক্সে নিজেকে নির্বাণে অসুস্থ। ওরা আমাকে বাক্সে রাখল, কী করব? আমি শুধু সম্পর্কে যেতে এবং আমার নিজের জিনিস. আমাকে তাদের বাক্সে কিনতে হবে না। যখন আমি সেই সংস্কৃতিতে থাকি, তখন আমি যা করতে পারি তার দ্বারা আমি সীমাবদ্ধ থাকি তবে জিনিসগুলিকে ঘিরে যাওয়ার উপায়ও রয়েছে। ঘুরে বেড়ানোর সবচেয়ে বড় বিষয় হল আমাদের নিজের মন যেটা থাকতে পছন্দ করে যে আমি কীভাবে ফিট করি না এবং কীভাবে তারা আমাকে ফিট করতে দেয় না। আমি দক্ষিণের একটি মঠে যেতে চেয়েছিলাম এবং তিব্বতি ভাষা শিখতে চেয়েছিলাম। বিতর্ক এবং আমি তা করতে পারিনি। আপনি যখন আপনার পছন্দ মতো শিক্ষা পেতে পারেন না তখন বৈষম্যের শিকার হওয়া একটি বড় বিষয়। আমি একটি চুক্তি করার বিষয়ে কথা বলতে খুব অসুস্থ, আমার এখন আমার জীবনে আরও ভাল কিছু করার আছে। এতে আটকে যাবেন না।

পাঠকবর্গ: এর সাথে সম্পর্কিত, তিব্বতে সন্ন্যাসীরা কি বৈষম্যের শিকার? তারা জ্ঞানার্জনের সন্ধান করছে, এবং কীভাবে তারা সেই আচরণকে সমর্থন করবে? 

VTC: আমি জানি না আমি যদি এটা বুঝতে পারি। এটা আমার মনে হয় অনেক মানুষ… আমি বুঝতে পারছি না. কেন তারা যেভাবে চিন্তা করে তা আমি ব্যাখ্যা করতে পারব না।

পাঠকবর্গ: সাংস্কৃতিক কন্ডিশনিং? 

VTC: হ্যাঁ, এটা কালচারাল কন্ডিশনিং, কিন্তু তারা এটা নিয়ে প্রশ্ন তোলে না কেন? এটাই প্রশ্ন, কেন তারা তাদের সাংস্কৃতিক কন্ডিশনিং নিয়ে প্রশ্ন তোলে না?

পাঠকবর্গ: আমি যে বিন্দুটি তৈরি করতে চেয়েছিলাম তা আসলে কিছুটা ভিন্ন ছিল। এটি তিব্বতিদের সম্পর্কে ছিল না, তবে এটি সম্পর্কিত কারণ এটি সাংস্কৃতিক কন্ডিশনিংয়ের শক্তির জিনিস। এই কথোপকথনটি পরিচয় অতিক্রম করার বৌদ্ধ দৃষ্টিকোণে সত্যিই গুরুত্বপূর্ণ, কিন্তু আমি আজ সকাল এবং বিকেলে এই ধরনের অস্বস্তি বোধ করছি। এই কথোপকথনের সময়, আমি মনে করি সমাজের একটি স্তরে প্রচলিত কিছু ইতিবাচক দিকগুলিকে স্বীকার করাও গুরুত্বপূর্ণ। যে আমরা একটি রূপান্তরের মধ্য দিয়ে যাচ্ছি যেখানে আমরা একটি আরও বৈচিত্র্যময় সমাজে আবির্ভূত হওয়ার চেষ্টা করছি যা আরও সহনশীল এবং উন্মুক্ত। তারপরে আলোচনায় উঠে আসা পুরো পরিচয়ের সমস্যাগুলি এর সাথে সম্পর্কিত এবং তাই সত্যিই ইতিবাচক জিনিসগুলি চলছে যা চলছে। আমি মনে করি কথোপকথন থাকার সময়, উভয় অধিষ্ঠিত. এমনকি প্রচলিতভাবে, অবশ্যই, সমস্ত পরিচয়ের ছায়া দিক রয়েছে, তবে আমি মনে করি ইতিবাচক দিকটিকেও কণ্ঠস্বর এবং স্বীকার করতে হবে।

পাঠকবর্গ: এই রুমে একটু ঘুরে দেখো।

VTC: আপনি কি ব্যাখ্যা করতে চান?

পাঠকবর্গ: আমি শুধু আপনার কথার জবাব দিচ্ছিলাম, এবং আমি বলব শুধু এই ঘরটির চারপাশে তাকান, এটি বেশ বৈচিত্র্যময় গ্রুপ। আমি সত্যিই অনেক বার এটা দ্বারা আঘাত করছি. শার্লটসভিলে যে ঘটনা ঘটেছিল তার ঠিক আগে, আমি একটি চিঠি লিখেছিলাম। মাঝে মাঝে আমি একটি চিঠি লিখি এবং আমার পরিচিত সকলকে পাঠাই কারণ আমি প্রায়শই লিখি না। আমি অ্যাবে চারপাশে দেখছিলাম এবং আমাদের এখানে অনেকগুলি বিভিন্ন জায়গা থেকে লোক ছিল। তারপরে আসলে, শার্লটসভিলে ঘটনাটি ঘটার পরে আমি এটি পাঠানোর জন্য হৃদয় হারিয়ে ফেলেছিলাম, কিন্তু আমি মনে করি যে আমাদের ধরে রাখতে হবে, যেমন আপনি বলছেন, ঠিক এটিই। আমি ভাবছিলাম, আপনি যখন কথা বললেন—আমি এই মুহূর্তে তার নাম মনে করতে পারছি না, অদৃশ্য লাগছে?

VTC: ওহ, মার্সিয়া?

পাঠকবর্গ: হ্যাঁ, মার্সিয়া। আমিও তাকে চিনি। আমি সত্যিই মনে করি না যে আমি বুঝতে পারতাম যদি না আমি এই পোশাকগুলি পরিধান করতাম এবং তারপরে একটি বৌদ্ধ অনুষ্ঠানে এমরিতে না যেতাম। বিশ্ববিদ্যালয়ের একজন মহিলা যিনি এই পোশাকগুলি পরা এবং বিশ্ববিদ্যালয়ে বৌদ্ধ সেটিংয়ে থাকা ভাল করছেন এমন একজনের কাছ থেকে যাওয়ার বিষয়ে আপনি যা বলছিলেন তা আমি সত্যিই পেয়েছি। এটা সত্যিই অদ্ভুত ছিল, এবং আমি অদৃশ্য অনুভব করতে ভাল হত কারণ আমি সেভাবে মিথস্ক্রিয়ায় অভ্যস্ত ছিলাম না। আমি ছিলাম, "বাহ, আমি এখানে টোটেম পোলের সবচেয়ে নীচে আছি।" আমি আগে এরকম সামাজিক সেটিংয়ে এমন অনুভব করিনি। আমি এটি অন্য উপায়ে অনুভব করেছি, কিন্তু আমি এটি আশা করিনি। আমার মনে হচ্ছে আমি এখানে মহিলা কলেজে আছি, আপনি জানেন কিভাবে তারা বলে যে মহিলারা মহিলা কলেজগুলিতে বিকাশ লাভ করে কারণ তারা সবকিছু করতে পারে? এক অর্থে, আমি মনে করি যে এটি এখানে মত কি ধরনের. আমরা সবকিছু করতে পারি। তারপর শ্রদ্ধেয় উ ইয়িন আমাদের ট্রাক্টর চালানোর ছবি তুলছেন কারণ লোকেরা ভেবেছিল তারা চেইনসো ব্যবহার করছে। আমরা কেবল জায়গাটির যত্ন নিই এবং এটি কোনও বড় বিষয় নয়, তবে কিছু লোকের কাছে এটির মতো, "বাহ, এটি দেখুন।" আমার জন্য, আমি এই বিষয়ে খুব বেশি মনোযোগ দেইনি। আমি শুধু এটা আমার পথে পেতে না. আমি মনে করি আমি আমার এক মত একটু বিট বিনয়া মাস্টারদের সম্পর্কে অনুভূত গুরু ধর্ম। তাকে এই প্রশ্নটি করা হয়েছিল, আমার গুরু, এবং তিনি শুধু বলেছিলেন, "আমরা এটি উপেক্ষা করি।" তারা এটা নিয়ে আলোচনা করে না। তারা শুধু যেতে. আমি মনে করি এটি কারণ তারা এটিকে খুব বিভক্ত বলে মনে করেছে। কথোপকথনগুলি কেবল বিভক্ত হবে এবং সুরেলা হবে না। আমাদের সামাজিক অন্যায়ের বিরুদ্ধে কাজ করতে হবে, কিন্তু আমরা এমন জায়গায় যেতে দিতে পারি না যেখানে আমরা নাগরিক কথোপকথনও করতে পারি না, যেখানে আমরা মানুষের সাথে সংলাপে সুরেলা হতে পারি না। যদি তা সুরেলা হতে না পারে, তাহলে লাভ কী?

VTC: ওহ ভগবান। আমি মনে করি আমরা কিছু প্রয়োজন ধ্যান সময় মনকে একটু স্থির করি। আমাদের সবার অনেক ধারণা আছে। আমরা অনেক দৃষ্টিকোণ আছে. আমরা সবাই শুনতে চাই. সবার কথা শোনার সময় নেই। আপনি আমাকে দোষ দিতে পারেন. আসুন ফিরে আসা যাক এবং এর আবৃত্তি মত কিছু একসাথে করা যাক মন্ত্রোচ্চারণের একসাথে এবং আমরা সকলের সম্মিলিত আবৃত্তি শুনি মন্ত্রোচ্চারণের. তারপর চুপচাপ চলে যাওয়া।