দুর্দশা মোকাবেলা করার বিকল্প উপায়

• ধ্যান মুক্তির উপর ক্রোধ
• নির্ভরতার শক্তি
• সংবেদনশীল প্রাণীদের সাথে সম্পর্ক পুনরুদ্ধার করা
• দুর্দশা মোকাবিলা

এমন কাউকে নিয়ে ভাবুন যার সাথে আপনি মিলিত হন না, এমন কেউ যিনি আপনাকে ক্ষতি করেছেন, এমন কাউকে যাকে আপনি ভয় পাচ্ছেন বা যিনি আপনাকে হুমকি দিয়েছেন। একটি নির্দিষ্ট ব্যক্তির কথা চিন্তা করুন। তারপর, কল্পনা করুন যে আপনি তাদের পরিবারে শিশু হিসাবে জন্মগ্রহণ করেছেন ঠিক যেমন তারা সেই পরিবারে জন্মগ্রহণ করেছিলেন। কল্পনা করুন আপনি এই জীবনে এই ব্যক্তির মতো একই কর্মপ্রবণতা, একই অভ্যাসগত মনোভাব এবং আবেগ নিয়ে এসেছেন। কল্পনা করুন যে আপনি একটি শিশুর বেড়ে ওঠার সময় একই জিনিসগুলি অনুভব করেছেন যা তারা অনুভব করেছে। সেটা কেমন হবে?

সেই ব্যক্তিটির ভিতরে থাকা এবং তাদের জীবনে তারা যা অনুভব করেছে তা দেখতে কেমন তা কল্পনা করার পরে, তারা যে আচরণটি করেছে যা আপনাকে ক্ষতি করেছে তা এখন আপনার কাছে কীভাবে প্রদর্শিত হবে? এটা কি প্রতীয়মান হয় যে তারা নিয়ন্ত্রণে ছিল এবং ইচ্ছাকৃতভাবে তা করেছিল? অথবা এটি তাদের পূর্ববর্তী কন্ডিশনিংয়ের কারণে বেশি দেখা দেয় যা তারা এই জীবনে এসেছিল, এই কারণগুলি এবং পরিবেশ শুধু তাদের আচরণ পরিপ্রেক্ষিতে যে ভাবে পাকা?

লোকেরা যখন অন্যদের ক্ষতি করে, তখন তারা এমন একটি বাঁকানো ধারণা নিয়ে তা করে যে এই আচরণটি কোনওভাবে তাদের খুশি করবে। সেই ধরনের মন থাকার কথা কল্পনা করুন যে মনে করে যে আপনার ক্ষতি করার জন্য তারা যা কিছু করেছে তা করলে তারা খুশি হবে এবং সেই ব্যক্তির জন্য কিছু সমবেদনা জাগ্রত হোক যার এই গভীর অভ্যন্তরীণ কষ্ট রয়েছে।

আপনি যেতে দিতে পারেন কিনা দেখুন ক্রোধ অথবা সেই ব্যক্তির প্রতি আপনার বিরক্তি বা বিদ্বেষ ছিল এবং পরিবর্তে তাকে করুণার বস্তু হিসাবে দেখুন। ঠিক যেভাবে একজন অভিভাবক তাদের সন্তানকে দেখেন যার খুব বেশি জ্বর আছে, এবং জ্বরের কারণে সে হ্যালুসিনেটিং করছে এবং নিয়ন্ত্রণের বাইরে চলে গেছে অভিভাবক সন্তানের যত্ন নেন এবং সেই সন্তানকে ভালোবাসেন এবং সেই পাগলামিগুলি ধরে রাখেন না যা শিশুর বিরুদ্ধে করে তারা, কিন্তু বুঝতে পারে যে এটি জ্বরের কারণে। আপনি যন্ত্রণার নিয়ন্ত্রণের অধীনে থাকা হিসাবে সমস্যা আছে যে ব্যক্তি দেখুন এবং কর্মফল যাতে তারা তাদের প্রজ্ঞার অভাব এবং বিবেকের অভাবের কারণে তারা যা করে তা করতে অনুপ্রাণিত হয়। যে ভাবে, মুক্তি ক্রোধ এবং তাদের জন্য কিছু সমবেদনা সঙ্গে এটি প্রতিস্থাপন. এর অর্থ এই নয় যে আপনাকে তাদের সম্পূর্ণ ভাল হিসাবে দেখতে হবে, তবে আপনি সংসারে তাদের পরিস্থিতি বুঝতে এবং সহানুভূতি করতে এবং সমবেদনা করতে সক্ষম।

এখন কল্পনা করুন যে ব্যক্তি হাসছে, শিথিল হচ্ছে, কষ্ট থেকে মুক্ত হচ্ছে এবং কর্মফল যে তারা আপনার ক্ষতি করেছে যে তারা কি করতে বাধ্য. তাদের এইভাবে দেখতে কেমন লাগবে, সম্পূর্ণ পরিবর্তিত উপায়ে যেখানে তারা আরও বিবেকবান, কর্ম সম্পর্কে আরও সচেতন, আরও যত্নশীল এবং যত্নবান ছিল? আপনি কি কল্পনা করতে পারেন যে একদিন এমন হবে?

তারপর বিকাশ করুন শ্বাসাঘাত পূর্ণ জাগরণ বাস্তবায়িত করার জন্য যাতে আপনি সেই ব্যক্তি এবং অন্যান্য সমস্ত সংবেদনশীল প্রাণীদের জন্য সবচেয়ে বেশি উপকৃত হতে পারেন যারা তাদের দুর্দশা দ্বারা এত বিরূপভাবে প্রভাবিত হয় এবং কর্মফল. [আপনি কি] কিছু পরিবর্তন অনুভব করছেন?

সম্পর্ক পুনরুদ্ধারের ক্ষমতা

আমরা, প্রায়শই যখন কারও সাথে কিছু ঘটে, তখন সেই ব্যক্তির একটি চিত্র তৈরি করি যা আমরা খুব কংক্রিট করি, আমরা সেই ব্যক্তির সম্পর্কে সবকিছু জানি যে তারা আমাদের প্রতি [করেছিল] একটি ক্রিয়াকলাপের ভিত্তিতে। যে তারা যারা, সবসময় ছিল, সবসময় থাকবে, পরিবর্তন করার কোন সম্ভাবনা নেই. আমরা যেভাবে তাদের সাথে সম্পর্ক করি, তাদের সম্পর্কে আমরা যেভাবে অনুভব করি, সবসময় একই রকম হতে হবে। এইভাবে, আমরা নিজেদেরকে কারাগারে আটকে রাখি।

অবশ্যই, আমরা সকলেই আমাদের জীবনে ছোট ফেরেশতা ছিলাম না, এবং কেউ, সুযোগ দেওয়া হলে, এটি করতে পারে ধ্যান ব্যক্তি হিসাবে আমাদের সাথে। আপনি যে কল্পনা করতে পারেন? অন্য কারো আমাদের প্রতি এই ধরনের অনুভূতি থাকতে পারে, এবং অবশ্যই, আমরা চাই যে সেই ব্যক্তিটি আমাদের আরও একটি সুযোগ দেবে এবং বুঝতে পারে যে আমরা এমন একটি বোকামী কাজ করিনি। যে আমরা পরিবর্তিত হয়েছি, আমাদের সম্ভাবনা আছে, এবং তাই তারা কি আমাদেরকে শুধু একটি বাক্সে রেখে জানালার বাইরে ফেলে দিতে পারে না।

আপনি কি কখনও ভেবেছিলেন যে কেউ এটি করতে পারে ধ্যান বস্তু হিসাবে আপনার সাথে?

পাঠকবর্গ: এই ঘরে কেউ!

সম্মানিত থবটেন চোড্রন (ভিটিসি): এমন হতে পারে।

যখন আমরা সম্পর্ক পুনরুদ্ধার করার শক্তি সম্পর্কে কথা বলছি, তখন আমাদের নিজেদের হৃদয়ে সম্পর্ক পুনরুদ্ধার করতে সক্ষম হওয়ার জন্য আমাদের সত্যিই গভীর কাজ করতে হবে। আমি যেমন বলেছি, সেই ব্যক্তির প্রতি একইভাবে আচরণ করা সর্বদা বুদ্ধিমানের কাজ নাও হতে পারে। যে কারণেই হোক তারা তাদের পথ পরিবর্তন করেনি, কিন্তু ভিতরে আমরা এমন নই [ভিসি অঙ্গভঙ্গি করে]। যদি আমরা সেই বিন্দুতে আসতে পারি যেখানে আমাদের ভালবাসা এবং সহানুভূতির মনোভাব রয়েছে এবং এমনকি বোধিচিত্ত তাদের দিকে, তাহলে আমরা সত্যিই খুব গভীরভাবে শুদ্ধ করছি কর্মফল আমরা তাদের দিয়ে তৈরি করেছি। যদিও আমরা যদি ধরে রাখি, যদি আমরা এখনও তাদের বিরুদ্ধে ক্ষোভ ধরে রাখি, যদি আমরা এখনও ভিতরে শক্ত থাকি, তবে ভবিষ্যতে তাদের প্রতি আবার ক্ষতিকারক উপায়ে কাজ করা আমাদের পক্ষে খুব সহজ হবে। আমরা সবাই এটা জন্য প্রাইম করছি. আমরা সেই ক্ষোভ ধরে আছি। অবশ্যই, আমরা যদি শুদ্ধ করার চেষ্টা করি, তাহলে পরবর্তী পদক্ষেপটি হল আবার কাজটি না করার সিদ্ধান্ত নেওয়া। যদি আমরা সত্যিই সেই ব্যক্তির প্রতি আমাদের নেতিবাচক অনুভূতিগুলিকে পরিষ্কার না করে থাকি, তাহলে সেই রেজোলিউশনটি আন্তরিকভাবে করা কঠিন হবে। অথবা, সেই রেজোলিউশনটি রাখা কঠিন হতে পারে কারণ ভিতরে আমরা প্রাইমড হয়েছি যাতে সামান্য কিছু ঘটে এবং আমরা প্রতিরক্ষা মোডে চলে যাই, বা আমরা আক্রমণ মোডে যাই।

আপনি কি কখনও কখনও এমন লোকেদের সাথে ঘটতে দেখেছেন যা আপনার কাছের? আপনার কাছে এমন একটি ব্যাকলগ রয়েছে যা আপনি কখনই নিজের মনে স্থির করেননি, বা আপনি কখনই অন্য ব্যক্তির সাথে যোগাযোগ করেননি এবং কাজ করেননি যে ব্যক্তিটি একটি ছোট জিনিস বলে এবং আমরা ব্যালিস্টিক হয়ে যাই। আপনি কি নিজের মধ্যে এটি দেখেছেন? অবশ্যই, আমরা এটি অন্য লোকেদের মধ্যে দেখেছি, তারা এটি সব সময় করে, কিন্তু আমরাও করি। অভ্যন্তরীণভাবে, যদি আমরা সেই ব্যক্তির প্রতি আমাদের মনোভাব পরিবর্তন করতে পারি... যেমন আমি গতকাল বলেছিলাম, যদি আমরা তাদের সাথে যোগাযোগ করতে পারি এবং তাদের সাথে সরাসরি কথা বলতে পারি, খুব ভাল। যদি তারা এর জন্য প্রস্তুত না হয়, তাহলে ঠিক আছে। গুরুত্বপূর্ণ বিষয় হল আমরা আমাদের মন পরিবর্তন করেছি। যদি তারা মারা যায় বা আমরা তাদের সাথে যোগাযোগ হারিয়ে ফেলি, আমরা জানি না কিভাবে তাদের সাথে যোগাযোগ করতে হয়, আমি মাঝে মাঝে তাদের সাথে আমার মনের মধ্যে একটি ছোট সংলাপ দেখতে পাই। ধ্যান [সাহায্য করে], তাদের কথা শুনে তারা কীভাবে অনুভব করেছে তা ব্যাখ্যা করে এবং সদয়ভাবে প্রতিক্রিয়া জানায় এবং তারপর ব্যাখ্যা করে যে আমি কেমন অনুভব করেছি এবং এর জন্য ক্ষমা চেয়েছি এবং তাদের সেই ক্ষমা গ্রহণ করার কল্পনা করা। এমনকি যদি ব্যক্তিটি বছরের পর বছর ধরে মারা যায়, আমি এই ধরনের জিনিসটি বেশ সহায়ক বলে মনে করি। ভবিষ্যৎ জীবনে কোনো না কোনো সময় আমাদের আবার দেখা হবে। তারা এই জীবনে যেমন দেখেছে তেমন দেখাবে না, আমাদের একই সম্পর্ক থাকবে না, তবে আমরা একটি ভাল সম্পর্ক রাখতে সক্ষম হতে চাই। সম্পর্কে জিনিস বোধিচিত্ত হয়, এটা উপর ভিত্তি করে হতে হবে মহান সমবেদনা প্রতিটি এবং প্রতিটি সংবেদনশীল সত্তা জন্য. যদি আমরা একটি সংবেদনশীলতাকে বাইরে রেখে যাই - এমনকি একটি - তাহলে আমরা পূর্ণ জাগরণ অর্জন করতে পারি না। আপনি যখন এটি সম্পর্কে চিন্তা করেন, আপনি যখন সত্যিই এটি সম্পর্কে চিন্তা করেন, আমি যদি একজন ব্যক্তির প্রতিও নেতিবাচক কিছু ধরে রাখি, দেখুন এটি কীভাবে আমার নিজের আধ্যাত্মিক উন্নতিতে বাধা দিচ্ছে, এটি আমার কী ক্ষতি করছে তা দেখুন, এটি কীভাবে আমাকে বাধা দিচ্ছে তা দেখুন। আমার গভীরতম ইচ্ছা বাস্তবায়িত থেকে.

তারপরে আপনাকে নিজেকে জিজ্ঞাসা করতে হবে, "এটি কি সত্যিই সেই ক্ষোভের সাথে ঝুলে থাকা মূল্যবান? আমি কি সত্যিই সেই ক্ষোভ ধরে রাখতে চাই এবং এত খারাপভাবে সঠিক হতে চাই যে আমি এর জন্য আমার নিজের জাগরণ বিসর্জন দিতে ইচ্ছুক?" এখন, আপনি যদি নিজের কাছে এই প্রশ্নটি করেন, উত্তর কী? মানে চলে আস. আমি প্রায়ই এটি করি, যখন আমি কারো উপর রাগ করি বা তাদের সাথে বিরক্ত হই। আমি মনে করি এর অসুবিধা ক্রোধ এত নেতিবাচক তৈরি করুন কর্মফল, আমাদের নিম্ন রাজ্যে পুনর্জন্ম করতে বাধ্য করে, আমাদের আধ্যাত্মিক অগ্রগতিতে বাধা দেয়, বহুকালের যোগ্যতা বাতিল করে এবং আরও অনেক কিছু। তারপরে আমি নিজেকে বলি, "এই ব্যক্তির উপর রাগ করার ক্ষমতা পাওয়ার অহংকার কি সত্যিই মূল্যবান যদি আমাকে অন্য জিনিসগুলিকে বলি দিতে হয়?" যে আমি কয়েক যুগের যোগ্যতা ত্যাগ করতে ইচ্ছুক যাতে আমার অহং বিজয়ী এবং বিজয়ী এবং ধার্মিক বোধ করতে পারে। আমি কি সত্যিই এটা করতে চাই? এখানে কে ক্ষতিগ্রস্ত হচ্ছে? কে আমার ক্ষতি করছে? এটা আমার নিজের ক্রোধ, এটা অন্য ব্যক্তি না. আমি যা বলছি তা কি আপনি পাচ্ছেন?

এটি কাজ করার জন্য, আপনাকে যোগ্যতা এবং ভাল সঞ্চয় করার সুবিধা সম্পর্কে কিছুটা ধারণা থাকতে হবে কর্মফল, এবং এই সত্যে কিছুটা বিশ্বাস রাখুন যে আমাদের কর্মের একটি নৈতিক মাত্রা রয়েছে এবং আমরা আমাদের নিজস্ব অভিজ্ঞতার কারণগুলি তৈরি করি। আপনি যদি বলেন যে আমরা আমাদের অভিজ্ঞতার কারণ তৈরি করি না, তাহলে আপনার চেষ্টা করা উচিত এবং এমন কিছু উপস্থাপন করা উচিত যা আমাদের অভিজ্ঞতার কারণ তৈরি করে। কি কি সম্ভাবনা আছে? একটি হল: কোন কারণ নেই, সবকিছু এলোমেলো। কিন্তু যদি কোন কারণ না থাকে এবং সবকিছু এলোমেলো হয়, তাহলে কেন অর্থ উপার্জনের জন্য কাজ করতে যাবেন কারণ কারণটি তৈরি না করেই অর্থ আপনার কাছে এলোমেলোভাবে আসা উচিত? কারণহীনতা কাজ করে না। তাহলে একজন সৃষ্টিকর্তা ঈশ্বরের কী হবে? ঈশ্বর চেয়েছিলেন যে আপনি এটি অনুভব করুন। ঈশ্বর এই অবস্থা সৃষ্টি করেছেন। ওটার মানে কি? কি কারণে ঈশ্বর আপনাকে জাহান্নামের মধ্যে দিয়ে গেছেন? ঈশ্বর করুণাময় হতে অনুমিত হয়, এবং ঈশ্বর আপনাকে সৃষ্টি করেছেন, তাহলে তিনি কেন আপনাকে শাস্তি দিতে চান? আপনি যদি বলেন যে তিনি আপনাকে শাস্তি দিতে চান কারণ আপনি তাকে অমান্য করেছেন, তবে কেন তিনি আপনাকে আলাদা করে তৈরি করলেন না যাতে আপনি তাকে অমান্য করেননি? ভগবান যদি সমস্ত পুতুলের স্ট্রিং ধরে রাখেন, তবে তার অন্য কিছু করা উচিত ছিল। যে কাজ করে না. তারপর, অন্য লোকেরা আমার সমস্যার কারণ। এটা, অন্য মানুষ. সেখানে যারা সব jerks. কিন্তু, আমরা গতকাল ধ্যান করছিলাম, আমরা বেঁচে থাকার জন্য সেই সমস্ত ঝাঁকুনির উপর নির্ভরশীল। আমরা যদি প্রতিটি একক ঝাঁকুনিকে মুছে ফেলতে চাই যারা আমাদেরকে কোনো না কোনোভাবে অসন্তুষ্ট করে, তাহলে আমরা কীভাবে বেঁচে থাকব? বিশেষত যেহেতু, প্রায়শই, আমরা যাদের সম্পর্কে গভীরতম ক্ষোভ পোষণ করি তারাই সেই একই লোক যারা আমাদের প্রতি খুব সদয় ছিল, এবং আমরা এই জিনিসটিতে আটকে আছি, "তারা সদয় হয়েছে, কিন্তু..." আপনি যদি বলতে থাকেন ' কিন্তু,' এবং আমি তাদের মুছে ফেলতে চাই এবং যদি তারা আমার জীবনে কখনও ছিল না, তাহলে সেই ব্যক্তিটি ছাড়া আপনার জীবন কল্পনা করুন, আপনার যত্ন নেওয়া, আপনাকে সাহায্য করা, আপনাকে সমর্থন করা ইত্যাদি। তারপর কি? তাহলে, অন্য লোকেরা কি আমাদের সমস্যার উৎস?

সার্জারির বুদ্ধ এই সম্পর্কে বেশ গভীর কিছু আমাদের বলেছেন. বললেন, “যেখানেই যাও, যদি তোমার বীজ থাকে ক্রোধ আপনার মনের স্রোতে আপনি ঘৃণা করার মতো কাউকে পাবেন।" এর বীজ ক্রোধ আমাদের মনে প্রবাহ আমাদের জন্য নীতি কারণ ক্রোধ, এবং ক্ষোভ, এবং রাগ, এবং সবকিছু, এবং যে বীজ ক্রোধ সর্বত্র আমাদের অনুসরণ করে। এর জন্য ভিসার প্রয়োজন নেই, পাসপোর্টের প্রয়োজন নেই, স্বাস্থ্য পরীক্ষার প্রয়োজন নেই। তারা সীমান্তে যে কংক্রিটের প্রাচীর তৈরি করতে চায় সেটি ঠিক তার মধ্য দিয়ে যায়। আমি আমার ইচ্ছা ক্রোধ কংক্রিটের প্রাচীর ভেদ করে যেতে পারেনি। আমি আশা করি অভিবাসন কর্মকর্তারা আমাকে অনুমতি দেবেন না ক্রোধ যখন তারা আমাকে ভিতরে ঢুকতে দেয়। কিন্তু, আমার ক্রোধ আমার সাথে আসে এবং আমি যেখানেই থাকি না কেন আমি কাউকে ঘৃণা করার মতো কাউকে পাব, এমন কাউকে যে আমাকে দেয়াল তুলে দেয়; এমনকি [যদি] আমি তাদের ঘৃণা না করি তবে আমি বিরক্ত হব৷ যে অনেক বেশি ভদ্র শোনাচ্ছে. আমি বিরক্ত, আমি বিরক্ত. এটা নির্বিশেষে কারো সম্পর্কে আসবে, কারণ আমার মনের স্রোতে সেই বীজ আছে। কে ছিল চাঁদে ভ্রমণের ব্যবস্থা করার চেষ্টা করছে। [অনেক শ্রোতার প্রতিক্রিয়া, যেমন, এটা ছিল মঙ্গল গ্রহ। এলন মাস্ক।] কে? আমি তোমাকে শুনতে পাচ্ছি না আপনি সবাই একসাথে নামটি বলছেন, এটি "ব্লেহবলহ" এর মতো শোনাচ্ছে। তাই, মিস্টার বা মিসেস "বলেবলহ" চেষ্টা করছেন... আপনি চাঁদে যান! চাঁদে কি ঘটতে যাচ্ছে? আমরা রাগ করব। আমরা কারো উপর রাগ করব। এই হল ধর্মচর্চার সম্পূর্ণ বিষয়, আমাদের অভিজ্ঞতা আমাদের মনের মধ্যে নিহিত এবং আমাদের অভিজ্ঞতা পরিবর্তন করতে হলে আমাদের মন পরিবর্তন করতে হবে।

আমি অন্য কৌশলটিও স্পর্শ করতে চেয়েছিলাম যা আমি ব্যবহার করি যখন আমি কারো সাথে বিরক্ত হই বা যখন আমি অনেক কথা বলি ক্রোধ. এটি ঈর্ষার জন্যও কাজ করে, এটি অহংকারের জন্য কাজ করে, এটি কাজ করে ক্রোক, যখনই আমাদের মন এক বা অন্য কোন কষ্টে আচ্ছন্ন হয় এবং এটি অন্য লোকেদের উপর বিরূপ প্রভাব ফেলতে থাকে সেইসাথে নিজেদেরকেও বিরূপভাবে প্রভাবিত করে। আমি মনে করি যেটি খুব সহায়ক, যদি এমন নির্দিষ্ট পরিস্থিতিতে থাকে যা মনে হয় যে আমার মন সত্যিই আটকে আছে—হয়ত এটি এমন একটি পরিস্থিতি ছিল ক্রোক আমি যেখানে ছিলাম ক্ষুধিত, ক্ষুধিত, ক্ষুধিত কিছু এবং এটি যেতে দিতে পারে না - কল্পনা করা হয় বজ্রসত্ত্ব আমার সাথে সেই অবস্থায়। দুটি উপায় আছে: তিনি রুমে অন্য ব্যক্তি হতে পারেন, রুমের শক্তি পরিবর্তন করতে পারেন এবং তারপরে সেই ভাবে সেই ব্যক্তির সাথে অন্যভাবে কথা বলার কল্পনা করুন, তাদের সাথে ভিন্ন ধরণের মিথস্ক্রিয়া করার কারণ বজ্রসত্ত্বসেখানে আছে; বা ভাবছেন যে বজ্রসত্ত্ব আমার হৃদয় এবং বজ্রসত্ত্ব সেই ব্যক্তির সাথে কথা বলছে বা বজ্রসত্ত্ব সেই পরিস্থিতি মোকাবেলা করছে।

একটা বড় ফ্যামিলি ড্রামা আছে—আপনার কি কখনো বড় ফ্যামিলি ড্রামা আছে? অথবা আপনার শ্রেণীকক্ষে, আপনার কর্মক্ষেত্রে, বন্ধুর সাথে, কে জানে কোথায়—আমাদের নাটক হয়, এমন কিছু ঘটে যা অপ্রত্যাশিত, এবং এই পরিস্থিতি আপনার মনে এমনভাবে আটকে থাকে যে আপনি সত্যিই এর বাইরে যেতে পারবেন না। তারপর রাখুন বজ্রসত্ত্ব আপনার হৃদয়ে আমরা সাধারণত সেই পরিস্থিতির ভিডিও পুনরায় চালানোর ক্ষেত্রে খুব ভালো, কিন্তু এই সময় আপনি যখন এটি পুনরায় চালানো শুরু করবেন, বজ্রসত্ত্বআপনার হৃদয়ে আছে এবং বজ্রসত্ত্বকথা বলছে কেমন আছে বজ্রসত্ত্ব যে পরিস্থিতি মোকাবেলা করতে যাচ্ছেন? আমরা পড়ি এবং আমরা এখন এমন ভিডিও দেখি যে লোকেরা সত্যিই জনসাধারণের মধ্যে খুব দুর্ব্যবহার করছে, বিশেষ করে সংখ্যালঘুরা, বেশিরভাগ সংখ্যালঘু। এখন কল্পনা করুন আপনি সেই ব্যক্তি এবং আপনার আছে বজ্রসত্ত্ব আপনার হৃদয়ে এবং কেউ আপনার উপর কিছু চেষ্টা করছে। অথবা কল্পনা করুন—এটি কিছু বোতাম চাপতে পারে—একজন পুলিশ হওয়া কল্পনা করুন এবং আপনি এমন একটি পরিস্থিতির সাথে মোকাবিলা করছেন যেখানে অন্য ব্যক্তি হিংসাত্মক হতে পারে কারণ আমাদের বন্দুক আইন রয়েছে যা প্রত্যেককে বন্দুক রাখার অনুমতি দেয়। আপনি যখন কোন পরিস্থিতিতে আসেন তখন কে সশস্ত্র হয় আপনার কোন ধারণা নেই, তাই আপনি কাঁটাযুক্ত, আপনি নার্ভাস, আপনি উত্তেজিত, এবং কল্পনা করুন বজ্রসত্ত্বআপনি যখন সেই পরিস্থিতির মুখোমুখি হন তখন আপনার হৃদয়ে থাকে। এবং বজ্রসত্ত্বপুলিশের মুখোমুখি হওয়া অন্য ব্যক্তির হৃদয়ে রয়েছে। কঠিন পরিস্থিতিতে চিন্তা করার এবং অনুভব করার বিকল্প, বিকল্প উপায় রয়েছে তা দেখার এটি একটি খুব ভাল উপায়।

যেমন আমি বলেছি, বিশেষ করে যদি অতীতে এমন কিছু ঘটে যা সত্যিই আমাদের মনে আটকে থাকে, কিছু অভিজ্ঞতা, আঘাত, বা অপব্যবহার বা যাই হোক না কেন বজ্রসত্ত্ব সেই ঘরে রাখুন বজ্রসত্ত্ব আপনার হৃদয়ে রাখুন বজ্রসত্ত্ব সেখানকার সমস্ত লোকের মাথার মুকুটে। এবং কল্পনা করুন যে সেই অত্যন্ত বিভ্রান্ত পরিস্থিতিতে সমস্ত লোক সেখানে বসে জপ করছে বজ্রসত্ত্ব মন্ত্রোচ্চারণের একসাথে আলো এবং অমৃত নিচে স্ট্রিমিং সঙ্গে. আমাদের দেশ পরিচালনার লোকেদের নিয়ে যদি আপনার অসুবিধা হয় তবে তাদের জন্য এটি করুন। যখন আমরা গত রাতে প্রণাম করি, তখন আমি প্রায়শই কংগ্রেস এবং রাষ্ট্রপতি এবং মন্ত্রিসভাকে প্রণাম করি। বুদ্ধ আমাদের সাথে একসাথে। আপনি যে কল্পনা করতে পারেন? আমি আশ্চর্য হই যে, ট্রাম্প যদি নিচে ও উপরে উঠতে পারেন, তার মতো পেট থাকাটা কঠিন, এবং ভালোর জন্য তার বয়স বাহাত্তর বছর। এটা ভেবে ভালো লাগছে যে আমরা হয়তো কোনো দিন পারবো—আমি চিরকালই আশাবাদী—[হবে] বুদ্ধ একসাথে, যদি এই জীবনে না হয়, তবে ভবিষ্যতের জীবনে। যেকোনভাবে, একজন ব্যক্তি বা পরিস্থিতি সম্পর্কে আমাদের স্থির করা ভিডিও পরিবর্তন করুন, কারণ আপনি যখন এটি সম্পর্কে চিন্তা করেন তখন এটি প্রায়শই ঘটে। প্রায়শই যখন আপনি পরিস্থিতির মাঝখানে থাকেন, আপনি কেবল এটি মোকাবেলা করার চেষ্টা করছেন। আপনি কি ঘটছে নিশ্চিত নন. পরে যখন আপনি এটি সম্পর্কে চিন্তা করেন, এবং আপনি কি ঘটেছে তা শুনেন, তখন আমার মনে হয় আপনি প্রায়শই আগের চেয়ে বেশি বিরক্ত হন।

আপনি কি মনে করেন? আপনি যখন শুরু করার জন্য এটিতে ছিলেন তার চেয়ে পরবর্তী পরিস্থিতি সম্পর্কে চিন্তা করার সময় আপনি কি কখনও কখনও আরও বিচলিত হন? কারণ পরে, "হে ঈশ্বর, তারা এটা বলেছিল, এবং তারা এটি করেছিল, এবং তারপরে এটি ঘটেছিল, এবং এটি ঘটেছিল, এবং তারা কীভাবে আমার সাথে এইভাবে আচরণ করার সাহস করে, এবং এটি অবৈধ, এবং এটি ন্যায়সঙ্গত নয়, এবং এটি, এবং এটি , এবং আমি সঠিক, এবং তারা ভুল, এবং আমি তাদের পদদলিত করতে যাচ্ছি," এবং এবং এবং এবং এবং. পরিস্থিতি যখন ঘটছে তখন সেই সমস্ত জিনিস ঘটবে না। যে সব জিনিস পরে আসে. তারপরে আমরা এটিকে দৃঢ় করি: "সেই সেই ব্যক্তি, ঠিক সেই পরিস্থিতিটি ছিল।" আপনারা যারা বৃহস্পতিবার রাতের ক্লাস অনুসরণ করছেন, এইভাবে গর্ভধারণ কাজ করে। ধারণা জিনিস বোঝার জন্য দরকারী হতে পারে, কিন্তু গর্ভধারণ একটি পরিস্থিতিকে হিমায়িত করে। আমরা যখন অধ্যয়ন করছিলাম কীভাবে ধারণাগুলি গঠিত হয়, তারা একই রকমের কিছু নির্দিষ্ট বিবরণ বাছাই করে, যেমন একটি পরিস্থিতির বিভিন্ন মুহুর্তের মতো, এবং এটিকে একত্রিত করে একটি চিত্র তৈরি করে এবং তারপরে তা হিমায়িত করে। এটা আপনার কম্পিউটার আটকে যাচ্ছে মত. এটি আমরা সত্যিই এড়াতে চাই, কারণ এটি আমাদের দুঃখের মধ্যে রাখে এবং এটি আমাদের জীবনে এত নেতিবাচকতা তৈরি করে এবং যে কোনও ধরণের নিরাময় এবং আধ্যাত্মিক অগ্রগতি প্রতিরোধ করে।

পাঠকবর্গ: আমি নিশ্চিত নই যে এটিকে কীভাবে বাক্যাংশে বলা যায়, তবে বৌদ্ধ অনুশীলন মনোবিজ্ঞানের মতো নয় এবং তারা বিভিন্ন উদ্দেশ্যে কাজ করে, আমার দিক থেকে প্রায় মনে হচ্ছে আপনি মানুষের দুঃখকষ্টকে আলোকিত করছেন। লোকেরা গভীর অপব্যবহারের অভিজ্ঞতা অর্জন করেছে এবং এটি কেবল ইভেন্ট-পরবর্তী ধারণা হিসাবে আপনার মনের মতো ছিল না। এটা আসলে ঘটেছে. সুতরাং, এটা বলা একটু কঠিন, “ওয়েল, আপনি জানেন, যদি আপনি শুধু কল্পনা করতেন বজ্রসত্ত্ব এই সমস্ত মানুষ এবং আপনার সাথে," যে এটি পরিস্থিতি পরিবর্তন করবে। আমি নিশ্চিত নই যে আমি উচ্চারণ করছি...

VTC: আমি বুঝতে পারছি আপনি কি বলছেন। আমাকে এটি পুনরাবৃত্তি করতে দিন, আমি বুঝতে পেরেছি কিনা দেখুন: যে লোকেরা সত্যিকারের অপব্যবহার এবং বাস্তব যন্ত্রণার অভিজ্ঞতা অর্জন করে, এটি ঘটেছে, এটি বিশ্বাসযোগ্য নয়। তারা এখনও এর প্রভাবগুলির সাথে মোকাবিলা করছে এবং তাই আমরা যখন বলি তখন মনে হয়, "শুধু কল্পনা করুন৷ বজ্রসত্ত্ব সেখানে,” যে আমরা সেই যন্ত্রণাকে এমন কিছু হিসাবে খারিজ করছি যা গুরুত্বপূর্ণ নয়। অবশ্যই, আপনি যা বলছেন তা সত্য। মানুষ গভীর যন্ত্রণা ভোগ করে। সেসব পরিস্থিতি হয়। আমি এর সাথে তর্ক করছি না।

আমি যে বিষয়ে কথা বলছি তা হল আমাদের মন কীভাবে পরিস্থিতির পরে পরিস্থিতি মোকাবেলা করে এবং কীভাবে আমাদের মন এটিকে দৃঢ় করে। এখানে কিছু বোতাম ঠেলে দেওয়ার ঝুঁকিতে, কিন্তু এটা আমার কাজ, আমরা প্রায়ই আমাদের কষ্ট থেকে পরিচয় তৈরি করি। এর দ্বারা নির্যাতিত ব্যক্তি আমি। আমি X দ্বারা অপ্রীতিকর ব্যক্তি। আমি X দ্বারা নির্যাতিত ব্যক্তি। অতীতে যা ঘটেছিল তার উপর ভিত্তি করে বা এমনকি আমরা আমাদের পরিবারকে যা বলতে শুনেছি তার উপর ভিত্তি করে আমরা আমাদের নিজের সম্পর্কে ধারণা তৈরি করি। এমনকি এমন কিছু [যা] আমাদের সাথে ঘটেনি, [কিন্তু] আমরা আমাদের পারিবারিক ইতিহাসে এটি সম্পর্কে শুনেছি এবং আমরা এটিকে ধরে রাখি এবং আমরা এটি সম্পর্কে একটি পরিচয় তৈরি করি। আমরা ভুলে যাই যে অতীতে যে ভয়াবহ অভিজ্ঞতা হয়েছিল তা এখন হচ্ছে না।

আমি আমার নিজের মন দেখে দেখেছি যে অতীতে এমন কিছু ঘটেছে যা বেদনাদায়ক ছিল। প্রতিবার আমি আমার মনে এটি পুনরায় চালাই যেন আমি এটি আবার করছি - নিজের কাছে, অন্য ব্যক্তিটি এখানে নেই। অন্য ব্যক্তি চলে গেছে, কিন্তু যতবারই আমি এটিকে স্মরণ করি এবং এটির মধ্য দিয়ে যাই, আমি এটি আমার নিজের মনে গভীর থেকে গভীরে ছাপিয়ে যাই। যদিও এই মুহুর্তে, আমরা এই মুহূর্তে এখানে বসে আছি এমন একটি কক্ষে যারা বন্ধুত্বপূর্ণ এবং নিরাপদ স্থানে রয়েছে। আপনি কি এখন নিরাপদ স্থানে আছেন? আপনি কি এখানে বন্ধুত্বপূর্ণ লোকেদের সাথে আছেন? আপনি আপনার চারপাশের মানুষ বিশ্বাস করতে পারেন? আমরা এখন এখানে বসে আছি, কিন্তু আমাদের মন সেই দিকে ফিরে যায় যেন এটি এখন ঘটছে এবং অতীতের ঘটনার কন্ডিশনিংয়ের মাধ্যমে আমাদের বর্তমান অভিজ্ঞতাকে ফিল্টার করে, যাতে আমরা প্রতিক্রিয়া করি। আমি আগে যা বলছিলাম: একটি ছোট জিনিস আছে কিন্তু আগের ঘটনার কারণে, আমরা সত্যিই আমাদের হৃদয়ে [এটির] সাথে শান্তি স্থাপন করতে পারিনি। বর্তমানের কিছু ছোট উপাদান আমাদের সেই অতীতের কথা মনে করিয়ে দেয় এবং 'বোয়িং', আমরা সেখানে যাই। আমরা এটা সম্পর্কে সচেতনও নই। আমি এটার কথাই বলছি.

বৌদ্ধধর্মে আমরা কন্ডিশনিং সম্পর্কে অনেক কথা বলি, যে আমরা শর্তযুক্ত ঘটনা। আপনি যদি বৌদ্ধ শ্রেণীবিন্যাস আছে, আছে ঘটনা যেগুলো বিদ্যমান; আপনি তাদের বিভক্ত করা হলে, আছে ঘটনা যে স্থির এবং স্থায়ী; সেখানে ঘটনা যে পরিবর্তন পরিবর্তন হয় এমন কিছু শর্তযুক্ত। এটি কারণ দ্বারা প্রভাবিত হয় এবং পরিবেশ. এটা পরের মুহূর্তে একই থাকে না. আমরা সেই ধরনের ঘটনা. আমরা প্রতি মুহূর্তে পরিবর্তন করছি। আমরা আমাদের অতীত ধারাবাহিকতা দ্বারা শর্তাধীন শরীর এবং মন আমরা আমাদের চারপাশের সমাজ দ্বারা, আমাদের পরিবারের দ্বারা, আমরা যে খাবার খাই, লোকেরা আমাদের দেখে হাসে কি না তা দ্বারা শর্তযুক্ত। আমরা শর্তযুক্ত ঘটনা. যদি আমরা এটি মনে রাখি, তাহলে আমরা দেখতে পাই যে নিজেকে পুনর্গঠন করা সবসময় সম্ভব। যে যখন আমরা অতীত থেকে কিছু গ্রহণ করি এবং এটি হিমায়িত করি, তখন আমরা নিজেদেরকে কন্ডিশনার করি, বারবার আমাদের মনের মধ্যে রাখি। "দেখুন আমার সাথে কি ঘটেছে, আমি সম্মানিত ছিলাম না এবং আমি লজ্জিত বোধ করছি।" "দেখুন আমার কি হয়েছে, তারা আমার উপর আধিপত্য বিস্তার করেছে এবং আমার কোন ক্ষমতা নেই।" "দেখুন আমার কি হয়েছে, আমি সম্পূর্ণ অযোগ্য।" এদিকে, সেই পরিস্থিতি ঘটছে না কিন্তু আমাদের স্মৃতি আমাদের নিজেকে সেরকম কন্ডিশন করছে। আমি যা বলছি তা হল আমাদের নিজেদেরকে পুনরায় শর্ত দেওয়ার ক্ষমতা আছে এবং এমন একজন ব্যক্তি হওয়ার সেই নির্দিষ্ট পরিচয় পরিবর্তন করার ক্ষমতা আছে যিনি অন্য একজন হতে পারেন [ভিসি কিছু শব্দ করেন]।

আমি বলছি না যে কোন কষ্ট নেই। আমি বলছি যে আমরা এটি থেকে নিরাময় করতে পারি, এবং এটি থেকে আমাদের নিরাময় আমাদের দিক থেকে অনেক আসে। আমরা অন্য ব্যক্তির এটি স্বীকার করার এবং ক্ষমা চাওয়ার জন্য অপেক্ষা করতে পারি না। যদি আমরা তাদের স্বীকার করার এবং ক্ষমা চাওয়ার জন্য অপেক্ষা করি, আমরা সম্ভবত প্রথম মরতে যাচ্ছি, এমনকি যদি আমরা আরও 50 বা 100 বছর মারা না যাই। হ্যাঁ, কেউ ক্ষমা চাইলে খুব ভালো হবে। মানুষ আমাকে আগেও এমন করতে দেখেছে। আপনি একটি মহান ক্ষমা কল্পনা. যখন আমি সেই লোকদের কথা ভাবি যারা আমাকে ক্ষতি করেছে, “ওহ, তারা এমন অবিশ্বাস্য অনুশোচনা অনুভব করে। তারা অবশেষে ধর্ম কোর্সে যান বজ্রসত্ত্ব এবং তারা আমাকে যেভাবে ক্ষতি করেছে তার জন্য তারা খুব অনুশোচনা বোধ করে।" তারপর তারা তাদের হাত এবং হাঁটুর উপর দিয়ে করিডোরটি ক্রল করে, “ওহ, আমি তোমার ক্ষতি করেছি। আমি খুব দুঃখিত, এটা ভয়ানক. আমি কিভাবে এটা করতে পারে? আমি তাই অপরাধী বোধ. আমি আপনার ক্ষতি করার জন্য একটি ভয়ঙ্কর ব্যক্তি. অনুগ্রহ করে আমাকে ক্ষমা করবেন." এবং আমি এখানে বসে থাকি [হাসি], “আচ্ছা, আমি আনন্দিত যে আপনি অবশেষে এটি বুঝতে পেরেছেন, বোকা, আপনি আমার সাথে কী করেছেন। আমি তোমাকে ক্ষমা করার কথা ভাবব।" এটা অবশ্যই ভাল হবে, তাহলে আমরা ছুরিটি আটকে রাখতে পারি এবং আমাদের প্রতিশোধ নিতে পারি। কি ধরনের ব্যক্তি যে আমাদের করে তোলে? তাদের মতোই, তাই না? ভিডিওটি চালাবেন না কারণ এটি ঘটবে না।

জিনিসটি আমাদের মনকে পুনর্গঠন করা। এটা কি আপনার কাছে কিছু অর্থপূর্ণ? আমাকে অভিযুক্ত করা হয়েছে, আধুনিক জলবায়ুতে, মানুষের পরিচয়ের প্রতি সংবেদনশীল হওয়ার জন্য, মানুষের পরিচয়কে কৃতিত্ব না দেওয়ার জন্য। যদি তারা সমকামী বা লেসবিয়ান বা ট্রান্স বা কালো বা সাদা বা বাদামী বা এশিয়ান হয়। প্রত্যেকেরই একটি পরিচয় আছে, এবং সবাই আজকাল শিকার। আমি এসে পরিচয় ছেড়ে দেওয়ার বিষয়ে কথা বলি, এবং লোকেরা আমার প্রতি সত্যিই ক্ষিপ্ত হয়ে ওঠে কারণ আমি তাদের পরিচয়ের কারণে তারা যে ব্যথা অনুভব করেছি তা স্বীকার করছি না। যে ভাবে তারা এটা দেখতে. যে আমি কি করছি না. আমি যা বলছি তা হল আমাদের পরিচয়গুলি নির্মিত ঘটনা, এবং আমরা আমাদের পরিচয়গুলিকে বিকৃত করতে পারি এবং আমাদের সবকিছুকে এতটা কংক্রিট করার দরকার নেই।

তারপরে কেউ আমাকে বলতে চলেছে, যেমন তারা সাধারণত করে, "কিন্তু আপনি সাদা এবং আপনি সোজা এবং আপনি কীভাবে বুঝবেন?" বিশেষ করে আমার সাদা উদারপন্থী বন্ধুরা আমাকে এটা বলে। এটা সত্য, যে আমাকে সবচেয়ে বেশি আঘাত করেছে। "তুমি কিভাবে জান?" তারপর আমি বলি, "আমি আমার নিজের অভিজ্ঞতা থেকে জানি।" আমি 1950 সালে একটি ইহুদি পরিবারে জন্মগ্রহণ করি, দ্বিতীয় প্রজন্ম আমেরিকায় জন্মগ্রহণ করে। আমার জন্ম হলোকাস্টের ছায়ায়, যেখানে আমি ছোটবেলায় সব শুনেছি… আমি একটি খ্রিস্টান সম্প্রদায়ে বড় হয়েছি যেখানে তিনটি পরিবার ছাড়া সবাই বড়দিন উদযাপন করে। তিনটি পরিবার ছাড়া প্রত্যেকের কাছে ক্রিসমাস লাইট, ক্রিসমাস ট্রি, উপহার ছিল। আমি ছোটবেলা থেকেই হলোকাস্ট সম্পর্কে সব শিখেছি। আমি বুঝতে পেরেছিলাম যে আমার দাদা-দাদি যারা এখানে এসেছেন তাদের প্যালে এলাকায় এবং রাশিয়ায় আত্মীয় রয়েছে এবং অবশ্যই সেই লোকদের হলোকাস্টে হত্যা করা হবে। তাই, আমি বড় হয়েছি, আমাকে একটি পরিচয় শেখানো হয়েছিল, "আমাদের লোকেরা চার হাজার বছর ধরে নির্যাতিত হয়েছে।" সুতরাং, আপনি যদি মনে করেন যে আপনার জাতিগোষ্ঠী দীর্ঘদিন ধরে নির্যাতিত হয়েছে, ইহুদিরা আপনাকে ট্রাম্প করে। আমরা অন্য কারো চেয়ে বেশি সময় ধরে নির্যাতিত হয়েছি। এটি আপনাকে কীভাবে নিজেকে দেখতে শেখানো হয় তার একটি অংশ হয়ে ওঠে।

আমি যখন মিঃ রিসের ক্লাসে সপ্তম শ্রেণীতে পড়ি, তখন এটি বর্তমান ইভেন্টের সময় ছিল এবং ইস্রায়েল সম্পর্কে কিছু উঠে এসেছিল। এই একটি বাচ্চা—আমি এখনও তার নাম মনে করি, আমি নিশ্চিত যে আমি তার সাথে দেখা করব। তিনি বললেন - কারণ তিনি জানতেন আমি ইহুদি - তিনি বললেন, "আপনি যেখান থেকে এসেছেন সেখানে ফিরে যান না কেন?" আমি উঠলাম, কান্নায় ফেটে পড়লাম, মেয়েটির বাথরুমে ছুটে গেলাম এবং সারাদিন কান্নাকাটি করে কাটিয়ে দিলাম। এখন সেই অভিজ্ঞতার দিকে ফিরে তাকানো, এবং শুধু এত আঘাত লাগছে, এত অসম্মানিত, তাই সবকিছু। আমি জানি না টয়লেট পেপারের কত রোল আমি দিয়েছি। এখন সেই অভিজ্ঞতার দিকে ফিরে তাকালে, আমি দেখতে পাই, "কেন আমি এমন আচরণ করলাম? কেন আমি এটা দ্বারা এত আঘাত অনুভব করলাম?" কারণ আমাকে শেখানো হয়েছিল যে আমি এমন একটি লোকের কাছ থেকে এসেছি যাকে সবাই ঘৃণা করে, যাকে চার হাজার বছর ধরে নির্যাতিত করা হয়েছিল, এবং এখানে এটির আরেকটি উদাহরণ ছিল এবং আপনি যখন অনুভব করেন তখন আপনার মতো অনুভব করা ছাড়া পরিস্থিতি দেখার আমার আর কোনও সম্ভাব্য উপায় ছিল না। আপনার বিরুদ্ধে কুসংস্কার। এবং আপনি যখন 12 বছর বয়সী মেয়ে হন তখন আপনি কীভাবে প্রতিক্রিয়া দেখান? আপনি কান্নায় ফেটে পড়েন এবং আপনি মেয়েটির বাথরুমে কাঁদতে যান, সারা দিন বাকি।

আমার নিজের অভিজ্ঞতার দিকে ফিরে তাকালে, ধর্মের সাথে দেখা করে, আমি এইভাবে সিদ্ধান্তে এসেছি যে আমি এখন আপনাকে বলছি। আমার নিজের মন দেখার মাধ্যমে এবং আমার নিজের মন কীভাবে কাজ করে এবং কাজ করে এবং কীভাবে ধারণা কাজ করে এবং কীভাবে আমরা জিনিসগুলিকে দৃঢ় করি এবং কীভাবে আমরা একটি পরিচয় তৈরি করি এবং তারপরে এটিকে আটকে রাখি। আমি যখন কিশোর ছিলাম তখন আমি এমন পর্যায়ে পৌঁছেছিলাম যেখানে আমি সিদ্ধান্ত নিয়েছিলাম যে আমি নিপীড়নের পরিচয় নিয়ে বড় হতে চাই না। আমি সেই পরিচয় বহন করতে অস্বীকার করেছিলাম। আমার মনে আছে 1997 সালে ইসরায়েলে পড়াতে গিয়েছিলাম এবং তারা আমাকে কোনো সংবাদপত্র বা ম্যাগাজিনের জন্য সাক্ষাৎকার নিতে চেয়েছিল। আমি সেখানে একজন বৌদ্ধ সন্ন্যাসী হিসেবে ছিলাম এবং প্রতিবেদক বললেন, "আচ্ছা, আপনি কি ইহুদি?" সানডে স্কুলে আমাদের এই চিরস্থায়ী প্রশ্নটি ছিল, “ইহুদি হওয়ার অর্থ কী? এটা কি জাতি? এটা কি জাতিগত? এটা কি ধর্ম? এটা কি?" আমরা রবিবার স্কুলে অনেক বিতর্ক. সুতরাং, যখন এই প্রতিবেদক আমাকে বললেন, "আপনি কি ইহুদি?" আমি বললাম, "ইহুদি বলতে আপনি কি বোঝাতে চান?" এবং যে মহিলার বাড়িতে আমি ছিলাম সে বলল, "পরের বার যখন তারা আমাদের মারতে আসবে, তারা কি তোমাকেও মেরে ফেলবে?" এই পরিচয়। এটা ছিল ইসরায়েলে। হলোকাস্ট ইসরায়েলে জীবিত এবং ভাল, এবং সেই কারণেই ইসরায়েলিরা ফিলিস্তিনিদের প্রতি এত জঘন্য আচরণ করছে, কারণ অতীত তাদের মনে খুব বর্তমান। আমি কি ঘটছে, তারা ফিলিস্তিনিদের সাথে কীভাবে আচরণ করছে তার সাথে আমি মোটেও একমত নই, তবে আমি এটি বুঝতে পারি কারণ আমি সেই সংস্কৃতিতে বড় হয়েছি, তাই আমি একমত না হলেও এটি বুঝতে পারি।

এই কারণেই, বৌদ্ধ হওয়ার পরে, আমি এই দিন এবং যুগে খুব আবেগের সাথে অনুভব করি যেখানে প্রত্যেকেরই একটি পরিচয় রয়েছে - আমি আমার পরিচয়কে বিলীন করার জন্য আমার পুরো বৌদ্ধ জীবন অনুশীলন করে চলেছি। কি ধ্যান সম্পর্কে শূন্যতা উপর? এটি আমাদের পরিচয়কে সংহত করার বিষয়ে নয়, এটি উপলব্ধি করা যে পরিচয়টি সম্পূর্ণরূপে বানোয়াট এবং শুধুমাত্র নামে বিদ্যমান। এটি তার চেয়ে বেশি কিছু নয় এবং আপনি যদি হতে চান তবে আপনি আপনার হৃদয়ে সম্পূর্ণ মুক্ত হতে পারেন। সেই দৃশ্য আজকাল আমেরিকায় খুব একটা ভালো যায় না। অস্ট্রেলিয়ায় একজন যুবক আছে, আমি তার সাথে কখনও দেখা করিনি, সে আমার উপর ক্ষিপ্ত কারণ আমি রাজনীতি নিয়ে কথা বলি, কারণ আমি মহিলাদের সমস্যা নিয়ে কথা বলি এবং আমি পুরুষদের সমস্যা নিয়ে কথা বলি না, এবং কারণ আমি না থাকার কথা বলছি। পরিচয় আমি সম্প্রতি একটি ধর্ম কেন্দ্রে কোথাও একটি বক্তৃতা দিয়েছিলাম এবং এটিকে একধরনের বিল দেওয়া হয়েছিল, "এখানে এই সন্ন্যাসী যিনি একজন নারীবাদী যিনি এসে আমাদের সাথে কথা বলতে চলেছেন," এবং আমি সেশনটি মূলত পরিচিতিগুলিকে ডিকনস্ট্রাক্ট করার জন্য কাটিয়েছি। তারা আমার সাথে খুব একটা খুশি ছিল না। তারা বলল, "আপনি আপনার মডেল হিসাবে কাকে দেখেন?" তারা আমাকে বলতে চেয়েছিল, "তারা, ইয়েশে সোগিয়াল, মাচিগ ল্যাবড্রোন।" আমি বললাম, “হিজ হোলিনেস দ দালাই লামা" আমার মডেল হিসাবে একজন মহিলাকে দেখার কথা ছিল, কিন্তু আমার জীবনে-হ্যাঁ, তারা এবং মাচিগ এবং নাল-জোর্মা এবং সবগুলিই আমার কাছে খুব গুরুত্বপূর্ণ ছিল-কিন্তু আমি যার মতো হতে চাই তার জন্য আমার প্রাথমিক মডেল হল পরম পবিত্রতা . যে সেখানে খুব ভাল যেতে না. এখন দেশের অবস্থা কেমন তা বেশ আকর্ষণীয়। আমি যে জিনিস থেকে দূরে গিয়েছিলাম. হয়তো মানুষের কিছু মন্তব্য বা প্রশ্ন আছে?

পাঠকবর্গ: যদি আমি বুঝতে পারি আপনি যা বলছেন তা সঠিকভাবে, আমাদের পরিচয় হল কাজ করার জায়গা এবং সেগুলিকে ঝেড়ে ফেলার... হ্যাঁ, আমি মনে করি আমি একরকম এটি পেয়েছি, এটি শিথিল করে। পরিচয়ের শূন্যতা উপলব্ধি করা হল আরও ভাল অনুভব করার উপায়, অবশ্যই, এবং আরও দক্ষতার সাথে সাহায্য করা, এই সমস্ত ধরণের জিনিস। আমি প্রায়ই চেনাশোনাগুলিতে কাজ করি যেখানে আমি মনে করি লোকেরা এর অংশ পায়, কিন্তু তারা বলে "ঠিক আছে, তাই সংসারে স্বাগতম।" এই টিকিটটি, যদি আমি সেই শব্দটি ব্যবহার করতে পারি, সংসারে বেঁচে থাকার, যা নিপীড়নমূলক ব্যবস্থায় ধাঁধাঁযুক্ত যা মানুষকে সারাক্ষণ মনে করিয়ে দেয় যে অন্যরা তাদের সম্পর্কে কীভাবে চিন্তা করে। তারা নিজেদেরকে সেভাবে ভাবতে পারে না, কিন্তু তারা সমাজ এবং সামাজিক কাঠামোকে এমনভাবে দেখে যা তাদের অস্তিত্বকে অনেক কঠিন করে তোলে। আমি যে সম্পর্কে চিন্তা যখন আমার হৃদয় ঠুং শব্দ এবং wang হয়.

VTC: আমরা যখন পরিচয়গুলিকে দ্রবীভূত বা বিকৃত করার কথা বলি, তখন আমাদের বুঝতে হবে যে বিশ্বের সবাই তা করছে না। অনেক লোক তা করতে চায় না এবং আমরা এখনও তাদের সাথে যোগাযোগ করছি এবং সমাজে এমন কাঠামো রয়েছে যা মানুষকে নিচে রাখে এবং লোকেদের নিপীড়ন করে। আমরা অন্য মানুষের অভিজ্ঞতা অস্বীকার করছি না. আমরা বলছি আমি অনুভব করতে চাই এবং অন্যভাবে বাঁচতে চাই, এটাই আমরা বলছি। আরেকটি উদাহরণ, আমি ভিয়েতনাম যুদ্ধের প্রতিবাদী ছিলাম। আমার মনে আছে একদিন ইউসিএলএতে, পুলিশ একদিকে ছিল এবং প্রতিবাদকারীরা অন্য দিকে ছিল। আপনি বলতে পারেন যে কিছু হতে যাচ্ছে... এটা একটা শান্তিপূর্ণ পরিবেশ ছিল না, এটাকে সেভাবে বলুন। আমার পাশে দাঁড়িয়ে থাকা লোকটি একটি পাথর তুলে পুলিশদের দিকে ছুঁড়ে মারল এবং আমি ভাবলাম, "ওহ, এটা ভাল নয়। আমি যদি একটি ঢিল নিক্ষেপ করি, আমার মন ঠিক সেই লোকদের মনের মতো হয়ে যায় যার বিরুদ্ধে আমি প্রতিবাদ করছি।" এটিই আমি পরামর্শ দিচ্ছি, আমাদের মনকে একটি ছোট উপায়ে ফাঁদে না ফেলার জন্য যাতে আমরা আসলে এমন লোকেদের মতো হয়ে যাই যারা আমাদের নিপীড়ন করছে, বা আমাদের নিপীড়ন করছে, বা আমাদের যন্ত্রণা দিচ্ছে, বা যাই হোক না কেন। আমি এখন সচেতন যে সবাই এই বার্তাটি শুনতে চায় না এবং সবাই এই বার্তাটি শুনতে পায় না৷ যাইহোক, আমি এটা বলা বন্ধ করতে যাচ্ছি না. লোকে একমত না হওয়ার কারণে, আমি এটি বলা বন্ধ করব না, কারণ আমি মনে করি এটি মানুষের মনে বীজ রোপণ করতে সহায়ক। তারা এটাকে ঘৃণা করতে পারে, কিন্তু হয়তো বীজটি রোপণ করা হয়েছে, এবং কিছু সময় তারা দেখতে পাবে যে এটি পরিবর্তন করা সম্ভব এবং যখন তারা পরিবর্তন করবে তখন এটি তাদের কষ্ট লাঘব করবে।

পাঠকবর্গ: আমি যা বলতে চাই তা গঠন করার চেষ্টা করছি। আমি নিজের জন্য কথা বলতে যাচ্ছি. ব্যক্তিগতভাবে, বছরের পর বছর ধরে অনুশীলন করার এবং একজন বৌদ্ধ অনুশীলনকারী হওয়ার চেষ্টা করা, এবং তারপরে আমাদের বিভিন্ন পরিচয় এবং জাতি এবং শ্বেতাঙ্গ বিশেষাধিকারের দিকে তাকানোর এই কাজের মধ্যে থাকা, এবং আমার নিজের মনের উপর আমার নিজস্ব গতিপথ লক্ষ্য করা এবং সেই নির্দিষ্ট অঙ্গনের মধ্য দিয়ে আমার নিজের উপলব্ধি করা। বছর তারপর, এখন খুঁজে বের করা, চূড়ান্ত বাস্তবতা এবং প্রচলিত [বাস্তবতা] এর অনুশীলনকারী হিসাবে দুটিকে টোটিং করা। এটি এমন একটি বিষয় যা সম্পর্কে কথা বলা খুব গুরুত্বপূর্ণ, এবং তাই আমি নিজের জন্য শিখছি কীভাবে এটিকে এমনভাবে ফ্রেম করতে হয় যা পরিচয়কে ছেড়ে দেওয়ার এই ধারণাটিকে অন্তর্ভুক্ত করছে, একই সময়ে এটিকে ধরে রাখার দ্বৈত পদ্ধতি এটি সম্পর্কে একটি কথোপকথন সহজতর. আমি এই কাজ করছি. আমি আবার ব্যক্তিগত স্তর থেকে যা খুঁজে পাই, পরিচয়, যা আপনি যদি রাস্তায় হাঁটেন, আমি সাদা এবং আমি ক্ষমতা ধরে রাখি। আমি যা লক্ষ্য করছি তা হল আমি কীভাবে এটিকে কষ্ট কমাতে ব্যবহার করতে পারি? আমি এটাকে কষ্ট কমানোর জন্য ব্যবহার করতে পারি কিন্তু আমার সংস্কৃতিতে আমি যা বলি সেগুলি সম্পর্কে সচেতন হয়ে উঠতে পারি, যেগুলো বলতে আমার মনে হয় ঠিক আছে: বিভিন্ন বাণী, বা এমনকি সেই শৈশবের ছড়ার মতো, যেখান থেকে এসেছে, বা এমন আরও কিছু জিনিস আছে যা আমরা বলি যে প্রভাব যা আমি জানতাম না যদি না কেউ আমাকে তা নির্দেশ করে। সুতরাং, কীভাবে এই জিনিসগুলিকে একজন ব্যক্তি হিসাবে ব্যবহার করে যিনি এই বিশেষ জিনিসটি ধরে রেখেছেন যা আমি ডিকনস্ট্রাকট করার জন্য কাজ করি, এবং এই কথোপকথনগুলিকে সহজতর করে এটিকে খোলার উপায় হিসাবে এবং এটিকে প্রবেশের একটি উপায় হিসাবে ব্যবহার করে৷ যখন ছিল 27শে অক্টোবর পিটসবার্গ এবং সিনাগগ, একটি উদাহরণ হল আমরা যারা একটি সিনাগগে যেতে এবং বসতে এবং তাদের সাথে থাকার সিদ্ধান্ত নিয়েছিলাম, এটি বলার সুযোগ হিসাবে ব্যবহার করে, "আমরা এখানে আছি।" আমি আপনার সম্পর্কে এবং একজন যুবক হিসেবে ভাবছিলাম এবং আপনার ক্লাসরুমের অন্য 5 জন লোক যদি যেতেন তাহলে কতই না চমৎকার হতো, "আরে!" এবং আপনি বাথরুমে যোগদান. কারণ এটি একটি লিঙ্গ-নিরপেক্ষ বাথরুম এবং সেখানে বাইনারি সমস্যা ছিল না। [হাসি] কিন্তু কীভাবে তা ভাবছেন, কারণ মনে হচ্ছে আপনাকে খোলার জন্য এর কিছু করতে হবে।

VTC: ধন্যবাদ.

পাঠকবর্গ: আমি পরিচয় সম্পর্কে কিছু চিন্তা করছি কারণ আমি বেশ কয়েকটি ধারণ করেছি যা আমার নিজের সুখের জন্য খুব অনুকূল ছিল না। আমি তাদের সাথে কাজ করার সময় যে জিনিসগুলি আবিষ্কার করেছি তা হল যে আমি যখন এটি করি, যখন আমি একটি পরিচয়কে এত শক্তভাবে ধরে রাখি, তখন কী হয় যে এই পরিচয়টি অন্য লোকেদের ভিত্তিতে রাখা হয় যারা এটি নয়। যে মুহুর্তে আমি এটি করি, আমি অন্যদেরকে আমাকে অন্য হিসাবে সংকেত দেওয়ার ক্ষমতা দিই, কারণ আমি তাও নই। সুতরাং, আমি স্বায়ত্তশাসিত হওয়ার ক্ষমতা হারিয়ে ফেলি, কারণ আমি হয় অন্যরা আমার গোষ্ঠীর প্রতি যা করে তার প্রতি সাড়া দিচ্ছি বা আমার দল অন্যের প্রতি যা করে তার প্রতি আমি প্রতিক্রিয়া জানাচ্ছি, এবং তাই উভয় পক্ষ থেকে চাপ দেওয়া হয়। নৈতিক, এবং আমার নিজের স্বায়ত্তশাসিত, গ্রাউন্ডে দাঁড়ানো অনেক বেশি কঠিন যখন এই সমস্ত অন্যান্য প্রভাব। তারপরে আরও একটি পরিস্থিতি রয়েছে যা আমি বেশ উদ্বেগজনকও পেয়েছি, যেটি হ'ল যখন আমি একটি পরিচয়কে এত শক্তভাবে ধরে রাখি, তখন আমি সেই পরিচয়ের মধ্যে থাকা লোকদের সাথে প্রায়শই সম্পর্কিত হওয়ার প্রবণতা রাখি, যাতে তারা আমার মতোই, অন্য লোকেদের বাদ দেওয়া, এমনকি যদি আমি এটা সচেতনভাবে না করি। এটাও টুকরো টুকরো টুকরো টুকরো টুকরো টুকরো টুকরো টুকরো টুকরো টুকরো টুকরো টুকরো টুকরো টুকরো টুকরো টুকরো টুকরো এটা সংযোগ বিচ্ছিন্ন. এটা আমার বৌদ্ধ অভ্যাসের বিরুদ্ধে যায় বিচ্ছিন্ন হয়ে যাওয়া, সচেতনভাবে হোক বা অচেতনভাবে। আমি যখন অজ্ঞান থাকি তখন এটি বিশেষত আরও বেশি কষ্টদায়ক বা আরও বেদনাদায়ক কারণ তখন আমি কী ঘটছে সে সম্পর্কেও সচেতন নই। পরিশেষে, এটি আমাকে সবচেয়ে বেশি কষ্ট দেয় কারণ এমন একটি পরিস্থিতিতে যখন আমি সবচেয়ে বেশি সংযোগ এবং সম্পর্ক এবং সাথে থাকার জন্য খুঁজছি, আমি নিজেকে ছাড়াই খুঁজে পাই। আমি এই সব পরিচয় পরীক্ষা হিসাবে যে আসে কি সাজানোর.

পাঠকবর্গ: এই সপ্তাহান্তে আমি সবেমাত্র একটি ভিজ্যুয়ালাইজেশন অনুশীলন শুরু করেছি, এবং আমি নিশ্চিত নই যে এটি সঠিক, আমরা যে সমস্ত সমস্যাগুলির বিষয়ে কথা বলছি সেগুলি সমাধান করার জন্য: এর মূর্ত রূপ ধরে রাখার চেষ্টা করছি বজ্রসত্ত্ব এবং একই সময়ে সাক্ষ্য বহন করে, মূলত, চারপাশে যা কিছু যায় তার জন্য। আমি শুধু ভিজ্যুয়ালাইজ করা হয়েছে বজ্রসত্ত্ব, কখনও কখনও আমার মাথার শীর্ষে, তাই শান্ত এবং স্থির থাকা, শুধু স্থির। তারপর এই reverberations এবং চলমান নেতিবাচক বাতাস আছে কর্মফল বা সংসার, কিন্তু এই সত্তা, হয়তো আমি, মাঝে মাঝে, স্থির থাকি। সুতরাং, আমি এই ধরণের দ্বৈতবাদী ভারবহন সাক্ষী এবং স্থিরতা ধরে রাখতে পারি। যে উপযুক্ত হবে? যে একটি উপযুক্ত ভিজ্যুয়ালাইজেশন বা না?

VTC: হাঁ আমি তাই মনে করি. তুমি হতে চাও বজ্রসত্ত্ব. নিজেকে একজন আলোকিত সত্ত্বা হিসাবে ভাবুন, এমন একজন যার মন প্রশস্ত, তিনি সবকিছু গ্রহণ করতে পারেন, জিনিসগুলি দ্বারা বিচলিত হবেন না, তবে যিনি এটিও বুঝতে পারেন কোনটি পুণ্য এবং কোনটি নয়, কোনটি উপকারী এবং কোনটি উপকারী নয় এটা এমন নয় যে আপনি বলছেন, "ওহ হ্যাঁ, সব যায়।" না। আপনি এখনও পার্থক্য করতে পারেন এবং বৈষম্য করতে পারেন, আপনি এখনও দেখেন মানুষ দুঃখ ভোগ করছে এবং মানুষ সুখ অনুভব করছে। আপনি তা দেখেন, কিন্তু আপনার নিজের জন্য আপনাকে রাবারের খেলনা হতে হবে না যা ঢেউ আসার সাথে সাথে পিছনে চলে যায়। আপনি দেখতে পারেন কিভাবে অন্য সবাই পিছনে এবং উপরে এবং নিচে যায়, কিন্তু আমার জন্য, আমি এখানে জড়িত প্রত্যেকের জন্য সমবেদনা সহ স্থির থাকতে যাচ্ছি। সমবেদনা প্রত্যেকের জন্য জিনিস, কিন্তু আমি এটাও স্বীকার করতে পারি যে এটি পাগল। মানে, মাঝে মাঝে মনে হয় আমি এই পৃথিবীতে একটা পাগলের আশ্রয়ে বাস করছি। সত্যিই, এটা ঠিক… তাই, ঠিক আছে, বিচার করবেন না, সহানুভূতিশীল থাকুন, স্থির থাকুন, উপলব্ধি করুন যে এই সবই মনের দ্বারা তৈরি, এবং এর একটি সমাধান আছে। এটি এমন হতে হবে না, তবে এটি কিছু সময়ের জন্য এটির মতো থাকবে কারণ এটি সংবেদনশীল প্রাণীদের একটি ভিন্ন বার্তার প্রতি গ্রহণযোগ্য হতে লাগে। আমি এখনও বিভিন্ন বার্তার প্রতি নিজেকে আরও গ্রহণযোগ্য করে তোলার জন্য কাজ করছি। আমি এখনও সেখানে নেই, আমি এখনও এটিতে কাজ করছি, তাই অবশ্যই অন্যান্য লোকেরাও এতে কাজ করছে।

পাঠকবর্গ: এই বিষয়গুলি সম্পর্কে লোকেদের সাথে কথা বলার এবং সহানুভূতি এবং সহানুভূতি এবং অনুরূপ গুণাবলী নিয়ে আলোচনা করার আমার অভিজ্ঞতার অংশ, তাদের আমন্ত্রণ জানানো হয়েছে, প্রায়শই একটি নির্দেশিত হিসাবে ধ্যান, নিজেকে অন্য মানুষ এবং কখনও কখনও অন্য ধরনের সত্তা হিসাবে কল্পনা করা. যখন এটি একটি নির্দেশিত ধ্যান আমি সাধারণত তাদের বিভিন্ন বৈশিষ্ট্যের বেশ কয়েকটি এলোমেলো সংমিশ্রণ দিই, তাই বলতে। এটি সর্বদা আলাদা এবং এইভাবে, আপনি লোকেদের মুখে দেখতে পাচ্ছেন যে আপনি তাদের দেখছেন যে কতজন লোক এটির সাথে লড়াই করছে। কতজন পুরুষের জন্য নিজেকে একজন মহিলা হিসাবে কল্পনা করা কঠিন সময় আছে, এমনকি এত সহজ, আরও মৌলিক পার্থক্যের মধ্যে না গিয়ে? পরে লোকেদের সাথে কথা বলে আমি যা লক্ষ্য করেছি তা হল এটি পুনর্জন্ম গ্রহণের পথে সবচেয়ে বড় মানসিক বাধাগুলির মধ্যে একটি। এটি এত বেশি নয় যে এটি কোনও বুদ্ধিবৃত্তিক অর্থবোধ করে না বা অ-বস্তু বা এই জাতীয় কিছু গ্রহণ করা কঠিন। অনেক লোকের জন্য মানসিক অসুবিধা হল নিজেকে আলাদা কিছু হিসাবে কল্পনা করতে সক্ষম হওয়া, এবং অনেক ক্ষেত্রে নিজেকে সেই ব্যক্তি হিসাবে কল্পনা করা যার সাথে আপনি এখন বৈষম্য করছেন, বা নিজেকে এখন যে গোষ্ঠীর অন্তর্গত তার নিপীড়ক হিসাবে কল্পনা করা। এর চারপাশে অনেক কঠিন আবেগ রয়েছে।

VTC: হ্যাঁ, আমি একই জিনিস খুঁজে পেয়েছি. আমি একটি নেতৃত্বে ধ্যান, যখন আমি ইস্রায়েলে শিক্ষা দিচ্ছিলাম, একটি কিবুটজে, একটি ক্ষমা ধ্যান যেখানে আমরা চেনরেজিগকে কনসেনট্রেশন ক্যাম্পে নিয়ে এসেছি। কনসেনট্রেশন ক্যাম্পে চেনরেজিগকে কল্পনা করুন। এটা খুব, খুব শক্তিশালী ছিল, কিন্তু লোকেদের নিজেদেরকে সেই পরিচয়টি আলগা করার মতো ভাবার বিষয়, তারা সম্ভবত অন্য কেউ হতে পারে। এটা কঠিন. বিশেষ করে আপনি পুনর্জন্ম সম্পর্কে যা বলেছেন, আপনি যখন অন্য জীবন আকারে জন্ম নেওয়ার সম্ভাবনার কথা বলেন, তখন লোকেরা সত্যিই তা প্রত্যাখ্যান করে। “না, আমি গোফার হয়ে জন্মাতে পারি না! কোনভাবেই না! ওখানে ওই বোকা যাকে আমি পছন্দ করি না, সে গোফার হয়ে জন্মাতে পারে, কিন্তু আমি কখনো ছিলাম না বা হব না।” দেখুন, এটা হল কন্ডিশন না বোঝার, নির্ভরতা না বোঝার, না বোঝার জিনিস কীভাবে জিনিসগুলি অস্থায়ী এবং কারণগুলির কারণে পরিবর্তন হয়। পরিবেশ, তাই [আমরা] খুব হিমায়িত পেতে.

আমরা এখন বন্ধ করতে যাচ্ছি.