Print Friendly, পিডিএফ এবং ইমেইল

ত্যাগের মাধ্যমে সুখ

ত্যাগের মাধ্যমে সুখ

30 আগস্ট, 2018-এ ভারতের ধর্মশালায় তুষিতা মেডিটেশন সেন্টারে দেওয়া একটি ধারাবাহিক আলোচনা।

  • আমরা কি পরিত্যাগ করছি তা বোঝা
  • দুঃখকষ্ট আসলে কি তা স্পষ্ট করা
  • ভাল আত্মসম্মান এবং আত্মবিশ্বাস বিকাশ

প্রথমত, আমাদের নিশ্চিত করতে হবে যে আমরা কী ত্যাগ করছি তা আমরা বুঝতে পারছি। মানুষ প্রায়ই চিন্তা করে আত্মত্যাগ মানে আমরা আনন্দ ছেড়ে দিচ্ছি। তাই, “ঠিক আছে আমি পরিত্যাগ করছি, আমি আনন্দ ত্যাগ করছি, আমি হিমালয়ে আমার গুহা খুঁজে পাচ্ছি, যেখানে হিমশীতল ঠান্ডা এবং, আপনি জানেন, আমার গুহায় কোনও কেন্দ্রীয় গরম নেই, বসার জন্য একটি কুশনও নেই। আমি মিলারেপার মতো নেটল খাচ্ছি, কিন্তু আমি খুব ত্যাগী এবং আমি আশা করি আমার সমস্ত বন্ধুরা প্রশংসা করবে এবং জানে যে আমি এটি করার জন্য কতটা পবিত্র।" বালোনি, ঠিক আছে? ওইটা না আত্মত্যাগ কারণ আমরা একটি ভাল খ্যাতি চাই। আমরা এর থেকে কিছু প্রশংসা চাই। ওইটা না আত্মত্যাগ.

আমরা দুখ ত্যাগ করছি। দুখ মানে চক্রাকার অস্তিত্বের অসন্তোষজনক অভিজ্ঞতা। সেটাই আমরা ত্যাগ করছি। এর মানে এই নয় যে আপনি সুখ ছেড়ে দিন। আমরা দুঃখকষ্ট পরিত্যাগ করি, কিন্তু, অবশ্যই, আমাদের দুর্ভোগ আমাদের ভুল ধারণার উপর ভিত্তি করে এবং আমাদের অনেক ভুল ধারণার উপর ভিত্তি করে, অথবা তাদের অনেকেরই সুখ কি এবং সুখের কারণ সম্পর্কে ভুল ধারণার সাথে সম্পর্কযুক্ত। তাই আমরা মনে করি, বস্তু, বাহ্যিক জিনিস, বাহ্যিক মানুষ, সেই জিনিসগুলোই আমাদের সুখের উৎস এবং তাই “আমি এটা চাই। এটি আমাকে খুশি করতে পারে এবং এটি আমাকে সুখী করতে পারে, এবং তারা সব আমার। আমি তাদের ছেড়ে দিতে যাচ্ছি না।"

এখন আপনি যদি সেরকম ভাবেন, তাহলে হয়তো এটি আপনাকে একটু সুখ দেয়। এটা মনে হচ্ছে আপনার বন্ধুদের কাছে এরকম দেখতে একটি নেই এবং আপনার কাছে একমাত্র এন্টিক আছে (আসলে এটি এন্টিক নয় তবে এটি সেভাবে দেখায়) বেল, গং। আপনি বলতে পারেন, "দেখুন আমি যখন ভারতে ছিলাম তখন আমি কী পেয়েছি" এবং আপনার বন্ধুরা সবাই যাবে, "ওহ," এবং আপনি যান, "হ্যাঁ।" জানো, এটাই কি সত্যিকারের সুখ? এটাই কি সত্যিকারের সুখ? আপনার কাছে একটি সুন্দর কাপ আছে যার মধ্যে কিছু জল আছে, এটাই কি আসল সুখ। আপনার একটি চমত্কার প্রেমিক আছে, একটি চমত্কার গার্লফ্রেন্ড আছে. আপনি সঠিক সঙ্গীত আছে. আপনি সঠিক কাজ আছে. আপনার চারপাশে এমন লোক রয়েছে যা আপনাকে বলছে যে আপনি কতটা দুর্দান্ত। এটাই কি সত্যিকারের সুখ? আমরা এটা মনে করি. যদি সবাই আমাকে বলে আমি চমৎকার, তাহলে হয়তো আমি চেষ্টা করব এবং বিশ্বাস করব, কিন্তু আমরা কি সত্যিই এটা বিশ্বাস করি? পৃথিবীর সমস্ত মানুষ যদি আমাদের প্রশংসা করে, আমরা কি সত্যিই নিজেদের সম্পর্কে ভালো বোধ করতে যাচ্ছি? আমি মনে করি না যে এটি ভাল আত্মসম্মান বিকাশের উপায়। ভাল আত্মমর্যাদা আমাদের জানা থেকে আসে, আমাদের বন্ধু হয়ে ওঠে, নিজেদেরকে বিশ্বাস করে যাতে আমরা অন্য লোকেদের উপর নির্ভর না করি যাতে সবসময় আমাদের ছোট ছোট প্রশংসা এবং এই জাতীয় জিনিস দেয়।

ব্যাপারটা হল, আমরা যদি আমাদের সুখের জন্য বাহ্যিক বস্তুর উপর নির্ভর করি, তাহলে কি হবে যখন আমাদের সেই বাহ্যিক বস্তুগুলো না থাকে বা আমরা সেই মানুষগুলোর কাছাকাছি না থাকি? তাহলে আমরা সম্পূর্ণ অসহায়। তাই আত্মত্যাগ দুখ ত্যাগ করছে। এটি মানসিক অবস্থা, বিকৃত মানসিক অবস্থাগুলিকে পরিত্যাগ করছে, যা আমরা যেভাবে বুঝতে পারি এবং জিনিসগুলির সাথে সম্পর্ক করি তা বিচ্ছিন্ন করে। আমরা দুঃখজনক মানসিক অবস্থা ত্যাগ করছি যা আমাদের এমন কাজ করতে বাধ্য করে যা নেতিবাচক সৃষ্টি করে কর্মফল এবং তারপর যে কর্মফল আমাদের নিজেদের অসুখী মধ্যে ripens. সেটাই আমরা ত্যাগ করছি। তাই আপনি আপনার ঘণ্টা থেকে কিছুটা আনন্দ পান, কিন্তু এটি আপনাকে রোমাঞ্চিত করে না। আপনি জানেন, আপনার সমস্ত বন্ধুরা বলে, "বাহ, আপনি সেই দর্শনীয় কাপটি কোথায় পেলেন? এটা আশ্চর্যজনক।” আপনি অহংকারী হন না, আপনি বিশেষ বলে মনে করেন না। আপনি শুধু বলবেন, "ধন্যবাদ" এবং আপনি এমন একটি মনের অবস্থা বজায় রাখেন যা আরও সমান, এটি আমাদের অহংকে ক্রমাগত খাওয়ানোর অন্যান্য লোকের উপর এতটা নির্ভর করে না। পরিবর্তে, আমাদের একটি আত্মবিশ্বাস আছে যা নিজেদেরকে জানা এবং আমরা নিখুঁত নই তা জানা থেকে আসে, কিন্তু, আমরা ধর্মের সাথে দেখা করেছি এবং আমরা কত ভাগ্যবান। তাই আমরা অনুশীলন করছি এবং আমরা ধাপে ধাপে যাচ্ছি এবং আমরা এতে সন্তুষ্ট।

শ্রদ্ধেয় Thubten Chodron

শ্রদ্ধেয় Chodron আমাদের দৈনন্দিন জীবনে বুদ্ধের শিক্ষার ব্যবহারিক প্রয়োগের উপর জোর দেন এবং পশ্চিমাদের দ্বারা সহজে বোঝা ও অনুশীলন করার উপায়ে সেগুলি ব্যাখ্যা করতে বিশেষভাবে দক্ষ। তিনি তার উষ্ণ, রসিকতাপূর্ণ এবং সুস্পষ্ট শিক্ষার জন্য সুপরিচিত। তিনি 1977 সালে ভারতের ধর্মশালায় ক্যাবজে লিং রিনপোচে দ্বারা একজন বৌদ্ধ সন্ন্যাসী হিসেবে নিযুক্ত হন এবং 1986 সালে তিনি তাইওয়ানে ভিক্ষুনি (সম্পূর্ণ) অধ্যাদেশ লাভ করেন। তার সম্পূর্ণ জীবনী পড়ুন.