Print Friendly, পিডিএফ এবং ইমেইল

সমবেদনা ক্লান্তি

সমবেদনা ক্লান্তি

30 আগস্ট, 2018-এ ভারতের ধর্মশালায় তুষিতা মেডিটেশন সেন্টারে দেওয়া একটি ধারাবাহিক আলোচনা।

  • কীভাবে "সমবেদনা বার্নআউট" এড়ানো যায়
  • ব্যক্তিগত কষ্ট কাটিয়ে ওঠা
  • করুণাময় কর্মে আনন্দ নেওয়া

আমি যে বইগুলি লিখেছিলাম তার একটিতে, আমি "সমবেদনা বার্নআউট" অভিব্যক্তিটি ব্যবহার করেছি এবং জোয়ান হ্যালিফ্যাক্স আমাকে পরে লিখেছিলেন এবং তিনি বলেছিলেন, "আপনি জানেন, আমি মনে করি সমবেদনা বার্নআউট বলে কিছু নেই।" সত্যিই কি ঘটছে আপনার সহানুভূতি সীমিত. যখন আপনি সত্যিই পূর্ণ সহানুভূতি পান, তখন আপনি কখনই এমন বিন্দুতে পৌঁছান না যে এটি পুড়ে যায়। সুতরাং, উপলব্ধি করার বিষয় হল আমরা সাধারণ প্রাণী। আমরা শুধু এতটুকু করতে পারি: আমরা যা পারি তাই করি। আমরা যা করতে পেরেছি তাতে আমরা আনন্দ করি, এবং তারপরে আমরা ধীরে ধীরে এটি তৈরি করি।

আমি যে জিনিসগুলি ঘটতে দেখছি তার মধ্যে একটি হ'ল লোকেরা সহানুভূতিশীল পদক্ষেপের জন্য প্রচুর উত্সাহের সাথে শুরু করে এবং তারপরে কয়েকটি ঘটনা ঘটে। একটি হল আপনি এত দুঃখকষ্ট দেখেন যে আপনি ব্যক্তিগত যন্ত্রণার মধ্যে পড়ে যান এবং আপনি এতটাই খারাপ, এত ভারী অনুভব করেন যে আপনি সমস্ত দুঃখকষ্ট দেখেন বলে পৃথিবী এত ভয়ঙ্কর। সেই ব্যক্তিগত কষ্ট আর সমবেদনা নয়। যখন সমবেদনা থাকে, তখন ফোকাস অন্য ব্যক্তির দিকে থাকে। যখন ব্যক্তিগত কষ্ট হয়, তখন ফোকাস আমার দিকে থাকে, কারণ আমি তাদের কষ্ট দেখে কষ্ট পাচ্ছি। আমাদের ব্যক্তিগত যন্ত্রণার সন্ধানে থাকতে হবে এবং যদি আমরা তা আসতে দেখি তবে থামতে হবে। এটি আরও একটি ইঙ্গিত - যদি আমরা ব্যক্তিগত সমস্যায় পড়ে যাই - যে আমাদের আরও সময় নিতে হবে এবং আমাদের নিজস্ব অনুশীলনে কাজ করতে হবে, আমাদের নিজের মনকে শান্ত করতে হবে, আমাদের গড়ে তুলতে হবে মনোবল, আমাদের অভ্যন্তরীণ শক্তি গড়ে তুলুন।

তারপরে আরেকটি জিনিস যা আমি দেখতে পাচ্ছি তা হল লোকেরা সহানুভূতি এবং প্রচুর উত্সাহ দিয়ে শুরু করে এবং তারপর কিছুক্ষণ পরে তারা সত্যিই হতাশ হয়, সত্যিই রাগান্বিত হয়। এটির মত, "আমি এই লোকেদের সাহায্য করার জন্য অনেক চেষ্টা করছি এবং তারা যায় এবং তাদের যা করা দরকার তার ঠিক বিপরীত কাজ করে।" অথবা, আমি তাদের সাহায্য করার জন্য অনেক চেষ্টা করছি এবং তারা বলে, "দূর যান, আপনি হস্তক্ষেপ করছেন।" তারপরে আমরা বিরক্ত হই এবং আমরা হতাশ হয়ে পড়ি, এবং আমি এখানে মনে করি, আপনি জানেন, আমাদের সত্যিই দেখতে হবে যে আমরা অন্য লোকেদের নিয়ন্ত্রণ করতে পারি না। যদি আমরা মনে করি যে আমরা সহানুভূতি ব্যবহার করতে যাচ্ছি অন্য লোকেদেরকে নতুনভাবে ঢালাই করার জন্য যাতে তারা আমাদের মনে হয় তাদের যা হওয়া উচিত তা হয়ে ওঠে, তবে এটি সমবেদনা নয়। তাদের নিয়ন্ত্রণ করার চেষ্টা করা হচ্ছে। অন্য লোকেদের নিয়ন্ত্রণ করা তাদের প্রতি সহানুভূতিশীল হওয়ার চেয়ে খুব আলাদা জিনিস। তাই, সমবেদনা... মহামহিম আপনার মতই এই বিষয়ে কথা বলেন নৈবেদ্য একটি উপহার এবং আপনার আনন্দের অনুভূতি নৈবেদ্য সেবা বা সাহায্য বা যা কিছু আপনি কাউকে দিচ্ছেন, তাতে আপনার আনন্দের অনুভূতি, এটাই আপনার "পুরস্কার"। যদি আপনি একটি পুরস্কারের জন্য অপেক্ষা করছেন যে ব্যক্তিটি আপনি যা করতে চান তা করে তবে তারা ফিরে আসে এবং তারা বলে, "ওহ আপনি খুব দুর্দান্ত, আপনি আমার জীবন বাঁচিয়েছেন," এটি সঠিক অনুপ্রেরণা নয়। তাই যা ঘটুক তা নির্বিশেষে সহানুভূতির জীবনযাপনে আনন্দ নিতে শিখতে এবং নিশ্চিত হয়েছি যে আমরা সত্যিই আমাদের নিজস্ব অনুশীলনকে সমর্থন করি যাতে আমরা দীর্ঘ সময়ের জন্য সহানুভূতিশীল পদক্ষেপ চালিয়ে যেতে পারি।

শ্রদ্ধেয় Thubten Chodron

শ্রদ্ধেয় Chodron আমাদের দৈনন্দিন জীবনে বুদ্ধের শিক্ষার ব্যবহারিক প্রয়োগের উপর জোর দেন এবং পশ্চিমাদের দ্বারা সহজে বোঝা ও অনুশীলন করার উপায়ে সেগুলি ব্যাখ্যা করতে বিশেষভাবে দক্ষ। তিনি তার উষ্ণ, রসিকতাপূর্ণ এবং সুস্পষ্ট শিক্ষার জন্য সুপরিচিত। তিনি 1977 সালে ভারতের ধর্মশালায় ক্যাবজে লিং রিনপোচে দ্বারা একজন বৌদ্ধ সন্ন্যাসী হিসেবে নিযুক্ত হন এবং 1986 সালে তিনি তাইওয়ানে ভিক্ষুনি (সম্পূর্ণ) অধ্যাদেশ লাভ করেন। তার সম্পূর্ণ জীবনী পড়ুন.