সত্যিকারের বন্ধের বৈশিষ্ট্য: মহৎ এবং স্বাধীনতা

• নির্বাণকে (বা বুদ্ধত্ব) ছাড়িয়ে যায় এমন একটি রাষ্ট্র আছে এই ধারণার প্রতিপক্ষ
• সেই নির্বাণ প্রতিষ্ঠা করা একবার প্রাপ্ত হয়ে গেলে তা হারিয়ে যেতে পারে না
• মুক্তি সম্পর্কে আমাদের ভুল ধারণাগুলিকে অতিক্রম করার গুরুত্ব থাকতে পারে

আমরা সত্য বন্ধের চারটি বৈশিষ্ট্য সম্পর্কে কথা বলছি। এটি একটি অরহাটের নির্বাণের উদাহরণ ব্যবহার করছে। পর্যালোচনা:

নির্বাণ হল দুখের সমাপ্তি কারণ এমন একটি অবস্থা যেখানে দুখের উৎপত্তি পরিত্যাগ করা হয়েছে।

এটি নিশ্চিত করে যে দুখা আর উঠবে না। এটি এই দৃষ্টিভঙ্গির প্রতিকার করে যে মুক্তি অর্জন করা অসম্ভব। এটা পরিবর্তন করা অসম্ভব. আমরা কলুষিত সংবেদনশীল প্রাণী, তাই আমরা এমনই আছি, তাই ছেড়ে দিন। যে প্রথম এক যে ধারণা পাল্টা.

দ্বিতীয়টি:

নির্বাণ হল শান্তি কারণ এটি একটি বিচ্ছেদ যেখানে দুঃখ-কষ্ট দূর করা হয়েছে।

এটি কিছু লোকের যে পথচলা গ্রহণ করে যখন তারা রূপ এবং নিরাকার রাজ্যের ধ্যানমূলক শোষণে আটকে যায় তার প্রতিহত করে। এগুলি অত্যন্ত আনন্দদায়ক, এবং আপনি দুঃখের প্রকাশ্য অবস্থাকে দমন করেন, এবং তাই কিছু লোক এটিকে মুক্তি হিসাবে নেয় এবং তারা সত্যিই দীর্ঘ সময়ের জন্য এতে থাকে, কিন্তু কারণ এটি প্রকৃত মুক্তি নয়, যখন কার্যকারণ শক্তি নিঃশেষ হয়ে যায়, kerplunk। আকাঙ্ক্ষার রাজ্যে নিচে।

আমরা আজ যা করছি:

নির্বাণ মহৎ [মহান হল তৃতীয় গুণ] কারণ এটি উপকারের উচ্চতর উৎস এবং সুখ.

নির্বাণ সম্পূর্ণরূপে অ-প্রতারণামূলক, এবং মুক্তির অন্য কোন অবস্থা নেই যা এটিকে ছাড়িয়ে যায়। ঠিক আছে, আমরা সর্বদা বলি বুদ্ধত্ব এটিকে ছাড়িয়ে যায়, কিন্তু দুর্দশা দূর করার অর্থে (দুঃখজনক অস্পষ্টতা) নির্বাণের চেয়ে উচ্চতর অবস্থা নেই। আমরা এটি বিশ্বাস করতে পারি, এটি সম্পূর্ণরূপে অ-প্রতারণামূলক, এবং এটি সম্পূর্ণরূপে তিন ধরণের দুখ থেকে মুক্ত।

দুখ তিন প্রকার কি কি?

1. ব্যথার দুখ
2. পরিবর্তন
3. ব্যাপক কন্ডিশনিং।

এটা ওই তিন ধরনের দুখ থেকে মুক্ত।

এটি এই ধারণাটিকে প্রতিহত করে যে হয়তো নির্বাণের জন্য কিছু উচ্চতর অবস্থা আছে যা আপনি পেতে পারেন। লোকেরা মনে করে যে কিছু উচ্চতর অবস্থা আছে যাতে তারা নির্বাণকে বাইপাস করতে পারে, হতে পারে। অথবা এটি আবারও, যারা পথ শুরু করে কিন্তু এটি সম্পূর্ণ করে না তাদের প্রতিহত করে। তাই তারা মনে করে যে নির্বাণের চেয়ে উচ্চতর কিছু রাষ্ট্র আছে যা প্রকৃতপক্ষে, নির্বাণের চেয়ে উচ্চতর নয়।

উদাহরণস্বরূপ, ধরা যাক কেউ তৈরি করে শূন্যতার উপর প্রশান্তি এবং অন্তর্দৃষ্টির মিলন. এটি আপনার মনে অনেক জায়গা নিয়ে আসবে, আপনার মনে অনেক শান্তি আনবে। সুতরাং, আপনি যদি বলেন, "এটি চমৎকার, এটি ভাল, আমি সেখানেই থাকব," তাহলে আপনি আপনার লক্ষ্য অর্জন করতে যাচ্ছেন না, কারণ আপনি এমন একটি রাষ্ট্রকে বিভ্রান্ত করছেন যেটি নির্বাণের পথে রয়েছে এমন কিছুর জন্য যা নির্বাণের চেয়ে উচ্চতর। . আমরা তা করতে চাই না, কারণ আমরা যদি পথে আত্মতুষ্ট হই—আমরা কিছু ভাল অভিজ্ঞতা পাই এবং তারপরে আমরা আত্মতুষ্টিতে পরিণত হই—তাহলে এটি কিছুক্ষণ স্থায়ী হবে এবং তারপরে এটি বন্ধ হয়ে যাবে।

এখানে চতুর্থটি হল:
"নির্বাণই স্বাধীনতা..." (শব্দটি হল নিঃসরণ. সিঙ্গাপুরে একটি শ্রীলঙ্কার মন্দির আছে যার নাম নিষরাণ। নিঃসরণকে "নির্দিষ্ট আবির্ভাব" হিসাবেও অনুবাদ করা যেতে পারে।)

নির্বাণ হল স্বাধীনতা কারণ এটি সংসার থেকে সম্পূর্ণ অপরিবর্তনীয় মুক্তি।

এটি এই ধারণাটিকে প্রতিহত করে যে আপনি মুক্তি পেতে পারেন এবং তারপরে এটি হারাতে পারেন। যেমন আপনি জ্যাকপট জিততে পারেন এবং তারপর আবার দরিদ্র হয়ে উঠতে পারেন কারণ আপনি আপনার সমস্ত অর্থ ব্যয় করেছেন। এরকম কিছু. এটি সত্যিই নিশ্চিত করছে যে লোকেরা বুঝতে পারে যে নির্বাণ হল সমস্ত দুঃখজনক অস্পষ্টতার সুনির্দিষ্ট পরিত্যাগ। এটি একটি সাময়িক পরিত্যাগ নয় এবং তারপরে তারা আবার ফিরে আসবে, কিন্তু একবার আমরা অপ্রতিরোধ্যভাবে দুর্দশা দূর করার পরে তাদের আবার ফিরে আসার কোন সম্ভাব্য উপায় নেই। কেন? কারণ যখন আপনার কাছে সেই জ্ঞান আছে যা বাস্তবতাকে দেখে, এবং এটি অজ্ঞতাকে প্রতিহত করেছে, কারণ সেই জ্ঞান জিনিসগুলিকে সেগুলি হিসাবে দেখে, তাহলে আপনি কীভাবে দূরীভূত অজ্ঞতার পুনরুত্থান করবেন? মনে হচ্ছে আপনি একবার ঘরে আলো জ্বালিয়েছেন এবং আলো চিরন্তন হতে চলেছে, আপনি কীভাবে ঘরে অন্ধকার ফিরিয়ে আনবেন? তুমি পারবে না। একবার আরহ্যাটশিপ অর্জিত হলে আপনি চিরতরে যেতে পারবেন। এটা অধঃপতন যাচ্ছে না. সংসারে পুনর্জন্মের আর কোনো উপায় নেই। এটা সত্যিই ভাল খবর, তাই না?

এগুলি হল প্রকৃত নিবৃত্তির চারটি গুণ। যখন আমরা ধ্যান করা তাদের উপর গভীরভাবে এটি আমাদের মুক্তি সম্পর্কে আমাদের ভুল ধারণাগুলি কাটিয়ে উঠতে সাহায্য করতে পারে, যেমন "এটি বিদ্যমান নেই" বা, "ধ্যানের শোষণ অর্জন যথেষ্ট" বা শুধুমাত্র একটি অনুমানীয় উপলব্ধি শূন্যতা যথেষ্ট ভাল, অথবা আপনি নির্বাণ অর্জন করলেও আপনি এটি আবার হারাতে পারেন তাই কেন চেষ্টা করবেন। যদি আমাদের মনে এই ধরণের ভুল ধারণা থাকে তবে আমরা আন্তরিকভাবে অনুশীলন করতে যাচ্ছি না। যেখানে আমরা যদি এইগুলি সম্পর্কে চিন্তা করতে পারি এবং সেগুলি ঘনিষ্ঠভাবে পরীক্ষা করতে পারি এবং সত্যিই দেখতে পারি "কেন এমন হয়?" এবং বুঝুন, শুধু "ঠিক আছে এই চারটি আছে, এরপর কি?" কিন্তু এই চারটি গুণাবলী কেন সত্য তা সত্যিই বুঝতে পারেন, তাহলে তা আমাদের অনেক কিছু দূর করতে পারে সন্দেহ এবং মুক্তি কি তা নিয়ে বিভ্রান্তি। এবং এটি দূর করে, তারপরে অনুশীলন করার জন্য আমাদের অনেক খোলা জায়গা দেয়। কারণ কি আমাদের এত ঘন ঘন থামায়? এটা সন্দেহ, তাই না? "এটা কি সম্ভব?" অথবা আপনি একটি চক্কর নিন, আপনি ভুল পথে যান. এই চারটি আমাদেরকে তা এড়াতে সাহায্য করবে এবং প্রকৃতপক্ষে মুক্তির জন্য একটি বিশুদ্ধ অভিপ্রায় গড়ে তুলতে সাহায্য করবে। অথবা আমাদের ক্ষেত্রে আমরা যা খুঁজছি তা হল অ-নির্বাণ।

পাঠকবর্গ: এটি কীভাবে এই ধারণার সাথে মিলে যায় যে কিছু শ্রোতা এবং নির্জন উপলব্ধিকারীদের এখনও কিছু কষ্ট থাকতে পারে। এটা কি শুধুমাত্র নিম্ন বিদ্যালয়ের দৃষ্টিকোণ?

সম্মানিত থবটেন চোড্রন (ভিটিসি): এটি অবশ্যই নিম্ন বিদ্যালয়ের দৃষ্টিকোণ হতে হবে, এটি অবশ্যই প্রসঙ্গিক দৃষ্টিভঙ্গি নয়। আমি জানি সেখানে একটি বড় বিতর্ক ছিল - এটি কখন হয়েছিল, সম্ভবত অশোকের সময় বা তার সামান্য পরে - অর্হতরা তাদের কিছু কষ্ট ফিরে পেতে পারে কিনা তা নিয়ে। একরকম বিতর্ক হয়েছিল। কিন্তু আমি মনে করি তারা এটি মীমাংসা করেছে, তাদের আরেকটি কাউন্সিল ছিল, এবং তারা না বলেছিল, যে একবার আরহ্যাটশিপ অর্জিত হলে তারা দুর্দশা থেকে মুক্ত এবং এটাই।

পাঠকবর্গ: আমি সবসময় একটু নার্ভাস পেতে এটা কিভাবে সহজ মধ্যে পড়া হবে সুখ of ধ্যান এবং চালিয়ে যান না, তাই আমি প্রতিষেধক সম্পর্কে চিন্তা করেছি এবং এটি মনে হবে বোধিচিত্ত একটি সত্যিই শক্তিশালী জিনিস হবে যা আপনাকে চালিয়ে যাবে, কিন্তু তারপরে শ্রোতা এবং একাকী উপলব্ধিকারীদের জন্য, তারা কি তাদের সোজা এবং সংকীর্ণ রাখে সে সম্পর্কে কথা বলে?

VTC: শ্রোতা এবং একাকী উপলব্ধিকারীদের জন্য, তাদের প্রেরণা হবে আত্মত্যাগ এবং শ্বাসাঘাত মুক্তির জন্য। যদি তাদের মধ্যে কোনো ধরনের অন্তর্মুখী সচেতনতা থাকে তবে তারা বলতে পারে যে তারা এখনও আরহাত নয়, এবং তারপরে তারা পথে চলতে থাকবে।

একই পথে বোধিচিত্ত আপনাকে পথ ধরে রাখে, কিন্তু আপনি সম্ভবত এমন কাউকে পেতে পারেন যিনি বলেন, "আমি বেশ দূরে চলে এসেছি, এটি যথেষ্ট ভাল।" এবং এটি সম্পূর্ণ জাগরণ হিসাবে ভুল যখন এটি না.

আবার, আপনি যখন কিছু অধ্যয়ন করেছেন এবং আপনি জানেন যে বৈশিষ্ট্যগুলি কী তা এর কিছু সুবিধা

অথবা নির্বাণের গুণাবলী। জাগরণের গুণাবলী কী তাহলে আপনি আপনার মন পরীক্ষা করে দেখতে পারেন, "আমার কি সেই গুণগুলি আছে?" অথবা আমার বস্তু ধ্যান, এটা কি সেই গুণাবলী আছে? এটা জানার সুবিধা হল যে আপনার কাছে নিজেকে যাচাই করার জন্য কিছু রেফারেন্স আছে। এবং অবশ্যই, আপনার যদি একজন ভাল শিক্ষক থাকে তবে তিনি আপনাকেও আপনার পায়ের আঙ্গুলের উপর রাখবেন। আপনি কতটা মুক্তি পাচ্ছেন তা দেখতে আতিশার কয়েকজন বাবুর্চিকে পাঠান। [হাসি] “আসুন আপনার মুক্তি পরীক্ষা করা যাক। কয়েকজন আতিশার বাবুর্চি, ইতালি থেকে আসা কয়েকজন সন্ন্যাসী...” [হাসি] আমরা সেখানে যাই। আমরা আবার বিনয়ী হই।