ধর্ম পালন করা

• অসুস্থতার সময় অনুশীলন করা
• প্রতিষেধক ব্যবহার করে যখন ক্রোক মনে উদয় হয়
• ব্যক্তির নিঃস্বার্থতা চিন্তা করার সময় নেতিবাচক বস্তু চিহ্নিত করা
• মন পর্যবেক্ষণ করা
• সমতা নিয়ে চিন্তা করা

মঞ্জুশ্রী রিট্রিট 14: প্রশ্নোত্তর (ডাউনলোড)

ঠিক আছে. আর সবাই কেমন আছেন? কি হচ্ছে? আপনার মধ্যে কি ঘটছে ধ্যান?

পাঠকবর্গ: এটি একটি আশ্চর্যজনক সপ্তাহ হয়েছে.

সম্মানিত থবটেন চোড্রন (ভিটিসি): হ্যাঁ?

অসুস্থতা মোকাবেলা

পাঠকবর্গ: হ্যাঁ. আমি মনে করি এর একটি অংশ হল যে আমি গত দুই সপ্তাহ ধরে নিজের এবং আমার মনের সাথে এমন সময় কাটাইনি। আমি যা মনে করতে পারি তা থেকে, আমি কখনই করিনি, আমি অসুস্থ ছিলাম যেখানে আমাকে সত্যিই ঠাণ্ডা করতে হয়েছিল, এবং সমস্ত ভয়ানক জিনিসগুলির উপর আমার আত্মকেন্দ্রিক চিন্তাভাবনা দেখছি। আমি অসুস্থ হলে আমার সম্পর্কে বলুন। এবং তারপরে, যদি এটি অন্য কিছু ভাবতে না পারে, তবে এটি উঠে আসে এবং অন্য লোকেদের সম্পর্কে পুরানো গুজব এবং ক্ষোভ এবং স্টাফ আনতে শুরু করে।

আমি আপনার তিন বছরের নয়টি শ্লোক শুনতে থাকলাম 108 আয়াত প্রশংসা মহান সমবেদনা. প্রথম বছর ছিল নয়টি; দ্বিতীয় বছর ছিল একটি পর্যালোচনা যা নয়টি; তারপর তৃতীয় বছর আপনি আসলে 20 শ্লোকে পেয়েছিলেন, তারপরে আপনি প্রথম 20টি শেষ করেছেন। কিন্তু এই শিক্ষাগুলো গত দুই সপ্তাহে আমার জন্য অনেক গভীর হয়েছে; তারা আমার মনকে কীভাবে প্রভাবিত করেছিল তা আমি ভাষায় প্রকাশ করতে পারি না। এবং আমি সত্যিই অনুভব করি কিছু উপায়ে আমার ভিতরে কিছু পরিবর্তন হয়েছে যা আমি স্বীকার করতে পারি এবং বাস্তবে অনুভব করতে পারি। এবং আমি নিজের সাথে এমনভাবে পরিচিত হচ্ছি যা আমি আগে কখনও করিনি এবং আমি আমার মনের আরও কূটকৌশল শিখছি যা আমার জন্য ক্ষতিকারক।

আর আমি যদি অসুস্থ না হতাম; যদি আমি এর মাঝখানে এই মত পেতাম নৈবেদ্য বনের মতো সেবা, আমি একটি ঝুড়ি কেস হয়ে যেতাম কারণ আমি এটি করতে সক্ষম হতাম না। আমি নিজেকে কিছু করতে বাধ্য করছিলাম; আপনি আমাকে লক আপ করতে হবে. কিন্তু সত্য যে এই পশ্চাদপসরণ আমাকে এমনভাবে যত্ন নেওয়ার জন্য একটি সময় দিয়েছে যে আমি আগে কখনও নিজের যত্ন নিইনি। এবং এই সম্প্রদায়ের লোকেদের জ্ঞান অর্জনের জন্য যারা তাদের নিজস্ব অভিজ্ঞতা এবং চ্যালেঞ্জের মধ্য দিয়ে শিখেছেন কীভাবে এটি নিজের জন্য করতে হয় এবং তারা কেবল উল্লেখযোগ্যভাবে সহায়ক হয়েছে।

আমি বলতে চাচ্ছি যে সম্প্রদায়টি কীভাবে নিজের যত্ন নেওয়া যায় সে সম্পর্কে তাদের অন্তর্দৃষ্টি ভাগ করে নেওয়ার ক্ষেত্রে অসাধারণ হয়েছে কারণ আমি জানতাম না কীভাবে এটি করতে হয়। এবং আমার মন এবং আত্ম-লালন প্রতি মুহুর্তে এটিকে নিজেকে মারধর করার কিছু হিসাবে ব্যবহার করার চেষ্টা করছিল। ক্লাউড মাউন্টেনে আপনি যে শিক্ষাগুলি দিয়েছিলেন, প্রতিবার আমি এটি বন্ধ করে দিতাম এবং আমি কিছু করব বা ঘুমিয়ে পড়তাম বা উঠার চেষ্টা করতাম বা যাই হোক না কেন, এবং আমার মনে এমন কিছু আসবে যা আত্ম-লালন আমাকে বলতে চাইছে, আমি শিক্ষা চালু করবে এবং আপনি ঠিক আমার মনে কী ঘটছে তা সম্বোধন করবেন এবং এটি এটি গ্রহণ করবে এবং এটিকে সঠিকভাবে নিয়ে যাবে।

তাই, গত কয়েক সপ্তাহে আমি ধর্ম সম্পর্কে অনেক কিছু শিখেছি, গভীর জায়গায় যেতে শুরু করেছে। এটা সত্যিই সুন্দর এবং বেদনাদায়ক হয়েছে. আমি এই সপ্তাহে অনেক কান্নাকাটি করা হয়েছে; আমি মনে করি এটি ভাল হয়েছে কারণ আমি যে স্তরের বিরুদ্ধে ছিলাম এবং এটি আমার সুস্থতার জন্য কতটা ক্ষতিকর ছিল এবং ধর্মটি কীভাবে অনেক বেশি পুষ্টিকর এবং অনেক বেশি সহানুভূতিশীল এবং আরও অনেক বেশি আত্ম-সমৃদ্ধ হয়েছে সে সম্পর্কে আমার সচেতনতা ছিল। আমার জন্য টেকসই. এবং সম্প্রদায়কে ধন্যবাদ, আপনার ভালবাসা এবং আপনার প্রার্থনার জন্য প্রত্যেকে।

VTC: অন্য সবাই কেমন আছেন?

ধ্যান, সংযুক্তি, স্ব-ইমেজে উঠে আসা স্মৃতি

পাঠকবর্গ: এই সপ্তাহে যখন আমি হলের মধ্যে ছিলাম যখন আমি অনুশীলন করছিলাম, তখন আমার কাছে বিভিন্ন স্মৃতির ঝলক, অতীতের জিনিস ছিল। তাই আমি যে এবং এই স্মৃতিচারণ পরীক্ষা ধরনের হয়েছে. এটা মজার. তারা আমাকে টেনে নেওয়ার চেষ্টা করছে, মনে হচ্ছে আমি যে দিকে যাচ্ছি সেই দিক থেকে আমাকে টানতে চাইছে। এবং এটা একধরনের মত যে আমি এই পথে যাচ্ছি, এবং এই জিনিসগুলি উঠে আসে এবং আমাকে পিছনে টানার চেষ্টা করে, কারণ সেখানে নিরাপত্তা আছে। এটা ক্রোক জিনিসপত্র. সুতরাং, এটা সত্যিই আকর্ষণীয় হয়েছে. তাই আমি তাদের মধ্যে আঁকড়ে না পড়ার চেষ্টা করছি, এবং শুধু শিক্ষককে লক্ষ্য করি যে এটি আকর্ষণীয়।

VTC: হ্যাঁ. এবং আপনি জানেন যে এটি খুব স্বাভাবিক যে এই জিনিসগুলি উঠে আসে। এবং ঠিক সেই সময়টা যখন আমরা প্রতিষেধক অনুশীলন করি: যখন আমরা এর অসুবিধার কথা চিন্তা করি ক্রোক, যখন আমরা অস্থিরতার কথা ভাবি, যখন আমরা নিজেদেরকে প্রশ্ন করি, “আমি যাহাই হউক এখানে কিসের সাথে সংযুক্ত; আমি এর থেকে কী পেতে চাই?" হ্যাঁ. "এটা আমাকে কোথায় নিয়ে যাবে?" এবং সত্যিই বুঝতে যে এই ধরনের জিনিস আপনি যেখানে যেতে চান না এবং এটি উপকারী নয় এবং এটি বাস্তবসম্মতও নয়, সত্যিই অতিরঞ্জন এবং আত্মকেন্দ্রিকতা মধ্যে ক্রোক. হ্যাঁ?

পাঠকবর্গ: আমি মনে করি না আমি, আমার কোন আগ্রহ নেই, সত্যিই, এটা.

VTC: হ্যাঁ, কিন্তু এটা যাইহোক আসে.

পাঠকবর্গ: এটা উঠে আসে। মজাদার. কিন্তু এটা সত্যিই আমাকে টানার মত মনে হয়. আমি বলতে চাচ্ছি, সম্ভবত এটি সত্যিই দেখা হচ্ছে ক্রোক প্রকাশ।

VTC: হুম, ঠিক।

পাঠকবর্গ: সাধারণত এটা আমার জন্য পিচ্ছিল, [শ্রবণাতীত] ক্রোক.

VTC: হ্যা হ্যা. এখানে বাস্তব লাইভ ক্রোক. ঠিক। দীর্ঘদিন চাষাবাদ করেছেন।

পাঠকবর্গ: এবং এটির অনেক কিছু ব্যক্তিত্বের সাথে করতে হবে এবং আমি কে ছিলাম বনাম আমি এখন কি করছি।

VTC: এবং, "লোকেরা আপনার সম্পর্কে কি ভাববে?"

পাঠকবর্গ: না, তেমন কিছু না। আমি জানতাম আমার ভূমিকা কী এবং আমি সেখানে কী করছিলাম এবং আমি ড্রিলটি জানতাম, এবং আমি ভেবেছিলাম, আমি কী—এটা কী? [হাসি]

VTC: যাইহোক এই ধূসর পোশাকে আমি কে? আপনি সেভাবে অনুভব করেছিলেন।

পাঠকবর্গ: আমি এই সপ্তাহে যে সম্পর্কে মজার বোধ. [হাসি]

পাঠকবর্গ: এটি সেই জিনিস যখন আপনি মনে করেন যে আপনি কেউ এবং আপনি কিছু জানেন এবং তারপরে আপনি হঠাৎ করে তা জানেন না এবং নন। এবং আমার অভিজ্ঞতায়, এবং এটি এখনও অনেক কিছু আসে, আমি মনে করি আমি কিছু জানি বা আমার সাথে একটি নির্দিষ্ট উপায়ে আচরণ করা উচিত। সেটাও উঠে আসে। আমি মনে করি আমি কিছু জানি. আচ্ছা আমি না! কিন্তু, আমার জন্যও, আমি জীবনের মধ্য দিয়ে যে সমস্ত উপায়গুলি পরিচালনা করেছি তা আর কাজ করে না এবং আমি দেখতে পাচ্ছি যে সেগুলি কেবল পরিচালনার সরঞ্জাম এবং সেগুলি অর্থহীন। কেউ কেন যত্ন করবে?

VTC: কিসের মত?

আমরা কিভাবে মহাকাশে চলেছি

পাঠকবর্গ: ইদানীং কি ভালো লাগে? এই সপ্তাহে এস আমাকে গতি সম্পর্কে কিছু সত্যিই মূল্যবান প্রতিক্রিয়া দিয়েছে, যখন আমি অতিরিক্ত বুকড, অভিভূত, বা খুব বেশি কিছু করার চেষ্টা করি এবং মনোযোগ না দিই তখন আমি যে ঘূর্ণিঝড়ের মধ্যে পড়ি। এই ধরনের [জিনিস] কারণ তিনি সেখানে বসে আমাদের সকলের কথা শুনছেন।

কিন্তু, সে যেভাবে বলেছে তার কারণে, কিন্তু এটাও করা হবে, এই ধরনের শারীরিক শর্তে। এই শক্তি জিনিস মত আমার কোন মানে না. আমি বলতে চাচ্ছি এটা আমার কাছে বোধগম্য, কিন্তু আমি এটা উপলব্ধি করতে পারিনি। কিন্তু যখন সে এর শারীরিক ধরনের অভিজ্ঞতা সম্পর্কে কথা বলেছিল, তখন এটি এত সহায়ক, এত সহায়ক ছিল। আমি সত্যিই, সত্যিই এটা প্রশংসা. তাই আমি এটি একটি খুব, খুব দীর্ঘ সময় ধরে করছি এবং আমি জানি না যে আমি এটি পরিবর্তন করতে পারি। কিন্তু এটি এমন কিছু ছিল, যদি আমি এটি আমার সাথে বেঁধে রাখতে পারি শরীর সচেতনতা, তাহলে এটি এমন কিছু যা আমি সত্যিই এটি অনুশীলন করতে পারি, যা আমার আগে ছিল না। সুতরাং, যে ছিল খুব, খুব সহায়ক. এবং, আমি কিছু উপায়ে এটি মোকাবেলা করতে জানি না কারণ আমি অনুভব করি যে একটি কম্পিউটারের সামনে থাকা এবং আমি যে কাজটি করি তা আমার বিশেষ স্নায়ুতন্ত্রে এটির জন্য একটি বিষাক্ততা রয়েছে। তাই, আমার শুধু দরকার….

VTC: বিরতি নাও.

পাঠকবর্গ: ঠিক আছে. হ্যাঁ ঠিক.

পাঠকবর্গ: অন্য একটি সম্পর্কে কি?

পাঠকবর্গ: আর কোনটা, বিষ এক?

পাঠকবর্গ: আপনি প্রশংসার কথা বলছিলেন.

পাঠকবর্গ: হ্যাঁ.

পাঠকবর্গ: আমরা সবাই যে খুব ভালোবাসি.

পাঠকবর্গ: ওহ, ছেলে, আমরা স্পষ্টতই এই সপ্তাহের কথা বলছি। ঠিক আছে, এই পশ্চাদপসরণ থেকে যে জিনিসগুলি বেরিয়ে এসেছে তার মধ্যে একটি হল সত্যিই আমার মনের মধ্যে বিষ উদিত হওয়া অনুভব করতে সক্ষম হওয়া, এবং তাই আমি নিজেকে বলি, "এটি বিষ, এটি বিষ, থামুন।" তাই, এটা খুবই সহায়ক। কিন্তু, আমার মনোযোগের প্রয়োজনের মধ্যেও, একটি জিনিস যা অনুমোদনের জন্য, আমি যখন এটি প্রয়োজন তখন আমার জন্য যোগ্যতা ক্ষেত্রের প্রশংসা করা শুরু করেছি। [হাসি] তারা এটি সম্পর্কে খুব উদার এবং খুব দয়ালু। এটা উত্সাহী না. এটা জোরে করতালির মতো নয়, কিন্তু আমি একটি 3,000 অ্যাম্ফিথিয়েটারে বেশ কয়েকটি গ্রীষ্মে খেলেছি এবং তাই এটি 3,000 আসনের মতো। কিন্তু, এটা না, এটা সত্যিই মজার শোনাচ্ছে, কিন্তু এটা শুধু আশ্বাস. যদি সেই ফর্মটি আমার আশ্বাসের প্রয়োজন হয়, তাহলে তারা তা দিতে পেরে খুশি। তাই, যাইহোক, আমার অনেক ছোট কৌশল আছে যা আমি কিনতে পারি।[হাসি]

VTC: ঠিক আছে, এই ধরনের শক্তি, তারা সন্ন্যাসীদের কাছে যে শক্তি আশা করে তা নয়।

পাঠকবর্গ: তো, আমি যখন জনসম্মুখে যাই তখন কি তা দেখেন?

VTC: ঠিক আছে, আপনি যখন জনসমক্ষে ছিলেন তখন আমি মনোযোগ দিইনি। আমি শুধু এখানে এটা লক্ষ্য করা হয়েছে. কারণ, আপনি যখন জনসমক্ষে যান তখন কি আপনার আলাদা ব্যক্তিত্ব থাকে?

পাঠকবর্গ: হ্যাঁ.

VTC: তাহলে কেন আপনি এখানে প্রকাশ্যে থাকার ভান করছেন না? [হাসি]

পাঠকবর্গ: কারণ আমি এখানে কোনো সাধুবাদ পাই না।

[ছাত্রদের কাছ থেকে ধ্বনিত করতালি]

পাঠকবর্গ: আমি মনে করি আমি এখানে চার বছর খুব শীঘ্রই থাকব এবং আমি মনে করি আমি ধীরে ধীরে হাঁটতে পারার আগে এটি দুই বছরের মতো ছিল। ধীর গতিতে হাঁটতে আমি মনে করি এটি প্রায় দুই বছর ছিল। আমি আসলে আমার হাঁটা কম করতে পারে আগে. অথবা হয়তো আপনি আমাকে মনে করিয়ে দিয়েছেন!

VTC: আচ্ছা, তুমি ভালো হয়ে গেছো।

পাঠকবর্গ: ওয়েল, আমরা এটা কাজ করব.

VTC: অন্য ব্যাক্তিরা?

অন্যান্য বৌদ্ধ ঐতিহ্য অধ্যয়ন

পাঠকবর্গ: আমি বিভিন্ন জিনিস একটি দম্পতি পড়া হয়েছে, কিন্তু আমি তাদের উভয় প্রশংসা. উভয়ই জেন ধরনের। একটি হল থিচ নাট হ্যান এর চেতনার প্রকৃতি, এবং তারপরে অন্যজন হলেন জোকো বেক। কিন্তু এটা সত্যিই, সত্যিই ভাল হয়েছে, শুধু আমার মনের ভারসাম্য বজায় রাখা, খুব ব্যবহারিক, প্রয়োগ ধরনের জিনিস, এবং এটি মঞ্জুশ্রী অনুশীলন এবং যেগুলি আমি অনেক পছন্দ করি সেগুলির জন্য এটি একটি চমৎকার সংযোজন। ব্যাপারটা হল আমি একদিনে আমার মনকে দেখেছি, আমি এটিকে সত্যিই সহায়ক এবং সক্ষম বলে মনে করেছি, এটি আমার দিন বা আমার মনের একটি ভিন্ন দৃষ্টিভঙ্গি, তাই হলের বাইরে থাকা ভালো ছিল। একটু বেশি, কিন্তু শুধু…

VTC: অন্যান্য ঐতিহ্য থেকে পড়া সম্পর্কে একটি জিনিস, এটা সচেতন হওয়া ভাল যে কখনও কখনও দর্শনটি সম্পূর্ণ ভিন্ন হয়, তাই আপনি একজন জেন ব্যক্তি পেতে পারেন যিনি থিচ নাট হানের মতো আটটি চেতনা সম্পর্কে কথা বলতে শুরু করেন এবং তারপরে আপনি যদি শিক্ষা দিতে আসেন যেখানে আমি' আমি কথা বলছি এবং আমরা আটটি চেতনা নিয়ে কথা বলি না এবং কোনও ভাণ্ডার চেতনা নেই, যদি আপনি অনেকগুলি বিভিন্ন ঐতিহ্যে পড়তে শুরু করেন যার বিভিন্ন দার্শনিক রয়েছে মতামত, শুধু সচেতন থাকুন যে আপনি এটি করছেন এবং আমরা এখানে যা শিখছি তার সাথে তা মানানসই নাও হতে পারে। ঠিক আছে, তাই আপনি এটি করতে পারেন, কিন্তু আমরা এখানে যা করছি সেখানে ফিরে আসুন। ঠিক আছে. ভাণ্ডার চেতনা হারিয়ে যাবেন না, এবং এই ধরনের জিনিস.

পাঠকবর্গ: আমি অনুমান করি যে আমি বলব কি আকর্ষণীয় তা হল আমি মনে করি এর অংশের অর্থ ভিন্ন বিরতি কারণ আমি যে শিক্ষাগুলি অধ্যয়ন করতে পারি তার চেয়ে আমি যে শিক্ষার সাথে বেশি পরিচিত তা অনুরণিত হয়, তাই যখন আমি এটি দেখি বা পড়ি, তখন আমি তুলনা করতে পারি, কিন্তু আমি এটি পড়ার এবং একইভাবে এটি অধ্যয়ন করার প্রবণতা দেখান না, তবে আরও, ব্যক্তিগত অভিজ্ঞতার মতো, তাই এটি এতটা বুদ্ধিদীপ্ত নয় যে আমি এটি অন্যভাবে করতে পারি, বা ….

VTC: তাই আপনি এটা আকস্মিকভাবে পড়ছেন.

পাঠকবর্গ: আরো আকস্মিকভাবে, কিন্তু তুলনা হিসাবে অধ্যয়ন করার চেয়ে একটি অনুভূতি বা কিছুর পরিপ্রেক্ষিতে, যদি এটি কোন অর্থে হয়, আমার অভিজ্ঞতার পরিপ্রেক্ষিতে, কীভাবে, যাই হোক না কেন, চেতনা এবং চেতনার কাঠামোর পরিপ্রেক্ষিতে ততটা নয়। স্টোরহাউস চেতনা, কিন্তু যা অনুরণিত হয়েছে তা হল একটি কংক্রিট ধারণার বিপরীতে চিন্তাভাবনার উদাহরণ যা আপনি এখানে যা শেখাতে পারেন তার চেয়ে আলাদা হতে পারে।

VTC: তাই, আরো উদাহরণ, হাহ?

পাঠকবর্গ: মনে হয় না যে আমি এটা বের করার চেষ্টা করছি যে এটা একটা বুদ্ধিবৃত্তিক ধরনের দ্বন্দ্ব; আমি কিভাবে কারো সাথে সম্পর্কযুক্ত হতে পারি বা আমি আমার মন দিয়ে কি করছি তা আরও বেশি। এটা মনে হয় না, "ওহ, হ্যাঁ, আমি এটি পছন্দ করি কারণ এটি ভিন্ন বা দ্বন্দ্ব অনুভব করে।" অন্তত যে উপায় আমি যে সঙ্গে শিথিল করতে পারেন অংশ. যেহেতু আমি গত বছরের শিক্ষাগুলি পর্যালোচনা করি, অনেক গেশে দর্জি দামদুল সহ, এটি আরও বেশি মনোযোগী এবং ভিন্ন ধরনের উপায়ে আমার অনেক বুদ্ধিবৃত্তিক এবং মানসিক ক্ষমতা প্রয়োজন।

VTC: বুঝেছি. ঠিক আছে.

অস্বীকারের বস্তু

পাঠকবর্গ: আমি আমার পশ্চাদপসরণ, আমার পশ্চাদপসরণ এর ফোকাস এবং আমি এটি থেকে একটি উপায়ে যা উপসংহারে এসেছি তা দেখেছি যে আমি সত্যিই এটিকে অনেক কিছু সহ বহন করতে পারিনি, আমি সাধারণভাবে শক্তি বলব না, তবে আরও বেশি মানসিক শক্তির মতো, তাই ভাল। মনে হচ্ছে আমার অভিজ্ঞতা আছে যেখানে আমি কিছু জানি কিন্তু এই মুহুর্তে আমার সেই অভিজ্ঞতা নেই, কিন্তু এটা এমন নয় যে আমি ভুলে গেছি বা এরকম কিছু। কিন্তু আমার একটি অংশের মত আছে যে সবসময় বলে, "ভাল আপনি কিছু সত্য হতে জানেন কারণ আপনি এটি একটি নির্দিষ্ট উপায়ে অনুভব করেছেন। আপনি জানেন, এটি এই সময়ে আপনার অভিজ্ঞতা নাও হতে পারে, তবে আসল অভিজ্ঞতা নিয়ে কোন সন্দেহ নেই।"

কিন্তু যাইহোক, আমি সেই শক্তি অনেকটাই বহন করার চেষ্টা করেছি এবং আমি বুঝতে পেরেছিলাম যে আমি আমার চারপাশে এত বেশি কার্যকলাপ দিয়ে এটি করতে পারি না, এবং আমি যখনই পারি তখনই এটি তুলে আনার চেষ্টা করি এবং এক ধরণের আবেগময় অবস্থা নিয়ে আসার চেষ্টা করি। , কিন্তু এটা মনে হচ্ছে না, আমি অনুমান করি খুব বেশি কার্যকলাপ আছে। সুতরাং, এটি একধরনের বিলুপ্ত হয়ে গেছে, সেই প্রকৃত শান্ত ধরণের মানসিক অবস্থা, কীভাবে সেই মানসিক অবস্থাকে বের করে আনতে হয়, যদিও আমি এখনও এমন লোকদের দিকে তাকাই যাকে আমি করুণার সাথে ভাবি এবং তা করি, কিন্তু আমি এটি করার চেষ্টা করি না। একই স্তরে।

এবং তাই, সত্যিই ছাড়া অস্বস্তি বোধ করার জন্য কিছু জায়গা থাকা, সত্যিই অস্বস্তি বোধ করা, ধাক্কা না দিয়ে, অনেক ঘৃণা ছাড়াই, কিন্তু একই সময়ে, সত্যিই সেখানে থাকতে চাই না। এবং তাই এটি আমাকে [শ্রবণাতীত] শূন্যতার মধ্যে নিয়ে গেছে। আর শূন্যতার দিকে মুখ ঘুরিয়ে আমার কেন এমন লাগছে। আরো অবজেক্ট অবজেক্ট, যেখানে আপনি শূন্যতার দিকে যান: এই আত্ম-আঁকড়ে থাকা কি দেখে। এবং এই অভিজ্ঞতা সত্যিই কিছুতে জড়িত হতে চায় না, এটি কিসের উপর ভিত্তি করে? এবং আমি যা অনুভব করেছি তার উপর ভিত্তি করে যা আমি করতে পারি তার উপর ভিত্তি করে হওয়া উচিত প্রবেশ ফলাফল.

সুতরাং, আমি এটি নিয়ে চিন্তাভাবনা করেছি এবং আমি উপলব্ধি করেছি যে অনেক উপায়ে যেভাবে অবজেক্ট অবজেক্টটি উপস্থাপন করা হয়, আমি সত্যিই এটি অনেক উপায়ে বুঝতে পারি না। এবং আমি এটি সম্পর্কে ভাবতে শুরু করলাম, এবং ভাবলাম, "অস্বীকার করার উদ্দেশ্য কি?" আমি জানি এটা কি বিষয়, কিন্তু আপনি আসলে এটা কিভাবে সংজ্ঞায়িত করবেন?

আমি এখন বুঝতে পারি যে এটি কেবল অন্তর্নিহিত আত্মকে আঁকড়ে ধরা। কিন্তু, এটা বুঝতে আমার একটু সময় লেগেছে কারণ আমি বুঝতে পেরেছিলাম যে আমি এটা খুব বুদ্ধিবৃত্তিকভাবে করছি। এবং তাই, আমার প্রশ্ন হবে যে আপনার কাছে একটি অভিজ্ঞতা টেনে নেতিকরণের বস্তুটি সনাক্ত করার একটি উপায় আছে ক্রোধ বা এরকম কিছু এবং এখানে বলাটাই হল নেতিবাচক বিষয়।

কিন্তু আমার অভিজ্ঞতায়, সেই মন আমার দৈনন্দিন মনের থেকে সম্পূর্ণ আলাদা নয়। এটা শুধু একটু বেশী reified. এখানে সম্পূর্ণ আলাদা কিছু নেই, কারণ আমি সবসময় কিছু সম্পর্কে মতামত রাখি; আমি সবসময় একটু একটু করে রাগ করি। আপনি জানেন, “তিনি কি বাসন ধুতেন ঠিক নাকি [শ্রবণাতীত]? ভালো-মন্দ সবই সাজানোর। সুতরাং, আমি ভাবছি যে মনের অবস্থা বা সাধারণ উপায় আছে কি না যা আমরা খুঁজতে পারি যখন নেতিবাচক বস্তুটি প্রকাশ পায় না।

VTC: যখন এটা না?

পাঠকবর্গ: হ্যাঁ, যখন এটি প্রকাশ পায় না, এবং এর ফলে এটি না থাকাটা কেমন হবে সে সম্পর্কে আরও ভাল ধারণা পান এবং এর ফলে এটির অভাবের দ্বারা এটি কী তা বোঝা যায়।

VTC: আপনি জানেন, আমি মনে করি, যখন এটি প্রকাশ পায় না তখন এটি কেমন হয়, তাই আপনি দেখতে পারেন যখন এটি সেখানে থাকে না, এমন অনেক সময় আসে যখন আমাদের একটি নির্দিষ্ট আবেগ থাকে না এবং বিশেষ কিছু চলছে না, তাই কোন শক্তিশালী নেই ভেবেছিলাম আমি". সুতরাং এটি এমন একটি সময় যখন এটি প্রকাশ পায় না, তবে আপনি সত্যিই বলতে পারবেন না যে এটি সেই সময়ে সত্যিই অনুপস্থিত ছিল, কারণ সর্বদা এই অন্তর্নিহিত অনুভূতি থাকে, "আমি এখানে আছি।" শুধু "আমি আছি" এই অনুভূতি আছে। এটা, আপনি জানেন. এবং এটা সব সময় আছে.

এবং একটি জিনিস যা আমার কাছে আকর্ষণীয় মনে হয় তা হল কারণ কখনও কখনও আপনি এটি সম্পর্কে ভুলে যান যদিও এটি সর্বদা সেখানে থাকে, তবে কীভাবে একজন ব্যক্তির প্রতি আমাদের একটি নির্দিষ্ট অনুভূতি থাকে এবং এখানে আমি বরং ব্যক্তির আত্ম-আঁকড়ে ধরার কথা বলছি চেয়ে ঘটনা. কিন্তু সবসময় আছে, যেমন আপনি যখন কারো দিকে তাকান এবং আপনি মনে করেন, “একটি আছে শরীর এবং একটি মন আছে।" এবং আপনি সত্যিই ফোকাস করেন, "শরীর, মন"শরীর, মন, "যখন আপনি সত্যিই সেরকম ফোকাস করেন, আপনি দেখতে পাচ্ছেন না, একজন ব্যক্তির মতো এতটা অনুভূতি নেই; ব্যক্তিগত কিছু নেই, শুধু নৈর্ব্যক্তিক কারণ আছে শরীর এবং মন কিন্তু তারপর, কিছুই মত, এটি একটি ব্যক্তি হতে যায়. সুতরাং, শুধু কিছু মনে না এবং এটি একটি ব্যক্তি. এবং মধ্যে পার্থক্য কি “এটি একটি শরীর এবং মন" এবং "এটি একজন ব্যক্তি?" সেই অনুভূতির মধ্যে পার্থক্য কী?

অন্য লোকেদের সাথে এটি ব্যবহার করে দেখুন, "শরীর, মন" এবং তারপরেও আমাদের নিজের সাথে, "শরীর, মন।" এবং যত তাড়াতাড়ি আমরা বলি "আমি," সব কিছুর উপর সম্পূর্ণ ভিন্ন গ্রহণ আছে, তাই না? সুতরাং, এই পুরো ধারণাটি সেখানে ব্যক্তিগত কিছু, কারণ আপনি যদি একজন ব্যক্তির সাথে সংযুক্ত হওয়ার দিকে তাকান। আপনি মনে করেন "শরীর, মন"শরীর, মন" ক্রোক এতটা আসে না। ক্রোক জন্য আসতে পারে শরীর, বা ক্রোক ব্যক্তির ধারণা বা কিছু জন্য আসতে পারে. কিন্তু এটা এই অনুভূতি থেকে খুব আলাদা ক্রোক একজন ব্যক্তির প্রতি। যেমন, আমরা সেখানে একজন ব্যক্তি তৈরি করার সাথে সাথে কিছু পরিবর্তন হয়। হ্যাঁ? এবং শুধু যে খুব দেখছি.

পাঠকবর্গ: আমি নিজের সাথে এটি করছি এবং এটি মনে হয় না, এটি সত্যিই কখনো সেই বিন্দুতে যায় না যেখানে আমি ভেবেছিলাম, "ওহ এটি হল শরীর এবং মন।" আমি চিনতে পারি"শরীর, মন" এবং আমি দেখতে পারি এবং সেখানে কোন ব্যক্তি নেই। কিন্তু সেখানে পুরো সময় থাকে একজন ব্যক্তির অনুভূতি, এবং এমন কিছু মুহূর্ত রয়েছে যেখানে এটির মতো, "ওহ, এখানে কেউ নেই। না, আমি এখানে নেই। আমি এটি খুঁজে পাচ্ছি না।"

VTC: তবে আপনি যদি এখনও এটির সাথে কিছুটা খেলতে থাকেন এবং সত্যিই ফোকাস করেন, "শরীর, মন।" কি শরীর? মন কি? এবং খুব স্পষ্ট ধারণা আছে যে কি. এটি এমন কিছু নয় যা দ্রুত আসে।

পাঠকবর্গ: আমি বিপরীতভাবে এটির কাছে যাওয়ার কারণ হ'ল এই করুণার অনুভূতিটি আত্মকেন্দ্রিক এবং নিজের প্রতি মনোনিবেশ করা থেকে অনেক দূরে। এবং অবশ্যই, একটি স্ব-এর ধারণা এখনও আছে এবং এটি এখনও আছে, তবে এটি প্রায় নেই। কারণ আপনি যদি [শ্রবণাতীত] হওয়ার দিকে মনোনিবেশ করেন তবে কোন সহানুভূতি নেই। কারণ, আমি বলতে চাচ্ছি যে আপনি একটি বস্তুনিষ্ঠ অর্থে নিজের জন্য সমবেদনা রাখতে পারেন, তবে এটি "আমার" মত বিষয়গত মত। যদি এটি আপনার জন্য সমবেদনা হয়, তবে এটি আর সমবেদনা বলে মনে হয় না। এটি পুরো স্বর হারায়। আমি ভাবছি, আমাদের এখনও এটি করতে হবে, এটির জন্য আঁকড়ে ধরছি, তবে আমরা এটিকে নেতিবাচক বস্তু বা অভাবকে চিহ্নিত করার উপায় হিসাবে নিতে পারি কিনা।

VTC: আমি কখনই তাদের এটি সম্পর্কে সেভাবে কথা বলতে শুনিনি, কারণ আমাদের কাছে এটি এত ব্যাপকভাবে রয়েছে যে তারা সাধারণত এটিকে স্পষ্টভাবে দেখে এবং তারপর নিজের কাছে প্রমাণ করে যে এটির অস্তিত্ব নেই। আমি এটিকে "এর অনুপস্থিতি খুঁজে বের করুন" হিসাবে কথা বলতে শুনিনি কারণ আপনি এটির অনুপস্থিতি খুঁজে পাবেন না যতক্ষণ না আপনি এটি কী তা জানেন।

পাঠকবর্গ: হ্যাঁ, কিন্তু শুধু আমার জন্য, এটা আরও বোধগম্য, যেমন এটা যদি আপনার চারপাশে থাকে, যেমন আমি যদি এমন একটি ঘরে থাকি যেটি সম্পূর্ণ গোলাপী রঙের, অবশেষে আমি আর গোলাপী দেখতে পাচ্ছি না। কিন্তু যত তাড়াতাড়ি আমার একটি হালকা জায়গা আছে, আমি সব জায়গায় গোলাপী দেখতে পাচ্ছি, কিন্তু সবকিছু গোলাপী হলে আমি তা দেখতে পাব না।

VTC: কিন্তু যদি আমি বলি রুমে কোন “ইশকাবোবল” নেই, ঠিক আছে, আপনি কি জানেন আমি কোন জগতের কথা বলছি?

পাঠকবর্গ: না.

VTC: হ্যাঁ, কারণ আপনি জানেন না ইশকাবোবল কী তাই আপনি জানেন না যে এটি সেখানে নেই তা দেখতে কী দেখতে হবে।

পাঠকবর্গ: কিন্তু যদি আমি ঘুরে আসি এবং সর্বত্র ইশকাবোবল হয় এবং আমি রুমে আসি এবং কিছু অনুপস্থিত থাকে, আমি বলতে পারি, "আচ্ছা, এটি একটি ইশকাবোবল"। [শ্রবণাতীত] এটা আমার চারপাশে সর্বত্র। [শ্রবণাতীত]

VTC: না, কারণ একটি ickyboodoo হতে পারে. আপনি ইকিবুডু এবং ইশকাবোবলের মধ্যে পার্থক্য জানেন না।

পাঠকবর্গ: [হাসির উপর কথা বলার কারণে অশ্রাব্য]

মন এবং শূন্যতার প্রচলিত প্রকৃতি

পাঠকবর্গ: [শ্রবণাতীত]। দুটি জিনিস. প্রথমত, আমি ভাবছিলাম-কারণ অন্যদিন যখন আমাদের মিটিং ছিল, আপনি আমাকে অনেক সাহায্য করেছিলেন ক্রোধ, আপনার অভিজ্ঞতা খুব সহায়ক ছিল. এবং আমি অনুভব করেছি যে আমি ধূলিসাৎ হয়ে ফিরে এসেছি এবং [হাসির কারণে অশ্রাব্য], এটি সত্যিই সাহায্য করেছে। এটা সত্যিই সাহায্য করেছে.

আমার দুটি প্রশ্ন আছে। শাক্য মঠের এই চেনরেজিগ অনুশীলনের এই শ্লোকগুলি আমি আপনাকে আগে দেখিয়েছিলাম; এবং আপনি আমাকে তাদের একটি ভাষ্য দিতে পারেন? আমি মনে করি এটি মহামুদ্রা শ্লোক, যদিও আমি এই বিষয়ে কোন শিক্ষা পাইনি তাই নিশ্চিত নই। কিন্তু আমি সেই শ্লোকটি ব্যবহার করি যখন আমি অংশগুলি করি ধ্যান আমাদের মধ্যে শূন্যতা উপর সাধনা এবং এটি সহায়ক খুঁজে পেয়েছে। এবং এটির একটি অংশে লেখা আছে, "নিখুঁতভাবে সম্পূর্ণতার দিকে তাকান" এবং এটি সেই একই জিনিস যা আমি শাক্য মঠে শিখেছি যা খুব সংক্ষিপ্ত ছিল, "আপনার চিন্তাভাবনাগুলি দেখুন।" কিন্তু, আমি এটিকে একাগ্রতার সবচেয়ে সুন্দর ধ্যানগুলির মধ্যে একটি বলে মনে করি।

VTC: চিন্তা দেখতে হয়.

পাঠকবর্গ: হ্যাঁ, ভাবনাগুলো আসলে দেখছেন না। আমি মন দেখছি। আমার কাছে, এটি আসলে সবচেয়ে কাছের জিনিসের মতো মনে হয়, এবং আমি জানি না আমি কী করছি, তবে সবচেয়ে কাছের জিনিস যা আমি কল্পনা করতে পারি, মনের প্রচলিত প্রকৃতির দিকে তাকানো। আমি জানি না আমি কি করছি, কিন্তু অল্প কথায়, এটাই সব।

তাই, একদিন আমি এতটাই রেগে গিয়েছিলাম যে আমার মন থেকে সবকিছু বন্ধ করার জন্য আমার অনেক প্রেরণা ছিল। এবং সেদিন হলের মধ্যে আমার সবচেয়ে আশ্চর্যজনক ঘনত্ব ছিল। সুতরাং, এটা আসলে বেশ দরকারী ছিল. আমি এই অভিজ্ঞতা ছিল না ধ্যান আসলে কয়েক বছরের মধ্যে, এবং আমি এটি মাত্র কয়েকবার পেয়েছি। আমি সেখান থেকে যা শিখেছি তা হল আমি সেই জায়গাটি দেখতে পারতাম এবং আমি এটি ধরে রাখতে পারতাম।

সুতরাং, আপনি সবসময় বলেছেন, আমরা সবসময় এককভাবে আমাদের উপর মনোনিবেশ করি ক্রোধ, এবং আমি ভেবেছিলাম, "হ্যাঁ, সেখানে অনেক একক-বিন্দু আছে ক্রোধ, এবং আমি এর কোনোটাই চাই না ক্রোধ, তাই আমি মনের উপর এটি করা যাচ্ছে. এবং আমি এটি সেখানে রাখতে সক্ষম হয়েছি। তবুও এটা সত্যিই আমার পরিপ্রেক্ষিতে পরে এত কিছু পরিবর্তন করেনি ক্রোধ. আপনি শ্বাস-প্রশ্বাসের সাথে সাময়িক দমন সম্পর্কে যা ব্যাখ্যা করেছেন তার মতো ছিল ধ্যান. এটা ছিল এই সাময়িক হ্রাস। জিনিস ফিরে যায়. তবুও একটি চমৎকার বিরতি ছিল, এবং চিন্তা শান্ত হয়.

কিন্তু, আমারও এই চিন্তা আছে যে আপনি যদি আপনার মনের সেই জায়গাটির দিকে তাকাতে পারেন, আমি যা দেখছি তা অনুমান করতে পারেন, কিন্তু আপনি যদি সেই জায়গাটির দিকে তাকাতে পারেন তবে আপনি কেন আপনার মনের শূন্যতার দিকে তাকাতে পারবেন না? তারপর? আপনি যদি মনের প্রচলিত প্রকৃতি দেখতে পান, এখন আমি তাত্ত্বিকভাবে এটি জিজ্ঞাসা করছি কারণ আমি জানি না আমি কী করছি। কিন্তু আপনি যদি সেই দীপ্তি দেখতে পান, এই সেই ক্ষেত্র যেখানে চিন্তা আসে, কেন আপনি একাগ্রতা থাকলে আপনি পারবেন না, আপনি কেন পারেন না ঠিক তখন মনের শূন্যতার দিকে তাকান?

VTC: তারা বলে যে প্রায়শই যা ঘটে যখন লোকেরা প্রচলিত প্রকৃতির দিকে তাকায় তারা মনে করে যে তারা মনের শূন্যতা অনুভব করছে। এবং তারা সত্যিই নয়, কারণ জিনিসটি খুব বেশি, অন্তত আমাদের ঐতিহ্যে এটি কীভাবে শেখানো হয়, "আপনি মনে করেন এটি বিদ্যমান, এই নির্দিষ্ট জিনিস। আপনি মনে করেন এটি বিদ্যমান [পাউন্ডিং টেবিল],” এবং তারপর দেখান যে এটি নেই। [ঘণ্টা বাজায়]

যদিও, আপনি যখন আপনার মনের প্রচলিত প্রকৃতির দিকে তাকান, তখন এটি এক ধরণের খোলা জায়গা, এবং শিথিল, এবং তাই বলা, "ওহ, কোন ঘণ্টা নেই," এটি আপনাকে বা অন্য কিছুতে আঘাত করে না। কিন্তু যখন এমন হয় [মাথা ঠকানোর মত শব্দ করে], এই জিনিসটি যা আপনাকে সারাক্ষণ ক্লোবার করার মতো যে আপনি আপনার জীবনের কেন্দ্রের বিরুদ্ধে আপনার মাথা নক করছেন এবং হঠাৎ আপনি বুঝতে পারেন যে সেখানে নেই?

পাঠকবর্গ: ব্যক্তিগত দায়িত্ব ছেড়ে দেওয়ার মতো যা আপনার নয়। এটা শেকল খুলে ফেলার মত।

VTC: হ্যাঁ, ঠিক, ঠিক। তাই এটি একটি সম্পূর্ণ ভিন্ন দৃষ্টিভঙ্গি দেয় শুধু খোলামেলাতার পরিবর্তে।

পাঠকবর্গ: আমি খুঁজে পাই যে আমি এর শূন্যতার দিকটি সম্পর্কে জানি না, কিন্তু যখন আমি নির্ভরশীল উদ্ভূত দিক সম্পর্কে চিন্তা করি, তখন আমি এই আয়াতগুলির সাথে আমার অনুশীলনের জন্য আরও উপযোগিতা দেখতে পাচ্ছি। কারণ পরের শ্লোকগুলি হল, “নিখুঁতভাবে পরিপূর্ণতা নিজেই দেখুন। পরিপূর্ণতা দেখে আপনি মুক্ত হবেন। যেহেতু যা কিছু উদ্ভূত হয় তা প্রাকৃতিক অবস্থা, তাই আপনি যদি মনোযোগ দেন এবং যা দেখা যায় তা ছেড়ে দিলে তা বিশুদ্ধ শূন্যতা হিসাবে দেখা দেবে।”

তাই আমার কাছে, এখন যখন আমি প্রতিদিন কিছু সময়ের জন্য এটি করছি, সর্বদা আমাকে এই অনুভূতি দেয়, "কিছু ঘটতে সক্ষম হওয়া কি চমৎকার হবে না-এবং এটিকে একা ছেড়ে দিন।"

আমার ধারণা ছিল যে আপনি যদি সত্যিই মনোযোগ দেন, তবে যা কিছু ঘটেছিল, আপনি এটিকে এই সমস্ত কারণগুলির একটি বাস্তব অবস্থা হিসাবে দেখতে পাবেন এবং পরিবেশ, এবং তাই এর উপর নির্ভরশীল উদ্ভূত দিকটির অনেক যোগ্যতা রয়েছে কারণ আপনি আসলে নিজেকে এমন মনের অবস্থায় থাকতে পারেন যেখানে এই সমস্ত ঘটছে তার প্রতি মনোযোগ দেওয়া।

আমাদের সম্বন্ধে শান্তিদেবের সেই পুরো শিক্ষার মতো ক্রোধ যা আমি সত্যিই দরকারী বলে মনে করি এবং আমাকে কিছুটা শান্ত করে যখন আমি বুঝতে পারি, হ্যাঁ, আমি জানি আমার কাছে এর বীজ ছিল ক্রোধ, কিন্তু ঐ বীজ প্রয়োজন পরিবেশ. এছাড়াও সহায়ক ছিল তার আয়াত সম্পর্কে, “আপনি পরিকল্পনা করবেন না ক্রোধ" আপনি পরিকল্পনা করবেন না, "হ্যাঁ, আমি এখন রাগ করতে যাচ্ছি।" এটি ফুলের মতো ঘটে যা ফুল ফোটে। সব পরিবেশ আছে, এবং পরিবেশ এছাড়াও নিরপেক্ষ।

এবং এটি সত্যিই খুব শান্ত, আমি মনে করি যেখানে নির্ভরশীল উত্থিত হয়েছে তা দেখলে বেশ শান্ত হবে, আমি হয়তো শিথিল হতে পারতাম। কিন্তু আমি জিনিসগুলিকে আরও স্পষ্টভাবে দেখতে পাব যেভাবে তারা ঘটছিল।

VTC: এবং যখন আপনি দেখেন যে নির্ভরশীলতা উঠছে এবং আপনি মনোযোগ দিচ্ছেন, "ওহ এটি বিদ্যমান কারণ কারণগুলি এবং পরিবেশ একসাথে আসুন," যখন আপনি এটি দেখতে পান, তখন আপনি সেখানে শক্ত এবং কংক্রিট এমন কিছু দেখতে পাবেন না। এবং তাই এটি আপনাকে অনুপস্থিত কিছু অনুভূতি দেয়. এটা অন্তর্নিহিত অস্তিত্ব যে অনুপস্থিত.

সমতা

পাঠকবর্গ: এবং আমার অন্য প্রশ্ন আজ রাতের শিক্ষা থেকে. তাই আমি সমতা বিকাশের পদ্ধতি দেখতে পাচ্ছি না। তাহলে কি পদ্ধতি হবে এই সমস্ত পরিস্থিতি চিনতে হবে, এবং শুধু নিজেদের মধ্যেই দেখতে হবে? এমনি এসব বিষয় উঠে আসছে। এবং সময় মত ধ্যান, আপনি দেখতে পাচ্ছেন যে আপনি কোথায় এই বৈষম্য করেন, "বন্ধু, শত্রু, অপরিচিত," "বন্ধু, শত্রু, অপরিচিত।" আমি অনুমান পদ্ধতিটি হল যে আপনি চিনতে পেরেছেন যে পুরো ট্রিপটি যৌক্তিকভাবে এমনকি সম্ভব নয়।

VTC: হ্যাঁ, যেমন আপনার মন যখন বৈষম্য করছে “বন্ধু” বলতে, “আমি কেন এই ব্যক্তিকে বন্ধু বলব?” বা "কেন আমি এই ব্যক্তিকে শত্রু বলব?"

পাঠকবর্গ: এটি [শ্রবণাতীত] দিয়ে এটিকে আরও প্রশস্ত করে তুলবে কারণ মনে হচ্ছে এটি থেকে পরিত্রাণ পেতে আপনাকে শূন্যতা উপলব্ধি করতে হবে।

VTC: ওয়েল, এটা সত্য.

পাঠকবর্গ: আর সমতা?

VTC: ওহ, ওহ, আমি দেখতে পাচ্ছি আপনি কি জিজ্ঞাসা করছেন। আমি মনে করি আপনি শূন্যতা উপলব্ধি না করেই এক স্তরের সমতা নিয়ে পৌঁছাতে পারেন, কিন্তু আমি মনে করি আপনি যখন শূন্যতা উপলব্ধি করেন, তখন এটি সম্পূর্ণ ভিন্ন অনুভূতিতে পরিণত হয়। কিন্তু আপনি পেতে পারেন একটি স্তর আছে.

পাঠকবর্গ: সঙ্গে চাষ ধ্যান আপনাকে আপনার মনের মধ্যে অনেক বেশি বিস্তৃত করে তোলে কারণ দেখতে পাচ্ছি, "আমি শুধু এই সবই লেবেল করছি," আমি শুধু এই সবকে আরও প্রচলিত স্তরে বৈষম্য করছি।

VTC: হ্যাঁ, আমি লেবেল করছি, আমি বৈষম্য করছি এবং কিসের ভিত্তিতে? এটি এমন কিছু নয় যা বস্তুর মধ্যে রয়েছে। এটি এমন কিছু যা সম্পূর্ণরূপে আমার মন থেকে আসছে।

পাঠকবর্গ: সুতরাং, যে আপনি শুধু এটা যেতে দেয়. কিন্তু তা থেকে রেহাই পায় না।

VTC: কি পরিত্রাণ পেতে?

পাঠকবর্গ: বৈষম্য।

VTC: যে বন্ধু বা শত্রু। ঠিক আছে, যদি আপনি বুঝতে পারেন যে পুরো লেবেল "বন্ধু" এমন কিছু যা আপনি স্ব-রেফারেন্সিং এর উপর ভিত্তি করে তৈরি করছেন, তাহলে এটি পরিত্রাণ পাবে।

কিন্তু আপনি কিভাবে এটি তৈরি করেছেন তা দেখতে আপনাকে এটি বিশ্লেষণ করতে হবে। কারণ আপনি যদি শুধু যান, “ওহ, বন্ধু কেবল একটি চেহারা; এটা অযৌক্তিক," আপনি নিজের কাছে এটিকে অস্বীকার করছেন না, আপনাকে সত্যিই দেখতে হবে, "না, সেই ব্যক্তির মধ্যে সত্যিই কোনও বন্ধু নেই এবং এটি সম্পূর্ণরূপে আমার মন যা এই বাক্সগুলি তৈরি করছে।" এবং সত্যিই সেই বিশ্লেষণটি করুন: "কিসের ভিত্তিতে আমি বলছি এটি একটি বন্ধু?"