বিক্ষিপ্ততা, মন এবং সমবেদনা

• Distractions সঙ্গে মোকাবিলা
• চার-দফা বিশ্লেষণ ব্যবহার করে শূন্যতার উপর ধ্যান করা
• দুর্দশা শূন্যতা দ্বারা পরাস্ত হলে কেন আমাদের বিকাশ করতে হবে বোধিচিত্ত?
• স্বচ্ছ আলোর মন আর আলেয়ার মধ্যে পার্থক্য কী?
• মন কিভাবে আত্মা থেকে আলাদা?
• সহানুভূতি কি সহজাত বা এটি বিকাশ করা দরকার?

মঞ্জুশ্রী রিট্রিট 06: প্রশ্নোত্তর (ডাউনলোড)

প্রশ্ন, মন্তব্য, কেমন আছেন? আপনার মধ্যে কি আসছে ধ্যান? কি হচ্ছে?

ধ্যানের বিক্ষেপ - স্মৃতি

পাঠকবর্গ: এটি অগত্যা বিরক্তিকর নয়, তবে এমন কিছু যা আমি আগে অনুভব করিনি: শুধু নাম এবং অনেক মুখ। আমি যখন আপনার শিক্ষায় শুনছিলাম: এটি বিশেষভাবে মনে হয় না ক্রোক. মানে শুধু ক্লায়েন্টদের নাম। এবং ঠিক ধরনের একটি ভাল মধ্যে বিচ্ছুরিত মত ধ্যান বা একটি খারাপ ধ্যান. কোন চিন্তা?

সম্মানিত থবটেন চোড্রন (ভিটিসি): হ্যাঁ! এটি শুধু মনের সমস্ত ছাপগুলিকে পুনরুজ্জীবিত করে যা এটিতে রাখা হয়েছে। এবং শ্রদ্ধেয় চোগকি, যখন তিনি এখানে ছিলেন, খুব লম্বা আমেরিকান নান, তিনি আমাদের সাথে ভাগ করে নিচ্ছিলেন, কারণ তিনি ছয় বছরের পশ্চাদপসরণ করেছিলেন। তিনি বলেন, এটা সব মনে আসে. এবং আপনি শুনেছেন যে সব জিঙ্গেল মনে আছে. এবং সে যাচ্ছিল, "একটি ঘোড়া অবশ্যই একটি ঘোড়া।" এটাই তার মনে ছিল। অন্য কারো মনে পড়ল, "পিঁপড়ারা দু-এক করে এগিয়ে যায়।" আসলে আমরা ভাবনা সোসাইটি থেকে এই খুব সুন্দর কার্ডটি পেয়েছি, একটি ক্রিসমাস কার্ড। তবে আমি চাই আপনি এটিকে পশ্চাদপসরণ করার পরে দেখুন কারণ এতে "নীরব রাত" এর সুর ছিল তবে বৌদ্ধ শব্দের সাথে এবং আপনি এটির মধ্য দিয়ে যাবেন।

পাঠকবর্গ: তারা আমার সর্বনাশ করেছে ধ্যান অন্তত দুই দিনের জন্য। কারণ এটি একটি পরিচিত সুর কিন্তু গানের কথাগুলো বেশ সুন্দর। এটা খুব শান্তিপূর্ণ এবং খুব অনুপ্রেরণাদায়ক. কিন্তু তারপর গুণী গানের কথা ভাবলেই মাথায় ফিরে আসে সুর।

VTC: তাই এই সব এই স্টাফ, আমি বলতে চাচ্ছি আপনি মনে রাখবেন সব ধরণের জিনিস আপনি চিন্তা করেননি এবং যাই হোক না কেন. তাই আপনি শুধু এটা উঠতে দিন এবং যেতে দিন. এটা স্তব্ধ না.

দীপ্তি থাকার মত মন

পাঠকবর্গ: আমি বইয়ে এই ধারণাটি পেয়েছি: মনের দীপ্তির কিছু গুণ আছে? কিন্তু আমি জানি না এটা কোন বিদ্যাপীঠ থেকে এসেছে। তাই ভাবলাম, মনের একধরনের তেজ আছে, তাই মনটা সৃজনশীল লেখা শুরু করে।

VTC: না, যখন মনের উজ্জ্বলতার কথা বলা হয়, প্রায়শই, সবসময় নয়, কিন্তু অনেকবার (কারণ আপনাকে ব্যক্তিগত পরিস্থিতি দেখতে হবে, তারা কীভাবে এটি ব্যবহার করছে) কিন্তু প্রায়শই এটি সম্পর্কে কথা বলা হয়, যখন আপনি সমাধির অবস্থার বিকাশ করছেন , মন খুব উজ্জ্বল, খুব দীপ্তিময়, খুব শান্তিময় হয়ে ওঠে। এটি এমন একটি পরিস্থিতি যেখানে তেজ ব্যবহার করা হয়। এটি অন্যান্য পরিস্থিতিতেও ব্যবহৃত হয়।

বিক্ষিপ্ততা বনাম লুসিড স্বপ্ন দেখা

পাঠকবর্গ: সবার আগে লুসিড স্বপ্ন কী? এবং যদি আমি তা অনুভব করছি, কেন?

VTC: লুসিড ড্রিমিং হল স্বপ্ন দেখা যখন আপনি সচেতন হন যে আপনি স্বপ্ন দেখছেন। আপনি কি এটা অনুভব করছেন? ঠিক আছে. আপনি কেন এটি অনুভব করছেন - সম্ভবত কারণ আপনার মন কিছুটা শান্ত এবং আরও সচেতন, কী ঘটছে সে সম্পর্কে আরও সচেতন, তাই আপনি এই বিভিন্ন অবস্থাগুলি আরও পরিষ্কার দেখতে পারেন। আপনি যদি সুস্পষ্ট স্বপ্ন দেখেন তবে এটির সাথে কাজ করার কয়েকটি উপায় হল… কারণ আপনি যখন সুস্পষ্ট স্বপ্ন দেখছেন তখন আপনি জানেন যে আপনি কখন স্বপ্ন দেখছেন যে আপনি স্বপ্ন দেখছেন। সুতরাং আপনি জানেন যে আপনি যা সম্পর্কে স্বপ্ন দেখছেন তা বাস্তব নয়, তবে এটি বাস্তব না হলেও এটি এখনও মনের কাছে প্রদর্শিত হচ্ছে। সুতরাং আপনি এটিকে একটি উদাহরণ হিসাবে ব্যবহার করতে পারেন কীভাবে জিনিসগুলি উপস্থিতির স্তরে বিদ্যমান, তবে সেগুলি সত্যিকারের অস্তিত্ব থেকে শূন্য। কারণ আমাদের জাগ্রত সময়ে জিনিসগুলি আমাদের কাছে প্রদর্শিত হয় কিন্তু সেগুলি যেভাবে দেখা যায় সেভাবে বিদ্যমান থাকে না। এবং একটি সাদৃশ্য একটি স্বপ্ন কারণ স্বপ্নের বস্তুগুলি প্রদর্শিত হয় কিন্তু তারা যেভাবে প্রদর্শিত হয় সেভাবে তাদের অস্তিত্ব নেই। সুতরাং এটি আমাদের মনের মধ্যে পাওয়ার জন্য সহায়ক হতে পারে, "ওহ, জিনিসগুলি উপস্থিত হয় তবে সেগুলি যেভাবে উপস্থিত হয় সেভাবে বিদ্যমান থাকে না।"

সুস্পষ্ট স্বপ্নে আপনি আরেকটি জিনিস করতে পারেন তা হল অনুভূতি, চিন্তাভাবনা, অভিনয় এবং কথা বলার চেষ্টা করা যা আপনি সাধারণত করেন না। তাই যদি আপনি সচেতন হন যে আপনি স্বপ্ন দেখছেন এবং সেখানে একটি দানব আছে, তাহলে আমাদের স্বাভাবিক জিনিসের পরিবর্তে দৈত্যের সাথে কথা বলুন, "আহহ!" আপনি জানেন, এটি একটি দুঃস্বপ্নে পরিণত হচ্ছে। বসুন এবং আপনার স্বপ্নে দৈত্যের সাথে কথা বলুন। তাই একটি ভিন্ন উপায়ে কিছু করুন যা একটি ভাল উপায় হতে পারে। আপনার স্বপ্নে এমন পরিস্থিতি দেখার বিভিন্ন আচরণ বা বিভিন্ন উপায় চেষ্টা করুন যা আপনি আপনার জাগ্রত জীবনে করার কথা ভাববেন না।

পাঠকবর্গ: আমি ওটার তারিফ করি. কয়েকদিন ধরে বোঝানোর চেষ্টা করলাম। আমি অনুমান করি এটি জেফারসন এয়ারপ্লেনের পুনর্বিবেচনার মতো ছিল কারণ এটির মধ্যে এবং বাইরে অনেক কিছু ছিল। এবং এটা তাই বিভ্রান্তিকর ছিল. ধরনের, "বাহ! কি অংশ, এটা কি ছিল?

VTC: স্বপ্নে? কিন্তু আপনি কি জানেন যে আপনি স্বপ্ন দেখছিলেন?

পাঠকবর্গ: হ্যাঁ.

VTC: ঠিক আছে, স্টাফ আসছে এবং আপনাকে এতে প্রতিক্রিয়া জানাতে হবে না। কারণ প্রায়ই যখন আপনি কিছু করছেন পাবন মনের মধ্যে, সব ধরণের জিনিস আসে. কিন্তু আমরা এটার প্রতি কোন প্রতিক্রিয়া ব্যক্ত করি না এবং সবকিছুকে সত্যিকারের সিরিয়াস হিসেবে নিই।

পাঠকবর্গ: কারণ তখন আমার কাছে ফিরে আসার জন্য আমাকে পুরোপুরি ফোকাস করতে হবে ধ্যান. তারপরে আমি ভেবেছিলাম, "ঠিক আছে, আনন্দদায়ক প্রচেষ্টা ছিল হাতিয়ার," কিন্তু তারপরে আমি ভাবছিলাম, "আচ্ছা, এটি এমন সমস্ত জিনিসগুলিকে ঢেকে রাখার মতো। এটা কোথায় হতে যাচ্ছে? এটা এখনও সেখানে নিচে হতে যাচ্ছে?

VTC: আচ্ছা, আপনি যখন বলছেন "লুসিড ড্রিমিং" আপনি যখন বিছানায় ঘুমিয়ে আছেন সেই কথা বলছেন, তাই না?

পাঠকবর্গ: না, আমি কথা বলছি ধ্যান.

VTC: ওহ, এটা সুস্পষ্ট স্বপ্ন নয়, এটি বিভ্রান্তি।

পাঠকবর্গ: শুধু এমন কিছু যা আপনি জানেন না এটি কোথা থেকে এসেছে বা এটি কী?

VTC: হ্যাঁ, এটা শুধু বিভ্রান্তি। লুসিড ড্রিমিং হল যখন আপনি ঘুমিয়ে আছেন এবং আপনি জানেন যে আপনি ঘুমিয়ে আছেন এবং আপনি জানেন যে আপনি স্বপ্ন দেখছেন। কিন্তু যখন আমরা হলের মধ্যে থাকি এবং আমরা জেগে থাকি—অন্য পশ্চাদপসরণকারীর মতই, ক্লায়েন্টদের নাম এবং বছরের পর বছর আগেকার এই সমস্ত আবর্জনা আসছে, এটি কেবল এই সমস্ত জিনিসের উদ্রেককারী মন। যা আমরা আগে রেখেছি। কখনও কখনও আমি এটা মনের ধরনের বমি এই সব জিনিস এটা প্রয়োজন নেই হিসাবে দেখতে. তাই আপনি এটি বমি করুন, এবং তারপর এটি চলে গেছে, আপনি এটি ছেড়ে. কিন্তু আপনি এতে আটকে থাকবেন না। সুতরাং আপনি যদি বছরের পর বছর আগের এই সমস্ত জিনিস মনে রাখেন, তাহলে লক ইন করবেন না এবং পছন্দ করবেন না, "ওহ হ্যাঁ, আমি মনে রাখি! এবং তারা এটি করেছে এবং আমি এটি করেছি। এবং কেউ এটা করেছে। এবং আমি কেন এই কাজ না? এবং আমার এটা করা উচিত ছিল।” এতে আটকাবেন না। সেই চিত্র আসে এবং যায়।

আপনি যদি নিজেকে এতে আটকে থাকতে দেখেন, কারণ আমি প্রায়শই করি, আপনি জানেন, পরিস্থিতির আবেগ খুব শক্তিশালীভাবে ফিরে আসে। তারপর আমি যা করি তা হল আমি বলি, “ঠিক আছে, এখানে সেই অবস্থা। আমার পরিবর্তে যদি মঞ্জুশ্রী হত, তাহলে মঞ্জুশ্রী সেই পরিস্থিতিতে কীভাবে ভাববে, অনুভব করবে এবং অভিনয় করবে? তাই যখনই আমি কিছু কঠোর শব্দ বা অসম্মত কিছু শুনি, আমার সমস্ত বোতাম ঠেলে দেওয়া হচ্ছে, এবং আমি কতটা তেজস্ক্রিয়, সবকিছুর প্রতি প্রতিক্রিয়া জানাতে আমাকে বিভ্রান্ত করা হয়নি। মঞ্জুশ্রী এই পরিস্থিতিকে কীভাবে দেখবেন? “ঠিক আছে, কেউ আমার জিনিসপত্র চুরি করেছে। মঞ্জুশ্রী এটাকে কিভাবে দেখবে?" এবং আমার মনকে মঞ্জুশ্রীর মতো ভাবতে প্রশিক্ষণ দিন। বলুন, "আচ্ছা, মঞ্জুশ্রী কিছু মনে করবেন না।" মঞ্জুশ্রীর মন থাকবে না কেন? কীভাবে ভাববেন মঞ্জুশ্রী? তিনি শুধু সেখানে স্টাফিং বসে নেই ক্রোধ নিচে এটা বোঝার একটা বিশেষ উপায় আছে তার। হয়তো সে এই ব্যক্তির দিকে তাকিয়ে আছে যে আমার জিনিসপত্র ছিঁড়ে ফেলেছে এবং বলছে, “বাহ, সেই ব্যক্তি তার নিজের অসুখের কারণ তৈরি করছে। আমি কিভাবে তার উপর রাগ করতে পারি?" অথবা, "সেই ব্যক্তি, স্পষ্টতই তাদের অবশ্যই এটির প্রয়োজন ছিল।" তাহলে মঞ্জুশ্রী কী করবেন? মঞ্জুশ্রী শুধু তাকেই দিতেন। তাই আমি মানসিকভাবে তাদের দিয়ে দেই।

পাঠকবর্গ: আমি ভেবেছিলাম আমি কিছু সময়ের জন্য পাগল! [তামাশা]

শূন্যতা ধ্যান এবং চার-দফা বিশ্লেষণ

VTC: পরবর্তী মন্তব্য, প্রশ্ন।

পাঠকবর্গ: আমার শূন্যতা নিয়ে একটু কষ্ট হচ্ছে ধ্যান. তাই আমি পড়ছি এবং আমি চার-দফা বিশ্লেষণে গিয়েছিলাম। এটি একটি বড় প্রশ্ন যা অনেক আলোচনার দিকে নিয়ে যেতে পারে, তবে সম্ভবত আপনি আমাকে চার-দফা বিশ্লেষণে কিছু নির্দেশনা দিন। মনের সাথে "আমি" চিনতে না পেরে একটু কষ্ট হয়। আমি একটি চাক্ষুষ বা কিছু পেতে মনে হচ্ছে না, কিভাবে যে একটি মনোনিবেশ করতে আমাকে কিছু নির্দেশিকা দিন.

VTC: ঠিক আছে, তাহলে আমরা কিভাবে দেখব যে "আমি" মন নয়?

পাঠকবর্গ: ঠিক।

VTC: আচ্ছা, এইভাবে দেখুন: "আমি" যদি মন হত, তবে কী হত? যদি "আমি" মন হতাম, তবে প্রথমত, আমাদের আমি শব্দের প্রয়োজনও হত না, আমরা কেবল মন শব্দটি ব্যবহার করতে পারতাম। তাই আমরা বলব, "মন রাস্তায় হাঁটছে," এবং, "মন স্নান করছে।" এটা কি ঠিক? না। তাই আমরা শুধু বলতে পারি না যে “আমি” হল মন কারণ “আমি” যা করে, মন অগত্যা করে না। তারা বিভিন্ন জিনিস. কখনও কখনও শব্দের ব্যবহার এমন হয় যে আমরা বলতে পারি, "আমি ভাবছি," বা, "মন চিন্তা করছে।" কিন্তু আমরা বলতে পারি না, "আমি রাস্তায় হাঁটছি" যেমন "মন রাস্তায় হাঁটছে।" আমরা বলতে পারি, "আমি আমার পায়ের আঙুলে খোঁচা দিয়েছি।" কিন্তু আমরা বলতে পারি না, "মন তার পায়ের আঙুল ঠেকা দিয়েছে।" তাই তারা ভিন্ন.

এটি করার আরেকটি উপায় হল: ঠিক আছে, যদি তারা একই ছিল, তাহলে কেন আপনি এমনকি একটি স্ব প্রয়োজন? কেন আপনি সব একটি "আমি" প্রয়োজন? কারণ "আমি"কে মনের চেয়ে আলাদা কিছু করতে হবে। তাই যদি আমরা বলি, "ওহ, কিন্তু এখনও 'আমি' আছে।" ওয়েল, কি "আমি" করছে না যে শরীর না মন কি করছে? কারণ যদি আপনি "আমি" সম্পর্কে যা কিছু বলেন তা বোঝায় শরীর এবং মন, তাহলে "আমি" সম্পর্কে বিশেষ কী? কারণ কখনও কখনও আমরা এটিতে আসব, "ওহ, আমিই সেই ব্যক্তি যে চিন্তা করে।" আচ্ছা, না, মনই যে চিন্তা করে। এটা মন যে চিন্তা. তার ভিত্তিতে আমি বলি, "আমি ভাবছি।" কিন্তু এটা আসলে মনের চিন্তা। তাহলে "আমি" কি করছে? কি "আমি" যে না হয় শরীর না মন কি করছে?

পাঠকবর্গ: এবং তারপর ভিজ্যুয়ালাইজেশন যে আমি সঙ্গে কি? আমি বলতে চাচ্ছি যে এইভাবে শব্দগুচ্ছ বলা সাহায্য করবে, আমি কিছুক্ষণের জন্য এটি চিন্তা করতে পারি। কিন্তু তারপরেও শুধু এটিকে কল্পনা করা, এবং সম্ভবত এখানেই আমার মনকে ধারণাটির চারপাশে মোড়ানোর জন্য একটু সময় লাগে। কারণ আমি যদি পয়েন্টগুলি গ্রহণ করতে পারি, তাহলে কল্পনা করার চেষ্টা করছি, এবং আমি প্রচলিত বলতে যাচ্ছি, "আমি কে?" এটি কল্পনা করার চেষ্টা করছি, এবং আমি এই বিকৃত জিনিস হয়ে উঠছি।

VTC: আপনি কি ভিজ্যুয়ালাইজ করছেন?

পাঠকবর্গ: আমি জানি না আমি একটি ভিজ্যুয়ালাইজেশন যাচ্ছে পেতে সক্ষম হয়েছে না.

VTC: আপনি মানে যখন আপনি বাইরে আসছেন...

পাঠকবর্গ: ভিজ্যুয়ালাইজিং। করার চেষ্টা ধ্যান করা শূন্যতা এবং ভিজ্যুয়ালাইজেশনে চলে যাওয়া।

VTC: ওহ, আপনি যখন শূন্যতার উপর ধ্যান করছেন, আপনি কিছুই কল্পনা করছেন না।

পাঠকবর্গ: ঠিক আছে, ঠিক আছে। কি নিয়ে চিন্তা করুন…

VTC: হ্যাঁ, আপনি এটি নিয়ে চিন্তা করছেন এবং যখন আপনি কিছু উপসংহারে পৌঁছান, তখন কেবল শান্ত মনে থাকুন। এই বড় "আমি" ছাড়া শান্ত মনে থাকার চেষ্টা করুন। ঠিক আছে? অথবা আপনি যা করার অনুভূতি পান ধ্যান শূন্যতার উপর। সেই অনুভূতি, সেই অভিজ্ঞতায় থাকুন। কিন্তু অন্তত কিছু যে একটি বড় "আমি" ছাড়া শান্ত. এবং তারপর আপনি মনে করেন: "বিষয়গুলির মধ্যে তাদের নিজস্ব সহজাত প্রকৃতি নেই, তাহলে পুরো দৃশ্যায়নটি বিদ্যমান সেই উপায়ের মধ্যেই উদ্ভূত হয়।"

পাঠকবর্গ: ঠিক আছে, তাই আমি চাক্ষুষ রূপান্তর করার চেষ্টা না করেই সেই অনুভূতিটি ভিজ্যুয়ালাইজেশনে যেতে চাই।

VTC: হ্যাঁ. আপনি কেবল শূন্যতা কল্পনা করতে পারবেন না। কারণ ভিজ্যুয়ালাইজেশন খুব "আমি" দিয়ে চিহ্নিত করা হয়, তাই না?

পাঠকবর্গ: ঠিক আছে. ঠিক সেখানেই আমি সংগ্রাম করছিলাম এবং আপনি আমাকে শূন্যতা চিন্তা করার জন্য আরও ভাল বাক্যাংশ দিয়েছেন - যে আমিও সঠিকভাবে পরিবর্তন করছি না।

VTC: হ্যাঁ, তাই শুধু এই অনুভূতিতে থাকুন যেন এখানে আমি বসে নেই।

পাঠকবর্গ: ঠিক আছে, যে সাহায্য করতে যাচ্ছে.

VTC: আর এখানে বড় কেউ বসে নেই। আমার আশেপাশেও কোন বড় ঘর নেই।

পাঠকবর্গ: ঠিক আছে, এটা যথেষ্ট ভালো। ধন্যবাদ.

পথিমধ্যে বোধচিত্তের ভূমিকা

পাঠকবর্গ: আমি বুঝতে পারি আমি এর ভূমিকা ঠিক বুঝতে পারি না বোধিচিত্ত পথের উপরে. কারণ এটা মনে হতে পারে, আপনি শুদ্ধ করতে পারেন এবং সমস্ত দুঃখ-কষ্ট দূর করতে পারেন, কিন্তু প্রজ্ঞা ব্যবহার করে, এবং তারপর বুদ্ধ প্রকৃতি অবশেষ, আসুন বলি। তাই যে বোধিচিত্ত, এটা কী হতে পারতো? এটি আপনাকে শক্তি দেওয়ার একটি পদ্ধতি হতে পারে বা এটি এমন কিছু করতে পারে যা সবকিছুকে আরও আনন্দদায়ক করে তুলতে পারে কারণ আপনি অন্যদের সাহায্য করছেন। কিন্তু তারপরে, ঠিক যেভাবে পৌঁছানোর জন্য আপনাকে এই সমস্ত শুদ্ধ করতে হবে, সেখানে নেই বোধিচিত্ত যে জড়িত! এটা কোথায় আসে?

VTC: ঠিক আছে, তাই আপনি বলছেন যে যেহেতু সমস্ত দুঃখ-কষ্টকে বুদ্ধি দিয়ে অতিক্রম করা যায়, তাহলে পৃথিবীতে আমাদের কেন প্রয়োজন? বোধিচিত্ত? সুতরাং আপনি যদি অরহতের মুক্তি পেতে চান তবে আপনার প্রয়োজন নেই বোধিচিত্ত. আপনি আপনার নিজের মন মুক্ত করার জন্য প্রজ্ঞা ব্যবহার করুন। আপনি নিজেই কষ্ট থেকে মুক্তি পাবেন। তুমি মুক্তি লাভ কর। কিন্তু কি বোধিচিত্ত করে, বোধিচিত্ত আমাদের মনকে প্রসারিত করে যাতে আমরা আমাদের আধ্যাত্মিক অনুশীলন কেবল আমাদের নিজেদের সুবিধার জন্য করছি না, কিন্তু আমরা এটি সমস্ত প্রাণীর উপকারের জন্য করছি। এবং আমরা এটা করছি শুধু এই জন্য যে আমরা নিজেরা মুক্তি পেতে চাই এবং সমস্ত দুঃখ থেকে নিজেকে মুক্ত করতে চাই, কিন্তু আমরা আমাদের মন থেকে সমস্ত দাগ মুছে ফেলতে চাই। তাহলে আমাদের কাছে অন্যান্য প্রাণীদের উপকার করতে সক্ষম হওয়ার জন্য সেরা সরঞ্জাম থাকবে। তাই এটা প্রজ্ঞা যে যন্ত্রণা কাটা, কিন্তু এটা বোধিচিত্ত এটি আমরা যা করতে যাচ্ছি তার জন্য পর্যায় সেট করে। দ্য বোধিচিত্ত আমরা কেন কষ্টগুলো কাটছি তার জন্য মঞ্চ সেট করে।

পাঠকবর্গ: ঠিক আছে, কেন এটাকে ঘুরিয়ে দেওয়ার জন্য নিজের জন্য সমবেদনা থাকা যথেষ্ট হবে না?

VTC: কেন শুধু সমবেদনা থাকলেই যথেষ্ট হবে না? কেন উৎপন্ন বোধিচিত্ত যখন আপনি শুধু সমবেদনা করতে পারেন?

পাঠকবর্গ: কেন শুধু নিজের জন্য মুক্তি চাওয়াই যথেষ্ট নয়?

VTC: ঠিক আছে, কেন নিজের জন্য মুক্তি চাওয়া যথেষ্ট নয়? কারণ এখানে সবাই বসে আছে!

পাঠকবর্গ: আমি মনে করি সম্ভবত বাক্যাংশটি সঠিক নয় যখন তারা বলে যে আপনি সমস্ত কষ্ট দূর করেছেন …

VTC: তাহলে তুমি মুক্তি পেয়েছ, তুমি শান্তিতে থাকো, আর পৃথিবী আগের মতো বিশৃঙ্খল আর তুমি নেই। নৈবেদ্য এটা কোন সরাসরি সাহায্য. আপনি অন্যদের ক্ষতি করা বন্ধ করেছেন কারণ আপনি এখন আপনার নিজের নির্বাণে বসে আছেন। কিন্তু এখানে অন্য সবাই যারা আপনার নিজের নির্বাণ অর্জন করা সম্ভব করেছেন, আপনি নিজের নির্বাণে চলে গেছেন এবং আমাদের বাকিদের এখানে বসে রেখে গেছেন।

পাঠকবর্গ: আমার মনে হয় আমি এখন বুঝতে পেরেছি। আমি মনে করি আমি নির্বাণের সাথে বুদ্ধত্বকে গুলিয়ে ফেলেছি।

VTC: হ্যাঁ. কারণ সঙ্গে বোধিচিত্ত আপনি পূর্ণ বুদ্ধত্ব চান। নির্বাণ সঙ্গে, আপনার প্রয়োজন নেই বোধিচিত্ত নির্বাণ অর্জন করতে।

পরিষ্কার হালকা মন, আলয় চেতনা, আত্মা, সাধারণ এবং নির্দিষ্ট "আমি"

পাঠকবর্গ: স্বচ্ছ আলোর মন আর আলেয়ার মধ্যে পার্থক্য কী? কারণ তারা উভয়ই আমার কাছে মনে হয় ... যেমন আপনি বুঝতে পারেন ...

VTC: ঠিক আছে, পরিষ্কার আলো আর আলেয়ার মনের পার্থক্য। আলায় একটি অপবিত্র মনের অবস্থা। ঠিক আছে, তারা বলে যে এটি একটি নিরপেক্ষ মনের অবস্থা, কিন্তু এটি চিত্তমাত্র দৃষ্টিকোণ থেকে একটি, যেখানে সমস্ত কর্মের ছাপ রয়েছে। সুতরাং এটি একটি নিরপেক্ষ মন কিন্তু এটিতে এই সমস্ত অন্যান্য জিনিস রয়েছে। এবং আলায় সবচেয়ে সূক্ষ্ম মন নয় যা সমস্ত বাতাসকে কেন্দ্রীয় চ্যানেলে দ্রবীভূত করে আসে। প্রসঙ্গিক দৃষ্টিকোণ থেকে আলায়ের অস্তিত্ব নেই। এটা এমন কিছু যা চিত্তামাত্রীরা তৈরি করেছে। [হাসি]

পাঠকবর্গ: কিন্তু এটি সেখানে কিছুর একই জিনিস যা ভিত্তি, ক্রমাগত, যা অন্য সবকিছুর ভিত্তি। তারা একই জিনিস মনে হয়.

VTC: ওয়েল, না তারা বেশ ভিন্ন. প্রথমত, আলায় সত্যিকারের অস্তিত্ব, কারণ চিত্তমাত্রীরা সত্য অস্তিত্ব স্বীকার করে। তাই আলায় সত্যিকারের অস্তিত্ব, পরিষ্কার আলোর মন সত্যিকারের অস্তিত্ব নয়। যে তাদের মধ্যে একটি বাস্তব বড় পার্থক্য.

পাঠকবর্গ: এটা কি সত্যিই বিদ্যমান না?

VTC: কারণ আসলে কিছুই নেই। [হাসি] কারণ এটি নিছক লেবেল দ্বারা বিদ্যমান। দেখুন, এই কারণেই কিছু লোক সত্যিই আলায়ের ধারণার প্রতি আকৃষ্ট হয়—আমাদের মন কি এটিকে এক ধরণের আত্মায় পরিণত করে। এবং এইভাবে চিত্তমাত্র দৃষ্টিভঙ্গি থাকা খুবই বিপজ্জনক কারণ আলায়কে কিছুতে পরিণত করা, এটিকে আত্মার মতো কিছুতে পরিণত করা এত সহজ। এবং খুব আরামদায়ক কিছু আছে: “আলয়া আছে। এটাই আমার সম্পর্কে অপরিবর্তনীয় জিনিস।"

পাঠকবর্গ: আমি খুঁজে পেয়েছি যে এটি এমন একটি জায়গা যেখানে আমি আটকে যাই, একটি সূক্ষ্ম মনের ধারণা যা বহন করে কর্মফল এক পুনর্জন্ম থেকে পরবর্তীতে। এবং আমি নিজেকে বিরক্ত করছি, কারণ এটি এমন, মনে হচ্ছে এটি আত্মা সম্পর্কে কথা বলছে। আর সেটার অস্তিত্ব নেই, তাই…?

VTC: তাহলে মন কিভাবে আত্মা থেকে আলাদা? প্রথমত, আত্মা অপরিবর্তনীয়। ক্ষণে ক্ষণে মন বদলে যাচ্ছে। আত্মা হল ব্যক্তি। আত্মা সম্পর্কে অনন্য কিছু আছে যা এটি সহজাতভাবে আপনাকে করে তোলে। মনের এমন কিছুই নেই যা আপনাকে তৈরি করে। মন সম্পর্কে ব্যক্তিগত কিছু নেই, এটি কেবল মানসিক প্রক্রিয়াগুলির উদ্ভব এবং বন্ধ, উদয় এবং বন্ধ। সেখানে কোন ব্যক্তি নেই, সেখানে কোন ব্যক্তিত্ব নেই।

পাঠকবর্গ: কিন্তু কখনও কখনও এটা শোনা যায়, এমনকি অন্য দিনের মত, আপনি বলেছেন, "আপনি ঘুম থেকে উঠার সাথে সাথে অভ্যাস করুন, আপনি মনে করেন: 'আমি কত ভাগ্যবান। আমি আজ উপকৃত হতে চাই।' এবং তারপরে আমার স্মৃতি হল যে আপনি বলেছিলেন, "কারণ একদিন আপনি অন্য দিনে জেগে উঠবেন শরীর" এবং আমি ঠিক মত, "না আপনি না! কে না!"

VTC: হ্যা, আমি করেছিলাম. আমি বলেছিলাম, “একদিন আমরা আরেকদিন জেগে উঠব শরীর" আপনি শব্দটি একটি প্রচলিত শব্দ। ব্যক্তির অবস্থান বিভিন্ন উপায় আছে. সাধারণ আমি আছে, যা যা যা কিছুর উপর নির্ভরতার জন্য নিছক লেবেল করা হয় শরীর এবং মন যে কোন সময় সেখানে হতে হবে. এবং তারপর নির্দিষ্ট আমি আছে, যা শুধুমাত্র উপর নির্ভরতা লেবেল করা হয় শরীর এবং একটি নির্দিষ্ট জীবনের মন। সুতরাং যখন K একটি ভবিষ্যত জীবনে জেগে উঠতে যাচ্ছে না, কারণ এই সমষ্টিগুলি বন্ধ হয়ে গেলে K বন্ধ হয়ে যায়। আমরা যাকে "আমি" লেবেল করি, যা ধারাবাহিকতায় যা কিছু সংঘটিত হয় তার উপর নির্ভর করে লেবেল করা হয়, সেই "আমি", যা নিছক একটি লেবেল, যে আমি পরবর্তী জীবনে জেগে উঠি। কিন্তু সেই "আমি" K এর মতো একই জিনিস নয়।

পাঠকবর্গ: হ্যাঁ, এটার শব্দার্থবিদ্যা নিয়ে একরকম আমার নিজের জ্বালা মাত্র।

VTC: এটি একটি কঠিন জিনিস, কারণ অন্যভাবে আপনি বলতে পারেন অন্য কেউ অন্য জীবনে জেগে উঠবে। কিন্তু ব্যাপার হল, এটা অন্য কেউ। আপনি আপনার পরবর্তী জীবনে হ্যারি হতে পারে. তাই হ্যারি পরবর্তী জীবনে জেগে ওঠে। কিন্তু আমরা একে "আমি" বলি কারণ কে এবং হ্যারি একই ধারাবাহিকতার মধ্যে বিদ্যমান। একইভাবে আইওয়াতে মিসিসিপি নদী এবং মিসৌরিতে মিসিসিপি নদী একই ধারাবাহিকতার মধ্যে বিদ্যমান। সুতরাং আপনি বলতে পারেন, লেবেলিংয়ের একটি উপায়, আপনি বলতে পারেন মিসৌরির মিসিসিপি আইওয়াতে মিসিসিপির থেকে সম্পূর্ণ আলাদা। কিন্তু অন্য উপায়ে যেহেতু তারা একই ধারাবাহিকতায় বিদ্যমান, আপনি তাদের উভয়ের জন্য মিসিসিপি বলতে পারেন।

পাঠকবর্গ: প্রকৃতপক্ষে সমবেদনা আমার ধ্যানে অনেক এসেছিল, এবং হয়তো আমি জঙ্গলে হারিয়ে গেছি, কিন্তু আমি কার্যকরী সমবেদনার মতো এই সাদৃশ্যটি আনতে শুরু করছি। যেমন যৌনতা এবং সন্তানসন্ততির আকাঙ্ক্ষা হল জৈবিক রূপের চালিকাশক্তি, সমবেদনা হল বিবর্তনের চালিকা শক্তি। আপনি এটিকে যা বলুন না কেন, বাস্তুতন্ত্রের মতো।

VTC: করুণা কি বিবর্তনের চালিকাশক্তি? আপনি কি জন্য মানে?

পাঠকবর্গ: উদাহরণস্বরূপ, যদি আপনি মনে করেন, "ঠিক আছে, আমি এই জীবনে কে, কিন্তু পরবর্তী জীবনে আমি জানি না কে ধারাবাহিকতা বহন করবে, তবে তবুও আমি আমার জন্য পুণ্যময় কাজ করতে চাই কর্মফল ভালোর জন্য …"

VTC: ঠিক আছে, যেই হোক না কেন এটা অনুভব করতে যাচ্ছে।

পাঠকবর্গ: কিন্তু তারপরে, এটি কি প্রাকৃতিক শক্তির মতো হতে পারে, যেটি সহজাত এবং আমরা তখনই উপলব্ধি করতে পারি যখন আমরা যথেষ্ট পরিশুদ্ধ করি, যখন আমরা মূল্যবান মানব জীবন পাই?

VTC: তাই আপনি বলছেন, সহানুভূতি কি মনের মধ্যে সহজাত বা এটি সচেতনভাবে চাষ করার দরকার আছে? এটা কি আপনি জিজ্ঞাসা করছেন?

পাঠকবর্গ: এটা হয়তো এর সংজ্ঞার কাছাকাছি বুদ্ধ মন, যা আবিষ্কৃত হয়।

VTC: ওহ, এটি দেখার বিভিন্ন উপায় আছে। সমবেদনা আমাদের মনের একটি উপাদান, এটি অনাদিকাল থেকে আছে। কিছু মানুষ এটি হিসাবে তাকান বুদ্ধ ইতিমধ্যে আছে এবং আমরা শুধু আবিষ্কার করতে হবে বুদ্ধ আমাদের মধ্যে. আমরা এখানে যে স্কুলটি অনুসরণ করি তা থেকে বলা হয় যে আমাদের আছে বুদ্ধ আমাদের মধ্যে প্রকৃতি, কিন্তু আমরা ইতিমধ্যে বুদ্ধ নই, কারণ তখন আমরা অজ্ঞ বুদ্ধ হব। আমাদের এখন সহানুভূতি আছে। আমরা আমাদের মনকে শুদ্ধ করার সাথে সাথে করুণা ছড়িয়ে পড়ার আরও জায়গা রয়েছে। কিন্তু আমরাও ধ্যান করা সহানুভূতি বাড়ানোর জন্য এবং আমাদের সচেতনভাবে এটি বিকাশ করতে হবে।

পাঠকবর্গ: হ্যাঁ, কিন্তু কি যে এটা করতে ইচ্ছা বহন করে. যেমন আমার একজন বন্ধু আছে এবং আমি বৌদ্ধ ধর্ম সম্পর্কে কথা বলেছিলাম এবং সে বলেছিল, "আচ্ছা, একটি প্রশ্নের উত্তর দাও: 'আমি আমার পরবর্তী জীবনে আমার মতো থাকতে যাচ্ছি না, তাহলে আমি কেন এত কাজ করছি?'"

VTC: 80 বছর বয়সে আপনি যে ব্যক্তি ছিলেন, এখন আপনি যে ব্যক্তি আছেন তিনি কি সেই একই ব্যক্তি?

পাঠকবর্গ: হ্যাঁ, এবং আমিও তাকে বলেছিলাম। কিন্তু আমরা এখনও এটা মনে আছে.

VTC: হ্যাঁ, কিন্তু স্মৃতি নেই... আপনি কি 80 বছর বয়সী একই ব্যক্তি বলছেন? না। কিন্তু আপনি সেই ব্যক্তির উপকার করার জন্য কাজ করেন, তাই না? তাই আমরা সেই ধারাবাহিকতাকে ভবিষ্যতের জীবনেও উপকৃত করার জন্য কাজ করি যদিও এটি একই ব্যক্তি নয়; কারণ আমরা এক মুহূর্ত থেকে পরের মুহূর্ত পর্যন্ত একই ব্যক্তি নই, আমরা এটি মনে রাখি বা না করি। ঠিক আছে? আমি মনে করতে পারছি না আমি গত মঙ্গলবার পাঁচ বছর আগে কী করেছি, তার মানে কি আমি সেই ব্যক্তির ধারাবাহিকতায় বাস করি না যিনি গত মঙ্গলবার পাঁচ বছর আগে বিদ্যমান ছিলেন? কারণ আমি এটা মনে করতে পারি না? না, আমি এখনও সেই ধারাবাহিকতায় বাস করি।

শারীরিক অস্থিরতা বনাম মানসিক বিভ্রান্তি

পাঠকবর্গ: আমি সম্পর্কে দূর থেকে একটি পশ্চাদপসরণকারী থেকে একটি প্রশ্ন আছে সামনের প্রজন্মের সাধনা. এমন একটি বিন্দু নেই যেখানে আপনি আপনার হৃদয়ে DHIH কল্পনা করবেন। এটি শুধুমাত্র আপনার জিহ্বায় DHIH এর চিত্রের পরে উল্লেখ করা হয়।

VTC: হ্যাঁ. তারপর শুধু কিছু সময়ে সেখানে এটি করা. আমি এটিকে একটি সামনের প্রজন্মের জন্য নতুন করে লিখেছি যাতে মানুষের একটি সাধনা থাকে, এটি সত্যিই একটি স্ব-প্রজন্মের সাধনা।¹

পাঠকবর্গ: তারপর আরেকটি প্রশ্ন, সম্ভবত একটি মন্তব্য হিসাবে আরো. “আমি যখন করছি ল্যামরিম, আমি খুঁজে পেয়েছি, আমি সেই বিন্দুতে এসেছি, আমি বেশিরভাগ অংশের জন্য স্থির থাকতে পারি, আমার শরীর একটু বেশি শান্ত হতে শুরু করেছে। কিন্তু যত তাড়াতাড়ি আমি একটি সরস টুকরা আঘাত ল্যামরিম যেখানে আমি সত্যিই কাজ করছি এবং কিছু দেখছি, আমার শরীর বাদাম যায়

VTC: কারণ আমি মনে করি আপনি যদি কাজ করেন এবং কিছু দেখেন তবে আপনার মন আরও ঘনীভূত হয়, সেক্ষেত্রে আপনি আপনার সম্পর্কে চিন্তা করবেন না শরীর.

পাঠকবর্গ: আমি এটা কি জানি না. দ্য শরীর বলেছেন, "সুইচ করুন। সরান। অন্যরকম কিছু করো।"

VTC: ওয়েল, সম্ভবত এটা কারণ আপনি কিছু গুরুত্বপূর্ণ উপর আঘাত করছি এবং শরীর কিছু বিভ্রান্তি চায়। মন এর মাধ্যমে কিছু বিক্ষিপ্ততা তৈরি করে শরীর. আমি নিজের সাথে সৎ হওয়ার কাছাকাছি চলে আসছি। "উহু! প্রস্রাব করতে হবে!” "আমার হাঁটু ব্যাথা করছে, এটা সরাতে হবে!" [হাসি]

মঞ্জুশ্রী কি দেখেন এবং করেন?

পাঠকবর্গ: আমি শেষ পর্যন্ত একটি সমস্যা হচ্ছে. আমি কখনই শেষ অংশটি করতে পারি না, যা নিজেকে মঞ্জুশ্রী হিসাবে কল্পনা করছে বা অন্ততপক্ষে আপনার হৃদয়ে কোথাও মঞ্জুশ্রীর কল্পনা করছে। কারণ আপনি এসেছেন এবং আপনাকে তুষারপাত করতে বলা হয়েছে।

VTC: মঞ্জুশ্রী তলোয়ার নামিয়ে তুষার বেলচা তুলে নেয়। [হাসি]

পাঠকবর্গ: এছাড়াও আমি যদি মঞ্জুশ্রী হতাম, আমি বুঝতে পারতাম না, আমি যা দেখছি তা দেখতাম, তাই না?

VTC: দেখবেন সব তুষারপাত হবে ছোট মঞ্জুশ্রী। এবং আপনি বলবেন, "ওহ, আমি একটি পথ পরিষ্কার করে সংবেদনশীল প্রাণীদের উপকার করতে পারি। আমি যেন সমস্ত সংবেদনশীল প্রাণীর জন্য জ্ঞানার্জনের পথ পরিষ্কার করতে পারি।"

পাঠকবর্গ: হ্যাঁ, তবে আমি বাস্তবতাকে দেখতে চাই।

VTC: আপনি এটি সমস্ত নির্ভরশীল উদ্ভূত এবং শূন্যতা হিসাবে দেখতে পাবেন।

পাঠকবর্গ: হ্যাঁ, তবে আমি কি এখনও বাড়িটি দেখতে পাব?

VTC: হ্যাঁ. হওয়া a বুদ্ধ এর মানে এই নয় যে বাড়িটি বিদ্যমান বন্ধ করে দেয়।

পাঠকবর্গ: হ্যাঁ, এবং শরীর এখনও ব্যাথা করে

VTC: আপনি হয়ে উঠতে পারেন বুদ্ধ। শারীরিক শরীর এখনও ক্ষুধার্ত পায়, কিন্তু মন শারীরিক সম্পর্ক করা যাচ্ছে না শরীর আমাদের সাধারণ মনের সাথে যেভাবে ক্ষুধার্ত থাকা।

পাঠকবর্গ: আমি সবসময় বলে থাকি, "কিছুটা চালিয়ে যেতে হবে।"

VTC: ভাল. দয়া করে এই বিষয়গুলো নিয়ে ভাবতে থাকুন। এই সম্পর্কে চিন্তা করা ভাল জিনিস.

স্ব-প্রজন্ম সাধনা ভিজ্যুয়ালাইজেশন প্রশ্ন

পাঠকবর্গ: তাই স্ব-প্রজন্মের দৃশ্যত কিছু পরিবর্তন নিয়ে আমার কিছু সমস্যা হচ্ছে।² তাই প্রথমটি হল সবকিছুকে শূন্যতায় দ্রবীভূত করা এবং কিছু শূন্যতার অনুভূতি খুঁজে পাওয়া। এবং তারপরের পরের জিনিসটি মনে হয়, এটি বলে "আমার হৃদয়ে ডিমের আকারে আমার মন রয়েছে।" তাই এই আমাকে সেখানে আছে. এটা কি সাধারণ আমি শূন্যতা বা কি?

VTC: না না. এটা আপনি একটি সাধারণ না. K ফিরে আসার মত নয়। কিন্তু আপনি যদি স্ব-প্রজন্ম করছেন, তাহলে এটি আপনাকে কী ভাবছে, যদি আপনি ডিমটিকে কল্পনা করছেন, তাহলে এটি এখানে রয়েছে। যাতে আপনি ভাবছেন না, "ওহ, সামনে একটি ডিম আছে।" তাই বলে, "আমার হৃদয়ে।"

পাঠকবর্গ: উহু. কিন্তু নেই শরীর যে ডিম ভিতরে আছে

VTC: ঠিক।

পাঠকবর্গ: তাই এটা বলতে পারত মন এখানে উপস্থিত হয়. এটা সব ভাষার?

VTC: আমি জানি, এটা কঠিন কারণ আপনি সবকিছু শূন্যতায় বিলীন করে দিয়েছেন। তাহলে আপনি কীভাবে বলতে পারেন, "আমার হৃদয়ের স্তরে?" কিন্তু যদিও আমরা এটিকে শূন্যতায় দ্রবীভূত করেছি, আমরা এখনও অনুভব করি যে সেখানে একটি হৃদয় রয়েছে। তাই যে ধারণা, যে যেখানে আমরা ডিম রাখা.

পাঠকবর্গ: হ্যাঁ, সব শব্দ এত কঠিন মনে হয়.

VTC: এবং আপনি সত্যিই শব্দ চারপাশে আলগা আছে.

পাঠকবর্গ: ঠিক আছে. তাই যে এক জায়গা. তাই যে সহায়ক. এবং তারপর দ্বিতীয়টি কাটা অজ্ঞতা মধ্যে আছে. মঞ্জুশ্রীর গায়ে হালকা লেবেল লাগানো হয়েছে, তাই না? তাহলে মঞ্জুশ্রীর অন্তরে ঝিকুতে, সাধারণ আমি এই সব মানুষের সঙ্গে হাজির হব?

VTC: সমস্ত সংবেদনশীল প্রাণীর সাথে, হ্যাঁ।

পাঠকবর্গ: তাহলে আমি কি সেই সময়ে দুই জায়গায় আছি?

VTC: না। তুমি মঞ্জুশ্রী। আপনি মঞ্জুশ্রী, কিন্তু আপনি সেই দুর্বল অনুভূতিশীল সত্তার দিকে তাকিয়ে আছেন, কে.

পাঠকবর্গ: ঠিক আছে. যে আমি আর নেই।

VTC: হ্যাঁ. এটা একধরনের মত যখন আপনি যে ব্যক্তির কথা ভাবেন এবং আপনি তার জন্য সমবেদনা করতে পারেন।

পাঠকবর্গ: ওহ ঠিক আছে. ঠিক আছে. সেখানে। এটাই. আমি শুধু তাদের সম্পর্কে চিন্তা করার একটি উপায় ছিল না. আমি এই দুটি জায়গায় বিভ্রান্তিতে পড়েছি। ঠিক আছে, কিন্তু যে সাহায্য করে. ধন্যবাদ.

পাঠকবর্গ: এছাড়াও তরবারির চাকা সম্পর্কে স্ব-প্রজন্মের মধ্যে দেখছেন এবং তারা বিভিন্ন দিকে ঘুরছে এবং আপনি আপনার হৃদয়ে সেগুলি করবেন, আমি যদি সামনের প্রজন্ম করি তবে আমি কীভাবে করব?

VTC: এটা করবেন না। যে শুধু একটি স্ব-প্রজন্ম এক. এবং যারা স্ব-প্রজন্ম করছেন তারা খুব দীর্ঘ সময়ের জন্য সেই দৃশ্যায়ন করেন না।

পাঠকবর্গ: সাতটি জ্ঞান সম্পর্কে কি?

VTC: সাতটি প্রজ্ঞা? আপনি সামনের প্রজন্মের [অংশ] হিসাবে এটি করতে পারেন কারণ আপনি কেবল কল্পনা করেন যে সমস্ত এখনও আপনার মধ্যে দ্রবীভূত হচ্ছে। কিন্তু যখন আলোক রশ্মি বেরিয়ে যাচ্ছে এবং বিভিন্ন জিনিসকে আমন্ত্রণ জানাচ্ছে, তারা সামনের প্রজন্মের মঞ্জুশ্রী থেকে বেরিয়ে আসছে এবং আমন্ত্রিত হচ্ছে এবং তারপর আপনি কে হিসাবে আপনার মধ্যে মিশে যাচ্ছে। শুধু কে মনে করবেন না এবং আপনার কল্পনা করবেন না শরীর এভাবে বসা। আবার, চেষ্টা করুন এবং নিজের সেই অনুভূতিটি আলগা করুন

তাই, আমরা আবার উৎসর্গ করব?

1. এই পশ্চাদপসরণে ব্যবহৃত সাধনা হল একটি ক্রিয়া তন্ত্র অনুশীলন করা. স্ব-প্রজন্ম করতে, আপনি অবশ্যই পেয়েছেন জেনাং এই দেবতার। (একটি জেনাং প্রায়ই বলা হয় দীক্ষা. এটি একটি তান্ত্রিক দ্বারা প্রদত্ত একটি সংক্ষিপ্ত অনুষ্ঠান লামা) আপনি একটি প্রাপ্ত করা আবশ্যক Wong (এটা দুই দিনের ক্ষমতায়ন, দীক্ষা হয় একটি সর্বোচ্চ যোগব্যায়াম মধ্যে তন্ত্র অনুশীলন বা 1000-সশস্ত্র চেনরেজিগ অনুশীলন)। অন্যথায়, করুন সামনের প্রজন্মের সাধনা. ↩

2. উপরে নোট 1 দেখুন. ↩