Print Friendly, পিডিএফ এবং ইমেইল

আমাদের পরিচয় হারানোর ভয়

আমাদের পরিচয় হারানোর ভয়

আমাদের জীবনের অনেক দিক নিয়ে আলোচনার একটি সিরিজ যা আমরা ভয় পেতে পারি—মৃত্যু, পরিচয়, ভবিষ্যত, স্বাস্থ্য, অর্থনীতি, ক্ষতি, বিচ্ছেদ এবং আরও অনেক কিছু; ভয়ের জ্ঞান এবং আমাদের ভয় কমানোর জন্য বিভিন্ন প্রতিষেধককেও স্পর্শ করা।

  • একটি ভয় যা মৃত্যুর ভয়ের দিকে নিয়ে যায় তা হল আমাদের পরিচয় হারানোর ভয়
  • আমরা যে সমস্ত লেবেলগুলি নিজেদের উপর প্রয়োগ করি সেগুলিই আমাদের পরিচয় তৈরি করে৷
  • ধর্ম ঘর পরিষ্কার করার মত হতে পারে, পরিচয় ত্যাগ করে

ভয় 05: আমাদের পরিচয় হারানো (ডাউনলোড)

সুতরাং, ভয় সম্পর্কে আরো. আমি ভাবছিলাম যে আমরা আমাদের পরিচয় হারানোর ভয়ে আছি, এটি সম্ভবত আমাদের সবচেয়ে বড় ভয়ের একটি এবং এটিই মৃত্যুর ভয়ের মধ্যে ফিড করে। কিন্তু এমনকি আমাদের জীবনে, আমরা একটি পরিচয় তৈরি করতে খুব পরিশ্রম করি।

কিভাবে আমরা আমাদের পরিচয় তৈরি করি

তাই আমাদের সব ধরণের লেবেল আছে যা আমরা আমাদের নিজের জন্য প্রয়োগ করি; আমাদের জাতীয়তা, আমাদের ধর্ম, আমাদের লিঙ্গ, আমাদের জাতি, এই সমস্ত বিভিন্ন ধরণের জিনিস এবং আমরা এটিকে একটি পরিচয়ে পরিণত করি। এবং তারপরে, আমরা সেই পরিচয়ের দ্বারা আটকা পড়ে বোধ করি তবে আমরা এটি ছেড়ে দিতেও ভয় পাই কারণ, আমরা কে হতে যাচ্ছি? ঠিক আছে? সুতরাং, আমরা কীভাবে আমাদের পরিচয় তৈরি করি তা দেখা খুবই আকর্ষণীয়। এবং, আপনি জানেন, আমরা এটি শব্দ দ্বারা অনেক ব্যবহার করি, কিন্তু আপনি এখন পিছিয়ে আছেন, তাই আপনি কথা বলছেন না, তাই শব্দ দ্বারা আমাদের পরিচয় তৈরি করার এত সুযোগ নেই। কিন্তু এটা খুবই মজার, যদি আপনি প্রত্যেকের ঘরে তাকান, প্রত্যেকেই তাদের কাছে থাকা সম্পত্তি এবং সম্পত্তির সংখ্যা, সম্পত্তির বিন্যাস, অন্য লোকেরা তাদের স্পর্শ করার সাহস করে কি না, এবং আমরা কী জিনিস ছেড়ে দিতে ইচ্ছুক বা অনিচ্ছুক। আমরা আমাদের নিজস্ব ছোট সাম্রাজ্য তৈরি করি এবং এটি আমাদের পরিচয় হয়ে ওঠে। আপনি আমাকে সম্পর্কে কথা বলতে শুনেছেন ধ্যান হল, প্রত্যেকেরই তাদের সমস্ত সম্পত্তি এবং তাদের পছন্দের রঙ এবং তাদের আরামদায়ক জিনিস সহ তাদের নিজস্ব ছোট আসন রয়েছে। এবং যখন আমরা একটি পরীক্ষা করেছি এবং সবাই আসন পরিবর্তন করেছি; লোকেরা ভয় পেয়ে গেল: "এই আসনটি আরামদায়ক নয়... না, না... আমি কভার পছন্দ করি না।" সুতরাং আমাদের কক্ষে এটি সত্যিই একটি জিনিস, এবং এটি সত্যিই, আপনি জানেন, আমরা বলি "আচ্ছা," আমরা এটির বেশি কিছু মনে করি না, "ওহ, এটি আমার চারপাশে থাকতে পছন্দের জিনিস।" কিন্তু আমরা যদি গভীরভাবে তাকাই, আমাদের পরিচয় অনেকটাই এর সাথে জড়িয়ে আছে। কারণ আমরা আমাদের বিছানায় একটি নির্দিষ্ট ধরনের আবরণ পছন্দ করি। এবং তারপরে, আমি সর্বদা এটি সম্পর্কে কাউকে উত্যক্ত করি, আপনি জানেন, সকালে বিছানা থেকে উঠার সময় সে কী পদক্ষেপ নেয়, একটি নির্দিষ্ট জিনিসের মতো। আপনি জানেন, আমরা আমাদের বইগুলি একটি নির্দিষ্ট উপায়ে সাজিয়েছি। প্রকৃতপক্ষে, অ্যাবেতে আমাদের একটি নীতি রয়েছে যে বাসিন্দাদের তাদের ঘরে শুধুমাত্র কয়েকটি বই থাকে, সর্বাধিক একটি শেলফে। কিছু মানুষের অনেক তাক আছে; অ্যাবে নীতি ভুলে যান, এতে কিছু যায় আসে না, অনেক তাক বইয়ে ভরা এবং কেউ তাদের স্পর্শ করতে পারে না; "এটা আমার সম্পত্তি, আমার পরিচয়।" এবং তারপর, আমাদের ঘরে আসবাবপত্র রাখার উপায় রয়েছে এবং আমরা কীভাবে এটি স্থাপন করি এবং আমাদের বেদী, আমরা আমাদের বেদীতে কী ছবি রাখি এবং আমাদের কতগুলি বেদী রয়েছে। আপনি কি জানেন, আমরা কোন করতে বিরক্ত অর্ঘ বেদীতে? কাছে গিয়ে আঙুল মুছলে কি ময়লা আছে? কিন্তু এটা খুবই আকর্ষণীয় কারণ আমরা আমাদের পরিচয় তৈরি করতে এই সব ব্যবহার করি। এবং কখনও কখনও এটি ছেড়ে দেওয়ার সত্যিকারের ভয় থাকে, যেমন "আমি কে হতে যাচ্ছি?" কারণ আপনি যদি চীনা মঠগুলিতে যান, এটি অবিশ্বাস্যভাবে আকর্ষণীয়। আপনি নানদের প্রশিক্ষণ কক্ষে যান এবং এটি একটি ছাত্রাবাস, তাই সেখানে আট, দশটি বিছানা থাকতে পারে। প্রতিটি একক হুবহু একই দেখায়. প্রতিটি একক কুইল্ট হুবহু একই এবং এটি ঠিক একইভাবে গুটানো হয়েছে, কারও নিজস্ব বেদি নেই। কারও ব্যক্তিগত বই বা জামাকাপড় একটি নির্দিষ্ট আলমারিতে রাখা হয় এবং প্রত্যেকের আলমারি ঠিক একই রকম হয়; একই আকার, একই দরজা, আপনি জানেন, এটা অবিশ্বাস্য. আমরা আতঙ্কিত হবে.

আমাদের কিছু পরিচয় ছেড়ে দেওয়া

কিন্তু, আমি মনে করি রিট্রিট টাইম একটি খুব ভালো সুযোগ কারণ আপনি যদি নিজেকে মঞ্জুশ্রী হিসেবে তৈরি করার চেষ্টা করেন, তাহলে মঞ্জুশ্রী হওয়ার জন্য আপনাকে আপনার সাম্রাজ্যের কিছু অংশ ছেড়ে দিতে হবে। কারণ মঞ্জুশ্রী তার সাথে এই সমস্ত জিনিসগুলিকে টেনে নেয় না। সুতরাং, আমাদের কাছে যা কিছু আছে তা পরিবর্তন করে, সেগুলোর মধ্যে কিছু দান করার মাধ্যমে আমাদের কিছু পরিচয় ত্যাগ করার চেষ্টা করা এবং তা ছেড়ে দেওয়ার একটি খুব ভাল সুযোগ। আপনি জানেন বা এমনকি একটি ভিন্ন রঙের গামছা আছে. আমরা কতজন বাথরুমে যে তোয়ালে নিয়ে থাকি এবং তোয়ালে একটি নির্দিষ্ট রঙ বা একটি বিশেষ অনুভূতি বাছাই করি? আমরা যে কোন কিছুর সাথে সংযুক্ত হতে পারি! এবং পশ্চাদপসরণ একটি খুব ভাল সুযোগ শুধুমাত্র এই ধরনের কিছু নিজেদেরকে বিচ্ছিন্ন করার এবং সত্যিই দেখতে; "এটা কি আমার সাম্রাজ্য ছেড়ে দিতে আমাকে কষ্ট দেয়? এটা কি আমাকে অন্য সবার মত হতে কষ্ট দেয়?" এবং এটি পোশাক পরা জিনিসগুলির মধ্যে একটি এবং আপনার একই হেয়ারস্টাইল এটি অন্য সবার মতো। কিন্তু তারপরে আপনি ধর্মশালায় যান এবং আসল স্ট্যাটাস সিম্বল হল আপনি কোন জুতো পরছেন সন্ন্যাসী, বা আপনার কি ধরনের ব্যাগ আছে, তাই আলাদা। চাইনিজ সিস্টেমে, সবার জুতা এমনকি একই; জুতা তিন ধরনের আছে, এবং এটা. তবে এটি একটি খুব আকর্ষণীয় পরীক্ষা এবং আমাদের বোতামগুলি কী এবং কীভাবে আমরা কিছু জিনিস ছেড়ে দিতে ভয় পাই তা দেখতে। এবং শুধু এটি চেষ্টা করুন এবং দেখুন কি হয় একটু বিট. আমি জানি যখন আমি আমার প্রথম ধর্ম কোর্সে গিয়েছিলাম, যখন আমি ফিরে এসেছিলাম তখন আমি যে ফ্ল্যাটে থাকতাম সেই ফ্ল্যাটের এই অবিশ্বাস্য পরিচ্ছন্নতা করেছিলাম, কারণ আমার মনে হয়েছিল যে ধর্ম আমার অনেক মানসিক জাল পরিষ্কার করার মতো এবং তাই অবশ্যই প্রতিফলিত হয় আমাদের শারীরিক পরিস্থিতিতে। তাই আমি অনেক জিনিস পরিষ্কার. অবশ্যই আমি আমার স্বামীর কিছু জিনিস দিয়েছি, তিনি আমার সাথে খুব খুশি ছিলেন না, কিন্তু আমি অনেক ভালো অনুভব করেছি। অন্তত আমার জিনিস দিয়ে আমি অনেক কিছু দিয়েছি এবং আমি কীভাবে আমার সম্পদ দ্বারা একটি পরিচয় তৈরি করি এবং কীভাবে আমি সেগুলিকে সাজাই তা হ্রাস করার ক্ষেত্রে এটি সত্যিই মন পরিবর্তন করতে সাহায্য করেছে। তাই এটা আকর্ষণীয় হতে পারে, আপনি জানেন? চারপাশে জিনিস পরিবর্তন! কিছু ছেড়ে দিন বা অন্য কারো সাথে কিছু জিনিস বাণিজ্য করুন বা দাতব্য প্রতিষ্ঠানে কিছু দান করুন, বা, আপনি জানেন? আর দেখুন, দেখুন কি হয়। দেখুন এটা মুক্তি পাচ্ছে নাকি আপনার মন যায় “আমার জলের বোতল, আমার জলের বোতল! আমার পানির বোতল থাকতে হবে!” আপনারা কেউ কেউ হাসছেন না। আমরা দেখতে পাচ্ছি এটি গুরুতর। তবে চেষ্টা করুন, বিশেষ করে পশ্চাদপসরণে, সেই পরিচয়ের কিছু ত্যাগ করুন। এতে ভয় পাবেন না।

শ্রদ্ধেয় Thubten Chodron

শ্রদ্ধেয় Chodron আমাদের দৈনন্দিন জীবনে বুদ্ধের শিক্ষার ব্যবহারিক প্রয়োগের উপর জোর দেন এবং পশ্চিমাদের দ্বারা সহজে বোঝা ও অনুশীলন করার উপায়ে সেগুলি ব্যাখ্যা করতে বিশেষভাবে দক্ষ। তিনি তার উষ্ণ, রসিকতাপূর্ণ এবং সুস্পষ্ট শিক্ষার জন্য সুপরিচিত। তিনি 1977 সালে ভারতের ধর্মশালায় ক্যাবজে লিং রিনপোচে দ্বারা একজন বৌদ্ধ সন্ন্যাসী হিসেবে নিযুক্ত হন এবং 1986 সালে তিনি তাইওয়ানে ভিক্ষুনি (সম্পূর্ণ) অধ্যাদেশ লাভ করেন। তার সম্পূর্ণ জীবনী পড়ুন.