অর্থনীতি নিয়ে ভয়

অর্থনীতি নিয়ে ভয়

আমাদের জীবনের অনেক দিক নিয়ে আলোচনার একটি সিরিজ যা আমরা ভয় পেতে পারি—মৃত্যু, পরিচয়, ভবিষ্যত, স্বাস্থ্য, অর্থনীতি, ক্ষতি, বিচ্ছেদ এবং আরও অনেক কিছু; ভয়ের জ্ঞান এবং আমাদের ভয় কমানোর জন্য বিভিন্ন প্রতিষেধককেও স্পর্শ করা।

  • অর্থনৈতিক সমস্যায় আতঙ্কিত না হয়ে আমাদের থামতে হবে এবং চিন্তা করতে হবে
  • আমাদের সুখ কি সত্যিই অর্থনীতির অবস্থার উপর নির্ভর করে?
  • আমরা তৃপ্তি চাষ করে অনেক লাভবান হতে পারি

ভয় 10: অর্থনীতি (ডাউনলোড)

গতকাল আমরা স্বাস্থ্যের পরিস্থিতিতে ভয় নিয়ে কাজ করার বিষয়ে কিছুটা কথা বলেছিলাম এবং আমি ভেবেছিলাম অর্থনৈতিক পরিস্থিতিতে আমরা কী ভয় পাই তা স্পর্শ করা ভাল হতে পারে, কারণ লোকেরা অর্থনীতির অবস্থা সম্পর্কে বেশ শক্ত হয়ে উঠছে বলে মনে হচ্ছে। এবং প্রথমত, শুধুমাত্র একটি মন্তব্য হল, আমি মনে করি যত বেশি আমরা আঁটসাঁট এবং ভয় পাই, ততই এটি একটি স্ব-পূর্ণ ভবিষ্যদ্বাণী হয়ে ওঠে। তাই আরও, একটি দেশ হিসাবে, সবাই "আআহ, অর্থনীতি!" তারপর আরও তারা এমনভাবে কাজ করে যা আসলে অর্থনীতিকে আরও খারাপ করে তোলে। তাই আমি মনে করি যে এক জিনিস সচেতন হতে হবে. এবং তারপরে একটি দ্বিতীয় জিনিস হল, সত্যিই নিজেদেরকে জিজ্ঞাসা করা, কারণ আমরা আতঙ্কিত হয়ে পড়ি: "ওহ, আমি খুশি হব না কারণ এটি এবং এটি এবং এটি এবং এটি, কারণ অর্থনীতি এতটা ভাল নয়।" সবার আগে নিজেদেরকে প্রশ্ন করতে হবে: আসলেই কি এমন ঘটনা ঘটতে চলেছে? দ্বিতীয়ত নিজেদেরকে জিজ্ঞাসা করা: ঘটতে পারে এমন জিনিসগুলির সাথে মোকাবিলা করার জন্য আমার কাছে অভ্যন্তরীণ এবং বাহ্যিক কোন সংস্থান আছে? কারণ সাধারণত তারা ততটা খারাপ নয় যতটা আমরা ভাবি তারা হতে চলেছে। এবং এমনকি যদি জিনিসগুলি আঁটসাঁট হওয়া উচিত, তবে এটি মোকাবেলা করার জন্য সর্বদা বিকল্প এবং উপায় রয়েছে।

আমাদের সুখের উৎস

ঠিক আছে কিন্তু, সর্বোপরি, প্রশ্নটি আসলেই নিজেদেরকে জিজ্ঞাসা করা: আমার সুখ কি অর্থনীতির অবস্থার উপর নির্ভর করে? হ্যাঁ? যে সত্যিই নিজেদের জিজ্ঞাসা প্রশ্ন. এবং যদি আমরা হ্যাঁ বলি, তাহলে আমাদের নিজেদেরকে প্রশ্ন করতে হবে: আমার জীবনের অর্থ ও উদ্দেশ্য কী? কারণ আমরা যদি আমাদের সুখের অনুভূতিকে অর্থনীতির অবস্থার সাথে যুক্ত করি, তাহলে আমরা নিজেদেরকে এমন একটি পরিস্থিতিতে ফেলছি যেখানে আমাদের নিজেদের সুখের উপর কোন ক্ষমতা নেই; কারণ আমরা বলছি এটা বাইরের কিছুর উপর নির্ভর করে। ব্যক্তিগতভাবে বলতে গেলে, আমি মনে করি যে অভ্যন্তরীণ সুখ অর্থনীতির অবস্থার উপর নির্ভর করে না এবং করা উচিত নয়। আমরা আসলে কম নিয়ে সুখী হতে পারি এবং কম থাকলে আমাদের কম সমস্যা হয়। এবং গ্রহ জুড়ে আরও ন্যায়সঙ্গত অর্থনৈতিক বন্টন হতে চলেছে যদি, একটি দেশ হিসাবে, আমাদের কাছে কিছুটা কম থাকে এবং কিছু জিনিস সংরক্ষণ করি এবং অতিরিক্ত ব্যবহার না করি ইত্যাদি। এবং আমি আসলে মনে করি মন নিয়ে কাজ করার জন্য এটি একটি খুব ভাল প্রশিক্ষণ যা দুর্ভাগ্যবশত "আমি এটি চাই, ঠিক আছে এটি নিয়ে আসি।" কারণ সেই মনটা খাইয়ে দিচ্ছে অনেক অবাস্তব প্রত্যাশা, এত কিছু ক্রোক, এবং সত্য যে একটি দেশ হিসাবে আমরা এই অভ্যাসের মধ্যে অর্জিত হয়েছি "আমি এটি চাই, আচ্ছা আসুন শুধু দোকানে যাই এবং এটি পাই," কারণ ক্রেডিট খুবই সহজ। লোভের সেই মানসিক অবস্থা, কারণ এটি কেবল সিইওদের লোভ নয়, এটি সেই ভোক্তাদের লোভ যারা বলছে "আমি এটি চাই, চলুন এটি নিয়ে আসি এবং আমি এখন এটি চাই যদিও আমার কাছে টাকা নেই।" আমাদের মনের লোভই এই পরিস্থিতির সৃষ্টি করেছে। এবং বুঝতে যে আমরা আসলে অনেক কম দিয়ে সুখী হতে পারি। কারণ অতীতে আমরা যে সমস্ত জিনিস পেয়েছি তা যদি প্রকৃতপক্ষে সুখের কারণ হয়ে থাকে, তবে একবার আমরা আমাদের পছন্দের একটি জিনিস পেয়ে গেলে আমাদের দ্বিতীয় জিনিস পেতে হত না, কারণ আমরা পুরোপুরি সুখী এবং সন্তুষ্ট এবং সন্তুষ্ট থাকতাম। প্রথমটির সাথে, যদি এটি প্রকৃতপক্ষে স্থায়ী সুখের কারণ হয়ে থাকে। কিন্তু আমাদের পুরো অভিজ্ঞতা আমাদের দেখায় যে এই জিনিসগুলি নয়; সেজন্য আমাদের পরেরটি পেতে যেতে হবে এবং পরেরটি এবং পরেরটি পেতে হবে। তাই আমরা ভোক্তা আসক্তদের দেশে পরিণত হই। এবং এটি ভিতরে সুখ নিয়ে আসে না এবং সামগ্রিকভাবে সমাজের জন্য ভাল নয়।

কম নিয়ে খুশি হওয়া

তাই, আমি মনে করি এটা খুবই ভালো আমাদের জীবনের দিকে তাকানো এবং তারপর দেখুন কতবার আমরা কম নিয়ে অনেক বেশি সুখী হতে পারি এবং বিশেষ করে যদি সবার কাছে কম থাকে। আপনি জানেন, কারণ তারা মনস্তাত্ত্বিক গবেষণা করেছে এবং আমরা অন্য সবার তুলনায় আমাদের সুখ বিচার করি। অথবা আমরা জিনিস বিচার করি, আপনি জানেন, আমাদের কতটুকু আছে, এটা কি যথেষ্ট, অন্য সবার তুলনায়। তাই যদি অন্য সবার কাছে একটু কম থাকে, তবে সবাই এখনও মনে করে যে তাদের যথেষ্ট আছে কারণ আমরা এটিকে অন্য লোকেদের তুলনায় মূল্যায়ন করি। কারণ আমরা ঈর্ষান্বিত হই না এবং ঈর্ষান্বিত হই না যদি না কারো কাছে আমাদের চেয়ে বেশি কিছু থাকে, তাই যদি আমরা সকলে একসাথে এক খাঁজে নেমে যাই, কেউ হিংসা বা ঈর্ষান্বিত হয় না। এবং তারা এমন অনেক গবেষণা করেছে যা দেখায় যে এটি আসলে ঘটনা। এবং তাই, আমি মনে করি আমরা আমাদের, কখনও কখনও খুব মোটা, মাথার খুলির মাধ্যমে এটি পেয়েছি যে আমরা আসলে কম দিয়ে সুখী হতে পারি, আমাদের কম সমস্যা এবং কখনও কখনও অনেক বেশি তৃপ্তি রয়েছে। এবং আমি মনে করি এত কিছু না খেয়ে, আমরা আরও সৃজনশীল হয়ে উঠি, এবং আমরা আমাদের পরিবারের সাথে আরও কিছু করি, এবং আমরা আমাদের বন্ধুদের সাথে আরও কিছু করি, আমরা একে অপরকে আরও অনেক বেশি সাহায্য করি। এবং তাই এই সৃজনশীলতা এবং একসাথে কাজ করার এই জিনিসটি, একসাথে কাজ করা আসলে শক্তিশালী সম্পর্ক তৈরি করে। এবং আমি মনে করি সংবেদনশীল প্রাণীদের মধ্যে সেই শক্তিশালী সম্পর্কগুলি আমাদের থাকার জায়গাগুলিকে আমাদের প্রয়োজন নেই এমন অনেকগুলি দিয়ে পূরণ করার চেয়ে অনেক বেশি সুখ নিয়ে আসে এবং তারপরে ভয় পেয়ে যায় কারণ আমরা পরবর্তী নতুন জিনিসটি পেতে পারি না যা আমাদের প্রয়োজন নেই। ঠিক আছে? আমি কি সম্পর্কে কথা বলছি পাচ্ছি? হ্যাঁ? সুতরাং, অর্থনীতি সম্পর্কে ভয় পাওয়ার পরিবর্তে আমাদের যা আছে তা নিয়েই সন্তুষ্ট হন, কারণ যাইহোক আমাদের এই গ্রহের বেশিরভাগ লোকের চেয়ে অনেক বেশি কিছু রয়েছে। এবং সেই অভ্যন্তরীণ সুখের অনুভূতি গড়ে তোলার জন্য কাজ করা, এবং তাই জিনিসগুলি ভাগ করে নেওয়া এবং জিনিসগুলি দেওয়া এবং সম্পর্ক তৈরি করা এবং আমরা কীভাবে বিনোদন খুঁজে পাই তাতে সৃজনশীল হওয়া।

এবং তাই আমি লক্ষ্য করেছি যে অ্যাবেতে অনেক লোক তাদের জিনিসগুলি ভাগ করে নিচ্ছেন যা আমি নিজেদেরকে সম্পত্তি থেকে মুক্ত করা এবং কীভাবে তারা আমাদের পরিচয় তৈরি করে সে সম্পর্কে আমি যে আলোচনা দিয়েছিলাম তার পর থেকে আরও কিছু ভাগ করে নিচ্ছে। তাই লোকেরা জিনিসগুলি দূরে সরিয়ে দিচ্ছে, এবং জিনিসগুলি আরও ভাগ করে নিয়েছে এবং জিনিসগুলি থেকে নিজেকে সরিয়ে নিয়েছে। আর তাতেই অনেক সুখ আসে তাই না? যখন আপনি অন্য কাউকে কিছু দিতে পারেন এবং জিনিসগুলি ভাগ করতে পারেন এবং তারপরে এত কিছু নিয়ে এতটা চাপা পড়েন না, ঠিক আছে? সুতরাং এটি মনের জন্য একটি খুব ভাল প্রতিষেধক যা অর্থনীতি সম্পর্কে ভীত এবং আতঙ্কিত হয়, কারণ আমাদের সুখ আসলেই এর উপর নির্ভর করে না।

শ্রদ্ধেয় Thubten Chodron

শ্রদ্ধেয় Chodron আমাদের দৈনন্দিন জীবনে বুদ্ধের শিক্ষার ব্যবহারিক প্রয়োগের উপর জোর দেন এবং পশ্চিমাদের দ্বারা সহজে বোঝা ও অনুশীলন করার উপায়ে সেগুলি ব্যাখ্যা করতে বিশেষভাবে দক্ষ। তিনি তার উষ্ণ, রসিকতাপূর্ণ এবং সুস্পষ্ট শিক্ষার জন্য সুপরিচিত। তিনি 1977 সালে ভারতের ধর্মশালায় ক্যাবজে লিং রিনপোচে দ্বারা একজন বৌদ্ধ সন্ন্যাসী হিসেবে নিযুক্ত হন এবং 1986 সালে তিনি তাইওয়ানে ভিক্ষুনি (সম্পূর্ণ) অধ্যাদেশ লাভ করেন। তার সম্পূর্ণ জীবনী পড়ুন.