অনুশীলন স্পষ্ট করা

• পুরানো, অভ্যাসগত মানসিক নিদর্শনগুলির সাথে প্রতিষেধক ব্যবহার করা
• যখন মেডিসিন visualizing বুদ্ধ in ধ্যান, আমরা পুরো দেখতে অনুমিত হয় শরীর বা মুখের উপর ফোকাস?
• মেডিসিন visualizing যখন বুদ্ধ, ছবির আদর্শ আকার কত?
• মেডিসিন ভিজ্যুয়ালাইজ করা বুদ্ধ মাথার উপর
• আপনি ঔষধ করতে পারেন বুদ্ধ যোগ্যতা ক্ষেত্র ব্যবহার করে ভিজ্যুয়ালাইজেশন?
• ধর্ম শিক্ষার সময় নোট নেওয়া, এটা কি মূল্যবান নাকি বিভ্রান্তিকর?
• আপনি যদি মেডিসিন করছেন বুদ্ধ অসুস্থ একজন নির্দিষ্ট ব্যক্তির জন্য অনুশীলন, ভিজ্যুয়ালাইজেশন করার সেরা উপায় কী?
• আপনি যখন দেবতা সহ সমস্ত প্রাণীকে আলোকিত করার চেষ্টা করছেন, তখন তাদের এত আনন্দের কারণে এটি কীভাবে কাজ করে?
• এখানে পৃথিবীতে বিভিন্ন রাজ্য সম্পর্কে চিন্তা করা আমার পক্ষে সহজ কারণ সেখানে আমি দেখতে পাচ্ছি

ঔষধ বুদ্ধ রিট্রিট 2008: 08 প্রশ্নোত্তর (ডাউনলোড)

অনুপ্রেরণা চাষ

আসুন আমাদের অনুপ্রেরণাকে স্মরণ করি এবং প্রতিটি মুহূর্তকে সত্যিকার অর্থে মূল্যায়ন করি যা আমাদের অনুশীলন করতে হবে, কারণ আমরা নিশ্চিত নই যে এই মূল্যবান মানব জীবনের আরও কত মুহূর্ত আমাদের জন্য থাকবে। আসুন সত্যিই আমাদের জীবনকে বুদ্ধিমানের সাথে ব্যবহার করতে এবং বিশেষ করে, তৈরি করতে নির্ধারণ করি আত্মত্যাগ চক্রীয় অস্তিত্ব এবং মুক্ত হওয়ার সংকল্প এবং যে ছাড়াও, প্রেমময় করুণাময় বোধিচিত্ত, সমস্ত জীবের উপকার করার জন্য পূর্ণ জ্ঞানের লক্ষ্য।

তাহলে আপনি কেমন আছেন? পশ্চাদপসরণে মাত্র কয়েক সপ্তাহ বাকি থাকলেও আপনি কি এখানে আপনার মন রাখতে পারবেন? না তুমি নও? [হাসি] আপনার মন এবং আপনার শরীর বিচ্ছিন্ন হয়? এটাকেই তারা মৃত্যু বলে। [হাসি] তো, তোমার মন অন্য কোথাও চলে গেছে?

উপস্থিত থাকা

পাঠকবর্গ: আমি ফিরে যাচ্ছি না, কিন্তু শুধু সাধারণভাবে, মন বাইরে যাচ্ছে ধ্যান হল এবং [শ্রবণাতীত] আমি এটিকে টেনে নিয়ে যাচ্ছি।

সম্মানিত থবটেন চোড্রন (ভিটিসি): ফিরিয়ে আনতে থাকুন। এবং মনে রাখবেন যে দুই মাসের পশ্চাদপসরণের দৃষ্টিকোণ থেকে, গত দুই সপ্তাহ খুব বেশি নয় বলে মনে হচ্ছে। কিন্তু দুই সপ্তাহের পশ্চাদপসরণের দৃষ্টিকোণ থেকে, দুই সপ্তাহ একটি দীর্ঘ পশ্চাদপসরণ, তাই না? আপনি জানেন, আপনি যখন এক সপ্তাহের জন্য ক্লাউড মাউন্টেনে যাওয়ার জন্য সাইন আপ করেন, তখন আপনি ভাবছেন আপনি এটি তৈরি করতে পারবেন কিনা। সুতরাং, দুই সপ্তাহ সেই দৃষ্টিকোণ থেকে একটি দীর্ঘ পশ্চাদপসরণ। সুতরাং এটি প্রায় শেষ হওয়ার মতো কেবল ব্রাশ করবেন না, তবে এটি সত্যিই ব্যবহার করুন।

ঠিক আছে, আর কি হচ্ছে?

আমাদের গল্প এবং উদ্বেগ প্রতিষেধক প্রয়োগ

পাঠকবর্গ: আমি সত্যিই বলতে চাই গত সপ্তাহে, প্রায় তিন সপ্তাহ আগে আমার কাছে এটি ঘটেছে যে আমি খুব কমই [শ্রবণাতীত] এর জন্য প্রতিষেধক ব্যবহার করেছি। তাই, আমি সত্যিই কিছু সময় কাটিয়েছি ওভার যাচ্ছে ল্যামরিম এবং প্রতিষেধক। আমি খুঁজে পেয়েছি যে আমার জন্য কাজ করে, এবং আমি এমনকি জানি না যেখানে [শ্রবণাতীত] পাসে এটি উঠার সাথে সাথেই কেটে ফেলা হয়, যত তাড়াতাড়ি আমি একরকম উত্তেজনা অনুভব করি, একরকম অপ্রীতিকর অনুভূতি অনুভব করি। আমার মধ্যে শরীর, কারণ আমি এত তাড়াতাড়ি গল্পের লাইনে জড়িয়ে পড়েছি যে আমাকে বলতে হবে, ঠিক আছে, এটা এখানেই থেমে যায়। এবং আমি এটি একটি অত্যন্ত শক্তিশালী প্রতিষেধক হিসাবে খুঁজে পেয়েছি কারণ ছোট বিরক্তিকরতা বা নিজেকে চিন্তা করার সাথে সংযুক্ত হওয়া আমার অতীত থেকে অনেক কিছু তৈরি করে যা আমি শুদ্ধ করতে চাই। কিন্তু মনে করিয়ে দেওয়ার প্রলোভন রয়েছে, এবং লোকেরা এখন কী করছে তা ভাবতে, এবং আশ্চর্য হয় যে আমি এখন তাদের পছন্দ করব এবং মনে রাখতে হবে যে আমি তখন সত্যিই তাদের পছন্দ করিনি। তাই আমি সত্যিই শুধু নিজেকে বলতে হবে, এই একটি পাবন অনুশীলন, এটি মেমরি লেন নিচে একটি ট্রিপ নয়. [শ্রবণাতীত] আমাকে এটি বন্ধ করতে হবে, সত্যিই দ্রুত [শ্রবণাতীত]।

VTC: ঠিক আছে, তাই আপনি এটি খুঁজে পাচ্ছেন কারণ আপনি এত তাড়াতাড়ি গল্পের লাইনটি কিনেছেন, যে আপনি কিছু ঘটছে তা লক্ষ্য করার সাথে সাথেই নিজেকে থামাতে বলবেন এবং গল্পের লাইনে জড়িত হবেন না। অথবা, আপনি বলছেন, আপনি করছেন পাবন অতীতের জিনিসগুলি যা সামনে আসছে, তারপরে আপনার যা শুদ্ধ করতে হবে তা শুদ্ধ করুন, কিন্তু আপনার অতীতের সমস্ত কিছু মনে রাখা শুরু করবেন না এবং এটির মধ্যে সমস্ত কিছু পেতে শুরু করবেন না, ভাবছেন যে লোকেরা এখন কী করছে এবং সম্ভবত গুগলে গিয়ে তাদের দেখুন আবার উঠে এবং তারা কি করছে তা জানতে [হাসি]।

পাঠকবর্গ: আরেকটি জিনিস যা একটি শক্তিশালী প্রতিষেধক হয়েছে তা হল আমি যদি বলতে পারি, আপনি এই গল্পটি আগেও করেছেন এবং এটি আপনাকে কষ্ট ছাড়া আর কিছুই করতে পারে না। আপনি পুরানো চিন্তাধারার আকর্ষণ এবং প্রলোভন জানেন. আমি যদি শুরুতে আমার জ্ঞানে আসার জন্য নিজেকে যথেষ্ট সময় দিতে পারি এবং কেবল এটি কেটে ফেলি ...

VTC: সুতরাং, আমি মনে করি আসলে এটি একটি বড় জিনিস, এটি লক্ষ্য করা যে পুরানো অভ্যাসগত মানসিক অবস্থা আপনাকে খুশি করে না। এবং যদিও তারা পরিচিত এবং পরিচিত ব্যথার মধ্যে কিছু অদ্ভুত, বিকৃত ধরনের আরাম আছে, আমরা নিজেদের সুখী হতে চাই, তাহলে কেন শুধু নিজেদেরকে এভাবে ভাবতে দেওয়া অব্যাহত রাখব?

প্রকৃতপক্ষে এটি এই চিঠিটির সাথে খুব বেশি সম্পর্কযুক্ত যা আমি একজন বন্দীর কাছ থেকে নিয়ে এসেছি এবং এটি সে যা বলছিল তার সাথে সম্পর্কিত। সে বলেছিল,

আমার অনেক দুশ্চিন্তা আছে এবং আমি মাঝে মাঝে বসে থাকা এবং পশ্চাদপসরণ করা খুব কঠিন বলে মনে করি কারণ আমার মন কেবল ঘুরে বেড়াবে এবং আমি নিজেকে শান্ত এবং স্বাচ্ছন্দ্য বোধ করতে পারি না। আমি মাঝে মাঝে খুব হাইপার হই। আমি এই সময়ের জন্য ব্যবহার করতে পারে আপনার কোন পরামর্শ আছে?

কিন্তু আমি জানি না আপনাদের কারোর সেই সমস্যা আছে কিনা। [হাসি]

ঠিক আছে, তাই উদ্বেগের এই পুরো বিষয়টি, আমি মনে করি এটি একটি খুব আকর্ষণীয়, তাই না? আমরা সাধারণত সেগুলি পড়ি বলে এটি মানসিক কারণগুলিতে বিশেষভাবে তালিকাভুক্ত নয়, তবে এটি অবশ্যই মনের একটি শক্তিশালী অবস্থা, কারণ এটি প্রায়শই আসে, কেবল এই ধরণের উদ্বেগ এবং গুঞ্জন। এবং উদ্বেগ কীভাবে কাজ করে তা মজার বিষয়, কারণ কখনও কখনও কেউ আমাদের কিছু বলে এবং তারপরে আমরা এটি নিয়ে গুঞ্জন শুরু করি, তারা কি এটি বোঝাতে চেয়েছিলেন, তারা কি এটি বোঝাতে চেয়েছিলেন, আমার সম্পর্কে এর অর্থ কী, আমি কি ঘাটতিতে আছি? এবং তারপরে. এবং এটি উদ্বেগ হয়ে ওঠে, তাই না, কারণ পরের বার যখন আমরা ব্যক্তিটিকে দেখি, তখন আমরা স্বস্তি বোধ করি না। আমাদের মন শুধু বুদবুদ করছে, তারা আমাকে কী ভাবে, আমি কি কিছু ভুল করেছি, আমি জানি না আমি কী ভুল করেছি, আমি কীভাবে অভিনয় করব। এই সব ধরনের জিনিস যায় এবং এটা শুধু উদ্বেগ উত্পাদন, তাই না?

অথবা কখনও কখনও অতীতে যাওয়ার পরিবর্তে, আমরা ভবিষ্যতের দিকে তাকাই, এবং এটি এমন যে আমার থাকার জায়গা নেই, এবং আমার চাকরি নেই, এবং আমার কোন বন্ধু নেই, এবং আমার সব আছে এই কাজটি আমাকে অমুক তারিখের মধ্যে করতে হবে এবং আমি জানি না আমি কী করছি তবে এটি করতে হবে, আমি কীভাবে এটি করতে যাচ্ছি, আমি যদি করি তবে লোকেরা আমাকে কী ভাববে? এটা, আমি এটা না করলে তারা আমার সম্পর্কে কি ভাববে। তাই আমরা এটা নিয়ে উদ্বিগ্ন হয়ে পড়ি। এবং এই স্টাফ কিছুই এই মুহূর্তে ঘটছে, তাই না? এটা সম্পূর্ণরূপে আমাদের মন সত্যিই নিজেদের জন্য একটি বেশ দুঃখজনক বাস্তবতা তৈরি.

তাই আমি মনে করি যখন আমরা এই ধরনের উদ্বেগজনক অবস্থার মধ্যে পড়ি, তখন আপনি যা বলেছেন তা আমাদের করতে হবে, অবিলম্বে এটিকে মোকাবেলা করতে হবে এবং এড়িয়ে যেতে হবে কারণ এটি কোথাও যাচ্ছে না। শুধু চিনতে পেরেছি যে এটা আমার মন সব ধরণের জিনিস তৈরি করে যা এখন যা ঘটছে তার সাথে কিছুই করার নেই। এবং যদি আমি আমার মনকে বিকাশে রাখি তবে এটি আরও বেশি উত্পাদনশীল হবে আত্মত্যাগ. এবং, আসলে, উদ্বেগ ত্যাগ করা একটি ভাল জিনিস, তাই না? আপনি জানেন, উদ্বেগ সংসারের খুব লক্ষণীয়। তাই বলে, দুশ্চিন্তা হল সংসারের স্বভাব। আমি সংসার থেকে বের হতে চাই। তাই আপনি এটি বিকাশের জন্য ব্যবহার করুন আত্মত্যাগ, আপনি অন্যান্য প্রাণীর প্রতি সহানুভূতি বিকাশ করতে এটি ব্যবহার করেন এবং বোধিচিত্ত. সুতরাং আপনি সেই মানসিক অবস্থার দিকে মুখ ফিরিয়ে নিচ্ছেন যা আপনাকে দুর্বিষহ করে তুলছে। অর্থাৎ, যদি না আপনি সত্যিই দুঃখী হওয়া উপভোগ করেন এবং আপনার মূল্যবান মানব জীবনের সাথে আপনার আর কিছুই করার নেই [হাসি]।

কুকুরের গল্প

গত সপ্তাহে যখন আমি সিয়াটলে পড়াতাম, তখন আমি আমার বাবা-মায়ের সাথে দেখা করার সময় ঘটেছিল এমন কিছু সম্পর্কে বলেছিলাম। তাদের একটি কুকুর আছে, জোডি। সুতরাং, আমি কুকুরটিকে হাঁটাহাঁটি করতে নিয়ে যাই এবং আপনি কি জানেন যে সে এত আকর্ষণীয় কী খুঁজে পায়? আপনি জানেন কি কুকুর এত আকর্ষণীয় খুঁজে; অন্য কুকুরের প্রস্রাবের গন্ধ! এটা যেন বিশ্বের সবচেয়ে আকর্ষণীয়, আকর্ষণীয় জিনিস। তাই আমি রাস্তায় হাঁটব এবং জোডি একটা ঝাঁকুনি ধরবে এবং সে এই খুঁটির কাছে যাবে এবং শুঁকবে এবং স্নিফ করবে, এবং আমি লিশ টানতে থাকব এবং সে নড়বে না। আপনি জানেন, তার জন্য এই কুকুরের প্রস্রাবের গন্ধটি খুব চিত্তাকর্ষক এবং লোভনীয় এবং যাই হোক না কেন। এবং আমি সেখানে দাঁড়িয়ে তার দিকে তাকাতাম এবং ভাবতাম, এখানে একটি সংবেদনশীল সত্তা রয়েছে যার মনের স্বচ্ছ হালকা প্রকৃতি রয়েছে। এখানে একটি সংবেদনশীল হচ্ছে সঙ্গে বুদ্ধ সম্ভাব্য, যার মনের স্পষ্ট আলো প্রচলিত প্রকৃতি আছে, খালি চূড়ান্ত প্রকৃতি মনের এবং এই সমস্ত অবিশ্বাস্য সম্ভাবনা, এবং দেখুন যে সমস্ত সম্ভাবনার উপর দৃষ্টি নিবদ্ধ করা হয়েছে, এককভাবে: কুকুরের প্রস্রাবের গন্ধ!

সুতরাং একটি মানবিক দৃষ্টিকোণ থেকে, জোডি কী নিয়ে উত্তেজিত হয়ে পড়ে তা দেখে, আমরা যাই, বাহ, কতটা নির্বোধ এবং কতটা দুঃখজনক, যখন আপনি এই থাকার কথা ভাবেন বুদ্ধ প্রকৃতি এবং তারপর শুধু প্রস্রাব ফোকাস. এবং এখনও, যখন আমরা যে জিনিসগুলিতে ফোকাস করি এবং সমস্ত কিছুর মধ্যে গুটিয়ে যাই, তখন কুকুরের প্রস্রাব আমাদের কাছে জোডি কুকুরের কাছে ততটাই আকর্ষণীয়। এবং জোডি কুকুরের জন্য আমরা উদ্বিগ্ন এবং উদ্বিগ্ন হয়ে উঠি এমন সমস্ত জিনিস সম্পর্কে চিন্তা করার জন্য, সে ভাববে যে এটি এত বোকা, কে এটি নিয়ে চিন্তা করবে? তিনি বলবেন আপনার পরিবর্তে আপনার কুকুরের খাবার বা দরকারী কিছু সম্পর্কে চিন্তা করা উচিত। কেউ আপনার সম্পর্কে কি ভাবছে তা নিয়ে চিন্তা করবেন না [হাসি]। তাই এটা সত্য, তাই না? আমি খুঁজে পেয়েছি যে এটির মত চিন্তা করা খুব সহায়ক। আপনি জানেন, আমি অন্য কোন সংবেদনশীল সত্তার দৃষ্টিকোণ থেকে আমার ফোকাস কীসের দিকে তাকানোর মতো। তারপরে আমি যা করছি তা নিয়ে আমাকে হাসতে হবে, এবং ট্র্যাজেডিও অনুভব করতে হবে যে আমি কুকুরের প্রস্রাবের সাথে তুলনীয় কিছুতে আমার এই সমস্ত সম্ভাবনা রাখছি। সুতরাং, আমি মনে করি এটি উদ্বেগ থেকে মুক্তি পাওয়ার জন্য একটি খুব ভাল প্রতিষেধক।

ঠিক আছে, অন্যান্য প্রশ্ন, মন্তব্য?

ফাঁপা শরীরের ধ্যান

পাঠকবর্গ: আমি একটি সম্পর্কে একটি প্রশ্ন আছে ধ্যান যে আমি খুঁজে পেয়েছি মাইন্ড ট্রেনিং, মহান সংগ্রহ, দ্য মন প্রশিক্ষণ of গুরু যোগ, এবং এটির বিশেষ পদক্ষেপগুলি। আমি সত্যিই সেগুলি আগে কখনও করিনি, এবং আমি ভাবছিলাম যে আপনি এটি সম্পর্কে একটু কথা বলতে পারবেন কিনা। এটা ফাঁপা শরীর ধ্যান. আমি সবসময় যে শুনতাম ধ্যান এর পরিপ্রেক্ষিতে এটি বায়ু এবং চ্যানেলে ধ্যান করার প্রস্তুতির মধ্যে রয়েছে, যা সর্বোচ্চ যোগব্যায়াম তন্ত্র, যা আমার কাছে নেই। তাই, আমি প্রথমেই ভাবছি, এটা করার চেষ্টা করা কি আমার পক্ষে ঠিক হবে? ধ্যান, এবং তারপর দ্বিতীয়, যদি এটা হয়, আমি কিভাবে এটা করতে পারি?

VTC: ঠিক আছে, তাই আপনি ঠালা করছেন সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করছেন শরীর ধ্যান এর প্রেক্ষাপটে গুরু যোগ. আমি দেখতে হবে আপনি ঠিক কি পড়া, কারণ আমি সবসময় একইভাবে শুনেছি যে ফাঁপা শরীর ধ্যান চ্যানেল, বাতাস এবং ফোঁটাগুলির উপর ধ্যান করার জন্য একটি প্রস্তুতি। তাই মন্তব্য করার জন্য আমাকে দেখতে হবে।

ধ্যানের বস্তুটি কল্পনা করা

পাঠকবর্গ: আমি আমার বস্তু পাওয়ার বিষয়ে ভাবছি ধ্যান কেন্দ্রে. সুতরাং, উদাহরণস্বরূপ, যখন আমি মেডিসিনের কথা ভাবছি বুদ্ধ, আমি জুম করে তার মুখের বিবরণ পেতে পারি। কিন্তু, উদাহরণস্বরূপ, যদি আমি এখনই আপনার দিকে তাকাই তবে আমি আপনাকে স্পষ্ট দেখতে পাব, কিন্তু আমি আপনার সম্পূর্ণ দেখতে পাচ্ছি না শরীর পরিষ্কারভাবে. সময়ের সাথে সাথে, অনুশীলনের সাথে, একজন ধ্যানকারী হিসাবে, আপনি কি সম্পূর্ণ চিত্রটি একেবারে পরিষ্কারভাবে পান যদিও আমরা সাধারণত এমনটি দেখি না?

মেডিসিন বুদ্ধ (ছবির দ্বারা ড্যামন টেলর)

VTC: ঠিক আছে, তাই আপনি বস্তুর স্বচ্ছতা সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করছেন ধ্যান এবং আপনি প্রতিদিনের জীবনে বলছেন যে আপনি একটি নির্দিষ্ট দিকে ফোকাস করতে পারেন। আপনি কারো মুখ দেখতে পাচ্ছেন, কিন্তু তাদের বাকিটা দেখতে পাচ্ছেন না শরীর পরিষ্কারভাবে. তাই ইন ধ্যান, আমাদের কি পুরো মেডিসিন দেখার কথা বুদ্ধ'গুলি শরীর স্পষ্টভাবে, নাকি শুধু মুখ?

আপনি জানেন, আমি মনে করি আপনি কিসের উপর ফোকাস করেন তার উপর অনেক কিছু নির্ভর করে, কারণ আপনি যদি একজন সম্পূর্ণ ব্যক্তির উপর ফোকাস করেন শরীর, তাহলে আপনি এটি কিছুটা পরিষ্কারভাবে পেতে পারেন এবং পটভূমিটি ততটা পরিষ্কার নয়। ঠিক আছে? যদি আপনি মুখের উপর ফোকাস করেন, তাহলে শরীর পরিষ্কার নয়। আপনি যদি শুধু ফোকাস করেন [শরীর], তাহলে মুখটা ততটা পরিষ্কার নয়। তাই আমি মনে করি এটা নির্ভর করে আপনি কিভাবে ফোকাস করছেন, আপনি জানেন, আপনি ঠিক কিসের উপর ফোকাস করছেন।

তাই এটা আমার কাছে মনে হচ্ছে যে এটি বিকাশ করার জন্য, আপনি মেডিসিনের সমস্ত বিভিন্ন বৈশিষ্ট্যের উপর যেতে শুরু করেন বুদ্ধ, আপনি যে পুরো চিত্রটি পাচ্ছেন তাতে প্রতিটির স্বচ্ছতা যোগ করুন এবং তারপর যতক্ষণ আপনি পারেন ততক্ষণ পুরো বিষয়টিতে ফোকাস করার চেষ্টা করুন। এবং যদি আপনি এটি হারান, আবার এটি উপর যেতে শুরু. অথবা যদি এমন একটি অংশ থাকে যা সত্যিই আপনাকে আকৃষ্ট করে এবং এটিতে ফোকাস করা আপনার পক্ষে সহজ হয়, তবে সেটির সাথে থাকুন। তার মানে এই নয় যে আপনি অন্য সব কিছু ব্লক করে দেন। আপনি যদি মেডিসিনে ফোকাস করেন বুদ্ধএর [চোখ], তার মানে এই নয় যে শুধুমাত্র দুটি [চোখ] আছে এবং মহাবিশ্বে বাকি সবকিছু অন্ধকার। আপনি এখনও বাকি সব সচেতন. ঠিক আছে? সুতরাং, আমি মনে করি আপনি কীভাবে ফোকাস করেন তার উপর এটি আরও নির্ভর করে।

পাঠকবর্গ: এছাড়াও, আদর্শ আকার কি? আমি বিভিন্ন জিনিস পড়েছি.

VTC: ঠিক আছে, তাই আদর্শ আকার, এবং এখানে আমরা আপনার সামনে থাকা বস্তুর সাথে শামাথা বা শান্ত থাকার কথা বলছি। আপনি জানেন, তারা বিভিন্ন জিনিস বলে। কখনও কখনও তারা বলে চার ইঞ্চি বা আপনার হাতের স্প্যান। কখনও কখনও তারা বলে যতটা ছোট আপনি এটি পেতে পারেন। যখন এটা বুদ্ধ আপনার মাথার উপরে, কখনও কখনও তারা একটি হাত বলে, যা আসলে বেশ বড়। কখনও কখনও তারা ছোট বলে। সুতরাং, আমি মনে করি আপনি আপনার জন্য কাজ করে যে আকার ব্যবহার করুন. তারা বলে যে কখনও কখনও এটি ছোট করা আরও সহায়ক, কারণ এটি আপনার মনকে ছোট কিছুতে ফোকাস করতে সহায়তা করে। কিন্তু আমি মনে করি কখনও কখনও এটি আপনার মনকেও আঁটসাঁট করে তুলতে পারে যদি আপনি এটিকে খুব ছোট করেন, কারণ তখন আপনার মন এমন হয়ে যায়। এবং কখনও কখনও এটি বড় হলে এটি সহায়ক হতে পারে। সুতরাং, আমি মনে করি আপনাকে দেখতে হবে কোন আকার আপনার জন্য সবচেয়ে ভাল কাজ করে।

পাঠকবর্গ: আমার আরও একটি প্রশ্ন আছে. যখন বুদ্ধ আমার মাথায় আছে, আমি মনে করি আমি আমার চালু করতে চাই শরীর তাকে দেখতে চারপাশে। আমি কি তাকে সামনে রেখে দিতে পারি এবং তাকে আমার মাথার উপরে রাখতে পারি?

VTC: ঠিক আছে, তাই আপনি যখন মনে করেন বুদ্ধ আপনার মাথায় আছে যে আপনি আপনার মাথা ঘুরিয়ে দেখতে চান এবং ওহ, একটি সিলিং ফ্যান আছে, কি হয়েছে বুদ্ধ? [হাসি] তাই আপনি ভাবতে পারেন বুদ্ধ সেখানে বাইরে, কিন্তু এখানে তাকে কল্পনা? না. আমি মনে করি আপনি রাখুন বুদ্ধ এখানে, আপনার মাথার উপরে। আমি এটি সম্পর্কে আকর্ষণীয় মনে করি যে এটি আমাদের মনে করিয়ে দেয় যে আমরা এই "আমি" এখানে কোথাও আছে বলে মনে হয়, তাই না? এই রেফারেন্স বিন্দু আছে বলে মনে হয় যেখান থেকে আমরা সবকিছু দেখি, এবং যেহেতু আমাদের ই আমাদের সামনে, মনে হচ্ছে "আমি" হয়তো আছে, ঠিক আমাদের সামনে। যেমন আপনি যখন একটি মন্ডলাকে কল্পনা করছেন এবং আপনাকে পিছনের দেবতাদের কল্পনা করতে হবে, তখন আপনি আপনার মাথা ঘুরাতে চান; কিন্তু আপনি আপনার পিছনের জিনিস সম্পর্কে সচেতন হতে পারেন, যদিও আপনি সেগুলি দেখতে পাচ্ছেন না৷ আপনি আপনার উপরের জিনিসগুলি সম্পর্কে সচেতন হতে পারেন, যদিও আপনি সেগুলির দিকে তাকাচ্ছেন না এবং আপনি দেখতে শুরু করেছেন যে মহাকাশের সম্পূর্ণ ধারণাটি কোনও না কোনও উপায়ে খুব ধারণাগত, তাই না, কারণ এই "আমি" এর মধ্যে রয়েছে মাঝখানে যেটা বিভিন্ন দিকে তাকিয়ে আছে।

পাঠকবর্গ: সেটাও আমি শূন্যতার সাথে করি।

VTC: হ্যাঁ, এটা কি সত্যিই খালি নয়? মাঝখানে একটি বড় "আমি" আছে.

পাঠকবর্গ: এটা আকারের ব্যাপার। আমি যখন প্রথম শুরু করি, প্রথম 15 মিনিট বা তারও বেশি, সেটাই। তারপর এটি ছোট এবং ছোট হয়ে যায়, এবং আমি লক্ষ্য করি যে আমি [শ্রবণাতীত] শুরু করি। এবং তারপর এটি বেশ ছোট পায়. শূন্যতা খুবই সামান্য। এটা কি স্বাভাবিক?

VTC: আপনি জানেন, তারা স্থানের মতো শূন্যতার সাদৃশ্য ব্যবহার করে কারণ স্থান হল সবচেয়ে কাছের জিনিস যা আমরা ভাবতে পারি যে কোনও বাধা নেই এই অর্থে শূন্যতার সাথে সাদৃশ্যপূর্ণ। কিন্তু শূন্যতার কোনো আকৃতি নেই এবং এর কোনো আকার নেই, তাই আপনি যখন অন্তর্নিহিত অস্তিত্বের শূন্যতার কথা বলছেন তখন আপনি ছোট শূন্যতা বা বড় শূন্যতা দেখতে পাচ্ছেন না।

পাঠকবর্গ: ভাল, এটা আরো সূক্ষ্ম পায় বলে মনে হচ্ছে. [শ্রবণাতীত]

VTC: হ্যাঁ, আপনি হয়তো আরও বেশি ফোকাস পেতে পারেন, কিন্তু এটা এমন নয় যে আপনার পৃথিবী ছোট হয়ে যাচ্ছে।

পাঠকবর্গ: [শ্রবণাতীত] এটি একটি ছোট peephole মত দেখায়, [শ্রবণাতীত].

VTC: কিন্তু দেখুন, এটাই হল, তারা বলে যে আমরা শূন্যতা অদ্বৈতভাবে উপলব্ধি করি। আপনি যখন এটি সম্পর্কে চিন্তা করেন, তখন পৃথিবীতে অদ্বৈতভাবে কিছু উপলব্ধি করার অর্থ কী? আপনি কি কখনও আপনার জীবনে অদ্বৈতভাবে কিছু উপলব্ধি করেছেন? কারণ যখনই আমরা কিছু উপলব্ধি করি, সেখানে সর্বদা "আমি" তা উপলব্ধি করে। তাই এটি অ দ্বৈত নয়। তাই আমি মনে করি, পৃথিবীতে এর মানে কি? অ-দ্বৈতভাবে কিছু অনুভব করার মত কি হবে?

পাঠকবর্গ: আমি যখন ভিজ্যুয়ালাইজ করছি তখন আমি সবসময় বিভ্রান্ত হই বুদ্ধ আমার মাথায় এবং তারপর আমি করি সাত অঙ্গের প্রার্থনা এবং আমি সেজদা কল্পনা করি। আমি কি নিজের সামনে থেকে নিজের দিকে সিজদা করি বুদ্ধ আমার মাথায়, বা আমি যেখানে আছি সেখান থেকে সেজদা করব বুদ্ধ আমার সামনে, বা উঠুন এবং ঘুরে দাঁড়ান এবং…। [হাসি]

VTC: ঠিক আছে, তাই যখন বুদ্ধ আপনার মাথায় আছে এবং আপনাকে সিজদা করতে হবে, আপনি কিভাবে করবেন? প্রথমত, আপনি কল্পনা করুন, আপনি রাখুন বুদ্ধ আপনার মাথায়, কিন্তু আপনি চারিদিকে মানুষের আকারে আপনার পূর্বের সমস্ত জীবন কল্পনা করছেন এবং তারা সবাই প্রণাম করছে বুদ্ধ যে আপনার মাথায় আছে.

পাঠকবর্গ: এবং, তাই যখন আমি তৈরি অর্ঘ?

VTC: হ্যাঁ। ভাল আপনি নির্গত করতে পারেন নৈবেদ্য আপনার হৃদয় থেকে দেবী এবং তারপর তারা তৈরি নৈবেদ্য থেকে বুদ্ধ.

পাঠকবর্গ: সুতরাং, এই একটি বস্তু ধ্যান প্রশ্ন, খুব. আমি বসে আছি, আমি নীল মেডিসিন বুদ্ধ এবং আমি সংবেদনশীল প্রাণীদের কাছে আলো পাঠাই। যখন আমি প্রাণীদের কাছে আলো পাঠাতে শুরু করি, অবশ্যই আরও বেশি ক্রোক তাদের কাছে আমার যা আছে, ততই আমি গল্পে জড়িয়ে যাই। তাহলে আমি যাই, ওহ ঠিক আছে আমি যাঁদের কাছে বোধ করি তাদের থেকে দূরে থাকব, আমার পরিবার এবং তারপরে আমি যাব ঠিক আছে আমি আফগানিস্তানের লোকদের কথা ভাবব এবং আমি ততটা চুষতে পারব না৷ কিন্তু খুব শীঘ্রই আমি রাজনীতিতে আসব, তারপর আমি সেটা কাটানোর চেষ্টা করি। আমি শুধু প্রাণীদের মধ্যে প্রায় hopping করছি, মন্ত্রোচ্চারণের, ভিজ্যুয়ালাইজেশন এবং যখনই আমি আলো পাঠাতে শুরু করি তখনই আমি একটি গল্পের মধ্যে চুষে যাই।

VTC: ঠিক আছে, তাই প্রতিবার আপনি মেডিসিন করছেন বুদ্ধ আলো পাঠানোর মাধ্যমে, আপনি আফগানিস্তানে কী ঘটছে, আপনি যদি আফগানিস্তানে আলো পাঠাচ্ছেন বা আপনার পরিবারের সাথে কী ঘটছে, যদি আপনি আপনার পরিবারের কাছে আলো পাঠাচ্ছেন তবে আপনি সেই গল্পে জড়িয়ে পড়বেন।

ঠিক আছে, এখানে আপনি দেখতে পাচ্ছেন যে আপনার স্ব-প্রজন্মে, আপনি নিজেকে শূন্যতায় বিলীন করেননি। কারণ এটি ক্যাথলিন মেডিসিন নয় বুদ্ধ, আপনি জানেন, এটা নীল ঔষধ বুদ্ধ. এবং সমস্ত সংবেদনশীল প্রাণী পূর্ববর্তী জীবনে আপনার পরিবার যখন আপনি মেডিসিন হন বুদ্ধ, কিন্তু তাদের সবার প্রতি আপনার সমতা আছে। ঠিক আছে? তাই আপনাকে ফিরে যেতে হবে এবং ধ্যান করা শূন্যতার উপর আরও কিছু, এবং যখন আপনি ওষুধ হিসাবে উঠবেন বুদ্ধ, তুমি আর ক্যাথলিন নও। এবং ক্যাথলিনের পরিবার নেই। হ্যাঁ? মেডিসিন আছে বুদ্ধ এবং সেখানে সমস্ত সদয় মা সংবেদনশীল প্রাণী রয়েছে, যারা ওষুধ হিসাবে বুদ্ধ, আপনি সমানভাবে দেখতে. তাই আপনাকে অবশ্যই আরও কিছু করতে হবে ধ্যান সাম্যের উপর।

ঠিক আছে, যখন আপনি মেধা ক্ষেত্রটি কল্পনা করেন, এটি সর্বদা আপনার সামনে থাকে। মধ্যে লামা চোপা পূজা, যখন যোগ্যতা ক্ষেত্রটি দ্রবীভূত হয়, তখন সবকিছু এতে দ্রবীভূত হয় লামা লোসাং দোর্জে চ্যাং, যিনি আপনার মধ্যে বিলীন হয়ে যান, এবং তারপর আপনি দেবতা হিসাবে পুনরায় আবির্ভূত হন। কিন্তু যখন আপনি দেবতা হিসাবে পুনরায় আবির্ভূত হন, তখন আপনার চারপাশে সমস্ত যোগ্যতার ক্ষেত্র থাকে না।

পাঠকবর্গ: সুতরাং যখন আমরা ভিজ্যুয়ালাইজেশন করি [শ্রবণাতীত], এমন একটি সময় আসবে না যখন আপনি পুরো যোগ্যতা ক্ষেত্রটি কল্পনা করবেন?

VTC: না লামা চোপা মেধার ক্ষেত্র, তুমি হবে না।

পাঠকবর্গ: আমরা যে শাক্যমুনি করতে গিয়ে শিখেছি বুদ্ধ অনুশীলন এবং এটি দিয়ে শুরু হয় বুদ্ধ সামনে, [শ্রবণাতীত]।

VTC: যখন আমরা শাক্যমুনি করি বুদ্ধ অনুশীলন, আপনি সঙ্গে আশ্রয় ভিজ্যুয়ালাইজেশন আছে বুদ্ধ এই সমস্ত অন্যান্য বুদ্ধ দ্বারা বেষ্টিত এবং যে আপনার মধ্যে দ্রবীভূত. তারপর আপনি হিসাবে উদ্ভাসিত বুদ্ধ পরে এবং তারপর যদি আপনি করছেন লামা চোপা, আপনি মেধা ক্ষেত্রের সঙ্গে কল্পনা লামা কেন্দ্রে সোংখাপা, এবং মঞ্জুশ্রী এবং মৈত্রেয় এবং সেগুলি এবং এটিও আপনার সামনে। আপনি যদি মেডিসিন করছেন বুদ্ধ, আপনি দ্রবীভূত হবে এবং আপনি করছেন ধ্যান মেডিসিনের সমগ্র মন্ডলায় বুদ্ধ. তারপর আপনি মেডিসিন হিসাবে প্রদর্শিত হবে বুদ্ধ, এবং আপনি আপনার চারপাশে মন্ডলে অন্যান্য দেবতাদের কল্পনা করেন। ঠিক আছে? কিন্তু মেধা ক্ষেত্র যে আমরা জন্য কল্পনা লামা চোপা, আর শাক্যমুনিতে বুদ্ধ অনুশীলন, যে অনুশীলনের জন্য এটি বিশেষ। ঠিক আছে? আপনার বংশ অনুসারে বিভিন্ন অনুশীলনের জন্য বিভিন্ন যোগ্যতার ক্ষেত্র থাকতে পারে lamas যে অনুশীলনের মধ্যে আছে এবং আপনি কি কল্পনা করছেন.

mandalas এবং যোগ্যতা ক্ষেত্র ভিজ্যুয়ালাইজিং

পাঠকবর্গ: আমার প্রশ্ন হল মেডিসিন বুদ্ধের সাথে বইয়ের ছবিতে মন্ডলায় মেডিসিন বুদ্ধের কোন সম্পর্ক আছে কি না যা আমরা আমাদের মুকুটে কল্পনা করি?

VTC: মন্ডলে তারা একই মেডিসিন বুদ্ধ এবং শাক্যমুনি বুদ্ধ, কিন্তু তারা মন্ডলের জায়গাগুলিতে সাজানো হয়েছে এবং তাদের সাথে সমস্ত যক্ষ এবং এই সমস্ত অন্যান্য প্রাণী রয়েছে।

পাঠকবর্গ: তাহলে, আপনি কি বলছেন যে আমরা যখন সেই নির্দিষ্ট অনুশীলন করি তখনই আমরা মেধার ক্ষেত্রটি কল্পনা করি?

VVTC: না। একটি যোগ্যতার ক্ষেত্র রয়েছে যা প্রতিটি অনুশীলনের জন্য অনন্য হতে পারে। আর মেধাক্ষেত্রে ঠ্যাংকা ধ্যান হল শুধুমাত্র করার জন্য লামা চোপা পূজা.

পাঠকবর্গ: তাই মাঝে মাঝে যখন আমরা তিনটি সেজদা করি, তখন কেউ বলবে, কল্পনা করুন বুদ্ধ এবং মেধা ক্ষেত্র। সব ঠিক আছে?

VTC: সেই পুরো মেধা ক্ষেত্রের জন্য প্রণাম করা ভাল এবং এটি ভাল যদি মেধা ক্ষেত্রের প্রতিটি পরমাণুতে, আপনি অন্য একটি যোগ্যতা ক্ষেত্র কল্পনা করেন। যাতে অসীম যোগ্যতার ক্ষেত্র রয়েছে যেগুলিকে আপনি প্রণাম করছেন এবং অসীম দেহগুলির সাথে আপনি প্রণাম করছেন। আর চিন্তা করবেন না। আপনি তাদের সব পরিষ্কারভাবে দেখতে হবে না. আপনি শুধু আপনার চারপাশে তাদের থাকার অনুভূতি পেতে পারেন।

পাঠদানের সময় নোট নেওয়া

VTC: তাই শিক্ষাদানের সময় নোট নেওয়ার পুরো বিষয়টি, এটি কি মূল্যবান বা এটি বিভ্রান্তিকর বা এটি কীভাবে কাজ করে? আমি মনে করি এটি ব্যক্তি এবং পরিস্থিতির উপর নির্ভর করে। কিছু লোক শ্রুতিশিক্ষক, অন্যরা তা নয়। তারা লিখিত জিনিস পড়ে শিখে। অন্যান্য মানুষ kinesthetically শিখে. তাই আপনাকে দেখতে হবে কিভাবে আপনি সেরা শিখবেন।

ব্যক্তিগতভাবে আমি এই সমস্ত সংক্ষিপ্ত রূপ দিয়ে এই ছোট্ট নোট গ্রহণের পদ্ধতিটি তৈরি করেছি। এবং আমি খুঁজে পেয়েছি যে যা বলা হয়েছে তা শব্দে শব্দে লিখে চেষ্টা করা, মনোযোগ সহকারে শোনার জন্য একটি খুব ভাল অভ্যাস। কারণ আমি দেখেছি যে কিছু বলার অনেকগুলি ভিন্ন উপায় আছে এবং যদি আমি এটি শুনতে পারি এবং এটি যেমন বলা হয়েছিল ঠিক তেমনভাবে লিখতে পারি, আমি যদি এটি শুনি এবং তারপরে আমি যা মনে করি তার থেকে আমি এটিকে ভিন্নভাবে বুঝতে পারি। মানে এবং তারপর এটি লিখুন।

তাই আমি এটি বিশেষ করে নিজের জন্য খুব সহায়ক বলে মনে করেছি। এছাড়াও আমি যখন শুরু করি, তখন খুব বেশি ধর্ম বই ছিল না এবং তাই, আমার শিক্ষকরা যদি দশটি পয়েন্টের মধ্য দিয়ে যাচ্ছিলেন, যদি আমি সেগুলি না লিখে রাখি, তবে আমি সেগুলি মনে রাখব না এবং সহজে সেগুলি দেখতে পারতাম না। . এখন আরও ধর্ম গ্রন্থ আছে। আপনি তাদের দেখতে যেতে পারেন. আমি আরও দেখতে পেলাম যে আমি অধ্যয়ন করার সাথে সাথে আমি সেই দশটি পয়েন্ট কী তা জানতে শুরু করেছি, তারপরে আমি নোট না নিয়ে শুনতে পারতাম এবং আমি এটিকে একেবারেই আলাদাভাবে শুনেছিলাম কারণ এটি আমার কথা শোনার সাথে সাথে চিন্তা করার জন্য একটু বেশি জায়গা দেয়। শিক্ষা

তাই আমি মনে করি আপনি দেখতে হবে আপনার জন্য কি কাজ করে. এবং আমিও মনে করি এখানেই এটি খুব মূল্যবান হতে পারে যে আমাদের এখন জিনিসগুলি টেপ করতে সক্ষম হওয়ার সৌভাগ্য রয়েছে। আপনি হয়তো দেখতে পাচ্ছেন যে আপনি কিছু না লিখে এটি প্রথমবার শুনতে চান এবং তারপরে টেপে অন্যবার শুনুন এবং এটিতে কিছু নোট নিন।

শোনার বিভিন্ন উপায় আছে। কখনও কখনও আপনি কিছু অনুভূতি এবং অভিজ্ঞতা পেতে শুনছেন, কিন্তু তারপর যদি আমি আপনাকে জিজ্ঞাসা করি, একটি মূল্যবান মানব জীবনে আটটি স্বাধীনতা কী এবং পাঁচ বছর ধর্ম অধ্যয়নের পরে আপনি সেগুলি বলতে পারবেন না। তারপর এটা আপনার জন্য কঠিন হতে যাচ্ছে ধ্যান. সুতরাং একটি নির্দিষ্ট স্তরে কিছু পয়েন্ট রয়েছে যা আপনাকে মুখস্ত করতে হবে এবং শিখতে হবে।

নির্দিষ্ট লোকেদের সাহায্য করা বনাম অনেককে সাহায্য করা

VTC: তাই আপনি যদি মেডিসিন করছেন তাহলে কতটা নির্দিষ্ট ফোকাস করা উচিত বুদ্ধ একজন নির্দিষ্ট ব্যক্তির জন্য যার ক্যান্সার আছে? শুধু সেই এক বন্ধুর উপর ফোকাস করা এবং মেডিসিনের কল্পনা করা কি ভাল বুদ্ধ তাদের মাথায় এবং নীল আলো সত্যিই তাদের মধ্যে যাচ্ছে শরীর এবং তাদের শুদ্ধ করা?

আমি মনে করি এটি ভাল, যতটা আমরা পারি ভিজ্যুয়ালাইজেশনগুলিকে বিস্তৃত করতে, এমনকি যদি আমাদের কাছে অনেক কিছুর বিষয়ে স্পষ্টতা না থাকে। সুতরাং আপনি যদি একজন ব্যক্তির জন্য এটি করছেন এবং সেই ব্যক্তির উপর ফোকাস করছেন, তবুও অন্যান্য সমস্ত সংবেদনশীল প্রাণী রয়েছে, যতদূর স্থান রয়েছে, সেই ব্যক্তির চারপাশে বসে আছে এবং তারাও মেডিসিন দিয়ে শুদ্ধ হচ্ছে। বুদ্ধ তাদের মাথায়

আমাদের কিছু নির্দিষ্ট লোকের সাথে কার্মিক সংযোগ রয়েছে এবং তাদের কল্পনা করে এই অনুশীলনগুলি এবং প্রার্থনাগুলি করা সহায়ক। কিন্তু আমরা আমাদের মনকে এতটা সংকীর্ণ হতে দিতে পারি না কারণ আমরা জড়িত হতে শুরু করি ক্রোক এবং গল্প এবং উদ্বেগ এবং আমরা ক্যান্সারে আক্রান্ত অন্যান্য সমস্ত লোককে ভুলে যাই।

তাই আমি মনে করি এটাকে বড় করা সবসময়ই ভালো। আমি মনে করি এটি আমাদের মনকে আরও ভারসাম্যপূর্ণ রাখে, আরও সংবেদনশীল প্রাণীদের অন্তর্ভুক্ত করে।

ঈশ্বরের রাজ্যে প্রাণীদের সাহায্য করা: আমরা সবসময় আমাদের বর্তমান রূপে ছিলাম না

VTC: তাই আপনি জিজ্ঞাসা করছেন যখন আপনি ঈশ্বরের রাজ্যের সমস্ত প্রাণীকে আলোকিত করার চেষ্টা করছেন, তখন এটি কীভাবে কাজ করে, কারণ তাদের অনেক আনন্দ আছে? কিন্তু, এটি দেখায় যে আমরা কোথায় এই চিন্তায় আবদ্ধ হয়েছি যে কেউ এখন যা আছে তাই তারা সবসময় হতে চলেছে। যে সমস্ত প্রাণী এখন ঈশ্বরের রাজ্যে জন্মগ্রহণ করেছে তারা সর্বদা দেবতা হতে যাচ্ছে না। যখন যে কর্মফল আপ, আপনি জানেন, সম্ভবত কিছু নেতিবাচক কর্মফল পরিপক্ক হয় এবং তারা একটি নিম্ন রাজ্যে জন্মগ্রহণ করে। তাই সেই সব প্রাণীকে সবসময় দেবতা বলে ভাববেন না। মনে করুন তারা এখনও সংসারে আছেন। তারা এখনও যন্ত্রণার বিষয় এবং এর প্রভাবের অধীনে জন্মগ্রহণ করে কর্মফল. তাদের মনের স্রোতে শুদ্ধ করার এখনও অনেক কিছু আছে। সত্যিই মনে রাখবেন যে প্রাণীরা সংসারে উপরে এবং নীচে এবং উপরে এবং নীচে যায়। সংসার খুব অস্থির। প্রাণীরা সর্বদাই মৃত্যুবরণ করে, পুনর্জন্ম পায়, মরে যায়, পুনর্জন্ম পায়, নীচে থেকে উপরে এবং নীচের দিকে যায়।

এটি সম্পর্কে চিন্তা করা আমাদেরকে এই মুহূর্তে ভাবা বন্ধ করার জন্য এত গুরুত্বপূর্ণ যে প্রত্যেকে আসলেই তাদের মতো দেখতে। কারণ এটাই আমাদের সবার ভিত্তি ক্রোক, আমরা মনে করি সহজাতভাবে বিদ্যমান মানুষ আছে। আমরা মনে করি যে তারা এখন আমাদের কাছে কীভাবে উপস্থিত হয় তা তারা সর্বদা ছিল এবং সর্বদা থাকবে। কিন্তু সহজাতভাবে বিদ্যমান মানুষ নেই।

এটা খুবই মজার হবে যদি এখানে কারোর কাছে সংবেদনশীল প্রাণীদের মৃত্যু এবং পুনর্জন্ম জানার দাবীদার শক্তি থাকে এবং সে আমাদের বলতে পারে যে আমরা প্রত্যেকে একশ বছর আগে কী অবস্থায় ছিলাম। 26শে ফেব্রুয়ারি, 1908, আমরা সবাই কোথায় ছিলাম? আমরা সবাই কে ছিলাম? আমরা কেউ কি একই রাজ্যে একসাথে ছিলাম? আমরা কি 1908 সালে একে অপরকে জানতাম? অথবা হতে পারে আমরা বিশাল মহাবিশ্বের সমস্ত বিভিন্ন ধরণের রাজ্য এবং অনেক বৈচিত্র্যময় স্থান থেকে এসেছি। কাউকে সবসময় আঁকড়ে ধরবেন না যে সে এখন যা আছে, কারণ এটি আসলেই অন্তর্নিহিত অস্তিত্বের ধারণা, স্থায়ীত্বের ধারণাটি উল্লেখ না করা, যা অন্তর্নিহিত অস্তিত্বকে আঁকড়ে ধরার চেয়েও স্থূল।

আপনি জানেন যে আমরা এই মুহূর্তে আমাদের মতো দেখতে নই এবং আমরা এখন কার মতো দেখাচ্ছে তা এতই অতিমাত্রায়। আমি মনে করি এটা খুবই আকর্ষণীয়, আপনি জানেন, কিছু বছর আগে আমরা সকলেই আমাদের শিশুর ছবি নিয়ে এসেছি ধর্ম কেন্দ্রে কোন শিশুর ছবি কোন প্রাপ্তবয়স্কের তা বেছে নেওয়ার জন্য। এবং তারপরে আপনি আপনার উচ্চ বিদ্যালয়ের স্নাতক ছবিগুলি পরীক্ষা করতে পারেন এবং কোন স্নাতকের ছবি কোন প্রাপ্তবয়স্কদের ছবির সাথে মিলে যায় তা দেখার চেষ্টা করতে পারেন। এটা অনেক কঠিন. আপনি কি কখনও মানুষের বাড়িতে গেছেন এবং আপনি বাড়ির চারপাশে তাদের পারিবারিক ছবি দেখেছেন? কে কে চেনা কঠিন। তাই ভাববেন না যে মানুষ, এমনকি এই জীবনকাল, তাদের দেহের মতো দেখতে।

ঈশ্বরের রাজ্যে বিভিন্ন স্তরের দেবতা রয়েছে, তাই যখন ইচ্ছা রাজ্যের দেবতারা মৃত্যুর কাছে পৌঁছায়, তখন তাদের দেহ ক্ষয় হতে শুরু করে, তাদের ফুলগুলি শুকিয়ে যায় এবং অন্য সবাই সম্পূর্ণরূপে তাদের এড়িয়ে চলে। কিন্তু রূপের রাজ্য এবং নিরাকার রাজ্যের দেবতাদের জন্য, এটি ঘটে না।

পাঠকবর্গ: আমি মাঝে মাঝে মনে করি এই কারণেই এই দেশে আমাদের দুর্ভোগ এত বড় কারণ তারা বলে যে এই দেবতাদের কষ্ট যখন তারা মারা যায় তখন তাদের সবচেয়ে খারাপ দুর্ভোগ বিদ্যমান। এটি সর্বদা আমার সাথে অনুরণিত হয় যখন আমি এই দেশে আমাদের যা কিছু আছে তা নিয়ে ভাবি, তবুও আমরা কতটা অসুখী হতে পারি।

পাঠকবর্গ: এইগুলি বাস্তব রাজ্য কল্পনা করা আমার পক্ষে কঠিন কিন্তু ঈশ্বরের রাজ্য এবং নরক রাজ্য এবং প্রচলিত বাস্তবতায় এখানে পৃথিবীতে ঘটছে এমন প্রাণীজগতের মতো কল্পনা করা আমার পক্ষে আরও বেশি মজাদার।

VTC: সুতরাং আপনি বলছেন যে এখানে পৃথিবীতে বিভিন্ন অঞ্চলের মতো ভাবা আপনার পক্ষে সহজ কারণ এখানে এমন প্রাণী রয়েছে যা আপনি দেখতে পাচ্ছেন; বেভারলি হিলস দেবতা রাজ্য আছে, এবং বাগদাদ নরক রাজ্যে প্রাণী আছে এবং তাই এটি সহায়ক। কিন্তু আবারও আমি মনে করি আমাদের দৃষ্টিভঙ্গি প্রসারিত করা এবং মহাবিশ্বের এই একটি ছোট দাগটিই আছে এমন চিন্তা থেকে আমাদের বের করে আনা সত্যিই সহায়ক। নইলে আমরা এত পৃথিবীকেন্দ্রিক হয়ে যাই। আর পৃথিবীটা শুধু এই ধূলিকণা। আমাদের দৃষ্টিকোণ থেকে এখানে যা ঘটে তা অবিশ্বাস্যভাবে অর্থবহ এবং গুরুত্বপূর্ণ, কিন্তু মহাবিশ্বের অসীম মহাকাশে কতগুলি ভিন্ন গ্রহ রয়েছে এবং তাদের উপর মানুষ রয়েছে? আমরা কি মহাবিশ্বের সেই অন্যান্য ছোট ছোট ময়লাগুলির উপর সেই অন্যান্য মানুষের দুঃখের কথা ভাবি?

সুতরাং এটি সত্যিই আমাদের সাথে যোগাযোগ করে কিভাবে আমরা মনে করি যে আমার সাথে সম্পর্কের সবকিছুই মহাবিশ্বের বাকি অংশের চেয়ে বেশি গুরুত্বপূর্ণ। আমি বিশেষভাবে বিকাশের কথা মনে করি বোধিচিত্ত, আমাদের মনকে প্রসারিত করতে হবে। আমাদের করতে হবে. আমাদের যেতে হবে বিভিন্ন রাজ্যে এবং অন্যান্য মহাবিশ্ব এবং এই সমস্ত অগণিত প্রাণীর কাছে। সত্যিই মনকে বড় করুন এবং এটি ব্যক্তিগতভাবে আমাদের জন্য সত্যিই সহায়ক কারণ এটি দৃষ্টিকোণে আমাদের সামান্য ধূলিকণা রাখে।

স্থান, শূন্যতা এবং কম্পিউটার

পাঠকবর্গ: আমি কি শূন্যতা এবং স্থান সম্পর্কে একটি প্রশ্ন জিজ্ঞাসা করতে পারি? স্থান কি শুধু একটি উপমা?

VTC: স্থান একটি উপমা, নিশ্চিত. স্থান শূন্যতা নয়। স্থান হ'ল স্পষ্টতা এবং বাধার অভাব। এটা একটা প্রচলিত ঘটনা। যদি শূন্যতা উপলব্ধি করা এত সহজ হত, ছেলে।

পাঠকবর্গ: তারপর আমরা শুধু বাইরে দেখতে যেতে পারে.

VTC: হুবহু। তুমি জান. অথবা শুধু স্থান আউট. স্থান শুধু একটি উপমা.

পাঠকবর্গ: আপনি কি মনে করেন যে কম্পিউটার ব্যবহার করা আপনার মনের উপর অনেক প্রভাব ফেলে?

VTC: আমাদের মনে সবকিছুর প্রভাব আছে। আমরা যদি অনেক বেশি কম্পিউটার ব্যবহার করি তবে তা আমাদের মনকে প্রভাবিত করে। আমরা যদি অনেক কিছু হাতে লিখি তা আমাদের মনকে প্রভাবিত করে। আমরা যদি অনেক বেশি মোটরসাইকেল চালাই তবে তা আমাদের মনের উপর প্রভাব ফেলে। তাই আমাদের দেখতে হবে বিষয়গুলো কীভাবে আমাদের মনকে প্রভাবিত করে? এবং কিভাবে আমরা কিছু আমাদের মনে প্রভাবিত করতে দিই?

কম্পিউটার সম্পর্কে আমি ব্যক্তিগতভাবে যা দেখি তা হল যে তারা আমাদের জন্য সংবেদনশীল প্রাণীদের দূরত্বে রাখা এবং মানুষের স্তরে জড়িত না হওয়া খুব সহজ করে তোলে কারণ আমাদের তাদের সাথে কথা বলতে হয় না, আমরা কেবল তাদের একটি নোট লিখতে পারি। তাদের সাথে কথা বলা আরও ব্যস্ততা জড়িত। আসলে তাদের সাথে রুমে বসে থাকাটাই বেশি ব্যস্ততা জড়িত। আমেরিকার তরুণ প্রজন্মের সম্পর্কে এটিই আমাকে উদ্বিগ্ন করে - তারা সবাই তাদের নিজস্ব ঘরে যায় এবং তাদের নিজস্ব কম্পিউটার থাকে, তাহলে সামাজিক দক্ষতা কে শিখবে? কে শিখে কিভাবে অন্য জীবের মধ্যে সুর করতে হয়?

অন্যদিকে কম্পিউটার সত্যিই আপনাকে এমন প্রাণীর সংস্পর্শে রাখতে পারে যা আপনি কখনই জানেন না যে তার অস্তিত্ব আছে। আপনি যদি এটিকে সেইভাবে দেখেন তবে এটি আপনার মনকে আরও অনেক প্রাণীর কাছে প্রসারিত করে।

পাঠকবর্গ: আমার ছোট্ট একটা প্রশ্ন আছে। আমার সত্যিই একজন ভালো বন্ধু আছে যার একটি 17 বছর বয়সী ছেলে আছে। তিনি শুধু আমাকে বলছিলেন যে কীভাবে তারা তাকে বাড়ি থেকে তাড়িয়ে দিতে হয়েছিল এবং 13 থেকে 16 বছর বয়সে তাকে কম্পিউটার থেকে বের করে দেওয়ার জন্য এবং তার বন্ধুদের সাথে চ্যাট করা বন্ধ করতে হয়েছিল। তিনি বলেছিলেন যে সমস্ত বাবা-মা এখন এমন এবং তাদের বাচ্চাদের আক্ষরিক অর্থে বাইরে যেতে বাধ্য করতে হবে।

VTC: আপনি জানেন যে কম্পিউটার আসক্ত বাচ্চাদের জন্য দক্ষিণ কোরিয়ায় একটি স্কুল রয়েছে।

আরেকটি ভিজ্যুয়ালাইজেশন প্রশ্ন

পাঠকবর্গ: আমার আরেকটি ভিজ্যুয়ালাইজেশন প্রশ্ন আছে। আমার মনের প্রকৃতিকে কল্পনা করার ক্ষেত্রে, আপনি জানেন, স্বচ্ছতা এবং সচেতনতা, আমি এটিকে শূন্যতার চেয়ে ভিন্নভাবে দেখি। এটির একটি উজ্জ্বলতা রয়েছে যা আমার মনে প্রায় একটি স্ফটিকের সমতলের মতো। এটি একটি সামান্য উজ্জ্বলতা আছে.

VTC: আপনি জানেন যে এই সমস্ত জিনিসগুলির সাথে আসলেই কি কঠিন, আমরা কি সেগুলি বোঝার জন্য উপমা ব্যবহার করি, তাই স্বচ্ছতা এবং সচেতনতা কখনও কখনও উজ্জ্বলতা এবং সচেতনতা হয়, তাই আমরা মনে করি, যদি এটি আলোকিত হয় তবে এটি আলোর মতো। কিন্তু আলো মন নয়। মন রূপহীন। কোন রঙ, আলো, অন্ধকার বা আকৃতি নেই।

এখানে আপনি দেখতে পাচ্ছেন যে আমরা রূপের দিকে, পদার্থের দিকে কতটা অভিমুখী, কারণ আমরা মনের স্পষ্ট এবং জ্ঞাত প্রকৃতিকে কল্পনা করতে চাই না। কারণ এটি একটি ফর্ম নয়, কল্পনা করার কিছু নেই। এটা শুধু স্বচ্ছতা এবং জানা. এবং আপনি দেখতে পাচ্ছেন যে আমাদের মন থাকার প্রাথমিক অভিজ্ঞতার সাথে যোগাযোগ করা আমাদের পক্ষে কতটা কঠিন, কারণ আমরা খুব বাহ্যিকভাবে মনোনিবেশ করি। আমাদের ফিরে বসতে হবে এবং জিজ্ঞাসা করতে হবে যে আলোকসজ্জা বা স্থান বা অন্য কিছুকে কল্পনা না করেই কী বোঝা যাচ্ছে। চেনা কি? আমি কিভাবে জানি যে এই জিনিস চেনা? কিভাবে স্বচ্ছতা এবং সচেতনতা উপলব্ধি আছে? এটা কোনো ধরনের ঝকঝকে আলোর দৃশ্য নয়।

সুতরাং আপনি এখানে সত্যিই দেখতে পাচ্ছেন যে আমাদের মন কীভাবে কাজ করে এবং কীভাবে আসলে মনকে ভিতরের দিকে ঘুরিয়ে দেওয়া খুব কঠিন। মনে রাখবেন উপমা শুধুমাত্র উপমা; তারা জিনিসটির বাস্তবতা নয়। তারা শুধুমাত্র আমাদের কিছু বুঝতে সাহায্য করার জন্য দেওয়া হয়.

শূন্যতা এবং নির্ভরশীলতা একই বিন্দুতে আসে

পাঠকবর্গ: সম্পর্কে আমার একটি প্রশ্ন আছে পথের তিনটি প্রধান দিক কোথায় লামা সোংখাপা বলেছেন [ থেকে পড়া জ্ঞানের মুক্তা I], “….আবির্ভাবগুলি (অন্তর্নিহিত) অস্তিত্বের চরম দূর করে দেয়; শূন্যতা অস্তিত্বহীনতার চরম দূর করে দেয়।" আমি ভেবেছিলাম প্রতিষেধকগুলি উল্টো ছিল। আমি ভেবেছিলাম শূন্যতা অন্তর্নিহিত অস্তিত্বের চরম দূর করে এবং উপস্থিতি অ-অস্তিত্বের চরম দূর করে।

VTC: ঠিক আছে, তাই সাধারণত, যখন আমরা প্রাথমিকভাবে ধ্যান করা এর উপর, শূন্যতার উপলব্ধি সহজাত অস্তিত্বকে আঁকড়ে ধরা বন্ধ করে দেয়। এবং নির্ভরশীল উদয় ও আবির্ভাবের উপলব্ধি অ-অস্তিত্বের চিন্তাকে থামিয়ে দেয়। কিন্তু এখানে এটা বলে যে "আবির্ভাব অন্তর্নিহিত অস্তিত্বের চরম দূরীকরণকে পরিষ্কার করে," এর অর্থ হল যে জিনিসগুলি সহজাতভাবে প্রস্থান করে না, তবে সেগুলি বিদ্যমান। তারা কিভাবে বিদ্যমান? এগুলি উপস্থিতি হিসাবে বিদ্যমান, নির্ভরশীলভাবে উদ্ভূত উপস্থিতি। জিনিসগুলি খালি, কিন্তু তারা অস্তিত্বের সম্পূর্ণ খালি নয়। তারা সহজাত অস্তিত্ব শূন্য. তাই এটি আমাদের অস্তিত্বহীনতা এবং অন্তর্নিহিত অস্তিত্বের চরম থেকে ফিরিয়ে আনে।

পাঠকবর্গ: তাহলে কিভাবে প্রতিষেধক এখানে পরিবর্তন করা হয় বরং আমরা কিভাবে সাধারণত তাদের ব্যবহার করি?

VTC: এটি যা পাচ্ছে তা হ'ল শূন্যতা এবং নির্ভরশীলতা একই বিন্দুতে আসে। ঠিক আছে?

পাঠকবর্গ: তাই প্রতিষেধক হিসাবে তারা বিনিময়যোগ্য?

VTC: ঠিক। আপনি যখন আপনার অনুশীলনে এমন এক বিন্দুতে পৌঁছান যেখানে শূন্যতা এবং নির্ভরশীলতা উভয়ই চরমের বিরোধিতা করতে পারে, তখন আপনি তাদের (শূন্যতা এবং নির্ভরশীল উদ্ভূত) পরিপূরক হিসাবে দেখবেন এবং পরস্পরবিরোধী নয়। তাহলে আপনি সত্যিই নিশ্চিত যে আপনি জিনিসগুলি সঠিকভাবে বুঝতে পেরেছেন।

পাঠকবর্গ: ওহ, তাই এটি বলে যে "যতক্ষণ এই দুটি বোঝাপড়াকে পৃথক হিসাবে দেখা হয়, কেউ এখনও বুঝতে পারেনি এর উদ্দেশ্য বুদ্ধ" আমি মনে করি যে যখন থেকে আমি এখানে অ্যাবেতে এসেছি, আমি সেই লাইনটি পড়ছি এবং ভাবছি এটি পিছনের দিকে। [হাসি]।

VTC: ওয়েল, আপনি যখন ধ্যান করা আপনি সহজাত অস্তিত্বকে শূন্যতার সাথে প্রতিহত করেন, তাই না? এবং আপনি নির্ভরশীল উদ্ভূত সঙ্গে অ-অস্তিত্ব প্রতিরোধ, তাই না? কিন্তু তারপরে, আপনি যদি এটিকে অন্যভাবে চিন্তা করেন, যদি এই দুটি চরম (অন্তঃস্থ অস্তিত্ব এবং অ-অস্তিত্ব) হয় তবে আপনি কীভাবে নিজেকে মাঝখানে আনবেন? ঠিক আছে, সহজাত অস্তিত্বের পরিবর্তে, আপনার উপর নির্ভরশীল উদ্ভূত চেহারা রয়েছে এবং সম্পূর্ণ অ-অস্তিত্বের পরিবর্তে আপনার অন্তর্নিহিত অস্তিত্বের শূন্যতা রয়েছে।

পাঠকবর্গ: আপনি একটি প্রতিষেধক হিসাবে ব্যবহার করার চেষ্টা করছেন তাহলে তারা আপেক্ষিক, কারণ তারা উভয় একই জিনিস?

VTC: তারা একই পয়েন্টে আসে। সেই শ্লোকটি আমাদের যা করতে সাহায্য করছে তা হল তারা কীভাবে একই বিন্দুতে আসে তা দেখতে। এবং বিশেষত যখন আপনি সরাসরি শূন্যতা উপলব্ধি করেন, তারপরেও প্রচলিততাগুলিকে প্রতিষ্ঠা করতে সক্ষম হবেন, কিন্তু সেই প্রচলিততাগুলিকে অন্তর্নিহিতভাবে বিদ্যমান হিসাবে উপলব্ধি না করে প্রতিষ্ঠা করতে, তারপর যখন আপনি ধ্যান করা শূন্যতার উপর, তাদের অন্তর্নিহিত অস্তিত্ব হিসাবে আঁকড়ে ধরার বিরুদ্ধে প্রতিরোধ করা, সম্পূর্ণ অ-অস্তিত্ব এবং শূন্যবাদের চরম মধ্যে না পড়ে, তবে তাদের কেবলমাত্র অন্তর্নিহিত অস্তিত্বের শূন্য বা নির্ভরশীল উদ্ভূত হিসাবে দেখা। ভাল প্রশ্ন!