পরিশোধিত সোনার সারাংশ

নির্দেশের প্রকৃতি

পূজ্যের পায়ের কাছে লামা,
এর মূর্ত প্রতীক তিন রত্ন,
গভীরভাবে আমি আশ্রয়ের জন্য ঘুরেছি;
আমাকে তোমার রূপান্তরের ক্ষমতা দাও।

এখানে, আধ্যাত্মিকভাবে প্রবণ ব্যক্তিদের জন্য যারা মানবজীবনের দ্বারা প্রদত্ত সুযোগের সদ্ব্যবহার করতে চান, তাদের জন্য একটি গ্রন্থ লামরিম এর ঐতিহ্য ধ্যান, একটি ঐতিহ্য যাকে বলা হয় স্টেজ অন দ্য স্পিরিচুয়াল পাথ লিডিং টু এনলাইটেনমেন্ট।

কি লামরিম ঐতিহ্য? এটা সব শিক্ষার সারাংশ বুদ্ধ, অতীত, বর্তমান এবং ভবিষ্যতের উচ্চ মানুষদের দ্বারা ভ্রমণ করা এক পথ, মাস্টার নাগার্জুন এবং অসঙ্গের উত্তরাধিকার, সর্বজ্ঞতার পৃথিবীতে ভ্রমণকারী সর্বোচ্চ মানুষের ধর্ম, তিনটি স্তরের মধ্যে অন্তর্ভুক্ত সমস্ত অনুশীলনের অবিচ্ছিন্ন সংশ্লেষণ। আধ্যাত্মিক প্রয়োগ। এই হল লামরিম ঐতিহ্য।

লামরিম এটি ধর্মের একটি বিশেষভাবে গভীর দিক, কারণ এটি মূলে শব্দের অনুশীলনের একটি ঐতিহ্য। এটির কোন দোষ বা ত্রুটি নেই, কারণ এটি একটি সম্পূর্ণ অনুশীলন যা পথের পদ্ধতি এবং জ্ঞান উভয় দিককে পুরোপুরি একত্রিত করে। এটি নাগার্জুন এবং অসঙ্গের মধ্য দিয়ে পাস করা কৌশলগুলির সমস্ত স্তর এবং গ্রেডগুলি প্রদান করে, যা নতুনদের জন্য বোঝানো হয় এবং পূর্ণ বুদ্ধত্বের আগে চূড়ান্ত অনুশীলন, অ-অনুশীলনের পর্যায় সহ।

দাগহীন উৎপত্তির এই স্নাতক ধর্ম হল ইচ্ছা পূরণকারী রত্ন, কারণ এর মাধ্যমে অসীম প্রাণীরা তাদের উদ্দেশ্য সহজে এবং দ্রুত সম্পন্ন করতে পারে। নদ-নদীর সমন্বয়ে উভয়ের চমৎকার শিক্ষা মৌলিক যানবাহন এবং মহান যানবাহন শাস্ত্র, এটি একটি শক্তিশালী সমুদ্রের মতো। সূত্রায়ন এবং উভয়ের প্রধান বিষয়গুলি প্রকাশ করা বজ্রযান, এটি সম্পূর্ণ শিক্ষা সহ একটি সম্পূর্ণ ঐতিহ্য। জন্য প্রধান কৌশল রূপরেখা শ্রিউ মন, এটি সহজেই যেকোন অনুশীলনে একত্রিত হয়, এবং, এর বংশের সমন্বয়ে একটি শিক্ষা গুরু বিদ্যাকোকিলা, নাগার্জুন স্কুলের একজন ঋষি এবং লামা অসঙ্গা স্কুলের ঋষি সেরলিংপা, এটি একটি মূল্যবান অলঙ্কার। অতএব, শুনতে, মনন, বা ধ্যান করা উপর একটি লামরিম বক্তৃতা সত্যিই ভাগ্যবান. জে রিনপোচের আধ্যাত্মিক পথে স্টেজের গান বলেছেন:

নাগার্জুন এবং অসঙ্গ থেকে,
সমস্ত মানবজাতির কাছে ব্যানার,
বিশ্বের ঋষিদের মধ্যে অলঙ্কার,
মহৎ আসে লামরিম বংশ
অনুশীলনকারীদের সমস্ত আশা পূরণ করা।
এটি একটি ইচ্ছা পূরণকারী রত্ন,
সহস্র শিক্ষার স্রোতের সমন্বয়ে,
এটি চমৎকার নির্দেশনার একটি সমুদ্র।

সার্জারির ল্যামরিম শিক্ষার চারটি বিশেষ গুণ রয়েছে:

1. এটা প্রকাশ করে কিভাবে সব বিভিন্ন মতবাদ বুদ্ধ অ বিরোধী। আপনি যদি উপর নির্ভর করেন লামরিম শিক্ষা, সব শব্দ বুদ্ধ কার্যকরভাবে বোধগম্য হবে। আপনি দেখতে পাবেন যে মূল অনুশীলন এবং শাখা অনুশীলন রয়েছে এবং প্রত্যক্ষ এবং পরোক্ষ শিক্ষা রয়েছে, যার সবকটিই আপনার মতো একজন অনুশীলনকারীর জন্য আধ্যাত্মিক বিকাশের পর্যায়ে সহায়ক পরিস্থিতি তৈরি করা।
2. আপনি ব্যক্তিগত পরামর্শ হিসাবে সমস্ত বিভিন্ন শিক্ষা গ্রহণ করবেন. আপনি সূত্র এবং তন্ত্রের গভীর শিক্ষা, পরবর্তী মাস্টারদের দ্বারা রচিত গ্রন্থ এবং গবেষণামূলক গবেষণা এবং অনুশীলনের সমস্ত স্তর এবং শাখাগুলিকে মনের নেতিবাচক দিকগুলি কাটিয়ে উঠতে ব্যবহার করার পদ্ধতি হিসাবে দেখতে পাবেন। এর সকল শিক্ষার তাৎপর্য বুদ্ধ এবং তার উত্তরসূরিরা—কীভাবে অনুসরণ করতে হয় তার শিক্ষা থেকে আধ্যাত্মিক গুরু বাস্তবতার সবচেয়ে গভীর দিকগুলি কীভাবে উপলব্ধি করা যায় সেগুলি আপনার হাতে আসবে। আপনি কীভাবে বিশ্লেষণাত্মক অনুশীলন করবেন তা শিখবেন ধ্যান শিক্ষা এবং স্থিতিশীল শব্দের উপর ধ্যান এই শব্দগুলির কেন্দ্রীয় থিমগুলির উপর। এইভাবে আপনি আপনার জীবন এবং অগ্রগতির পরিপ্রেক্ষিতে সমস্ত শিক্ষা দেখতে পাবেন।
3. আপনি সহজেই চিন্তা খুঁজে পাবেন বুদ্ধ. অবশ্যই, মূল শব্দ বুদ্ধ এবং পরবর্তী ভাষ্যকারদের মধ্যে যারা নিখুঁত শিক্ষা, কিন্তু একজন শিক্ষানবিশের জন্য তারা অপ্রতিরোধ্যভাবে অসংখ্য, এবং ফলস্বরূপ তাদের অর্থ বোঝা কঠিন। অতএব, যদিও আপনি তাদের অধ্যয়ন এবং চিন্তা করতে পারেন, আপনি সম্ভবত তাদের প্রকৃত সারাংশের অভিজ্ঞতা অর্জন করতে পারবেন না; অথবা, এমনকি যদি আপনি এটি অর্জন করতে পারেন, একটি অসাধারণ প্রচেষ্টা এবং সময় প্রয়োজন হবে. যাইহোক, কারণ লামরিম ঐতিহ্যের উৎস আতিশার মধ্যে আলোকিত হওয়ার পথের জন্য একটি প্রদীপ, যা সর্বোত্তম ভারতীয় প্রভুদের সমস্ত মৌখিক শিক্ষাকে অন্তর্ভুক্ত করে, এমনকি আপনার মতো কেউ সহজেই এবং দ্রুত এই চিন্তায় পৌঁছাতে পারে বুদ্ধ এটা মাধ্যমে।
4. ধর্মের বংশ পরিত্যাগ করার মহান নেতিবাচকতা স্বতঃস্ফূর্তভাবে গ্রেফতার হবে। যখন আপনি এর উদ্দেশ্য বুঝতে পারেন বুদ্ধ, আপনি তার সমস্ত প্রত্যক্ষ ও পরোক্ষ শিক্ষাকে জ্ঞানী এবং জ্ঞানী হিসাবে দেখতে পাবেন দক্ষ উপায় বিভিন্ন প্রাণীর বিভিন্ন আধ্যাত্মিক চাহিদা মেটানোর জন্য। এটা বলা যে ধর্মের কিছু বংশ নিখুঁত পদ্ধতি এবং অনুশীলন করা উচিত, যেখানে অন্যান্য বংশগুলি অসম্পূর্ণ এবং উপেক্ষা করা উচিত। কর্মফল যাকে বলা হয় "ধর্ম ত্যাগ করা," সত্যিই একটি বড় নেতিবাচকতা। তবে অধ্যয়ন করলে লামরিম আপনি কিভাবে সব মতবাদ দেখতে হবে বুদ্ধ এবং তার কাছ থেকে আসা বংশগুলি অ-বিরোধী। তাহলে ধর্মের একটি দিক পরিত্যাগ করার মহান নেতিবাচকতা কখনই ঘটবে না।

এই চারটি মহান গুণাবলী লামরিম ঐতিহ্য যে কোন সাধারণ জ্ঞানের সাথে এটির উপর বক্তৃতা শুনে উপকৃত হবে না, ভারত এবং তিব্বতের ভাগ্যবানরা দীর্ঘকাল ধরে নির্ভর করে আসছেন, হৃদয়কে আনন্দ দেওয়ার জন্য একটি উদারভাবে উচ্চ শিক্ষা, যা প্রাণীদের জন্য পথের মঞ্চ হিসাবে পরিচিত ঐতিহ্য। তিনটি ক্ষমতা। শ্রবণ, মনন এবং ধ্যান থেকে উদ্ভূত এই চারটি প্রভাব সম্পর্কে ক লামরিম বক্তৃতা, জে রিনপোচে বলেছেন:

(এর মাধ্যমে) একজন ব্যক্তি সমস্ত মতবাদকে অ-বিরোধী হিসাবে উপলব্ধি করে,
সমস্ত শিক্ষা ব্যক্তিগত পরামর্শ হিসাবে উত্থিত হয়,
এর উদ্দেশ্য বুদ্ধ সহজেই পাওয়া যায়
এবং আপনি সর্বশ্রেষ্ঠ মন্দ পর্বত থেকে সুরক্ষিত.

তাই ভারত ও তিব্বতের জ্ঞানী ও সৌভাগ্যবান
এই চমৎকার উত্তরাধিকার উপর পুঙ্খানুপুঙ্খভাবে নির্ভর করে
তিন আধ্যাত্মিক সত্তার অনুশীলনের পর্যায়গুলি (যেমন নামে পরিচিত);
শক্তিশালী মনের কে এটা দ্বারা আগ্রহী হবে না?

এই ধরনের শক্তি এবং প্রভাবের অধিকারী, এই ঐতিহ্যের সমস্ত শিক্ষার হৃদয় নেয় বুদ্ধ এবং আধ্যাত্মিক ক্ষমতার তিনটি স্তরের মধ্য দিয়ে চলা পথের ধারাবাহিক অভিজ্ঞতার মাধ্যমে ধীরে ধীরে বিবর্তনের ধাপে এটি গঠন করে। ধর্মের প্রতি কী একটা পন্থা! এর মাহাত্ম্য কীভাবে বর্ণনা করা যায়?

শ্রবণ বা শিক্ষার উপকারী প্রভাব বিবেচনা করুন লামরিম এমনকি একবার: একটি বোঝাপড়া বুদ্ধ এবং তাঁর শিক্ষার উদ্ভব হয় এবং, বিশুদ্ধ দৃষ্টিভঙ্গি এবং প্রয়োগের মাধ্যমে, যে ব্যক্তি ধর্মের জন্য উপযুক্ত পাত্র, সে সমস্ত শব্দ শুনে অর্জিত সমতুল্য সুবিধা সংগ্রহ করে। বুদ্ধ. অতএব তিনটি ভুল দৃষ্টিভঙ্গি পরিত্যাগ করুন - একটি নোংরা পাত্রের সাথে তুলনা করা হয়েছে, একটি পাত্র যার নীচে একটি সম্পূর্ণ রয়েছে এবং একটি উল্টানো পাত্র - এবং ছয়টি স্বীকৃতি তৈরি করুন। এইভাবে, আপনি সঠিকভাবে বিষয়ের কাছে যাওয়ার সম্পদ সংগ্রহ করতে সক্ষম হবেন। আপনি অধ্যয়ন বা অধ্যাপনা করা হয় কিনা লামরিম টেক্সট, তা বিশুদ্ধভাবে এবং তীব্রতার সাথে করুন। জে রিনপোচে বলেছেন:

শ্রবণ বা শিক্ষাদানের এক অধিবেশন
এই ঐতিহ্য সব সারমর্ম emboding বুদ্ধএর কথা,
সমতুল্য যোগ্যতার তরঙ্গ সংগ্রহ করে
সব শোনা বা শেখানো বুদ্ধধর্ম.

একজন আধ্যাত্মিক গুরু এবং একজন শিষ্যের গুণাবলী

তবে, নিছক শুনানি হলেও লামরিম সঠিক মনোভাবের সাথে শিক্ষা দেওয়া একটি অত্যন্ত গতিশীল অভিজ্ঞতা, একজনের গুণাবলী সম্পর্কে কিছু বলা গুরুত্বপূর্ণ লামরিম শিক্ষক।

সাধারণভাবে বিভিন্ন ওস্তাদের গুণাবলি মৌলিক যানবাহন, মহাযান এবং বজ্রযান পদ্ধতি বহুগুণ, এবং যে কোন বৌদ্ধ মাস্টার একজন যোগ্য শিক্ষক; তবুও নির্দিষ্ট গুণাবলী একজনের জন্য প্রয়োজন যে রত্ন-সদৃশ একটি বক্তৃতা দেয় লামরিম ঐতিহ্য বর্ণনা করা হয় মহাযান সূত্রের অলংকার: তার বা তার উপলব্ধি থাকা উচিত, অর্থাৎ, তার মনস্রোত হওয়া উচিত:

1. নৈতিক আচরণে উচ্চতর প্রশিক্ষণের উপলব্ধির সাথে নিয়ন্ত্রণ করা
2. একাগ্রতা উচ্চতর প্রশিক্ষণ উপলব্ধি সঙ্গে শান্ত করা
3. জ্ঞানের উচ্চতর প্রশিক্ষণের উপলব্ধির সাথে সম্পূর্ণরূপে মেজাজ করা
4. প্রামাণিক শাস্ত্রীয় শিক্ষা আছে, অর্থাৎ, উপর অনেক শিক্ষা শুনেছি তিনটি ঝুড়ি শাস্ত্রের এবং যোগ্য মাস্টারদের কাছ থেকে আরও অনেক কিছু
5. শূন্যতা উপলব্ধি করতে পারে এমন একটি সচেতনতার অধিকারে থাকা
6. শিষ্যের চেয়ে বেশি শেখা এবং উপলব্ধি আছে

এই ছয়টি প্রয়োজনীয় যোগ্যতা ক লামরিম শিক্ষক পাশাপাশি, তার চারটি পরার্থপর মনোভাব থাকা উচিত:

1. দক্ষতা এবং স্বতঃস্ফূর্ত সৃজনশীলতা পদ্ধতিগুলি প্রয়োগ করার ক্ষেত্রে শিষ্যদের মধ্যে অগ্রগতি তৈরি করা, যাকে তিনি সম্পদ, খ্যাতি বা ক্ষমতার জন্য আঁকড়ে থেকে মুক্ত বিশুদ্ধ প্রেরণা থেকে শিক্ষা দেন।
2. শিক্ষাদানে সময় এবং শক্তি দেওয়ার মধ্যে উত্সাহ এবং আনন্দ
3. শিক্ষাদানে অধ্যবসায় এবং অধ্যবসায়
4. খারাপ অনুশীলনকারী শিষ্যদের সাথে ধৈর্য হারানোর বাইরে

যদি আপনি একটি খুঁজে পেতে পারেন গুরু এই ছয়টি ব্যক্তিগত এবং চারটি পরোপকারী গুণের অধিকারী, তাকে শিক্ষার জন্য অনুরোধ করুন এবং তারপরে সেগুলি ভালভাবে অনুসরণ করুন।

শিষ্যের তিনটি মৌলিক গুণ থাকতে হবে:

1. আন্তরিকতা
2. বুদ্ধিমত্তা পথের উপকারী এবং বিভ্রান্তিকর শক্তির মধ্যে বৈষম্য করতে সক্ষম
3. আধ্যাত্মিক বোঝাপড়া এবং অভিজ্ঞতা অর্জনের তীব্র আকাঙ্ক্ষা

সেইসাথে, তার বা তার একটি চতুর্থ গুণ থাকা উচিত - ধর্ম এবং শিক্ষকের জন্য প্রশংসা।

কখনও কখনও ছয়টি গুণের কথা বলা হয়। একটি শিষ্য এর মহৎ পথ বরাবর পরিচালিত করা উপযুক্ত লামরিম অনুশীলন করতে হবে:

1. ধর্মের প্রতি খুব আগ্রহ আছে
2. প্রকৃত শিক্ষার সময় তার মনকে সজাগ এবং ভালভাবে কেন্দ্রীভূত রাখতে সক্ষম হন
3. শিক্ষক এবং শিক্ষাদানের প্রতি আস্থা ও শ্রদ্ধা আছে
4. শিক্ষার প্রতি ভুল মনোভাব পরিত্যাগ করুন এবং গ্রহণযোগ্যতা বজায় রাখুন
5. বজায় রাখা পরিবেশ শেখার জন্য সহায়ক
6. কোন অপ্রস্তুত নির্মূল পরিবেশ

যদি আপনি একটি বক্তৃতা দিতে লামরিম, উপরে বর্ণিত একজন শিক্ষকের গুণাবলী বজায় রাখার চেষ্টা করুন এবং আপনি যদি একটি বক্তৃতা শোনেন তবে আপনার মধ্যে একজন আদর্শ শিষ্যের উপরোক্ত গুণগুলি গড়ে তুলুন।

প্রশিক্ষণের সময় লামরিম সম্পূর্ণ যোগ্য একজনের নির্দেশনায় আধ্যাত্মিক গুরু, মনকে খুশি করে এমন শান্ত জায়গায় থাকার চেষ্টা করুন। আপনার শিক্ষকদের ছবি সহ একটি বেদীর ব্যবস্থা করুন, বুদ্ধ, একটি স্তূপ এবং একটি ধর্মগ্রন্থ, সেইসাথে তাজা, বিশুদ্ধ অর্ঘ. আপনার বেদীর সামনে, একটি আরামদায়ক প্রস্তুত করুন ধ্যান আসন, এবং হয় প্রতিদিন চার বা ছয় বার সাত-দফা সেখানে বসুন ধ্যান অঙ্গবিন্যাস, সঞ্চালন লামরিম প্রাথমিক আচার এবং ধ্যান করা নির্দেশিত হিসাবে (আসলে পাঠ্যটিতে এই রীতি আছে, কিন্তু গ্লেন তার অনুবাদ থেকে এটি বাদ দিয়েছেন।)

কীভাবে একজন আধ্যাত্মিক পরামর্শদাতার উপর নির্ভর করবেন

একটি উপর নির্ভর করার সর্বোত্তম উপায় আধ্যাত্মিক গুরু বিশ্লেষণাত্মক অনুশীলন করা হয় ধ্যান তার বা তার চমৎকার গুণাবলী এবং আপনার আধ্যাত্মিক জীবনে তার উপকারী ফাংশন উপর.

যে অসংখ্য উপায়ে তিনি আপনার প্রতি সদয় হন সেগুলি বিবেচনা করুন: তিনি সমস্ত অর্জনের মূল, এই এবং ভবিষ্যতের জীবনের সমস্ত মঙ্গলের উৎস, যিনি ধর্মের ওষুধ দিয়ে মানসিক অশান্তির রোগ নির্মূল করেন। যদিও আপনি অনাদিকাল থেকে সংসারে বিচরণ করেছেন, এর আগে কখনও আপনার সাথে দেখা হয়নি আধ্যাত্মিক গুরু, অথবা আপনি যদি একজনের সাথে দেখা করেন তবে আপনি সঠিকভাবে শিক্ষাগুলি অনুসরণ করেননি, কারণ আপনি এখনও একটি নন বুদ্ধ. মনে করুন, “আমি এখন একটি দেখা করেছি আধ্যাত্মিক গুরু এবং তার খুশি মত অনুশীলন করার চেষ্টা করবে।"

ক্ষুধায় মারা যাওয়া কাউকে এক বাটি সাধারণ খাবার দেওয়া তার চেয়েও বেশি সদয়, যার কাছে সমস্ত বিলাসিতা আছে তাকে এক মুঠো স্বর্ণমুদ্রা দেওয়ার চেয়ে। এই কারণে, বলা হয় যে আপনার ব্যক্তিগত আধ্যাত্মিক পরামর্শদাতা তার পরেও দয়ালু বুদ্ধ নিজেকে দ্য পাঁচটি পর্যায় বলে:

স্ব-জন্ম বুদ্ধ
একটি সত্তা সম্পূর্ণতা চলে গেছে;
কিন্তু এর চেয়েও দয়ালু বুদ্ধ আপনার নিজের শিক্ষক,
কারণ তিনি ব্যক্তিগতভাবে আপনাকে মৌখিক শিক্ষা দেন।

কিভাবে আপনার গুরু অতীত, বর্তমান এবং ভবিষ্যতের সমস্ত বুদ্ধের চেয়ে দয়ালু।

আধ্যাত্মিক নির্দেশ পেতে, বুদ্ধ প্রণীত অর্ঘ সম্পত্তি, সেবা, এবং অনুশীলন. উদাহরণস্বরূপ, পূর্ববর্তী জীবনে তিনি অর্ধ-শব্দটি পাওয়ার জন্য একজন মাস্টারকে 100,000 সোনার টুকরো অফার করেছিলেন, “যদি জন্ম হয় মৃত্যু আছে; এই প্রক্রিয়া বন্ধ করা হয় সুখ নিজেই।" অন্য জীবনে, একজন রাজা হিসাবে তিনি ধর্মের একটি মাত্র শ্লোকের জন্য তার স্ত্রী এবং তার একমাত্র সন্তানকে উৎসর্গ করেছিলেন। আরেকটি অনুষ্ঠানে, তিনি তার শরীর একটি বাতি মধ্যে এবং একটি হিসাবে এটি পোড়া নৈবেদ্য তার আধ্যাত্মিক পরামর্শদাতার কাছে। এই এবং অন্যান্য উপায়ে, তিনি সম্পদ, সম্পত্তি, এবং এর অন্যান্য বস্তু পরিত্যাগ করেছেন ক্রোক. যেহেতু আপনি একজন অনুসারী বুদ্ধ, আপনি একইভাবে করা উচিত. আপনি যদি আপনার কাছ থেকে অনেক শিক্ষা শুনে থাকেন আধ্যাত্মিক গুরু, তার দয়া কি অপরিমেয় নয়?

কিছু লোক মনে করে যে একজন শিক্ষককে কেবল তখনই সম্মান করা উচিত যদি তার অনেকগুলি সুস্পষ্ট গুণ থাকে। তারা বলে, "আমি তাঁর কাছে গিয়েছিলাম ধর্মের বিষয়ে তাঁর কথা শোনার জন্য, তাঁকে দেখতে নয়" এবং "আমি তাঁর মধ্যে কোনও মহৎ বৈশিষ্ট্য দেখতে পাচ্ছি না, তাই শ্রদ্ধার প্রয়োজন নেই।" কি বোকা! উদাহরণস্বরূপ, এমনকি যদি আপনার পিতামাতার কোন ভাল গুণ না থাকে, তবে আপনার উচিত তাদের দয়ার প্রশংসা করা, কারণ এটি করার মাধ্যমে অনেক উপকার পাওয়া যায়, যেখানে তাদের প্রশংসা না করলে কেবল ব্যথা এবং বিভ্রান্তির ফল পাওয়া যায়। আপনার আধ্যাত্মিক পরামর্শদাতার প্রতি আপনার মনোভাবের ক্ষেত্রেও একই কথা প্রযোজ্য।

আপনি মনে করেন যে কেউ আপনাকে সামান্য সম্পদ দেয় খুব দয়ালু, কিন্তু আধ্যাত্মিক পরামর্শদাতা আপনাকে এই এবং ভবিষ্যতের জীবনের সমস্ত মঙ্গল দিতে পারেন। আপনি যদি গভীরভাবে চিন্তা করেন তবে এটি স্পষ্ট হয়ে ওঠে যে বিকাশের সমস্ত স্তর - একজন সাধারণ অনুসারী থেকে শুরু করে বোধিসত্ত্ব এবং বুদ্ধ- আধ্যাত্মিক পরামর্শদাতাকে খুশি করার উপর সম্পূর্ণরূপে নির্ভর করুন। এমন অনেক লোকের উদাহরণ রয়েছে যারা সঠিকভাবে একজন মাস্টারের কাছে নিজেকে নিবেদিত করে একটি ছোট জীবনে পূর্ণ জ্ঞান অর্জন করেছে এবং আপনি যদি আপনার শিক্ষককে খুশি করেন অর্ঘ সম্পত্তি, পরিষেবা এবং নিবিড় অনুশীলনের, এমন কোন কারণ নেই যে আপনি একই কাজ করতে পারবেন না। এইভাবে একজন সর্বপ্রকার আধ্যাত্মিক পরামর্শদাতার উপর সঠিকভাবে নির্ভর করার গুরুত্বকে অতিরিক্ত জোর দেওয়া যায় না। এই এবং ভবিষ্যতের জীবনে একজন আধ্যাত্মিক পরামর্শদাতার সাথে দেখা করা এবং যত্ন নেওয়া যার সাথে আপনার একটি ধর্ম সম্পর্ক রয়েছে সম্পূর্ণরূপে আপনার দায়িত্ব, তাই আপনার আধ্যাত্মিক পরামর্শদাতাকে ভালভাবে সেবা করুন।

একজন যোগ্য শিক্ষককে অনুসরণ না করে জ্ঞানার্জনের কোনো পদ্ধতি নেই। সূত্র এবং ভাষ্যগুলিতে এই বিষয়টির উপর জোর দেওয়া হয়েছে। "আধ্যাত্মিক পরামর্শদাতাকে খুশি করার মতো অনুশীলন করুন," বারবার বলা হয়। এটাকে কারাদণ্ডের মতো অবাঞ্ছিত কাজ মনে করবেন না, সৌভাগ্য কে না চায়? অনেক সূত্র, তন্ত্র এবং গ্রন্থে যেমন বলা হয়েছে, একজন আধ্যাত্মিক পরামর্শদাতাকে সঠিকভাবে অনুসরণ করার চেয়ে আপনার ইতিবাচক সম্ভাবনার ভাণ্ডার বাড়ানোর দ্রুত বা শক্তিশালী উপায় নেই।

আধ্যাত্মিক পরামর্শদাতার অধীনে প্রশিক্ষণের সময়, তার প্রতি সঠিক মনোভাব বজায় রাখতে ভুলবেন না। যাই ঘটুক না কেন, তার দোষ বা ত্রুটি আছে এমন চিন্তার উদয় হতে দেবেন না। ধ্যান করা এভাবে একা কথায় নয়, আপনার হৃদয়ের গভীর থেকে, যতক্ষণ না তার নাম বা তার একটি ভাবনা আপনার চুলকে বিবর্ণ করে তোলে এবং আপনার চোখ অশ্রুতে ভরে যায়।

সাধারণভাবে, সমস্ত বুদ্ধ এবং বোধিসত্ত্ব বলেছেন যে আপনি আপনার আধ্যাত্মিক পরামর্শদাতার মধ্যে একজন মানুষের সাধারণ ব্যর্থতাগুলি কখনই দেখতে পাবেন না। আপনি যদি তার মধ্যে নীচু বা ভিত্তির কিছু দেখতে পান তবে এটি আপনার অপবিত্র মনোভাবের প্রতিফলন হিসাবে বিবেচনা করুন। আপনি কিভাবে সত্যিই জানতে পারবেন কি বেস এবং কি নয়? একবার যখন আর্য অসঙ্গ মৈত্রেয়র উপর পশ্চাদপসরণ করেছিলেন বুদ্ধ, তিনি মৈত্রেয়কে একটি কৃমি আক্রান্ত কুত্তা হিসাবে উপলব্ধি করেছিলেন। নারোপা প্রথম দেখেছিলেন তার শিক্ষক তিলোপাকে পাগলের মতো মাছ ধরে জীবন্ত খাচ্ছে। মধ্যে পিতা-পুত্র সূত্রে মিলন, বুদ্ধ বিশ্বের ভালোর জন্য কাজ করার জন্য একটি শয়তান হিসাবে উদ্ভাসিত. এসব ঘটনার পরিপ্রেক্ষিতে আপনার মধ্যে যে দোষগুলো দেখছেন, তা কীভাবে বিশ্বাস করবেন গুরু বাস্তব? তিনি একটি উদ্ভাস যে প্রত্যয় উত্পন্ন বুদ্ধ.

p>এটি পড়ানো হয় গুহ্যসমাজের মূল পাঠ তন্ত্র এবং অশ্বঘোষে পঞ্চাশ আয়াত অন গুরু যোগ আপনার আধ্যাত্মিক পরামর্শদাতার দোষ আছে বলে বা বিশ্বাস করার চেয়ে গুরুতর নেতিবাচকতা নেই। অতএব, অনুশীলন করুন গুরু যোগ এর জীবনী সম্পর্কিত হিসাবে লামা ড্রম টোনপা—সন্দেহ বা দোদুল্যমানতা ছাড়াই। একবার আপনি একজন আধ্যাত্মিক পরামর্শদাতাকে গ্রহণ করলে, ধ্যান করা যাতে আপনার জীবন ঝুঁকির মধ্যে থাকলেও কোনো অসম্মানজনক বা অযোগ্য চিন্তার জন্ম না দেয়। জে রিনপোচে লিখেছেন,

সব কারণ উৎপাদনের মূল
এখানে এবং পরলোক সুখ, অভ্যাস
চিন্তা ও কর্মের উপর নির্ভর করা
সেই পবিত্র বন্ধুর উপর যিনি পথ প্রকাশ করেন।
এটা দেখে যে কোন মূল্যে তাকে অনুসরণ করুন
এবং সঙ্গে তাকে দয়া করে নৈবেদ্য অনুশীলনের
আমি, একজন যোগী, আমি নিজে তা করেছি;
হে মুক্তিকামী, তোমারও তাই করা উচিত।

জে রিনপোচে বিশুদ্ধভাবে এই পরামর্শ দিয়েছেন মহান সমবেদনা, এবং এই কারণে নয় যে তিনি চেয়েছিলেন তাঁর শিষ্যরা তাঁকে সম্মান করুক বা মহিমান্বিত করুক৷

মানুষের অবস্থা

এই মুহুর্তে প্রশ্ন উঠতে পারে: “যদি কেউ একটি উপর নির্ভর করে আধ্যাত্মিক গুরু যিনি আলোকিত হওয়ার পথ নির্দেশ করেন এবং তাকে তৈরি করে খুশি করার চেষ্টা করেন নৈবেদ্য তিনি শেখান হিসাবে অনুশীলন, 'এর দ্বারা ঠিক কী বোঝানো হয়েছেনৈবেদ্য অনুশীলনের?'

অনুশীলন মানে আপনার দ্বারা আপনাকে দেওয়া শিক্ষা, পবিত্র ধর্ম অনুসারে ক্রমাগত জীবনযাপন করার দায়িত্ব নিজের উপর নেওয়া। আধ্যাত্মিক গুরু. শিক্ষকের সাথে এবং কারণ ও প্রভাবের আইনের সাথে কাজ করার মাধ্যমে, আপনি আপনার অত্যন্ত মূল্যবান মানব জীবনের সদ্ব্যবহার করতে পারেন, এমন একটি জীবন-রূপ যা খুঁজে পাওয়া কঠিন এবং একবার পাওয়া গেলে খুবই অর্থবহ; ইচ্ছা পূরণকারী মণির চেয়ে মূল্যবান একটি ধন। এই কাজ করা ছাড়া, কোন আছে নৈবেদ্য অনুশীলনের আপনার দাঁত কিড়মিড় করুন, এবং মানুষের জীবন দ্বারা প্রাপ্ত একবার অর্জিত সুযোগ দূরে যেতে দেবেন না। এই বিপুল সম্ভাবনাকে কাজে লাগাতে না পারলে আপনার হৃদয় কি বৃথা নয়?

যাইহোক, আটটি জাগতিক উদ্বেগের সাদা, কালো বা ধূসর দিকগুলির সাথে মিশ্রিত অনুপ্রেরণার সাথে ধর্ম শোনা বা অনুশীলন করা সীমারেখা মূল্যের, অর্থাৎ, শত্রুদের ছাড়িয়ে যাওয়ার এবং বন্ধুদের রক্ষা করার অনুপ্রেরণা, যা জাগতিক লোকেরা প্রশংসিত কিন্তু বাস্তবে অগভীর; বস্তুগত সুবিধা পাওয়ার প্রেরণা, একটি সর্বজনীন নিন্দিত প্রেরণা; এবং অন্যদের প্রভাবিত করার অনুপ্রেরণা, যা কিছু ভাল মনে করে এবং কিছু ঘৃণা করে। তুমি যদি না ধ্যান করা অস্থিরতা, মৃত্যু এবং আরও অনেক কিছুর উপর, এবং এইভাবে জাগতিক চিন্তাধারার বাইরে চলে গেলে, আপনি নেতিবাচক প্রেরণাগুলি আপনার মনে আধিপত্য করার বড় ঝুঁকি চালান। অন্যদিকে, আপনি যদি বিশুদ্ধ ধর্মকে ভালভাবে অনুশীলন করেন এবং কোন ভান ছাড়াই, আপনি দ্রুত এবং দৃঢ়ভাবে স্থায়ী সুখের ভিত্তি স্থাপন করেন।

একটি শস্য নিরর্থক জাগতিক সাধনার ভুসি হিসাবে বর্জন করুন - কোন ইতিবাচক পরিণতি এবং আধ্যাত্মিকভাবে মহান বিপদের কাজ। ধর্মের সারবস্তু তুলে ধরো, যেন সেই সময় এই পিথহীন মানব শরীর পিছনে পড়ে আছে, আপনি দুঃখ নিয়ে জীবন থেকে বিদায় নেবেন না। তদুপরি, অবিলম্বে অনুশীলন করার কথা ভাবুন। এর জল পান করুন ধ্যান এখন এবং জীবনের সারাংশ ধারণ করার ইচ্ছার তৃষ্ণা দূর করুন। জে রিনপোচে বলেছেন,

মানুষের জীবন, পাওয়া কিন্তু এই একবার,
ইচ্ছা পূরণকারী মণির চেয়েও মূল্যবান,
ফিরে পাওয়া এত কঠিন এবং এত সহজে হারিয়ে যাওয়া,
বজ্রপাতের মতো সংক্ষিপ্ত।
এটা দেখে শস্যের তুষের মতো পার্থিব কাজকর্ম বর্জন কর
এবং জীবনের সারাংশ নিতে দিনরাত চেষ্টা করুন।

আধ্যাত্মিক প্রয়োগের তিনটি স্তর

কিভাবে আপনি এই মানব পাত্র দ্বারা প্রদত্ত সুযোগের সারাংশ গ্রহণ করা উচিত?

পথ এবং অনুশীলনের সাধারণ ভিত্তিগুলির প্রকৃত অভিজ্ঞতা তৈরির উপায়গুলি সম্পর্কে ধারণা থাকা অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ এবং তাই আমি সংক্ষেপে প্রক্রিয়াটি ব্যাখ্যা করব। এই ব্যাখ্যাটির দুটি শিরোনাম রয়েছে:

1. কিভাবে আধ্যাত্মিক প্রয়োগের তিনটি স্তরের পথ বুদ্ধের সমস্ত শিক্ষাকে সংকুচিত করে

বুদ্ধ নিজেই প্রথম বিকাশ বোধিচিত্ত-দ্য শ্বাসাঘাত নিখুঁত করুণা, জ্ঞান এবং শক্তি অর্জন করা যা সমস্ত সংবেদনশীল প্রাণীদের উপকার করার সর্বোত্তম উপায় হিসাবে। শেষ পর্যন্ত, সমস্ত প্রাণীর উপকার করার জন্য তিনি পূর্ণ জ্ঞান লাভ করেছিলেন। তারপর, শুধুমাত্র জীবের উপকার করার জন্য তিনি পবিত্র ধর্ম শিক্ষা দিয়েছিলেন।

তিনি যে অনুশীলনগুলি শিখিয়েছিলেন তা দুটি বিভাগে পড়ে: যেগুলি মানুষ বা দেবতা হিসাবে উচ্চ পুনর্জন্মের অস্থায়ী সুবিধার লক্ষ্যে; এবং যাদের লক্ষ্য ছিল সংসার থেকে মুক্তি এবং সর্বজ্ঞতা অর্জনের দুটি চূড়ান্ত সুবিধা আনা।

অনুশীলনের প্রথম গ্রুপটি প্রাথমিক ক্ষমতা সম্পন্ন ব্যক্তির অনুশীলন হিসাবে পরিচিত। যেহেতু এগুলি সমস্ত উচ্চতর অনুশীলনের ভিত্তি হিসাবে ব্যবহৃত হয়, সেগুলিকে "প্রাথমিক সক্ষমতার ব্যক্তির সাথে সাধারণ অনুশীলন" বলা হয়। প্রারম্ভিক ক্ষমতার অনুশীলনকারীর প্রকৃতি আতিশার গ্রন্থে বর্ণিত হয়েছে আলোকিত পথের জন্য প্রদীপ:

যে কেউ বিভিন্ন পদ্ধতি দ্বারা
উচ্চতর সংসারিক সুখের লক্ষ্য
নিজের স্বার্থের কথা মাথায় রেখে,
প্রাথমিক ক্ষমতার আধ্যাত্মিক উচ্চাকাঙ্ক্ষী হিসাবে পরিচিত।

অর্থাৎ, প্রারম্ভিক ক্ষমতার অনুশীলনকারী হল সেই ব্যক্তি যিনি এই জীবনের আনন্দের জন্য কাজ করেন না, বরং তার মনকে সেই অভ্যাসের উপর স্থির করেন যা মানুষ বা দেবতা হিসাবে পুনর্জন্মের দিকে পরিচালিত করে।

যে অভ্যাসগুলি চূড়ান্ত সুবিধা দেয় সেগুলি দুটি প্রকারের: 1) যেগুলি নির্বাণ বা মুক্তি আনে যা কেবলমাত্র সংসারিক যন্ত্রণা থেকে মুক্তি এবং 2) যা সর্বজ্ঞতার সাথে মুক্তি নিয়ে আসে। পূর্ববর্তীটি মধ্যবর্তী ক্ষমতাসম্পন্ন ব্যক্তির অনুশীলন বা "মধ্যবর্তী সক্ষমতার ব্যক্তির সাথে সাধারণ অনুশীলন" হিসাবে পরিচিত। আতিশার পথের জন্য প্রদীপ বলেছেন:

যে নিজের জন্য শান্তির লক্ষ্য নিয়ে
সংসারী সুখে মুখ ফিরিয়ে নেয়
এবং সব নেতিবাচক বিপরীত কর্মফল
মধ্যবর্তী ক্ষমতার আধ্যাত্মিক উচ্চাকাঙ্ক্ষী হিসাবে পরিচিত।

অর্থাৎ, মধ্যবর্তী অনুশীলনকারী উচ্চ সংসারের পুনর্জন্মের নিরাপত্তা এবং আনন্দের দিকে মুখ ফিরিয়ে নেন এবং এর অনুশীলনগুলি গ্রহণ করেন। তিনটি উচ্চতর প্রশিক্ষণ- নৈতিক আচরণ, একাগ্রতা এবং প্রজ্ঞা - সেই মুক্তি অর্জনের জন্য যা সমস্ত ক্লেশ থেকে মুক্ত এবং কর্মফল যার কারণে সংসার।

অবশেষে, ছাড়াও মৌলিক যানবাহন উপরে বর্ণিত অভ্যাসগুলি, যে পদ্ধতিগুলি বুদ্ধত্ব অর্জন করে তার মধ্যে রয়েছে পারফেকশন ভেহিকল এবং বজ্র যানের সমস্ত অনুশীলন। এই পদ্ধতিগুলি "উচ্চ ক্ষমতাসম্পন্ন ব্যক্তির জন্য একচেটিয়া অনুশীলন" হিসাবে পরিচিত। আতিশার পথের জন্য প্রদীপ বলেছেন:

যে নিজের জীবনে কষ্ট দেখে
এবং, বুঝতে পেরে যে অন্যরাও একইভাবে কষ্ট পায়,
সকল দুঃখের অবসান কামনা করি
সর্বোচ্চ ক্ষমতার আধ্যাত্মিক উচ্চাকাঙ্ক্ষী হিসাবে পরিচিত।

অন্য কথায়, সর্বোচ্চ অনুশীলনকারী হলেন একজন যিনি ক্ষমতাপ্রাপ্ত মহান সমবেদনা, ছয়ের মতো পদ্ধতি গ্রহণ করে সুদূরপ্রসারী অনুশীলন এবং এর দুটি পর্যায় তন্ত্র অন্যের দুঃখ নিভানোর জন্য পূর্ণ বুদ্ধত্ব লাভের জন্য। এইভাবে আধ্যাত্মিক প্রয়োগের তিনটি ক্ষমতার পথ সমস্ত শিক্ষাকে ঘনীভূত করে বুদ্ধ.

2. এই তিনটি স্তরের মাধ্যমে প্রার্থীদের নেতৃত্ব দেওয়ার কারণ

যদিও আধ্যাত্মিক প্রয়োগের তিনটি স্তরের অনুশীলনগুলি পড়ানো হয় লামরিম ঐতিহ্যগতভাবে, এটি শুধুমাত্র এই জন্য করা হয় কারণ এটি তৃতীয় এবং সর্বোচ্চ ক্ষমতার দিকে পরিচালিত শাখা হিসাবে অনুশীলনের দুটি নিম্ন স্তরের মধ্য দিয়ে যেতে হবে। মধ্যে লামরিম ঐতিহ্য আপনি নিছক উচ্চতর পুনর্জন্মের সংসারিক স্বাচ্ছন্দ্য লাভের জন্য নিম্ন ক্ষমতার অনুশীলনগুলি গ্রহণ করেন না, অথবা আপনি কেবলমাত্র নির্বাণ বা চক্রীয় অস্তিত্ব থেকে মুক্তি লাভের মাধ্যমে নিজেকে উপকৃত করার জন্য মধ্যবর্তী ক্ষমতা গ্রহণ করেন না। আপনি উচ্চ ক্ষমতার অনুশীলনের প্রাথমিক হিসাবে এই দুটিই করেন। আসল শরীর of লামরিম অনুশীলন হল তিনটি স্তরের সর্বোচ্চ।

কেন উচ্চ ক্ষমতার অনুশীলনের উপর এত জোর দেওয়া হয়? কারণ মহাযান ছাড়া আর কোনো দরজা নেই বোধিচিত্ত, এবং বোধিচিত্ত সর্বোচ্চ ক্ষমতার অনুশীলনকারীদের অনন্য গুণমান। তাই আপনাকে অবশ্যই এটি বিকাশ করতে হবে।

এটি করার জন্য, আপনি এটির সুবিধাগুলি বিবেচনা করে শুরু করুন এবং এর ফলে এটি অর্জনের জন্য একটি আকাঙ্ক্ষা তৈরি করুন। এই সুবিধাগুলো দুই ধরনের: সাময়িক এবং চূড়ান্ত। সাময়িকভাবে বোধিচিত্ত উচ্চ পুনর্জন্মের আনন্দদায়ক ফল নিশ্চিত করে। শেষ পর্যন্ত এটি বুদ্ধত্বের মুক্ত, সর্বজ্ঞ জ্ঞানের জন্ম দেয়। তাই এটি অপরিহার্য।

জন্য একটি পূর্বশর্ত হিসাবে বোধিচিত্ত, আপনাকে অবশ্যই তৈরি করতে হবে মহান সমবেদনা যে সমস্ত সংবেদনশীল প্রাণীর কষ্ট সহ্য করতে অক্ষম। এই মহান সমবেদনা অন্যদের জন্য আপনার নিজের ধারাবাহিকতার অবাঞ্ছিত অভিজ্ঞতা এবং যন্ত্রণার তীব্র সচেতনতার উপর নির্ভর করে, তাই প্রথমে নিম্ন অঞ্চলে অনুভব করা দুর্দশার কথা চিন্তা করে নিম্ন ক্ষমতার অনুশীলনে প্রশিক্ষণ দিন। এই চিন্তা থেকে, একটি মন জন্মায় যে সেই পুনর্জন্ম থেকে মুক্তি পেতে চায়।

তারপর স্বর্গীয় রাজ্যের আনন্দের ক্ষণস্থায়ী প্রকৃতির চিন্তা করে মধ্যবর্তী অনুশীলনগুলি গ্রহণ করুন। এ থেকেই উদ্ভূত হয় আত্মত্যাগ সংসারের সবকিছুর। পরিশেষে, এই ভেবে যে সমস্ত মা আপনার মতো একই রকম কষ্টের মুখোমুখি হন, করুণা তৈরি করুন (তাদের দুঃখ থেকে মুক্ত হতে চান), ভালবাসা (তাদের সুখ কামনা করে) এবং বোধিচিত্ত, দ্য শ্বাসাঘাত সেই ভালবাসা এবং করুণা পূরণের সর্বোত্তম উপায় হিসাবে পূর্ণ জ্ঞানের জন্য। এইভাবে উচ্চাকাঙ্ক্ষীদেরকে প্রথম দুটি নিম্ন ক্ষমতার মধ্যে তাদের মনকে প্রশিক্ষণ দিয়ে অনুশীলনের সর্বোচ্চ ক্ষমতার দিকে নিয়ে যাওয়া ধর্মের জন্য একটি সর্বোচ্চ, নিখুঁত পদ্ধতি।

আপনার মানব জীবনের সারমর্ম গ্রহণ করার জন্য, তিনটি বাস্তব অনুশীলন রয়েছে, যা সম্পাদন করতে হবে, যথা, উপরে বর্ণিত তিনটি ক্ষমতার অনুশীলন।

মৃত্যু এবং নিম্নাঞ্চল

আপনি এই মূল্যবান মানব রূপটি অর্জন করেছেন, লাভ করা কঠিন এবং অত্যন্ত অর্থপূর্ণ এবং এখন একজন মানুষ। যাইহোক, এই জীবন চিরকাল স্থায়ী হবে না, এবং এটি নিশ্চিত যে আপনি শেষ পর্যন্ত মারা যাবেন। তদুপরি, আঘাত করার আগে মৃত্যু কতক্ষণ অপেক্ষা করবে তা আপনি জানেন না। তাই অবিলম্বে জীবনের সারমর্ম গ্রহণের প্রচেষ্টা চালান। আপনি উচ্চ, নিম্ন এবং মধ্যবর্তী অঞ্চলে অসীম পূর্ববর্তী জীবন পেয়েছেন, কিন্তু মৃত্যুর প্রভু, একটি ধনী বাজারের চোরের মতো, নির্বিচারে সেগুলি চুরি করেছেন। কত ভাগ্যবান যে তিনি আপনাকে এতদিন বাঁচতে দিয়েছেন! মৃত্যুর সচেতনতায় এমন একটি মন তৈরি করুন যে আপনি একজন অভিপ্রায় ঘাতকের শিকারের মতো বসে থাকবেন।

মৃত্যুর সময় টাকা-পয়সা, ধন-সম্পদ, বন্ধু-বান্ধব, চাকর-বাকর কিছুই আপনাকে অনুসরণ করতে পারবে না। যাইহোক, নেতিবাচক ট্রেস কর্মফল তাদের জন্য তৈরি করা ছায়ার মতো তোমাকে তাড়া করবে। জীবন থেকে এভাবেই যেতে হবে। এটা চিন্তা করুন. এই মুহুর্তে, আপনি খেতে, পান করতে এবং গ্রাস করতে সন্তুষ্ট, তবুও জীবন, সম্পদ, কামুক বস্তু এবং খাদ্য কেবল জ্বলতে থাকে এবং আপনি মূল্যবান কিছুই করতে পারেন না। আপনার জীবনের যা কিছু অবশিষ্ট থাকে তা সম্পূর্ণরূপে প্রকৃত ধর্মচর্চার দিকে পরিচালিত করুন। আজ থেকে এটা করুন, কাল থেকে নয়, কারণ আজ রাতে মৃত্যু হতে পারে।

আপনি জিজ্ঞাসা করতে পারেন: যদি, ধর্ম বাদ দিয়ে, মৃত্যুর সময় কিছুই সাহায্য করে না, তাহলে ধর্ম কীভাবে সাহায্য করে এবং কীভাবে অ-ধর্ম ক্ষতি করে?

মৃত্যুতে আপনি কেবল বাষ্পীভূত হন না। মৃত্যু পুনর্জন্ম দ্বারা অনুসরণ করা হয়, এবং আপনার পুনর্জন্ম সুখী বা দুঃখজনক, উচ্চ বা নিম্ন, মৃত্যুর সময় আপনার মনের অবস্থা দ্বারা নির্ধারিত হয়। এইভাবে ক্ষমতা ছাড়া কর্মফল, সাধারণ মানুষ ক্ষমতাহীন। তারা তাদের ইতিবাচক এবং নেতিবাচক কর্মের শক্তির দ্বারা নিক্ষিপ্ত পুনর্জন্ম গ্রহণ করে - পূর্ববর্তী কর্ম দ্বারা ছেড়ে যাওয়া কর্মবীজ। শরীর, বক্তৃতা, এবং মন। যদি মৃত্যুর সময় একটি ইতিবাচক চিন্তা প্রাধান্য পায়, একটি সুখী পুনর্জন্ম অনুসরণ করবে। যদি একটি নেতিবাচক চিন্তা প্রাধান্য পায়, একজন ব্যক্তি তিনটি নিম্ন রাজ্যের একটিতে জন্মগ্রহণ করে যেখানে একজন তীব্র ব্যথা ভোগ করে। তিনটি নিম্ন রাজ্যের যন্ত্রণা কি? আচার্য নাগার্জুনকে উদ্ধৃত করতে,

মনে রেখো নিম্ন নরকে,
একজন সূর্যের মতো জ্বলে
উপরের নরকে একজন জমে যায়।
মনে রাখবেন যে ক্ষুধার্ত ভূত এবং আত্মা
ক্ষুধা, তৃষ্ণা এবং জলবায়ুতে ভোগে।
মনে রাখবেন পশুরা কষ্ট পায়
মূর্খতার পরিণতি।
এইরূপ দুঃখের কার্যকারণ ত্যাগ কর
এবং আনন্দের কারণগুলি চাষ করুন।
মানুষের জীবন দুর্লভ ও মূল্যবান;
এটাকে কষ্টের কারণ বানাবেন না।
চিন্তা - ভাবনা; এটি ভালভাবে ব্যবহার করুন।

নাগার্জুন যেমন বোঝাচ্ছেন, গরম ও শীতল নরকের যন্ত্রণা অসহনীয়, ক্ষুধার্ত ভূতের যন্ত্রণা ভয়ঙ্কর, এবং পশুদের যন্ত্রণা- একে অপরকে খাওয়া, গৃহপালিত এবং মানুষের দ্বারা শাসিত হওয়া, বোবা হওয়া ইত্যাদি - অপ্রতিরোধ্য। এই মুহূর্তে আপনি আগুনে আপনার হাত কয়েক সেকেন্ডের জন্যও ধরে রাখতে পারবেন না। আপনি শীতকালে বরফের উপর কয়েক মিনিটের বেশি নগ্ন হয়ে বসতে পারবেন না। কিছু না খেয়ে বা পান না করে একটি দিনও অতিবাহিত করা বড় অসুবিধা নিয়ে আসে, এবং শুধুমাত্র একটি ছোট মৌমাছির হুল ভয়ঙ্কর বলে মনে হয়। তাহলে নরকের তাপ-ঠাণ্ডা, ক্ষুধার্ত ভূতের যন্ত্রণা বা পশুর অস্তিত্বের ভয়াবহতা সহ্য করতে পারবে কীভাবে? ধ্যান করা আপনি ভীতি এবং শঙ্কায় পূর্ণ না হওয়া পর্যন্ত নিম্ন অঞ্চলের দুর্ভোগের উপর। এখন যেহেতু আপনি একটি শুভ মানব রূপ লাভ করেছেন, নিম্ন পুনর্জন্মের কারণগুলি ত্যাগ করুন এবং একটি সুখী পুনর্জন্মের কারণগুলিকে চাষ করুন। নিম্ন অঞ্চলের পথ বন্ধ করে দেয় এমন পদ্ধতিতে নিজেকে প্রয়োগ করার সিদ্ধান্ত নিন।

আশ্রয় নিচ্ছেন

নিম্ন পুনর্জন্মের পথ বন্ধ করার পদ্ধতিগুলি কী কী? এগুলি হল নিম্ন পুনর্জন্মের যন্ত্রণার বিপদ সম্পর্কে সচেতনতা, যেমন উপরে ব্যাখ্যা করা হয়েছে, এবং স্বীকৃতি বুদ্ধ, ধর্ম, এবং সংঘ এই ধরনের পুনর্জন্ম থেকে আপনাকে রক্ষা করার ক্ষমতা আছে। এর মাধ্যমে বিপদ সম্পর্কে সচেতনতা তৈরি করা ধ্যান এবং তারপর আশ্রয় নিতে মধ্যে তিন রত্ন তোমার হৃদয়ের গভীর থেকে।

কিভাবে তিন রত্ন নিম্ন রাজ্যের ভয় থেকে আপনাকে রক্ষা করার ক্ষমতা আছে? দ্য বুদ্ধ জুয়েল সব ভয় থেকে মুক্ত। সর্বজ্ঞ হওয়ার কারণে, তিনি এমন একটি উপায়ের মালিক যা প্রতিটি ভয় থেকে রক্ষা করে। যেমন সে থাকে মহান সমবেদনা যে সমস্ত সংবেদনশীল প্রাণীকে সাম্যের সাথে দেখে, সে যোগ্য আশ্রয়ের বস্তু উভয়ের জন্য যারা তার উপকার করে এবং যারা করে না। কারণ তিনি নিজেও এই গুণাবলির অধিকারী, এটা তাঁর শিক্ষা ও শিক্ষা অনুসরণ করে সংঘ তার দ্বারা প্রতিষ্ঠিত এছাড়াও যোগ্য. এটি অনেক ধর্মীয় বিদ্যালয়ের প্রতিষ্ঠাতাদের সম্পর্কে বলা যায় না, যাদের মধ্যে অল্পসংখ্যকই ছিল অতীন্দ্রিয়; বা অনেক মতবাদের, যার বেশিরভাগই যৌক্তিক ত্রুটিতে ভরা; বা অনেক ধর্মীয় ঐতিহ্য, যার অধিকাংশই খণ্ডিত। কারণ বুদ্ধ, ধর্ম, এবং সংঘ এই মহৎ গুণাবলীর অধিকারী, তারা প্রকৃতপক্ষে যোগ্য।

কিভাবে আপনি আশ্রয় নিতে মধ্যে তিন রত্ন? তিনবার জপ করুন, “আমি আশ্রয় নিতে নিখুঁত মধ্যে বুদ্ধ. দয়া করে আমাকে দেখান কিভাবে নিজেকে সাধারণভাবে সংসারিক যন্ত্রণা থেকে এবং বিশেষ করে নিম্নাঞ্চল থেকে মুক্ত করা যায়। আমি আশ্রয় নিতে ধর্মে, সর্বোচ্চ পরিত্যাগ ক্রোক. দয়া করে আমার প্রকৃত আশ্রয় হোন এবং আমাকে সাধারণভাবে এবং বিশেষ করে নিম্ন অঞ্চলে সংসারের ভয় থেকে মুক্তির দিকে নিয়ে যান। আমি আশ্রয় নিতে সর্বোচ্চ সংঘ, আধ্যাত্মিক সম্প্রদায়. দয়া করে আমাকে সংসারের দুর্দশা থেকে এবং বিশেষ করে নিম্নাঞ্চল থেকে রক্ষা করুন।" এই লাইনগুলি আবৃত্তি করার সময়, এর একটি প্রকৃত অনুভূতি তৈরি করুন আশ্রয় গ্রহণ মধ্যে বুদ্ধ, ধর্ম, এবং সংঘ তোমার হৃদয়ের গভীর থেকে।

যাহোক, আশ্রয় গ্রহণ কিন্তু তারপর আশ্রয় পালন না অনুশাসন খুব সামান্য উপকার হয়, এবং এটি গ্রহণ করার শক্তি শীঘ্রই হারিয়ে যায়। অতএব, সবসময় মনে রাখবেন অনুশাসন. তে আশ্রয় নিয়েছে বুদ্ধ, আর শিব এবং বিষ্ণুর মতো জাগতিক দেবতাদের উপর নির্ভর করবেন না এবং সমস্ত মূর্তি এবং চিত্রগুলি দেখুন বুদ্ধ এর প্রকৃত প্রকাশ হিসাবে বুদ্ধ নিজেকে ধর্মের আশ্রয় নিয়ে, কোন অনুভূতিশীল সত্তার ক্ষতি করবেন না বা পবিত্র ধর্মগ্রন্থের প্রতি অসম্মান করবেন না। তে আশ্রয় নিয়েছে সংঘমিথ্যা শিক্ষক বা অসহায় বা বিভ্রান্তিকর বন্ধুদের সাথে আপনার সময় নষ্ট করবেন না এবং জাফরান বা মেরুন কাপড়কে অসম্মান করবেন না।

এছাড়াও, বোঝা যে সমস্ত অস্থায়ী এবং চূড়ান্ত সুখের দয়ার ফল তিন রত্ন, প্রতিটি খাবারের সময় তাদের কাছে আপনার খাবার এবং পানীয় অফার করুন এবং আপনার সমস্ত তাত্ক্ষণিক এবং চূড়ান্ত প্রয়োজনের জন্য রাজনীতিবিদ বা ভাগ্যবানদের উপর নির্ভর না করে তাদের উপর নির্ভর করুন। আপনার আধ্যাত্মিক ক্ষমতা অনুযায়ী, অন্যদের মধ্যে আশ্রয়ের তাত্পর্য দেখান তিন রত্ন এবং কখনও আপনার নিজের আশ্রয় পরিত্যাগ করবেন না, এমনকি ঠাট্টা বা আপনার জীবন বাঁচাতেও নয়।

নিছক কথায় সময় নষ্ট না করার প্রয়োজনীয়তা সম্পর্কে সচেতনতার সাথে, নিম্নলিখিত আশ্রয় সূত্রটি প্রতিদিন তিনবার এবং প্রতি রাতে তিনবার পাঠ করুন: নমো গুরুভ্যায়, নমো বুদ্ধায়, নমো ধর্মায়, নমো সংঘায়। এটি করার সময়, এর অতুলনীয় গুণাবলী সম্পর্কে সচেতনতা বজায় রাখুন তিন রত্ন, এবং তাদের স্বতন্ত্র স্বতন্ত্রতা এবং প্রতিশ্রুতি।

কর্মফলের আইন এবং তার ফলাফল

কেউ ভাবতে পারে: মঞ্জুর, আশ্রয় গ্রহণ মধ্যে তিন রত্ন নিম্ন পুনর্জন্মের দুঃখ থেকে আমাকে রক্ষা করতে পারে; কিন্তু কীভাবে আমি সেই কারণগুলি তৈরি করতে পারি যা উচ্চতর পুনর্জন্ম নিয়ে আসে?

এর জন্য, আমাদের অবশ্যই কার্মিক আইনের চারটি দিক বিবেচনা করতে হবে:

1. ইতিবাচক এবং নেতিবাচক কাজ বীজ রোপণ করে যা নিজ নিজ ফল বহন করে, অর্থাৎ, মঙ্গল ভবিষ্যতের সুখ এবং মন্দ ভবিষ্যতের দুঃখের জন্ম দেয়।
2. একটি বীজ অনেকগুলি ফল উৎপন্ন করে, যার প্রতিটিতে একই প্রকৃতির অনেকগুলি বীজ থাকে
3. একটি কাজ যা করা হয়নি কোন ফল দেয় না
4. প্রতিটি কাজ আপনি আপনার সঙ্গে করেন শরীর, বক্তৃতা, বা মন আপনার ধারাবাহিকতায় একটি কর্মবীজ রেখে যায় যা কখনই নিঃশেষ হয় না (যদি না কাজ করা হয় বা নিরপেক্ষ না হয় পাবন).

আপনি যখন কর্ম্ম বিধানের এই চারটি দিক চিন্তা করেছেন, তখন ক্ষতি ত্যাগ এবং কল্যাণ সাধনের শিক্ষা অনুসারে জীবনযাপনের গুরুত্ব স্পষ্ট হয়ে ওঠে।

এর আইন প্রমাণ করতে কর্মফল শুধুমাত্র যুক্তির জোরে একটি অত্যন্ত কঠিন এবং দীর্ঘ প্রক্রিয়া, এবং শুধুমাত্র একজন যৌক্তিক যুক্তিতে পারদর্শী এই প্রক্রিয়াটি অনুসরণ করতে পারে। তাই পরিবর্তে, আমি থেকে একটি আয়াত উদ্ধৃত হবে একাগ্রতার রাজা সূত্র,

চাঁদ এবং তারা পৃথিবীতে পড়তে পারে,
পর্বত ও উপত্যকা ভেঙে যেতে পারে
এবং এমনকি আকাশ অদৃশ্য হতে পারে,
কিন্তু তুমি, ও বুদ্ধ, মিথ্যা কিছু বলবেন না।

এই কথাগুলো মাথায় রেখে আমরা নিচের শিক্ষাটি বিবেচনা করতে পারি বুদ্ধ নিজেকে

মন্দ থেকে দুঃখ আসে;
তাই দিনরাত
আপনাকে ভাবতে হবে এবং নতুন করে ভাবতে হবে
কিভাবে চিরতরে দুর্দশা থেকে রেহাই পাওয়া যায়।

এবং আরো,

সমস্ত ভালোর শিকড় মিথ্যা
ভালোর প্রশংসার মাটিতে।
প্রতিনিয়ত ধ্যান করা কিভাবে পাকা হবে তার উপর
সেখান থেকে যে ফল হতে পারে।

এখানে যেমন ব্যাখ্যা করা হয়েছে, সাধারণভাবে সমস্ত নেতিবাচক কার্যকলাপ পরিত্যাগ করুন এবং দশটি অ-গুণগুলির চারটি অপ্রীতিকর দিক নিয়ে চিন্তা করুন। শরীর, বক্তৃতা, এবং বিশেষভাবে মন: হত্যা, চুরি, এবং নির্বোধ বা নির্দয় যৌন কার্যকলাপ; মিথ্যা বলা, অন্যের অপবাদ দেওয়া, কঠোরভাবে কথা বলা এবং অর্থহীন কথাবার্তায় লিপ্ত হওয়া; লোভ, অশুভ ইচ্ছা এবং ধারণ বিকৃত দৃষ্টিভঙ্গি. চারটি অপ্রীতিকর দিক দেখানোর জন্য কর্মফল হত্যার ফলাফলের উদাহরণ দ্বারা: 1) প্রধান প্রভাব হল নিম্ন পুনর্জন্ম; 2) কার্যকারণগতভাবে সঙ্গতিপূর্ণ অভিজ্ঞতাগত প্রভাব হল যে ভবিষ্যতের পুনর্জন্মে আপনি নিহত হবেন বা অনেক প্রিয়জনকে হত্যা করতে দেখবেন; 3) কার্যকারণগতভাবে সঙ্গতিপূর্ণ আচরণগত প্রভাব হল যে আপনি ভবিষ্যতের জীবনে আবার হত্যা করার প্রবণতা পাবেন এবং এইভাবে নেতিবাচক গুণান্বিত হবেন কর্মফল; এবং 4) পরিবেশের উপর প্রভাব হল যে আপনি একটি ভাল পুনর্জন্ম লাভ করলেও আপনার চারপাশের পরিবেশ হিংস্র হবে।

বস্তুর উপর নির্ভর করে প্রভাবটিকে ছোট, মাঝারি এবং ভারী ডিগ্রীতেও শ্রেণিবদ্ধ করা হয়। উদাহরণস্বরূপ, একটি মানুষ হত্যার ফলে নরকে পুনর্জন্ম হয়, একটি প্রাণী হত্যার ফলে ক্ষুধার্ত ভূত হিসাবে পুনর্জন্ম হয় এবং একটি পোকা হত্যার ফলে প্রাণীর পুনর্জন্ম হয়। থেকে এই কথাগুলো মাথায় রাখুন সত্যবাদীর অধ্যায়:

হে মহারাজ, মারবেন না,
জীবনের জন্য যে সব জীবন লালন.
আপনি যদি নিজেকে দীর্ঘজীবী করতে চান তবে জীবনকে সম্মান করুন
আর খুন করার কথাও ভাববেন না।

এখানে যেমন বলা হয়েছে, এমন একটি মনোভাবের উপর নির্ভর করুন যাতে কোনো অশুভ কর্ম যেমন হত্যা এবং অন্যান্য অ-পুণ্যের চিন্তা না করা যায়। সমস্ত প্রকারের মন্দ ত্যাগ করুন এবং আপনার সমস্ত শক্তি দিয়ে ভালকে বাস্তবায়িত করার জন্য চেষ্টা করুন। জে রিনপোচে বলেছেন:

মৃত্যুর পরে নিম্ন পুনর্জন্ম আপনার জন্য অপেক্ষা করে না এমন কোন নিশ্চয়তা নেই,
কিন্তু নিশ্চিত যে তিন রত্ন এটি থেকে আপনাকে রক্ষা করার ক্ষমতা আছে।
অতএব, নিজেকে আশ্রয়ের উপর ভিত্তি করে
এবং আশ্রয় না দিন অনুশাসন অবক্ষয়
এছাড়াও, গঠনমূলক এবং ধ্বংসাত্মক কর্মের কাজ বিবেচনা করুন।
সঠিকভাবে অনুশীলন করা আপনার নিজের দায়িত্ব।

দশটি অ-গুণ এড়িয়ে চলার নৈতিক আচরণ রক্ষা করার মাধ্যমে আপনি একটি ভাল পুনর্জন্ম পাবেন। কিন্তু আপনি যদি এর বাইরে যেতে চান এবং সর্বজ্ঞতার সর্বোচ্চ পথ ধরে চালিয়ে যাওয়ার জন্য সহায়ক আটটি গুণ অর্জন করতে চান - যেমন উচ্চ মর্যাদা, একটি ভাল পরিবার, একটি শক্তিশালী মন, একটি সুরেলা শরীর, এবং তাই ঘোষণা - তারপর তাদের কারণগুলিও তৈরি করুন: যে কোনও জীবের ক্ষতি করা ত্যাগ করুন, তৈরি করুন অর্ঘ আলোর এবং তাই সামনে তিন রত্ন, অভাবগ্রস্তদের বস্ত্র ইত্যাদি অর্পণ করুন এবং অহংকারকে জয় করে সমস্ত জীবনের জন্য সম্মান করুন। মননশীলতা এবং বিবেকশক্তির মাধ্যমে এই অনুশীলনগুলির দায়িত্ব আপনার নিজের হাতে নিন।

যাইহোক, যদি মাঝে মাঝে শক্তিশালী মানসিক যন্ত্রণা আপনাকে পরাভূত করে, এবং আপনি অনুশীলনের লঙ্ঘন করেন, উদাসীন হবেন না তবে সঠিক সময়ে এবং স্থানে অবাঞ্ছিত কর্মিক বাধা স্বীকার করুন এবং চার প্রতিপক্ষ শক্তি, সব দাগ পরিষ্কার শরীর, বক্তৃতা, এবং মন। এই চারটি হল:

1. নেতিবাচকতা করার জন্য অনুশোচনা বিকাশের জন্য মন্দের ত্রুটিগুলি নিয়ে চিন্তা করা;
2. উপর নির্ভর করে আশ্রয়ের বস্তু এবং বোধিচিত্ত কর্মময় দাগের মনকে শুদ্ধ করার শক্তি দিয়ে;
3. ভবিষ্যতে এই ধরনের নেতিবাচক কর্মকাণ্ড থেকে দূরে সরে যাওয়ার দৃঢ় সংকল্প তৈরি করা
4. ইতিবাচক প্রতিক্রিয়াশীল শক্তি প্রয়োগ করা, যেমন বজ্রসত্ত্ব মন্ত্রোচ্চারণের এবং তাই ঘোষণা।

জে রিনপোচে লিখেছেন:

আপনি একটি উপযুক্ত পুনর্জন্ম খুঁজে পাওয়া উচিত নয়,
পথ ধরে এগোনো সম্ভব হবে না।
উচ্চ পুনর্জন্মের কারণগুলি চাষ করুন,
শুদ্ধ করার গুরুত্ব উপলব্ধি করুন
মন্দের দাগ থেকে তিনটি দরজা।
এর শক্তি লালন চার প্রতিপক্ষ শক্তি.

এইভাবে ধ্যান করলে, মন এই জীবনের ক্ষণস্থায়ী জিনিসগুলি থেকে দূরে সরে যাবে এবং আরও দীর্ঘস্থায়ী জিনিসগুলিতে প্রকৃত আগ্রহ নেবে। এই প্রভাব উপলব্ধি হলে, আপনি প্রাথমিক ক্ষমতার আধ্যাত্মিক উচ্চাকাঙ্ক্ষী হিসাবে পরিচিত হবেন।

মধ্যবর্তী ক্ষমতার ব্যক্তির কাছে সাধারণ পথে মনকে প্রশিক্ষণ দেওয়া

যদিও দশটি অ-গুণকে পরিহার করে এবং তাদের বিপরীত - দশটি গুণ - অনুশীলন করে আপনি উচ্চতর রাজ্যে একটি বিশেষ পুনর্জন্ম অর্জন করতে পারেন, আপনি চক্রাকার অস্তিত্বের হতাশার বাইরে যেতে পারবেন না। এই কারণে নির্বাণ-মুক্তি লাভের চেষ্টা কর সমস্ত দুঃখ ও বেদনার উর্ধ্বে।

চক্রীয় অস্তিত্বের ত্রুটিগুলির প্রকৃতি কী? নিম্ন অঞ্চলের যারা উপরে ব্যাখ্যা করা হয়েছে. ধ্যান করা তাদের উপর ভাল, কারণ আপনি যখন এটি করেছেন তখন আপনি বুঝতে পারবেন যে আপনি এত দীর্ঘ এবং তীব্র দুর্ভোগ উপভোগ করবেন না এবং আপনি স্বয়ংক্রিয়ভাবে এই ধরনের অসন্তোষজনক অবস্থান থেকে মুক্ত থাকার জন্য যে কোনও সম্ভাব্য উপায়ে কাজ করার ইচ্ছা তৈরি করবেন। যাইহোক, এমনকি উচ্চতর ক্ষেত্রগুলিও দুঃখের নাগালের বাইরে নয়, এবং পথ ধরে অগ্রগতির জন্য আপনাকে শেষ পর্যন্ত এই সত্যের মুখোমুখি হতে হবে।

উদাহরণস্বরূপ, মানুষ দুঃখকষ্টে মোড়া। গর্ভে থাকাকালীন, তারা অন্ধকার, সংকোচন এবং নোংরা পদার্থে নিমজ্জিত হয়। যখন, মায়ের গর্ভাবস্থার শেষ মাসগুলিতে নিম্নগামী বাতাস আসে, তখন অনাগত শিশুটি মনে হয় একটি দৈত্যাকার ভিজে গুঁড়ো করা একটি ছোট কাঠের টুকরো, বা তেলের জন্য তিলের বীজের মতো। গর্ভ থেকে বের হওয়ার পর, তার মনে হয় যেন সে কাঁটার গর্তে পড়ে গেছে, এমনকি যদি তাকে নরম পোশাকে জড়িয়ে পালকযুক্ত বিছানায় রাখা হয়। জন্মের যন্ত্রণা এমনই।

শিশুটি ধীরে ধীরে যৌবনে পরিণত হয় এবং শীঘ্রই সে বৃদ্ধ হয়। তার পিঠ ধনুকের মত বেঁকে যায়, তার চুল শুকনো ফুলের মত সাদা হয়ে যায় এবং তার কপাল কুঁচকে পূর্ণ হয় যতক্ষণ না তাকে কাটা চামড়ার স্ট্রিপের মতো দেখায়। বসে থাকাটা একটা ভারী বোঝা নামানোর মতো, আর দাঁড়ানোটা একটা গাছ উপড়ে ফেলার মতো। যদি সে কথা বলার চেষ্টা করে, তার জিহ্বা মানবে না, এবং যদি সে হাঁটার চেষ্টা করে তবে সে স্তব্ধ হয়ে যায়। তার সংবেদনশীল শক্তি, যেমন দৃষ্টি এবং শ্রবণ, তাকে ব্যর্থ করতে শুরু করে। তার শরীর তার দীপ্তি হারায় এবং একটি মৃতদেহের অনুরূপ। তার স্মৃতিশক্তি ক্ষয় হয় এবং সে কিছুই মনে করতে পারে না। হজমের ক্ষমতা ব্যর্থ হয় এবং সে আর ঠিকমতো খেতে পারে না, সে যতই খাবার কামনা করুক না কেন। এই মুহুর্তে, তার জীবন প্রায় শেষ এবং মৃত্যু দ্রুত ঘনিয়ে আসছে। এমনই বার্ধক্যের যন্ত্রণা।

জন্ম ও বয়সের যন্ত্রণার পাশাপাশি সারা জীবন তাকে প্রতিনিয়ত অসুস্থতার যন্ত্রণার মুখোমুখি হতে হবে। যখন তার উপাদান শরীর সামঞ্জস্যের বাইরে পড়ে, তার ত্বক শুকিয়ে যায় এবং তার মাংস ঝুলে যায়। খাবার এবং পানীয়, সাধারণত খুব আকর্ষণীয়, বিরক্তিকর বলে মনে হয় এবং এর পরিবর্তে তাকে তিক্ত ওষুধ খেতে হবে এবং অপারেশন, মোক্সাবাস্টন, আকুপাংচার ইত্যাদির মতো অপ্রীতিকর চিকিত্সা করতে হবে। রোগটি যদি নিরাময়যোগ্য হয় তবে তিনি ভয়, উদ্বেগ এবং শঙ্কায় অপরিমেয় যন্ত্রণা অনুভব করেন এবং যদি রোগটি মারাত্মক হয় তবে তিনি চোখের সামনে মৃত্যুর সাথে বেঁচে থাকেন। তিনি তার জীবদ্দশায় তৈরি করা মন্দের চিন্তা তার হৃদয়কে অনুশোচনায় পূর্ণ করে তোলে এবং তিনি যা যা রেখে গেছেন তা স্মরণ করে। সে বুঝতে পারে যে তাকে শীঘ্রই তার ছেড়ে দিতে হবে শরীর, বন্ধু, আত্মীয়, সহযোগী, এবং সম্পত্তি; তার মুখ শুকিয়ে যায়, তার ঠোঁট কুঁচকে যায়, তার নাক ডুবে যায়, তার চোখ ম্লান হয়ে যায় এবং তার শ্বাস-প্রশ্বাস চলে যায়। নিম্নাঞ্চলের প্রচণ্ড ভয় তার মধ্যে দেখা দেয় এবং ইচ্ছা না করলেও সে মারা যায়।

মানুষও অনেক নির্দিষ্ট উপায়ে কষ্ট পায়। কেউ কেউ দস্যু ও চোরদের সাথে দেখা করে এবং তাদের সমস্ত সম্পদ হারায়। তাদের শরীরে অস্ত্র দিয়ে বিদ্ধ করা হয় বা ক্লাব দিয়ে পেটানো হয় ইত্যাদি। কেউ কেউ অপরাধ করার জন্য আইনি কর্তৃপক্ষের হাতে কঠিন শাস্তি ভোগ করে। অন্যরা দূরবর্তী পরিবার বা বন্ধুদের ভয়ঙ্কর সংবাদ বা গুজব শুনে এবং ভয়ানকভাবে কষ্ট পায়, অথবা তারা তাদের সম্পদ এবং সম্পত্তি হারানোর ভয় পায় এবং উদ্বেগে অসুস্থ হয়। অন্যরা এমন লোক এবং পরিস্থিতির মুখোমুখি হতে ভোগে যা তারা মুখোমুখি হতে চায় না, এবং এখনও অন্যরা যা চায় তা না পেয়ে ভোগে। উদাহরণস্বরূপ, যদিও কেউ এক টুকরো জমি চাষ করার চেষ্টা করতে পারে, খরা, তুষারপাত বা শিলাবৃষ্টি তার ফসল নষ্ট করতে পারে। তিনি একজন নাবিক বা জেলে হিসাবে কাজ করতে পারেন, কিন্তু হঠাৎ দমকা হাওয়া তার ধ্বংসের কারণ হতে পারে। যদি তিনি ব্যবসায় যান, তবে তিনি তার বিনিয়োগ হারাতে পারেন বা অনেক চেষ্টার পরেও লাভ করতে পারেন না। তিনি একটি হয়ে যেতে পারে সন্ন্যাসীকিন্তু একদিন তাকে তার শৃঙ্খলা ভঙ্গের দুঃখের সম্মুখীন হতে হতে পারে। সংক্ষেপে, শক্তির অধীনে একটি সংসারী মানব রূপ ধারণ করেছে কর্মফল এবং দুর্দশা, আপনাকে অবশ্যই জন্ম, অসুস্থতা, বার্ধক্য, মৃত্যু এবং আরও অনেক কিছুর যন্ত্রণার মুখোমুখি হতে হবে। সেইসাথে, আপনি আপনার মূল্যবান মানব জীবনকে অনেকাংশে একটি যন্ত্র হিসাবে ব্যবহার করেন নিম্ন পুনর্জন্মের আরও কারণ এবং ভবিষ্যতে আরও দুঃখের জন্য।

একটি সংসারিক রূপ নিছক একটি পাত্র যা বেদনার যন্ত্রণা, ক্ষণস্থায়ী আনন্দের যন্ত্রণা এবং সর্বব্যাপী দুঃখকে ধারণ করে। যেহেতু চক্রাকার অস্তিত্ব প্রকৃতির দ্বারা সর্বব্যাপী যন্ত্রণা, আপনি কখনই এমন কোন আনন্দ বা সুখ জানেন না যা দুঃখ এবং হতাশা দ্বারা আবৃত বা আলিঙ্গন করে না। ডেমি-দেবতাদের রাজ্যে, প্রাণীরা ক্রমাগত লড়াই, একে অপরকে হত্যা এবং আহত করে। তার উপরে, ইচ্ছা দেবতাদের রাজ্যে, যখন আসন্ন মৃত্যুর পাঁচটি লক্ষণ প্রকাশ পায়, তখন নরকবাসীদের চেয়ে প্রাণীরা বেশি কষ্ট পায়। যেহেতু তাদের জাঁকজমক ম্লান হয়ে যায় এবং তারা অন্যান্য দেবতাদের দ্বারা এড়িয়ে যায়, তারা সীমাহীন মানসিক যন্ত্রণা জানে। সংসারে এখনও উচ্চতর রূপ ও নিরাকার রাজ্যের দেবতা, এবং যদিও তারা তাৎক্ষণিক যন্ত্রণার যন্ত্রণা অনুভব করেন না, তবে প্রথম তিনটি স্তরের ক্ষণস্থায়ী আনন্দের যন্ত্রণা, এবং চতুর্থ স্তরের এবং নিরাকার স্তরের। সর্বব্যাপী যন্ত্রণা সহ্য করতে হবে, যা একটি অবিচ্ছিন্ন ফোড়ার সাথে তুলনা করা হয়।

সংসারের বিভিন্ন অঞ্চলের এই সাধারণ এবং নির্দিষ্ট যন্ত্রণাগুলি সম্পর্কে চিন্তা করুন এবং তারপরে নির্বাণ, বা সেগুলি থেকে মুক্তি পাওয়ার জন্য সম্ভাব্য সমস্ত উপায়ে চেষ্টা করুন। যেমন একটি রাষ্ট্র কারণ ছাড়া হয় না এবং পরিবেশতাই সেই অভ্যাসগুলিতে প্রশিক্ষণ দিন যা প্রকৃত মুক্তির প্রাপ্তি নিয়ে আসে, অর্থাৎ তিনটি উচ্চতর প্রশিক্ষণ- নৈতিক আচরণ, একাগ্রতা এবং প্রজ্ঞা। তদুপরি, যেহেতু একাগ্রতা এবং প্রজ্ঞার উচ্চতর প্রশিক্ষণগুলি নৈতিক আচরণের উচ্চতর প্রশিক্ষণের উপর নির্ভর করে এবং এর উপর ভিত্তি করে, তাই প্রথমে এটিতে প্রশিক্ষণ দিন। কারণ সতর্কতা এবং এই জাতীয় শক্তির অবক্ষয় হলে নৈতিক আচরণ সহজেই ভেঙে যায়, মননশীলতা এবং সতর্কতা দ্বারা দৃঢ়ভাবে সমর্থিত স্পষ্ট চিন্তা বজায় রাখুন এবং এইভাবে সমস্ত সম্ভাব্য পতন থেকে রক্ষা করুন। আপনি যদি কখনও আপনার নৈতিক আচরণ লঙ্ঘন করেন তবে একটি মুহূর্ত নষ্ট করবেন না তবে অবিলম্বে আপনার স্বীকার করুন এবং ভবিষ্যতে সঠিকভাবে এগিয়ে যাওয়ার সংকল্প করুন। যখন কোন দুর্দশা যেমন ক্রোক, ক্রোধ, ঈর্ষা, এবং তাই উদ্ভূত হয়, ধ্যান করা তার প্রতিপক্ষের উপর, যেমন অ-ক্রোক, প্রেম, সমতা, ইত্যাদি। অনুশীলনে আপনার নিজের বিচারক হোন এবং আপনার লক্ষ্যে কম পড়বেন না। আপনার শিক্ষকের পরামর্শের বিপরীতে আপনি কিছু ভাবুন, বলুন বা বিরোধিতা করবেন না। জে রিনপোচে বলেছেন:

আপনি যদি মহৎ সত্য বা দুঃখ-সংসারের ভুল-ভ্রান্তি নিয়ে চিন্তা না করেন-
সংসার থেকে মুক্ত হওয়ার ইচ্ছা জাগবে না।
আপনি যদি দুঃখের উত্স - সংসারের দ্বার - চিন্তা না করেন
সংসারের শিকড় কাটার উপায় তুমি কখনোই আবিষ্কার করবে না।
নিজেকে ভিত্তি করুন আত্মত্যাগ চক্রীয় অস্তিত্বের; এটা ক্লান্ত হতে
শৃঙ্খল সম্পর্কে জ্ঞান লালন করুন যা আপনাকে চক্রাকার অস্তিত্বের চাকায় আবদ্ধ করে।

যখন সংসার থেকে মুক্ত হতে চাওয়ার চিন্তা আপনার মধ্যে ততটাই জোরালোভাবে উদিত হয় যেমনটি একটি জ্বলন্ত গৃহে আটকা পড়া ব্যক্তির মধ্যে পালানোর পথ খুঁজে বের করার চিন্তার উদ্ভব হয়, আপনি মধ্যবর্তী ক্ষমতার আধ্যাত্মিক উচ্চাকাঙ্ক্ষী হয়ে উঠেছেন।

বোধিচিত্ত তৈরি করা

যদিও নৈতিক আচরণ, একাগ্রতা এবং প্রজ্ঞার উচ্চতর প্রশিক্ষণের মাধ্যমে আপনি নির্বাণ অর্জন করতে পারেন বা চক্রীয় অস্তিত্ব থেকে মুক্তি পেতে পারেন, তবে এই অর্জনটি নিজেই যথেষ্ট নয়। যদিও যিনি নির্বাণ লাভ করেছেন তিনি আর সংসারে বিচরণ করেন না, কারণ তার ত্রুটির একটি অংশই কাটিয়ে উঠতে পেরেছে (জ্ঞানগত অস্পষ্টতা রয়ে গেছে) এবং কেবলমাত্র পরিপূর্ণতার একটি ভগ্নাংশ অর্জিত হয়েছে (সর্বজ্ঞান হয়নি), সে তার নিজের পূর্ণতা পায়নি। উদ্দেশ্য এছাড়াও, কারণ তার সর্বজ্ঞতার অভাব রয়েছে, সে অন্যদের উদ্দেশ্য পূরণ করেনি। তাই সম্পূর্ণ বুদ্ধত্বের লক্ষ্যের দিকে তাকান, যা আপনার নিজের এবং অন্যের উদ্দেশ্যের চূড়ান্ত পরিপূর্ণতা। তাছাড়া শুধু নিজের সুবিধার জন্য বুদ্ধত্ব লাভের কথা ভাববেন না। সমস্ত সংবেদনশীল প্রাণীকে আরও ব্যাপকভাবে এবং কার্যকরভাবে উপকৃত করতে সক্ষম হওয়ার জন্য এটির জন্য আকাঙ্ক্ষা করুন। আপনি যেমন সংসারের সাগরে পতিত হয়েছেন, তেমনি অন্য সকলকেও পড়েছেন; তারা, আপনার মত, শুধুমাত্র তার দুর্দশা জানেন. এমন কেউ নেই যে বারবার তোমার বাবা-মা হননি এবং যে তোমাকে অকল্পনীয় দয়া দেখায়নি। এটি কেবল ন্যায়সঙ্গত যে আপনি যদি মুক্তি এবং সর্বজ্ঞতা লাভ করেন তবে আপনার তাদেরও যন্ত্রণা থেকে মুক্ত করা উচিত। তাদের উপকার করার জন্য, আপনাকে অবশ্যই পিয়ারলেস, অ-পালনীয় নির্বাণ অবস্থায় পৌঁছাতে হবে। এইভাবে সর্বোচ্চ উৎপন্ন বোধিচিত্ত, আলোকিত মনোভাব। উৎপন্ন করার সেরা পদ্ধতি বোধিচিত্ত মৌখিক ঐতিহ্য যা "ছয়টি কারণ এবং একটি প্রভাব" নামে পরিচিত। আমি প্রথমে সংক্ষেপে এবং তারপর বিস্তারিতভাবে এটি ব্যাখ্যা করব।

একটি সংক্ষিপ্ত ব্যাখ্যা

প্রথম কারণ হল সচেতনতা যে সমস্ত সংবেদনশীল প্রাণী আপনার মা হয়েছে। এর থেকে উদ্ভূত হয় দ্বিতীয় কারণ- তাদের প্রত্যেকের সর্বাত্মক দয়ার প্রতি মননশীলতা। এটি তৃতীয় কারণের জন্ম দেয় - তাদের দয়া শোধ করার ইচ্ছা। এই ইচ্ছা চতুর্থ কারণ-প্রেম-এবং পঞ্চম কারণ-সমবেদনায় রূপান্তরিত হয়। প্রেম এবং সমবেদনা হল সেই শক্তি যা থেকে ষষ্ঠ কারণ বসন্ত হয় - সর্বজনীন দায়িত্ববোধের দ্বারা চিহ্নিত অসাধারণ মনোভাব। এটি অবশেষে প্রভাব হিসাবে ripens, বোধিচিত্ত. এটি হল সেই সাত-স্পোকড চাকা যা সর্বজ্ঞ জ্ঞানের রাজ্যে ঘুরতে থাকে।

এই সাতটি ধ্যানের প্রাথমিক হিসাবে, সমস্ত সংবেদনশীল প্রাণীর জন্য সমতা নিয়ে ধ্যান করার মাধ্যমে আপনার মনকে স্তর করুন। মন যদি কাউকে প্রিয়, কাউকে পরকীয়া এবং কিছুকে নিরপেক্ষ হিসেবে দেখে, তবে তা যথেষ্ট পরিপক্ক নয়। ধ্যান করা আপনার মা হয়েছে হিসাবে সব প্রাণীর উপর. যদি মনের কোনো সমতা না থাকে, তাহলে যে কোনো প্রেম বা করুণা উৎপন্ন হবে পক্ষপাতদুষ্ট ও ভারসাম্যহীন। অতএব, প্রথমে নিরপেক্ষতার অনুশীলন করুন ধ্যান.

বিভিন্ন "নিরপেক্ষ" লোকেদের কল্পনা করে এটি শুরু করুন - যারা এই জীবনে আপনাকে ক্ষতি বা সাহায্য করেনি। তাদের দিক থেকে, তাদের প্রত্যেকে কেবল সুখ চায় এবং দুঃখকষ্ট চায় না। আপনার দিক থেকে, তারা প্রত্যেকে আপনার পরিবারের সদস্যের মতো এবং পূর্ববর্তী জীবনে আপনার বাবা এবং মা হয়েছেন। মনে করুন, “কিছু জীবনে আমি তাদের প্রিয় রেখেছি এবং তাদের সাহায্য করেছি, আবার অন্য জীবনে আমি তাদের প্রতিপক্ষ হিসাবে ধরেছি এবং তাদের ক্ষতি করেছি। এটি কমই সঠিক। আমার উচিত ধ্যান করা এখন তাদের সবার জন্য সমতার মনোভাব তৈরি করার জন্য।"

একবার আপনি নিরপেক্ষ লোকদের প্রতি এভাবে ধ্যান করলে, তারপর যারা আপনাকে এই জীবনে সাহায্য করেছে এবং যাদেরকে আপনি প্রিয় বলে মনে করেন এবং যারা এই জীবনে আপনার ক্ষতি করেছে এবং ফলস্বরূপ যাদের আপনি প্রতিপক্ষ হিসাবে ধরে রেখেছেন তাদের উভয়ের প্রতি সমতা বিকাশ করুন। অবশেষে, সমস্ত ছয়টি রাজ্যের সমস্ত সংবেদনশীল প্রাণীর প্রতি সমতা তৈরি করুন।

আরো বিস্তারিত ব্যাখ্যা

1. স্বীকার করুন যে সমস্ত প্রাণী আপনার মা হয়েছে। যেহেতু সংবেদনশীল জীবন এবং চক্রাকার অস্তিত্বের কোনও সন্ধানযোগ্য সূচনা নেই, তাই অন্য সমস্ত প্রাণীর মতো আপনার অবশ্যই অসীম সংখ্যক পূর্ববর্তী জীবন রয়েছে। এইভাবে এমন কোন জায়গা নেই যেখানে আপনি জন্ম নেননি, এবং এমন কোন সংবেদনশীল সত্তা নেই যিনি আপনার পিতামাতা হননি। আসলে, প্রতিটি সংবেদনশীল সত্তা অসংখ্যবার আপনার পিতামাতা হয়েছে। আপনি যদি জন্ম, মৃত্যু এবং পুনর্জন্মের অন্তহীন রাউন্ড জুড়ে অনুসন্ধান করেন তবে আপনি এমন একটি সত্তা খুঁজে পাবেন না যিনি আপনার মা হননি। সমস্ত সংবেদনশীল প্রাণী আমাদের এই জীবনের মায়ের দয়ার সমান দয়া দেখিয়েছে। ফলস্বরূপ তাদের শুধুমাত্র দয়ালু হিসাবে দেখুন.

2. অসীম সংবেদনশীল প্রাণীদের দয়া সম্পর্কে সচেতন হোন। এই জীবনের মা তোমায় কেমন দয়া দেখিয়েছে? তুমি যখন তার গর্ভে ছিলে, তখন সে শুধু ভাবত কিভাবে তোমাকে রক্ষা করা যায় এবং যত্ন নেওয়া যায়। তোমার জন্মের পর সে তোমাকে নিয়ে কোমল কাপড়ে জড়ায়, তোমার বাহুতে জড়িয়ে ধরে, ভালবাসার দৃষ্টিতে তোমার দিকে তাকায়, তোমার দিকে স্নেহের সাথে হাসে, করুণা থেকে তোমাকে তার স্তন থেকে দুধ দেয়, এবং তোমাকে তার কাছে রাখে। শরীর আপনাকে উষ্ণ রাখতে। তারপর বছরের পর বছর তিনি আপনার জন্য খাবার তৈরি করেছিলেন এবং আপনার থেকে শ্লেষ্মা এবং মলমূত্র পরিষ্কার করেছিলেন শরীর. এমনকি যদি সে মারাত্মকভাবে অসুস্থ হয়ে পড়ে এবং আপনি একটি ছোটখাটো রোগে আক্রান্ত হন, তাহলেও সে শুধু আপনার কথাই ভাববে। তিনি আপনাকে প্রতিটি অসুবিধা থেকে রক্ষা করেছেন এবং রক্ষা করেছেন, আপনার ইচ্ছা পূরণে সাহায্য করার জন্য তিনি যা করতে পারেন আপনাকে দিয়েছেন এবং আপনি নিজের দ্বারা যা করতে পারবেন না তা তিনি আপনার জন্য করেছেন। প্রকৃতপক্ষে, তিনি আপনার জীবন এবং ব্যক্তিকে প্রতিটি সম্ভাব্য উপায়ে রক্ষা করেছেন। এইভাবে, বারবার চিন্তা করুন যে আপনার মা আপনাকে প্রচুর সাহায্য করেছেন এবং আপনার প্রতি অত্যন্ত সদয় হয়েছেন।

তারপরে একই সাথে সত্তার তিনটি বিভাগকে কল্পনা করুন: যারা আপনার কাছের, যেমন আপনার পরিবার এবং এই জীবনের বন্ধুরা; নিরপেক্ষ ব্যক্তি যাদের সাথে আপনার কোন যোগাযোগ নেই; এবং শত্রু বা যারা এই জীবনে আপনার ক্ষতি করেছে। তাদের প্রত্যেকে অতীতে অগণিত সময় কীভাবে আপনার মা হয়েছে তা বিবেচনা করুন। অগণিত সময় তারা আপনাকে একটি মানব পুনর্জন্ম দিয়েছে, এই জীবনের মা হিসাবে আপনাকে রক্ষা করেছে, আপনাকে অসীম দয়া দেখাচ্ছে এবং আপনাকে বারবার সীমাহীনভাবে সাহায্য করেছে।

3. তাদের শোধ করতে চান. যাইহোক, যে মাতৃ অনুভূতিশীল প্রাণীরা আপনাকে মমতায় লালন-পালন করেছে বহুবার মানসিক যন্ত্রণার রাক্ষস দ্বারা বিরক্ত হয়। তাদের মন অনিয়ন্ত্রিত, যেন তারা পাগল। তাদের জ্ঞান-চক্ষু অজ্ঞতার ধোঁয়া দ্বারা বাধাগ্রস্ত, এবং উচ্চতর পুনর্জন্ম, মুক্তি বা সর্বজ্ঞতার দিকে পরিচালিত পথগুলি দেখার কোন উপায় তাদের নেই। তাদের অধিকাংশের অভাব a আধ্যাত্মিক গুরু যারা তাদের মুক্তির নগরীতে নিয়ে যেতে পারে এবং এইভাবে কোন পথপ্রদর্শকহীন দৃষ্টিহীন ভিক্ষুকের মত। প্রতিদিন তারা অস্বস্তিকর কর্মের কারণে সুখ থেকে নিজেদের বিচ্ছেদ করে শরীর, বক্তৃতা, এবং মন। মাতাল মিছিলের সদস্যদের মতো একটি পর্বতশৃঙ্গের দিকে ছুটছে, তারা চক্রাকার অস্তিত্ব এবং নিম্ন অঞ্চলের যন্ত্রণার মধ্যে মন্দের প্রবাহে হোঁচট খাচ্ছে। ভাবুন, “আমি যদি এই করুণ, দুর্বল প্রাণীদের জন্য কিছু না করি, কে করবে? তাদের দায়িত্ব যদি আমার কাঁধে না পড়ে, তাহলে কার উপর বর্তাবে? আমি যদি এই ধরনের প্রাণীদের উপেক্ষা করে সংসার থেকে আমার নিজের মুক্তির জন্য কাজ করি তবে বিবেক ও বিবেচনার কী অভাব! “এছাড়াও, তারা যদি সংসারের বিভিন্ন সুখী ফল যেমন ব্রহ্মা, ইন্দ্র বা এই জাতীয় অবস্থা লাভ করে তবে তাদের শান্তি চিরস্থায়ী হবে না। এখন থেকে, আমি নিজের সম্পর্কে কম এবং স্থানের মতো বিশাল প্রাণীদের সংসারিক দুঃখকষ্ট প্রশমিত করার জন্য বেশি চিন্তা করব এবং তাদের অতুলনীয় মুক্তির আনন্দে স্থান দিতে সক্ষম হওয়ার জন্য আমি সম্ভাব্য প্রতিটি উপায়ে জ্ঞানার্জনের জন্য কাজ করব। "

4. এবং 5. ভালবাসা এবং সমবেদনা। ভাবুন, “এই মাতৃসত্তারা, সুখের অধিকারী, সুখ পাবে না কেন? তারা সুখী হোক। যেভাবে সম্ভব, আমি যেন তাদের সুখে অবদান রাখতে পারি। দুঃখে যন্ত্রণাদায়ক মাতৃসত্তাকে কেন দুঃখ থেকে বিচ্ছিন্ন করা উচিত নয়? তারা তা থেকে বিচ্ছিন্ন হোক। আমি কি তাদের এটি থেকে বিচ্ছিন্ন হতে অবদান রাখতে পারি।"

6. অসাধারণ মনোভাব, এবং এক প্রভাব, বোধিচিত্ত. ভাবুন, “তবে, আমার কি এই দুটি ইচ্ছা পূরণ করার ক্ষমতা আছে? সমস্ত সংবেদনশীল প্রাণীর কথা না বললেই নয়, একজনকেও দুঃখ থেকে মুক্ত করার ক্ষমতা আমার নেই, এমনকি কাউকেও অতীন্দ্রিয় সুখে স্থান দেওয়ার ক্ষমতা আমার নেই। সেই কারণেই, আমি নিখুঁত বুদ্ধত্ব লাভের সংকল্প করি, এবং যদি আমি সেই সংকল্প ত্যাগ করি, আমি অবশ্যই নিম্ন রাজ্যে পড়ব। তথাপি আমি নিজে পূর্ণ বুদ্ধত্ব লাভ না করা পর্যন্ত প্রাণীদের দুঃখকষ্ট থেকে মুক্ত করতে এবং তাদের অতুলনীয় সুখে রাখতে কিছুই করতে পারি না। তাই সংবেদনশীল প্রাণীদের এমনকি গভীরতম যন্ত্রণা থেকেও মুক্ত করতে এবং তাদের চূড়ান্ত আনন্দে আনতে সক্ষম হওয়ার ইচ্ছা নিয়ে, আমি অবিলম্বে সম্পূর্ণ, নিখুঁত জ্ঞানের অবস্থা উপলব্ধি করার জন্য প্রতিটি ধারণাযোগ্য উপায়ে কাজ শুরু করব।"

যাইহোক, শুধুমাত্র উপর ধ্যান বোধিচিত্ত যথেষ্ট না. আপনাকে অবশ্যই নিম্নলিখিত চারটি প্রশিক্ষণ বজায় রাখতে হবে:

1. এর উপকারী প্রভাবগুলি স্মরণ করুন বোধিচিত্ত. এটি উচ্চাকাঙ্ক্ষী বিকাশের জন্য উত্সাহ তৈরি করে বোধিচিত্ত এবং নিশ্চিত করে যে আপনি যে সংকল্প করেছেন তা এই জীবনে অবনতি না হয়।
2. জেনারেট করুন বোধিচিত্ত দিনে ছয়বার। এটি আপনার শক্তিশালী করে বোধিচিত্ত.
3. মানসিকভাবে কোন সংবেদনশীল প্রাণীকে পরিত্যাগ করবেন না বা তাদের সুবিধার জন্য কাজ ছেড়ে দেবেন না।
4. ক্রমাগত ইতিবাচক সম্ভাবনা সংগ্রহ করুন।

আরও বিস্তারিতভাবে এগুলিতে যেতে:

1. এর উপকারিতা স্মরণ করা বোধিচিত্ত শান্তিদেবের কাছ থেকে নিম্নলিখিত শিক্ষার (সংক্ষিপ্ত) ক্রমাগত সচেতনতা বজায় রাখার অর্থ একটি গাইড বোধিসত্ত্বএর জীবনের পথযে মুহূর্তে আপনি জ্ঞানার্জনের চিন্তাভাবনা বিকাশ করেন, বোধিচিত্ত, আপনি মানুষ এবং দেবতা উভয়ের জন্য উপাসনার বস্তু হয়ে ওঠেন। মৌলিক প্রকৃতির মাধ্যমে, আপনি এর উজ্জ্বলতা অতিক্রম শ্রবণকারী এবং একাকী উপলব্ধিকারী আরহাতস। আপনি পাস রোগ এবং মন্দ আত্মা দ্বারা ক্ষতিগ্রস্ত হবে না. তান্ত্রিক সিদ্ধিগুলি - প্রশমিত করার ক্ষমতা, বৃদ্ধি, পরাক্রম এবং বিনাশ - অসুবিধা ছাড়াই অর্জিত হয়। আপনি আর তিনটি নিম্ন রাজ্যে জন্মগ্রহণ করবেন না, নরক সত্তা, ক্ষুধার্ত ভূত বা প্রাণী হিসাবে। আপনি যদি এই জীবদ্দশায় জ্ঞানলাভ না করেন তবে সংসারে পুনর্জন্ম লাভ করেন, আপনি দ্রুত মুক্তি পাবেন। এমনকি আপনার অতীতের নেতিবাচক কর্মের সবচেয়ে বড় কার্মিক বীজগুলি দ্রুত শুদ্ধ হবে। উন্নয়নশীল উপকারী প্রভাব ছিল বোধিচিত্ত রূপ নিতে, আকাশ তাদের ধারণ করতে পারেনি। অবনতি না করার সংকল্প করুন বোধিচিত্ত আপনি ইতিমধ্যে বিকশিত করেছেন, এবং এটি আরও বৃদ্ধি করতে।
2. বাদ দিচ্ছি বোধিচিত্ত এমনকি একটি অপরিচিত ব্যক্তির প্রতি একটি থেকে ভারী নেতিবাচক কর্মফল আছে সন্ন্যাসী তার চারটি শিকড়ের একটি ভাঙছে প্রতিজ্ঞা- হত্যা করা, চুরি করা, যৌন মিলন করা বা আধ্যাত্মিক গুণাবলী প্রকাশ করা নয়। হাল ছাড়বেন না বোধিচিত্ত যতক্ষণ না আপনি বুদ্ধত্বকে বাস্তবায়িত করেন। ততক্ষণ পর্যন্ত নিচের আয়াতগুলো প্রতিদিন তিনবার এবং প্রতি রাতে তিনবার পাঠ করুন:
   

   I আশ্রয় নিতে যতক্ষণ না আমি আলোকিত হই বুদ্ধ, ধর্ম, এবং সংঘ. ইতিবাচক সম্ভাবনার দ্বারা আমি উদারতা এবং অন্যান্য অনুশীলন করে তৈরি করি সুদূরপ্রসারী অনুশীলনসমস্ত সংবেদনশীল প্রাণীর উপকার করার জন্য আমি যেন বুদ্ধত্ব লাভ করতে পারি।

3. আমরা উন্নয়ন করছি বোধিচিত্ত যাতে সমস্ত সংবেদনশীল প্রাণীদের উপকার করতে সক্ষম হয়। অতএব, তাদের মধ্যে যে কোনটি আপনার সাথে সম্পর্কিত হোক না কেন, তাদের উপকার করার জন্য আপনার পক্ষ থেকে কখনই জ্ঞানের সন্ধান করা ত্যাগ করবেন না।
4. যদি আপনি একটি স্ফুলিঙ্গ বিকাশ বোধিচিত্ত এমনকি একবার, এটি অবক্ষয় থেকে প্রতিরোধ করার চেষ্টা করুন। এছাড়াও, এর গুণাবলী চিন্তা করে ইতিবাচক সম্ভাবনা তৈরি করে এটিকে আরও এগিয়ে নেওয়ার চেষ্টা করুন তিন রত্ন, তৈরি অর্ঘ, ধ্যান, এবং তাই ঘোষণা.

ক্ষমতা না হারানোর কারণ বোধিচিত্ত ভবিষ্যৎ জীবনে চারটি ক্ষতিকর ধর্ম পরিত্যাগ এবং চারটি গঠনমূলক ধর্মের উপর নির্ভর করার অনুশীলন থেকে উদ্ভূত হয়। চারটি ক্ষতিকারক ধর্ম হল:

1. আপনার সাথে মিথ্যা বলা বা প্রতারণা করা মঠাধ্যক্ষ, শিক্ষক, বা কোনো যোগ্য সত্তা। তাদের সাথে মিথ্যা বলবেন না বা প্রতারণা করবেন না। এই ক্ষতিকারক ধর্মের প্রতিপক্ষ শক্তি কোন অনুভূতিশীল সত্তার সাথে মিথ্যা কথা বলা নয়, ঠাট্টা বা আপনার জীবন বাঁচাতেও নয়।
2. অন্যদের তাদের কৃত সৎ কর্মের জন্য অনুশোচনা করা। এই ক্ষতিকর ধর্মের প্রতিপক্ষ শক্তি যাকে মহাযানের প্রতি আধ্যাত্মিক নির্দেশ দেয় তাকে নির্দেশ দেওয়া।
3. কঠোরভাবে এবং রাগান্বিতভাবে কথা বলা যে কারো সাথে বোধিসত্ত্ব. এই ক্ষতিকারক ধর্মের প্রতিপক্ষ শক্তি হল সমস্ত মহাযান অনুশীলনকারীদের শিক্ষক হিসাবে স্বীকৃতি দেওয়া এবং যখন এই উপলক্ষটি নিজেকে উপস্থাপন করে, তাদের ভাল গুণগুলির প্রশংসা করা। এছাড়াও সমস্ত জীবন্ত প্রাণীকে শুদ্ধ এবং মহৎ হিসাবে দেখতে নিজেকে প্রশিক্ষণ দিন।
4. সংবেদনশীল প্রাণীদের সাথে কপট এবং মিথ্যা হওয়া। এটা এড়িয়ে চলুন এবং সবার সাথে আন্তরিক হোন।

জে রিনপোচে বলেছেন:

উন্নয়ন বোধিচিত্ত, জ্ঞানার্জনের চিন্তা,
মহাযান অনুশীলনের কেন্দ্রীয় স্তম্ভ,
এর ভিত্তি বোধিসত্ত্ব কার্যক্রম,
একটি অমৃত যা ইতিবাচক সম্ভাবনা এবং জ্ঞানের স্বর্ণ উৎপন্ন করে,
অসীম জাতের মঙ্গল ধারণ করা একটি খনি।
একথা জেনে বুদ্ধের সাহসী সন্তানরা
তাদের হৃদয়ের কেন্দ্রে এটি শক্তভাবে ধরে রাখুন।

উপরের প্রশিক্ষণটি উচ্চাকাঙ্ক্ষী হিসাবে পরিচিত বোধিচিত্ত. কেউ জিজ্ঞাসা করতে পারে, "এই শৃঙ্খলা কি যথেষ্ট?" উত্তর হল, না। আপনি আকর্ষক অনুশীলন করা উচিত বোধিচিত্ত, নিতে বোধিসত্ত্ব ব্রত, এবং একটি বিশাল কার্যকলাপ প্রশিক্ষণ বোধিসত্ত্ব: ছয় সুদূরপ্রসারী অনুশীলন আপনার নিজের ধারাবাহিকতা পাকা এবং অন্যদের মন পাকা করার জন্য প্রশিক্ষণার্থীদের উপকার করার চারটি উপায়।

ছয়টি সুদূরপ্রসারী অনুশীলন অনুশীলন করা

1. কিভাবে সুদূরপ্রসারী উদারতা প্রশিক্ষণ

   সমস্ত সংবেদনশীল প্রাণীর উপকার করার জন্য বুদ্ধত্ব লাভের অনুপ্রেরণার উপর ভিত্তি করে, অনুশীলন করুন 1) ধর্ম নির্দেশের নিঃস্বদের সঠিক শিক্ষা দেওয়া, 2) রাজা, সৈন্য ইত্যাদির ক্রোধ দ্বারা নিপীড়িতদের সুরক্ষা দেওয়া, যারা ভূত, রাক্ষস, বন্য প্রাণী, সাপ ইত্যাদির মতো সংবেদনশীল প্রাণীদের দ্বারা ভীত এবং যারা জ্বলন্ত, পিষে ফেলা, ডুবে যাওয়া, শ্বাসরোধ করা ইত্যাদির মতো জড় শক্তি দ্বারা ভীত, এবং 3) খাদ্য, পানীয়, নিরাময় ওষুধ ইত্যাদি যারা প্রয়োজন তাদের কাছে। সংক্ষেপে, একটি মুক্ত হৃদয় দিয়ে আপনার শরীর, সম্পদ, এবং আপনার অতীত, বর্তমান, এবং ভবিষ্যতের ইতিবাচক সম্ভাবনা বিশ্বের ভালোর জন্য জ্ঞান অর্জন করার জন্য। জে রিনপোচে বলেছেন:

   সুদূরপ্রসারী উদারতা বিশ্বের আশা পূরণের জাদু রত্ন,
   হৃদয়কে সংকুচিত করার কৃপণতার গিঁট কাটার সর্বোত্তম হাতিয়ার,
   সার্জারির বোধিসত্ত্ব কাজ আত্মার অক্ষয় শক্তির জন্ম দেয়,
   উপকারী খ্যাতির ভিত্তি।
   এটি জেনে, জ্ঞানীরা অনুশীলনের উপর নির্ভর করে
   তাদের দেওয়া শরীর, সম্পত্তি, এবং ইতিবাচক সম্ভাবনা.

2. কীভাবে সুদূরপ্রসারী নৈতিক আচরণে প্রশিক্ষণ দেওয়া যায়

   সমস্ত সংবেদনশীল প্রাণীর জন্য আপনাকে অবশ্যই জ্ঞানলাভ করতে হবে। এটি করার জন্য, মননশীলতা, মানসিক সতর্কতা, বিবেক, নম্রতা, বিনয় ইত্যাদি গুণাবলী সম্বলিত একটি মনোভাব বজায় রাখুন এবং তিন ধরণের নৈতিক আচরণ অনুশীলন করুন: 1) ধ্বংসাত্মক কর্ম ত্যাগ করার নৈতিক আচরণ, যার সাথে, এমনকি মৃত্যুর ভয়ে, আপনি মন্দ কাজ করবেন না; 2) পুণ্য অনুশীলনের নৈতিক আচরণ, যা আপনার ছয়টির অনুশীলনকে এগিয়ে নেওয়ার ভিত্তি সুদূরপ্রসারী অনুশীলন, এবং 3) উপরোক্ত দুটির উপর প্রতিষ্ঠিত, সংবেদনশীল প্রাণীদের সুবিধার জন্য কাজ করার নৈতিক আচরণ। জে রিনপোচে বলেছেন,

   নৈতিক আচরণ হল মন্দের দাগ মুছে ফেলার জল,
   কষ্টের তাপ শীতল করতে চাঁদের আলো,
   সংবেদনশীল প্রাণীদের মাঝে পাহাড়ের মতো উজ্জ্বল তেজ,
   মানবজাতিকে ঐক্যবদ্ধ করার শান্তিপূর্ণ শক্তি।
   এটি জেনে আধ্যাত্মিক অনুশীলনকারীরা এটিকে রক্ষা করেন
   তারা তাদের খুব চোখ হবে.

3. কিভাবে সুদূর প্রসারী ধৈর্য প্রশিক্ষণ

   যখন কেউ তোমার ক্ষতি করে, ক্রোধ এটি একটি সার্থক প্রতিক্রিয়া নয়, কারণ সে আপনার যে ক্ষতি করে তা কেবল ক্ষতির কর্মফল যা আপনি পূর্বে অন্যকে দিয়েছিলেন। এছাড়াও, যেহেতু তার কোন মানসিক নিয়ন্ত্রণ নেই এবং অসহায়ভাবে তার দ্বারা পরাভূত হয় ক্রোধ, রাগ করা এবং তাকে আঘাত করা অনুচিত হবে। কারণ এক মুহূর্ত ক্রোধ বহু যুগ ধরে জমে থাকা ইতিবাচক সম্ভাবনার তিনটি ঘাঁটির শিকড়কে ধ্বংস করে, চিন্তার অনুমতি দেয় না ক্রোধ উঠা. এটি ক্ষতি দ্বারা অটল ধৈর্যের অনুশীলন।

   যখন আপনি ব্যথা এবং কষ্ট অনুভব করেন কারণ কেউ আপনার ক্ষতি করে, তখন এটি অহংকার, অহংকার ইত্যাদির মতো নেতিবাচক মনোভাব দূর করে এবং সংসার ত্যাগ করার মনকে শক্তিশালী করে। মনে রাখবেন যে এই অবাঞ্ছিত ক্ষতির অভিজ্ঞতা আপনার পূর্ববর্তী নেতিবাচক কর্ম থেকে আসে এবং আপনি যদি এর উপর ভিত্তি করে অস্বাস্থ্যকর কর্মের সাথে সাড়া দেন ক্রোধ, আপনি তৈরি করছেন পরিবেশ আরও হিংস্র কর্মিক নিদর্শনের জন্য। মনে রাখবেন যে কারণ ব্যতীত, একটি প্রভাব তৈরি হয় না এবং আপনি যদি ধৈর্যের সাথে এই ক্ষতিটি মোকাবেলা করেন তবে কেবলমাত্র পূর্বের নেতিবাচক কাজটি যে এই অসুবিধা সৃষ্টি করেছিল তা হ্রাস পাবে তা নয়, আপনি দক্ষতার সাথে অনুশীলনের মাধ্যমে একটি ইতিবাচক কর্মের প্যাটার্নও তৈরি করবেন। ধৈর্য এর অ-পুণ্য পরিহার করে ক্রোধ, আপনি নিজের জন্য ভবিষ্যতের দুর্ভোগ প্রতিরোধ করেন। তদ্ব্যতীত, ধৈর্যের উপর ধ্যান করার মাধ্যমে যখন অন্যরা আপনার ক্ষতি করে, আপনার অন্যের অভ্যাস সুদূরপ্রসারী অনুশীলন বিকাশ এবং পরিপক্ক হয়। এই এবং অন্যান্য অনেক বৈধ কারণে, আধ্যাত্মিক গুরুরা আমাদের ক্ষতির সম্মুখীন হওয়ার পরামর্শ দিয়েছেন ধ্যান ধৈর্যের উপর। তাদের শিক্ষা মনে রাখবেন এবং ধৈর্যের অনুশীলন করুন মতামত মহান দয়া সহ অন্যদের দ্বারা বিতরণ করা কষ্ট.

   অবশেষে সেই ক্ষমতার স্বীকৃতি তিন রত্ন এবং বুদ্ধ এবং বোধিসত্ত্ব অকল্পনীয়, বোধিসত্ত্বদের কার্যকলাপের মূল্য উপলব্ধি করুন এবং প্রশংসা করুন ধ্যান শূন্যতার উপর। ধৈর্যের অনুশীলন করুন যা ধর্ম সম্পর্কে নিশ্চিত এবং একটি হতে প্রশিক্ষণ নিতে চায় বোধিসত্ত্ব. জে রিনপোচে বলেছেন:

   ধৈর্য প্রকৃত নায়কদের শ্রেষ্ঠ অলঙ্কার,
   দুর্দশা কাটিয়ে ওঠার জন্য একটি সর্বোচ্চ আত্মমগ্নতা,
   গরুড় পাখির সাপ ধ্বংস করতে ক্রোধ,
   সমালোচনার তীর থেকে রক্ষা করার জন্য বর্ম।
   এটি জেনে, প্রতিটি উপায়ে নিজেকে পরিচিত করুন
   ধৈর্যের বর্ম দিয়ে সর্বোচ্চ।

4. সুদূরপ্রসারী আনন্দময় প্রচেষ্টায় কীভাবে প্রশিক্ষণ দেওয়া যায়

   তুমি যদি না ধ্যান করা সংসারের প্রতি মোহভঙ্গ হলে এবং অলসতা, ভোগ, নিদ্রা ইত্যাদি দ্বারা অর্জিত নিম্নমানের সুখের আকাঙ্ক্ষায় আপনি উদাসীনতায় জীবনযাপন করতে থাকবেন।

   উদাসীনতার সমস্ত কারণ ত্যাগ করুন এবং শুধুমাত্র মহৎ কাজে নিজেকে নিয়োজিত করুন শরীর, বক্তৃতা, এবং মন। এমনকি একটি জীবের দুঃখ দূর করার জন্য, তিন ধরণের আনন্দদায়ক প্রচেষ্টা অনুশীলন করুন: 1) বর্ম-সদৃশ আনন্দদায়ক প্রচেষ্টা, যা কোনও কারণেই কঠিন অনুশীলনকে পরিত্যাগ করে না; তার উপর ভিত্তি করে, 2) আনন্দদায়ক প্রচেষ্টা যা স্বাস্থ্যকর ধর্মে স্থির থাকে এবং আপনার ছয়টির অনুশীলনকে আরও এগিয়ে নিয়ে যায় সুদূরপ্রসারী অনুশীলন; এবং উপরোক্ত দুটির মাধ্যমে, 3) আনন্দদায়ক প্রচেষ্টা যা সমস্ত সংবেদনশীল প্রাণীর আলোকিতকরণের লক্ষ্যের জন্য প্রচেষ্টা করে অন্যের কল্যাণের জন্য কাজ করে। জে রিনপোচে বলেছেন:

   যদি কেউ নিরলস আনন্দের প্রচেষ্টার বর্ম পরিধান করে,
   বিদ্যা ও অন্তর্দৃষ্টির গুণাগুণ বাড়বে মোমের চাঁদের মতো,
   সকল কার্যক্রম অর্থবহ হয়ে উঠবে,
   এবং শুরু হওয়া সমস্ত কাজ শেষ হবে।
   এটা জেনে, দ বোধিসত্ত্ব নিজেকে প্রয়োগ করে
   বিশাল আনন্দের প্রচেষ্টা, উদাসীনতা দূরীকরণকারী।

5. কীভাবে সুদূরপ্রসারী ধ্যানমূলক স্থিতিশীলতার প্রশিক্ষণ দেওয়া যায়

   সঙ্গে একটি বোধিচিত্ত অনুপ্রেরণা, উত্তেজনা এবং শিথিলতা থেকে আপনার মনকে তালাক দিন এবং জাগতিক এবং সুপ্রামুন্ডেন ধ্যান স্থিরকরণে প্রশিক্ষণ দিন। অথবা, দিকনির্দেশের দৃষ্টিকোণ থেকে, প্রশান্তি এবং বিশেষ অন্তর্দৃষ্টির সংমিশ্রণে বিভিন্ন প্রশান্তি ধ্যানমূলক স্থিরকরণ, বিশেষ অন্তর্দৃষ্টি ধ্যানমূলক স্থিরকরণ এবং ধ্যানমূলক স্থিরকরণে প্রশিক্ষণ দিন। অথবা, ফাংশনের দৃষ্টিকোণ থেকে, 1) ধ্যানমূলক স্থিতিশীলতা যা এই জীবনে উপলব্ধি করা এবং অনুভব করা শারীরিক এবং মানসিক আনন্দের মধ্যে থাকে, 2) ধ্যানমূলক স্থিরকরণ যা উচ্চতর গুণাবলী যেমন ক্লিয়ারভয়েন্স, জাদুকরী ক্ষমতা ইত্যাদিকে বাস্তবায়িত করে এবং 3 ) ধ্যানমূলক স্থিরকরণ যা বিশ্বের চাহিদা পূরণ করে। জে রিনপোচে বলেছেন:

   মনকে শাসন করার জন্য একাগ্রতাই রাজা।
   স্থিতিশীল হলে, এটি একটি পর্বতের মতো বসে থাকে,
   নির্দেশিত হলে, এটি সমস্ত পুণ্যময় ধ্যানে প্রবেশ করতে পারে।
   এটি প্রতিটি শারীরিক এবং মানসিক আনন্দের দিকে পরিচালিত করে।
   এটি জেনে, মহান যোগীরা সর্বদা এটির উপর নির্ভর করে,
   শত্রুর বিনাশকারী, মানসিক বিচরণ।

6. কীভাবে সুদূরপ্রসারী জ্ঞানে প্রশিক্ষণ দেওয়া যায়

   সঙ্গে একটি বোধিচিত্ত অনুপ্রেরণা হিসাবে, নিম্নলিখিত তিন ধরনের প্রজ্ঞায় প্রশিক্ষণ দিন: 1) প্রজ্ঞা যা অস্তিত্বের চূড়ান্ত মোড উপলব্ধি করে — যেমন, শূন্যতা — এবং সংসারকে উপড়ে ফেলে; 2) প্রজ্ঞা যা প্রচলিত বাস্তবতা বোঝে; এবং, পূর্ববর্তী দুটি জ্ঞানের মাধ্যমে, 3) জ্ঞান যা সংবেদনশীল প্রাণীর চাহিদা পূরণ করে। জে রিনপোচে বলেছেন:

   প্রজ্ঞা হল সেইত্ব দেখার চোখ,
   যে অভ্যাস সংসারের মূলকে নির্মূল করে,
   সমস্ত ধর্মগ্রন্থে প্রশংসিত শ্রেষ্ঠত্বের ভান্ডার,
   অজ্ঞতার অন্ধকার দূরীকরণের পরম প্রদীপ।
   এই জেনে জ্ঞানী, মুক্তি চাচ্ছে
   এটি তৈরি করার জন্য সমস্ত প্রচেষ্টা উত্সর্গ করুন।

প্রশিক্ষণার্থীদের উপকার করার চারটি উপায়

সমস্ত সংবেদনশীল প্রাণীর জন্য জ্ঞানলাভের প্রেরণা নিয়ে,

1. করা অর্ঘ প্রশিক্ষণার্থীদের একটি দলকে একত্রিত করার জন্য
2. তাদের খুশি করার জন্য, তাদের হাসিমুখ দেখান এবং তাদের সাথে ভদ্রভাবে কথা বলুন
3. তাদের ধর্ম শেখান - ছয়টি সুদূরপ্রসারী অনুশীলন এবং আরও অনেক কিছু—এবং তাদের শেখান কিভাবে বাস্তবে এটি অনুশীলন করতে হয়
4. আপনার দেওয়া শিক্ষা অনুসারে জীবনযাপন করুন এবং অনুশীলন করুন

প্রতিটি সম্ভাব্য উপায়ে, অন্যদের উপকার করার এই চারটি গভীর পদ্ধতি বিকাশ করুন।

নির্মলতা এবং বিশেষ অন্তর্দৃষ্টি সমন্বয়

তদুপরি, যেহেতু আত্ম-আঁকড়ে ধরা হচ্ছে সংসারের মূল, তাই একক-বিন্দুযুক্ত ঘনত্ব যা বিরোধিতা করে না যে আঁকড়ে ধরার মধ্যে সংসারের মূল ছিন্ন করার ক্ষমতা নেই। বিকল্পভাবে, একটি জ্ঞান যা অ-সত্য অস্তিত্বকে উপলব্ধি করে কিন্তু সেই প্রশান্তি নেই যা অটলভাবে এবং এককভাবে অবস্থান করে ধ্যান, কষ্টগুলোকে কখনই দূর করবে না, তা যতই অনুসন্ধান করুক না কেন। ক্লেশ থেকে চিরকাল মুক্তি পেতে হলে প্রশান্তির ঘোড়ায় চড়ুন ধ্যান যে শূন্যতা উপলব্ধি করার দৃশ্যের উপর স্থাপন করা হলে তা নড়বড়ে হয় না, অস্তিত্বের চূড়ান্ত এবং নির্ভুল প্রকৃতি। এই ঘোড়ায় চড়া এবং চারটি মহান পদ্ধতির ধারালো অস্ত্রের দাগ দেওয়া মধ্যমাকা নিরঙ্কুশতা এবং শূন্যবাদের চরমতা থেকে মুক্ত যুক্তি, এমন প্রজ্ঞা তৈরি করে যা অস্তিত্বের প্রকৃত মোড বোঝে, এমন শক্তি যা চরমে সমস্ত আঁকড়ে ধরাকে ধ্বংস করে এবং চিরকালের জন্য চূড়ান্ত উপলব্ধি করতে সক্ষম পরিষ্কার মনকে প্রসারিত করে। জে রিনপোচে বলেছেন:

কিন্তু সংসারের শিকড় কেটে দেওয়ার শক্তি
একক-পয়েন্টেড একাগ্রতায় মিথ্যা নয়।
প্রজ্ঞা প্রশান্তির পথ থেকে বিচ্ছিন্ন
এটা চেষ্টা করতে পারে যদিও যন্ত্রণা বিপরীত হয় না.
প্রজ্ঞা অন্তিম সত্যের সন্ধান করে
অটল সমাধির ঘোড়া
এবং ধারালো অস্ত্র দিয়ে মো মধ্যমাকা যুক্তি
চরমে আঁকড়ে ধরে নষ্ট করে।
এইভাবে অনুসন্ধান করে যে বিশাল জ্ঞানের সাথে
প্রসারিত করুন মন বোঝার এমনতা।

যেমন বলা হয়েছে, নিছক একাগ্রতা সম্পন্ন করা যা তার বস্তুর উপর অটলভাবে স্থাপন করলে শান্তভাবে বজায় থাকে। যে মন এক-বিন্দু একাগ্রতায় বিশ্রাম নেয় এবং জ্ঞানের সাথে বিশ্লেষণ করে যা বাস্তবতার বিভিন্ন স্তরকে আলাদা করে-অর্থাৎ অনুরূপতার পদ্ধতিকে উপলব্ধি করে-একটি একাগ্রতার জন্ম দেয় শূন্যতার অর্থে দৃঢ়ভাবে এবং অটলভাবে বিশ্রাম, যেভাবে জিনিসগুলি হয়। এটি দেখে, জ্ঞানের সাথে একাগ্রতা সম্পন্ন করার প্রচেষ্টা কতটা চমৎকার তা উপলব্ধি করুন। এই শেষের দিকে একটি মহৎ ইচ্ছা তৈরি করুন এবং তারপরে চিরকাল এর বীজ রোপণ করুন। জে রিনপোচে বলেছেন:

একমুখী ধ্যান বর্ণনার বাইরে চমত্কার সমাধি নিয়ে আসে;
তবুও সেখানে থামবেন না; যে জন্য, পার্থক্য সচেতনতা সঙ্গে মিলিত
সত্তার ধরনগুলো বুঝতে সক্ষম,
একটি সমাধির জন্ম দেয় যা চূড়ান্তের উপর দৃঢ়ভাবে এবং অটলভাবে স্থির থাকে।
যে বুঝতে, বিস্ময়কর হিসাবে দেখুন
সমাধিতে করা প্রচেষ্টা প্রজ্ঞায় যোগ দেয়।

সময় ধ্যান অধিবেশন, একাগ্রতা এবং বিশেষ অন্তর্দৃষ্টিতে মনকে সমানভাবে স্থাপন করুন এবং শূন্যতার উপর এককভাবে ফোকাস করুন, যা আকাশের মতোই মূর্ত প্রতিবন্ধকতা থেকে মুক্ত। সেশনগুলির মধ্যে, দেখুন কিভাবে জিনিসগুলি, যদিও অন্তর্নিহিতভাবে বিদ্যমান নয়, একটি যাদুকরের সৃষ্টির মতো উদ্ভাসিত হয়। এইভাবে প্রজ্ঞা এবং পদ্ধতির মিলিত অনুশীলন গ্রহণ করুন - সত্য ধ্যান অন ​​শূন্যতা, দ্বারা অনুষ্ঠিত মহান সমবেদনা এবং বোধিচিত্ত—এবং ক এর অন্য দিকে যান বোধিসত্ত্বএর অনুশীলন। প্রশংসার যোগ্য এই পথটি বুঝতে, শুধুমাত্র পদ্ধতি বা জ্ঞানের প্রশিক্ষণ দিয়ে সন্তুষ্ট হবেন না, তবে যা দুটিকে ভারসাম্যপূর্ণ উপায়ে একত্রিত করে। এই ধরনের প্রশিক্ষণ সৌভাগ্যবান মানুষের আধ্যাত্মিক উত্তরাধিকার। এটিতে নিজেকে প্রয়োগ করুন। জে রিনপোচে বলেছেন:

ধ্যান করা এককভাবে স্থানের মতো শূন্যতার উপর।
পর ধ্যান, জীবনকে জাদুকরের সৃষ্টি হিসেবে দেখুন।
এই অনুশীলনগুলির সাথে পরিচিতির মাধ্যমে, পদ্ধতি এবং প্রজ্ঞা পুরোপুরি একত্রিত হয়,
এবং আপনি শেষ পর্যন্ত যান বোধিসত্ত্বএর উপায়।
এটি বুঝতে পেরে, পদ্ধতি বা প্রজ্ঞাকে অতিরঞ্জিত করে এমন পথ দ্বারা সন্তুষ্ট হবেন না,
তবে সৌভাগ্যের পথে থাকুন।

বজ্রযান, রহস্যময় মহাযান

এই সূত্র এবং সাধারণ অভ্যাস তন্ত্র যানবাহন। একবার আপনি তাদের সম্পর্কে দৃঢ় অভিজ্ঞতা অর্জন করলে, সমস্ত সন্দেহ দূরে সরিয়ে গোপনের পথে প্রবেশ করুন মন্ত্রোচ্চারণের, বজ্রযান. এই গোপন পথের প্রবেশদ্বার একটি উপযুক্ত দীক্ষা, আপনার মনস্রোতকে পরিপক্ক করার জন্য একজন সম্পূর্ণ যোগ্য তান্ত্রিক গুরুর কাছ থেকে অর্জিত। এর সময়ে দীক্ষা কেউ কিছু নির্দিষ্ট অনুশীলন করার প্রতিশ্রুতি দেয় এবং কিছু আচার-আচরণ এড়াতে যা তান্ত্রিক প্রাপ্তির বিরোধিতা করে; এই অঙ্গীকার সম্মান. যদি লাভ হয় দীক্ষা তিনটি নিম্ন শ্রেণীর যেকোনো একটিতে তন্ত্র—ক্রিয়া, চর্যা, বা যোগ—তাদের যোগব্যায়ামের পদ্ধতিগুলিকে লক্ষণ সহ অনুশীলন করে এবং তারপরে লক্ষণ ছাড়াই যোগব্যায়াম করে। আপনি যদি সর্বোচ্চ শ্রেণীতে দীক্ষিত হন তন্ত্র—মহানুত্তরযোগ তন্ত্র-প্রথমে প্রজন্মের পর্যায় অনুশীলন এবং তারপর সমাপ্তি পর্যায়ের অনুশীলনগুলি আয়ত্ত করুন। জে রিনপোচে বলেছেন:

দুটি মহাযান যানের সাধারণ এবং মৌলিক এই অনুশীলনগুলিতে অভিজ্ঞতা তৈরি করা—
সূত্রায়নের কারক বাহন ও বজ্রযানএর ফলস্বরূপ যান-
একজন বিজ্ঞ গাইডের উপর নির্ভর করুন, একজন তান্ত্রিক পারদর্শী,
এবং তন্ত্রের সাগরে প্রবেশ করুন।
তারপর, নিজেকে সম্পূর্ণ মৌখিক শিক্ষার উপর ভিত্তি করে,
তুমি যে মানব জন্মলাভ করেছ তার অর্থ দাও।
আমি, একজন যোগী, সেরকম অনুশীলন করতাম;
হে মুক্তিকামী, তোমারও তাই করা উচিত।

পথের সারাংশ

এইভাবে সম্পূর্ণভাবে কাছে যেতে হয় শরীর সেই পথের যা সূত্র এবং তন্ত্রের সমস্ত প্রধান পয়েন্টগুলিকে ঘনীভূত করে এবং কীভাবে আপনার মানব পুনর্জন্মের সুযোগগুলিকে অর্থবহ করে তোলা যায়। এই স্নাতক উপায়ে অনুশীলন করে, মূল্যবান ব্যবহার করুন বুদ্ধধর্ম আপনার নিজের এবং অন্যদের সুবিধার জন্য সবচেয়ে কার্যকরভাবে। জে রিনপোচে এই অনুশীলনের অভিজ্ঞতা তার হৃদয়ে নিয়েছিলেন এবং তিনি পরামর্শ দেন যে যারা তাকে অনুসরণ করে তারাও একইভাবে কাজ করে। এটি মনে রেখে, কল্পনা করুন যে জে রিনপোচে আপনার সামনে বসে আছেন, আপনাকে শান্ত, শক্তিশালী, অনুপ্রবেশকারী কন্ঠে এখানে বর্ণিত অনুশীলনের জন্য এবং আপনার মানসিক প্রবাহকে নিয়ন্ত্রণ করার জন্য তাঁর শিক্ষাগুলিকে বাস্তবে ব্যবহার করার মাধ্যমে তাঁর কথাগুলি সম্পাদন করার জন্য পরামর্শ দিচ্ছেন। জে রিনপোচে বলেছেন:

এই অভ্যাস সাধারণ অভিজ্ঞতা উত্পন্ন হচ্ছে
এবং দুটি মহাযান যানের জন্য মৌলিক-
সূত্রায়নের কার্যকারক বাহন এবং তন্ত্রায়নের ফল বাহন-
একজন বিজ্ঞ গাইডের উপর নির্ভর করুন, একজন তান্ত্রিক পারদর্শী,
এবং তন্ত্রের সাগরে প্রবেশ করুন।
তারপর, নিজেকে সম্পূর্ণ মৌখিক শিক্ষার উপর ভিত্তি করে,
তুমি যে মানব জন্মলাভ করেছ তার অর্থ দাও।
আমি, একজন যোগী, সেরকম অনুশীলন করতাম;
হে মুক্তিকামী, তোমারও তাই করা উচিত।

জে রিনপোচে তার পরে শেষ করেন আধ্যাত্মিক পথে স্টেজের গান নিম্নরূপ,

পথের সাথে আমার মনকে আরও পরিচিত করার জন্য
এবং সৌভাগ্যের অন্যদের উপকার করার জন্য,
আমি এখানে সহজ ভাষায় ব্যাখ্যা করেছি
বুদ্ধদের আনন্দদায়ক অনুশীলনের সমস্ত স্তর,
এবং প্রার্থনা করেছেন যে কোন ইতিবাচক সম্ভাবনা এইভাবে তৈরি
সকল প্রাণীকে কখনো বিচ্ছিন্ন না করতে পারে
মহৎ উপায় থেকে সর্বদা শুদ্ধ।
আমি, একজন যোগী, এই প্রার্থনা করেছি।
হে মুক্তিকামী, তোমারও তাই করা উচিত।

জে রিনপোচের এই শিক্ষাগুলি মনে রেখে (এই উত্সর্গের সাথে প্রতিটি অধিবেশন শেষ করুন):

এখন থেকে, এই এবং ভবিষ্যতের জীবনে,

তোমার পদ্মের চরণে ভক্তি করিব
এবং নিজেকে আপনার শিক্ষা প্রয়োগ করুন.
আমাকে তোমার রূপান্তরের ক্ষমতা দাও
যাতে আমি আপনার খুশি মত অনুশীলন করতে পারি
আমার সমস্ত কর্মের সাথে শরীর, বক্তৃতা, এবং মন।

পরাক্রমশালী সোংখাপার শক্তি দ্বারা
সেইসাথে এর lamas যাদের কাছ থেকে আমি শিক্ষা পেয়েছি
আমি যেন এক মুহুর্তের জন্যও বিচ্ছিন্ন না হই
বুদ্ধদের আনন্দদায়ক মহৎ পথ থেকে।

(গ্যালওয়া সোনম গ্যাতসো তার ভাষ্যটি নিম্নলিখিত শ্লোক দিয়ে শেষ করেছেন,)

আমার এই লেখাটি লেখার কোন যোগ্যতার দ্বারা
প্রধান পয়েন্ট ত্রুটি ছাড়া ঘনীভূত
আলোকিত হওয়ার পথের ধাপগুলোর মধ্যে-
দীপমকার আতিশার শিক্ষার সারমর্ম ও লামা সোংখাপা-
অতীত, বর্তমান এবং ভবিষ্যত বুদ্ধদের আনন্দদায়ক অনুশীলনে সমস্ত প্রাণী অগ্রগতি করুক।
Colophon: এই উপসংহার পরিশোধিত সোনার সারাংশ, আধ্যাত্মিক প্রয়োগের তিনটি স্তরের অনুশীলনের পর্যায়ের একটি প্রকাশ। জে রিনপোচের উপর ভিত্তি করে আধ্যাত্মিক পথে স্টেজের গান এবং অনুসরণ করা সহজ একটি বিন্যাসে সাজানো, এটি স্পষ্ট মতবাদের ঐতিহ্যে এবং তাই প্রশংসা এবং আগ্রহের যোগ্য। এটি বৌদ্ধ দ্বারা সর্বজ্ঞ শেরাব পালজাং-এর বিশিষ্ট আবাস থেকে ডোচো চোজের বারবার অনুরোধে লেখা হয়েছিল সন্ন্যাসী এবং "সাবলাইম জয়ের প্রাসাদে ঘূর্ণায়মান সূর্যকিরণ" নামক কক্ষে, শক্তিশালী ড্রেপুং মঠের ধর্ম ক্রিয়াকলাপের গ্রেট সাইট-এ শিক্ষক গয়ালওয়া সোনম গায়তসো। Gyalwa Sonam Gyatso, এমনকি শুধুমাত্র একটি শিশু থাকাকালীন, জে রিনপোচের সাথে যোগাযোগের লক্ষণগুলি পেয়েছিল (এবং তাই জে রিনপোচের কাছে এই ভাষ্যটি লেখার জন্য সম্পূর্ণরূপে যোগ্য) আধ্যাত্মিক পথের স্টেজের গান) এটি দশ দিকে ভাল ব্যাখ্যার সূক্ষ্মতা ছড়িয়ে দিতে পারে।

Glenn Mullin দ্বারা অনুবাদিত, শ্রদ্ধেয় Thubten Chodron দ্বারা হালকাভাবে সম্পাদিত

পবিত্র চতুর্দশ দেখুন দালাই লামাবই, পরিশোধিত সোনার সারাংশ, এই টেক্সট তার ভাষ্য জন্য. এটি গ্লেন মুলিন দ্বারা অনুবাদ করা হয়েছে এবং স্নো লায়ন প্রকাশনা দ্বারা প্রকাশিত হয়েছে।

পরিশোধিত সোনার সারাংশ