Print Friendly, পিডিএফ এবং ইমেইল

তারার চর্চা মুক্তিদাতা

একটি ভূমিকা এবং ধ্যান

আপনার মনকে কীভাবে মুক্ত করবেন তার কভার।

বৈশিষ্ট্যযুক্ত দ্য হুইল, এ শাম্বালা পাবলিকেশন্স ব্লগ

ভূমিকা

সেইথেকে লামা থবটেন ইয়েশে প্রথম আমাকে পরিচয় করিয়ে দেন ধ্যান ১৯৭৫ সালে সবুজ তারার অনুশীলনে আমি আকৃষ্ট হয়েছিলাম বুদ্ধ. যদিও সমস্ত বুদ্ধের একই উপলব্ধি রয়েছে, তবুও তারার চেহারা খুব বন্ধুত্বপূর্ণ এবং স্বাগত ছিল। যদিও আমার মন কখনও কখনও অন্য বুদ্ধদের উপর তার স্ব-সৃষ্ট কর্তৃত্বের বিষয়গুলিকে তুলে ধরত, তারার কাছে আমার অপূর্ণতা স্বীকার করা আমাকে বিরক্ত করেনি। সৌভাগ্যক্রমে, আমি ধীরে ধীরে অন্যান্য আলোকিত ব্যক্তিদের সম্পর্কেও এইভাবে অনুভব করতে শুরু করেছি। লামা ইয়েশে পরে ব্যাখ্যা করেছিলেন যে বেশিরভাগ তিব্বতি বৌদ্ধরা তারার কাছাকাছি বোধ করেন; আসলে, তার নিজের স্নেহ বোঝাতে, তিনি তাকে "মমি তারা" বলে ডাকেন।

সেই মমতায় এই বইটি লেখা। তারার ধ্যান অনুশীলন আমাকে আমার জীবনে এবং আমার ধর্ম অনুশীলনে অনেক উত্থান-পতনের মধ্য দিয়ে সাহায্য করেছে। আমার ইচ্ছা তারা সম্পর্কে আমার উপলব্ধি আপনার সাথে ভাগ করে নেওয়ার আশায় যে এটি আপনাকে আপনার নিজের মন এবং এর সম্ভাবনাকে আরও স্পষ্টভাবে বুঝতে সহায়তা করবে। তারা আমাদের প্রত্যেকে কী হতে পারে তার একটি প্রকাশ, এবং যেমন, তিনি আমাদেরকে আলোকিত হওয়ার পথে চাষ করার পাশাপাশি পরিত্যাগ করার জন্য বাধাগুলি দেখান।

কিভাবে আপনার মন মুক্ত করবেন: তারা মুক্তিদাতার অনুশীলন একটি সাধারণ দর্শকের দিকে পরিচালিত হয়। এটি পড়ার জন্য বা এটি থেকে কিছু অর্জন করার জন্য একজনের বৌদ্ধ হওয়ার দরকার নেই। আপনি যদি বৌদ্ধ দেবতাদের সম্পর্কে কৌতূহলী হন, যদি আপনি শিখতে চান কীভাবে আপনার মনকে বিরক্তিকর আবেগ থেকে মুক্ত করবেন যেমন আঁকড়ে থাকা সংযুক্তি এবং ক্রোধ, যদি আপনি ভাবতে থাকেন যে বাস্তবতার প্রকৃতি কী, আপনি যদি মহিলা বুদ্ধদের প্রতি আগ্রহী হন, তাহলে আপনি এই পৃষ্ঠাগুলিতে আগ্রহের কিছু পাবেন।

অধ্যায় 1 তারা পরিচয় করিয়ে দেয় এবং তার প্রতীকবাদ এবং বিভিন্ন উপায়ে আমরা তাকে দেখতে পারি সে সম্পর্কে আলোচনা করে। অধ্যায় 2 তারার উপর ধ্যান করার উদ্দেশ্য এবং একটি সাধনার গুরুত্বপূর্ণ উপাদানগুলি-বা নির্দেশিত বর্ণনা করে ধ্যান-তারার উপর। এখানে আমরা আশ্রয় সম্পর্কে শিখেছি তিন রত্ন, বোধিচিত্তের প্রেমময় ও করুণাময় প্রেরণা, এবং কীভাবে সবুজ তারাকে কল্পনা করা যায় এবং তাকে পাঠ করা যায় মন্ত্রোচ্চারণের. তারার নামের অর্থ হল "মুক্তিদাতা" এবং তিনি আমাদের আটটি অভ্যন্তরীণ এবং আটটি বাহ্যিক বিপদ থেকে মুক্ত করতে বলেছেন। তিনি আমাদের মনকে নিয়ন্ত্রণ করার উপায়গুলি শেখানোর মাধ্যমে এটি করেন যাতে আমরা ক্রমাগত অহংকার, অজ্ঞতা দ্বারা বিভ্রান্ত না হই, ক্রোধ, হিংসা, বিকৃত দৃষ্টিভঙ্গিকৃপণতা, ক্রোক, এবং সন্দেহ. অধ্যায় 3 এই ব্যাখ্যা. অধ্যায় 4 হল 21 তারাসকে শ্রদ্ধা, তারার প্রশংসা যা প্রায়শই তিব্বতি মঠ এবং বাড়িতে উচ্চারিত হয় এবং অধ্যায় 5-এ এর ব্যাখ্যা রয়েছে সম্মান এবং তারার 21টি প্রকাশ। তেলাওয়াত করার পর সম্মান, লোকেরা প্রায়শই এটি পাঠ করার উপকারিতা বর্ণনা করে কিছু আয়াত উচ্চারণ করে। এই আয়াত এবং তাদের ব্যাখ্যা 6 অধ্যায়ে পাওয়া যায়.

অধ্যায় 7 আমার প্রিয় কবিতাগুলির মধ্যে একটি রয়েছে, তারার জন্য আকাঙ্ক্ষার একটি গান, অদম্য, লিখেছেন লামা Lobsang Tenpey Gyaltsen যখন তার বয়স মাত্র আঠারো বা উনিশ বছর। এই চলমান কবিতা সম্পর্কে আমার প্রতিফলন 8 অধ্যায়ে পাওয়া যায়। গানটি আমাদের ধর্মচর্চার জন্য বিজ্ঞ উপদেশ দেয় এবং এটি অনুসরণ করা আমাদের তারার কাছাকাছি নিয়ে আসে। অধ্যায় 9 এবং 10 তারা সম্পর্কে আলোচনা করে চূড়ান্ত প্রকৃতি, তার সহজাত অস্তিত্বের শূন্যতা। তার চূড়ান্ত প্রকৃতি এবং আমাদের একই, এবং আমরা যে পরিমাণে শূন্যতা উপলব্ধি করি, আমাদের মনকে অস্পষ্ট করে রাখা কষ্টগুলি বাষ্পীভূত হয় এবং আমরা তারার আলোকিত অবস্থার কাছে যাই।

গুরুত্বপূর্ণ পদগুলির একটি শব্দকোষ এবং অতিরিক্ত পড়ার একটি তালিকা আপনার অন্বেষণ করার জন্য সম্পদ।

তারার ধ্যান

তারাকে ধ্যান করার উদ্দেশ্য বাইরের দেবতার পূজা করে ভাল বোধ করা নয়, "আমি তারাকে আপেল দিয়েছিলাম, তাই আমি খুশি কারণ এখন সে আমাকে সাহায্য করবে।" তারার গুণাবলীকে সম্মান দেখানো এবং প্রশংসা করার চূড়ান্ত উদ্দেশ্য হল আমাদের চিন্তা করতে উদ্বুদ্ধ করা: আমি কীভাবে সেই একই গুণাবলী বিকাশ করতে পারি? আমি কীভাবে আমার মনকে তারার মতো পরিণত করতে পারি?

তারাকে তার ডান হাতটি অন্যদের উপকার করার জন্য প্রসারিত এবং তার ডান পা বাড়াতে দেখে আমাদের প্রতিবিম্বিত হয়: আমি কি অন্যদের উপকার করার জন্য হাত বাড়াই? আমি কি খোলামেলাভাবে অন্যদের সাথে যোগাযোগ করি? নাকি আমি তাদের সন্দেহ করছি এবং আমি প্রথমে নিরাপদ কিনা তা দেখতে জিনিসগুলি পরীক্ষা করতে হবে? তার চিত্র আমাদের নিজেদের পরীক্ষা করার জন্য এবং আমরা কীভাবে খোলা হাত এবং সদয় হৃদয় দিয়ে অন্যদের কাছে যেতে পারি তা চিন্তা করার জন্য একটি আয়না হিসাবে কাজ করে। আমাদের কোন মনোভাব এবং আবেগ বিকাশ করতে হবে যাতে আমরা অন্যদের প্রতি আরও খোলামেলা মনোভাব রাখতে পারি এবং আরও গ্রহণযোগ্যতা, সম্মান এবং স্নেহের সাথে তাদের কাছে যেতে পারি? কিছু ছোট জিনিস যা আমরা আমাদের জীবনে করতে পারি যা এই মনোভাব এবং আবেগকে নির্দেশ করবে? এই প্রশ্নগুলি আমাদেরকে ফিরে নিয়ে যায় ল্যামরিম, জ্ঞানার্জনের ক্রমশ পথ, যা বর্ণনা করে কিভাবে সেই চমৎকার গুণগুলোকে বিকাশ করা যায়।

যার চোখ, সূর্য ও চাঁদ তোমার প্রতি শ্রদ্ধা,
বিশুদ্ধ উজ্জ্বল আলো সঙ্গে বিকিরণ;
দুবার হারা ও তুত্তরা উচ্চারণ করা
অত্যন্ত ভয়ঙ্কর প্লেগ দূর করে।

এই তারা হল তারা সমস্ত অর্জনের উৎস। তিনি কমলা এবং নিজেকে অদৃশ্য করার ক্ষমতা দেন। তিনি ভয়ানক রোগ নিরাময় করেন। এই আয়াতটি জ্বর এবং মহামারী রোগ দূর করার জন্য তার কার্যকলাপের প্রশংসা করে। যেমন দীর্ঘস্থায়ী জ্বর এবং নির্দিষ্ট কিছু অসুস্থতা টেনে নিয়ে যায় এবং কেউ সেগুলিকে ঝেড়ে ফেলতে সক্ষম হয় না, তেমনি চক্রাকার অস্তিত্বও টেনে নিয়ে যায় এবং জ্বলতে থাকে। এখানে, তার ডান চোখটি সূর্যের মতো এবং তার উগ্র দৃষ্টিভঙ্গির প্রতীক। তার বাম চোখ চাঁদের মতো মৃদু, তার শান্তিপূর্ণ দৃষ্টিভঙ্গির প্রতীক। “আবৃত্তি করা হারা দুবার" মানে উগ্র আবৃত্তি করা মন্ত্রোচ্চারণের (ওম নম তারে নমো হরে আমরা হরে সোহা) এবং "আবৃত্তি করা … তুত্তরা” মানে শান্তিময় আবৃত্তি করা মন্ত্রোচ্চারণের (ওম তারে তুতরে তোরে সোহা) এই দুটি পাঠ করলে শক্তিশালী অসুখ দূর হয়।

যখন আমরা অসুস্থ থাকি, তখন তারার উগ্র এবং শান্তিপূর্ণ উভয় দিক নিয়ে চিন্তা করা এবং উভয় মন্ত্র পাঠ করা সহায়ক। এই ধ্যান ক্যান্সার, এইডস, পরিবেশ দূষণ, নতুন নতুন রোগ যা এখন আবির্ভূত হচ্ছে এবং যে অসুস্থতা নিরাময় করা খুব কঠিন তার জন্য ভাল।

চাইনিজ এবং তিব্বতি ওষুধে, অসুস্থতা হয় গরম বা শীতল। যদি এটি একটি শীতল রোগ হয় এবং একজনের খুব বেশি শীতল শক্তি থাকে, তাহলে ধ্যান করা সূর্যের মতো তার ডান চোখ দিয়ে হিংস্র তারার উপর এবং এটি আপনাকে উত্তপ্ত করে। আপনার যদি খুব বেশি তাপ শক্তি থাকে তবে ধ্যান করা চাঁদের মতো বাম চোখ দিয়ে শান্ত তারার উপর। এটি শীতল হচ্ছে ঠিক যেমন চাঁদের আলো শীতল হচ্ছে। কল্পনা করুন যে এমন আলো আপনার মধ্যে আসছে বা যে অসুস্থ, সমস্ত অসুস্থতা নিরাময় করছে।

শ্রদ্ধেয় Thubten Chodron

শ্রদ্ধেয় Chodron আমাদের দৈনন্দিন জীবনে বুদ্ধের শিক্ষার ব্যবহারিক প্রয়োগের উপর জোর দেন এবং পশ্চিমাদের দ্বারা সহজে বোঝা ও অনুশীলন করার উপায়ে সেগুলি ব্যাখ্যা করতে বিশেষভাবে দক্ষ। তিনি তার উষ্ণ, রসিকতাপূর্ণ এবং সুস্পষ্ট শিক্ষার জন্য সুপরিচিত। তিনি 1977 সালে ভারতের ধর্মশালায় ক্যাবজে লিং রিনপোচে দ্বারা একজন বৌদ্ধ সন্ন্যাসী হিসেবে নিযুক্ত হন এবং 1986 সালে তিনি তাইওয়ানে ভিক্ষুনি (সম্পূর্ণ) অধ্যাদেশ লাভ করেন। তার সম্পূর্ণ জীবনী পড়ুন.