Print Friendly, পিডিএফ এবং ইমেইল

শ্লোক 2: বাস্তবতার মাত্রা

শ্লোক 2: বাস্তবতার মাত্রা

ধারাবাহিক আলোচনার অংশ 41 বোধিচিত্ত চাষ করার জন্য প্রার্থনা থেকে অবতমসক সূত্র (দ্য ফুলের অলঙ্কার সূত্র).

  • তান্ত্রিক অনুশীলনগুলি শূন্যতা উপলব্ধি করতে অত্যন্ত সূক্ষ্ম মন ব্যবহার করে
  • অনুশীলনের আগে শূন্যতা অধ্যয়ন এবং বোঝার প্রয়োজন
  • ঘুমের প্রক্রিয়াটিকে ক দিয়ে রূপান্তর করুন বোধিচিত্ত প্রেরণা

41 চাষ করার জন্য প্রার্থনা বোধিচিত্ত: আয়াত 2 (ডাউনলোড)

সুপ্রভাত. আমরা দ্বিতীয় দিকে যেতে যাচ্ছি চাষ করার জন্য 41 আয়াত বোধিচিত্ত. এটি বলে, “সমস্ত সংবেদনশীল প্রাণী একটি বাস্তবতার মাত্রা অর্জন করুক বুদ্ধ" "বাস্তবতার মাত্রা" হল ধর্মধাতু এবং যে সব বোঝায় ঘটনা, কিছু দৃষ্টান্ত. অন্যান্য ক্ষেত্রে এটি শূন্যতা বোঝায়। আমি মনে করি এই নির্দিষ্ট জায়গায় এটি শূন্যতাকে নির্দেশ করছে কারণ আয়াতটি পড়ে:

“সমস্ত সংবেদনশীল প্রাণী একটি বাস্তবতার মাত্রা অর্জন করুক বুদ্ধ. "
এই প্রার্থনা বোধিসত্ত্ব ঘুমাতে যাওয়ার সময়।

যে কারণে ঘুমাতে গেলে একজন করে তোলে শ্বাসাঘাত অর্জন করতে ধর্মধাতু একটি বুদ্ধ, অথবা a এর শূন্যতার উপলব্ধি বুদ্ধ সেই সময়ে, কারণ তান্ত্রিক দৃষ্টিকোণ থেকে, আমরা যে সময়ে ঘুমাতে যাই, সেই সময়ে বাতাসের স্থূল মাত্রা দ্রবীভূত হয় এবং মনও তাই, মন আরও সূক্ষ্ম হয়ে উঠছে। এটি মৃত্যুর সময়ের মতো খুব সূক্ষ্ম মন নয়, তবে এটি আমাদের জাগ্রত সময়ের চেয়ে আরও সূক্ষ্ম। এবং আবার তান্ত্রিক দৃষ্টিকোণ থেকে, আমরা যা করার চেষ্টা করছি তা হল মনকে অত্যন্ত সূক্ষ্ম অবস্থায় নিয়ে যাওয়া এবং তারপর সেই মনকে শূন্যতা উপলব্ধি করা। এটি এমন একটি বৈশিষ্ট্য যা তান্ত্রিক বাহনকে খুব দ্রুত করে তোলে, সক্ষম হচ্ছে প্রবেশ অত্যন্ত সূক্ষ্ম মন এবং এটি শূন্যতা উপলব্ধি করে কারণ এটি কলুষকে শুদ্ধ করে এবং কলুষগুলিকে খুব দ্রুত দূর করে।

ঘুমাতে যাওয়া হল সেই অত্যন্ত সূক্ষ্ম মনকে অ্যাক্সেস করার একটি উপমা এই অর্থে যে ঘুমাতে যাওয়া বাতাস এবং মনের স্থূল স্তরগুলি দ্রবীভূত হচ্ছে এবং আরও সূক্ষ্ম হয়ে উঠছে। তাই এটা যে ভাবে সাদৃশ্য. তাই যদি আমরা সক্ষম হই, যখন আমরা ঘুমাতে যাই—শুধু জোন আউট করার পরিবর্তে—আরও সচেতন হই (বিশেষত গভীর ঘুমের অবস্থায় যা একটি অ-ধারণাগত মন) এবং শূন্যতা উপলব্ধি করতে এটি ব্যবহার করি, তাহলে এটি সত্যিই আমাদের গতি বাড়ায় পথ বরাবর কারণ এটি আমাদের মনের সূক্ষ্ম অবস্থার সাথে যোগাযোগ করতে এবং শূন্যতা উপলব্ধি করতে তাদের ব্যবহার করতে সহায়তা করে।

অবশ্যই, শূন্যতা উপলব্ধি করার জন্য একটি অত্যন্ত সূক্ষ্ম মানসিক অবস্থা ব্যবহার করার জন্য আপনার ইতিমধ্যে শূন্যতা সম্পর্কে ভাল ধারণা থাকতে হবে এবং ইতিমধ্যে শূন্যতার কিছুটা উপলব্ধি থাকতে হবে। তাই শুধু ভাবলেই হবে না, যখন আপনি ঘুমিয়ে পড়েন তখন আপনার মন খালি থাকে কারণ আপনি পুরোপুরি জোন আউট হয়ে যাচ্ছেন এবং এটাই হল এর উপলব্ধি চূড়ান্ত প্রকৃতি বাস্তবতা কারণ তা হলে আমরা প্রতি রাতে বুদ্ধ হতাম এবং তারপর প্রতিদিন সকালে প্রতারিত হতাম। এটা এমন নয়, আমাদের সত্যিই এখনও শূন্যতা অধ্যয়ন করতে হবে, ধারণাগতভাবে এটি বুঝতে হবে, মনের স্থূল স্তরের সাথে এটি বুঝতে হবে এবং তারপর সেই সচেতনতা বজায় রাখতে সক্ষম হতে হবে যদিও বাতাস দ্রবীভূত হয় এবং মন আরও সূক্ষ্ম হয়ে ওঠে। কারণ তারপর অবশেষে আমরা যখন তান্ত্রিক সাধনার বিন্দুতে পৌঁছাই যখন আমরা সমস্ত বায়ুকে কেন্দ্রীয় চ্যানেলে দ্রবীভূত করতে সক্ষম হব এবং সেই অত্যন্ত সূক্ষ্ম মনকে ব্যবহার করে শূন্যতা উপলব্ধি করতে পারব, তখন সেখানে আমাদের কিছু প্রস্তুতি থাকবে।

আমরা যখন রাতে ঘুমাতে যাই তখন সাধারণত আমরা শুয়ে থাকি এবং "আহহহ" যাই এবং শুধু ভাবি, "এটা কতটা ভালো লাগছে।" ঠিক সেই সময়ে কেবল আমাদের নিজস্ব অর্থে আনন্দে লিপ্ত না হয়ে, একটি দৃঢ় প্রার্থনা করার জন্য, "আমি এবং সমস্ত সংবেদনশীল প্রাণী যেন লাভ করতে পারে। ধর্মধাতু একটি বুদ্ধ,” ঘুমাতে যাওয়ার সেই সময়ে। ঘুমাতে যাওয়ার সময় যদি আমরা সেই চিন্তাটা করতে পারি, তাহলে আমাদের বেশ ভালো চিন্তা আছে এবং তারপরে এটি আমাদের ঘুমানোর পুরো প্রক্রিয়াটিকে রূপান্তরিত করে।

শ্রদ্ধেয় Thubten Chodron

শ্রদ্ধেয় Chodron আমাদের দৈনন্দিন জীবনে বুদ্ধের শিক্ষার ব্যবহারিক প্রয়োগের উপর জোর দেন এবং পশ্চিমাদের দ্বারা সহজে বোঝা ও অনুশীলন করার উপায়ে সেগুলি ব্যাখ্যা করতে বিশেষভাবে দক্ষ। তিনি তার উষ্ণ, রসিকতাপূর্ণ এবং সুস্পষ্ট শিক্ষার জন্য সুপরিচিত। তিনি 1977 সালে ভারতের ধর্মশালায় ক্যাবজে লিং রিনপোচে দ্বারা একজন বৌদ্ধ সন্ন্যাসী হিসেবে নিযুক্ত হন এবং 1986 সালে তিনি তাইওয়ানে ভিক্ষুনি (সম্পূর্ণ) অধ্যাদেশ লাভ করেন। তার সম্পূর্ণ জীবনী পড়ুন.