تكافؤ الفرص للراهبات

كانت بداية هوس موسيقى الروك أند رول ، قبل عصر الهيبيز مباشرة ، وكانت ديان بيري أمينة مكتبة شابة في لندن كانت تعشق إلفيس بريسلي.

لكن ذلك كان ، على حد تعبيرها ، "حياة أخرى".

الآن بيري ، 63 عامًا ، هو دروبغيو تينزين بالمو ،¹ راهبة بوذية من التبت أمضت 12 عامًا تتأمل في كهف صغير في جبال الهيمالايا وأسست ديرًا للراهبات في شمال الهند.

دروبغيو تينزين بالمو: "نريد مساواة الأمور بشكل أكبر بحيث يكون هناك في المستقبل معلمات وماجستير."

إذن كيف اتخذ مسار تينزين بالمو في الحياة منعطفًا مختلفًا؟

"صادفت كتابًا عن البوذية الأساسية لجون والترز بعنوان العقل لا يتزعزع.

قال تينزين بالمو عند مقابلته في كوالالمبور مؤخرًا: "لقد أحببت العنوان لأن العيش في وسط المدينة يمكن أن يكون جامحًا ومليئًا بالجنون حيث يحتاج المرء إلى" عقل لا يتزعزع ".

قامت والدتها بتربية تينزين بالمو وشقيقها في شرق لندن. مات والدها عندما كانت في الثانية من عمرها. تذكرت طفولتها ومراهقتها اللطيفة ، ونشأت في بيئة روحية.

"كانت أمي روحانية في ذلك الوقت. تتذكر تينزين بالمو ، تلك السيدة ، التي تعادل الوسيط هنا ، والتي كانت تأتي إلى منزلنا كل أسبوع وكان جيراننا يطلبون مساعدتها مثل الاتصال بابن قُتل في الحرب.

على الرغم من أنها كانت راضية عن حياتها بشكل عام ، إلا أنها كانت تبحث أيضًا عن معنى الوجود. بعد أن أصبحت بوذيًا في سن 18 ، شعرت أنها بحاجة إلى إيجاد مدرس ، وهو ما كان من الصعب جدًا القيام به في لندن في تلك الأيام.

قالت: "لذا كانت الهند هي الخيار الواضح".

بعد عامين ، في سن العشرين ، شقت طريقها إلى هناك والتقت في النهاية بالتيبتية المعلم، الثامن Khamtrul Rinpoche.

درس تينزين بالمو تحتها المعلم لمدة ست سنوات وأصبح واحدًا من أوائل الغربيين القلائل الذين رُسموا راهبة تبتية بوذية. اسمها يعني "المجيدة التي تحمل عقيدة ممارسة النسب". بعد ست سنوات ، أرسلتها رينبوتشي إلى وادي الهيمالايا في لاهول إلى دير صغير لمزيد من التدريبات المكثفة ، حيث بقيت في حالة انسحاب خلال أشهر الشتاء الطويلة.

ثم هي المعلم أخبرها أن تواصل ممارستها التأمُّل وذلك عندما قررت البحث عن مزيد من العزلة في كهف صغير في جبال الهيمالايا ، حيث مكثت لمدة 12 عامًا ، وكانت الثلاثة الأخيرة في حالة تراجع صارم.

عندما سئل عن أصعب لحظة خلال تلك السنوات الطويلة ، توقف تينزين بالمو قبل أن يجيب: "أفترض أنها كانت عندما علقت في عاصفة ثلجية كبيرة لمدة 10 أيام.

”تمت تغطية كل شيء. كان هناك انهيار جليدي ومات العديد من القرويين. كان كهفي مغطى بالكامل أيضًا وكنت محاصرًا بالداخل.

"كنت قلقة في البداية ، لأن كهفي كان صغيرًا جدًا ، وأن الأكسجين سينفذ مني وأختنق. فكرت ، "حسنًا ، الآن سأموت ، فما الذي يهم حقًا؟"

عندما ضيقت الأمر ، قالت إنها كذلك اللاما رينبوتشي ، معلمتها ، الذي كان على رأس القائمة.

"لذلك صليت له أن يعتني بي في هذه الحياة والأعمار القادمة. ثم سمعت صوته بداخلي يقول ، "احفر" ، قالت ببطء.

بشق الأنفس ، شقت طريقها للخروج من الكهف. ومع ذلك ، عندما عثرت أخيرًا على فتحة ، كانت لا تزال هناك عاصفة ثلجية في الخارج لذا عادت للأسفل. كان عليها أن تشق طريقها عدة مرات قبل أن تنحسر العاصفة في النهاية.

قالت عن محنتها: "لكنني كنت هادئة (بشأن كل شيء) ولم أشعر بالذعر".

إعادة الاتصال

في عام 1988 ، خرجت تينزين بالمو أخيرًا من معزلها لأنها شعرت بالحاجة إلى إعادة الاتصال بالثقافة الغربية. قررت الذهاب إلى إيطاليا ، حيث ذهب بعض أصدقائها الجيدين ، ودرست في مراكز دارما مختلفة هناك.

كان هناك الكثير من الجماعات الدينية وكان الكثير من الناس مهتمين بالروحانية الهندية. كان خارج أسيزي ، مكان جميل ، وليس كما لو كنت هبطت في وسط مانشستر ".

على مر السنين ، شعرت بقوة تجاه قضية واحدة - التحيزات ضد النساء في البوذية.

"الشعور هو أنه تقليديًا ، إذا ولدت في أنثى الجسدي، صلِّي بجد ، كن جيدًا ، وفي المرة القادمة ، يمكن للمرء أن يعود في ذكر الجسدي.

وكان السبب الوحيد في ذلك سابقًا هو عدم حصول الإناث على الفرصة والحرية للدراسة والممارسة. وأوضح تينزين بالمو.

وأضافت أن بعض اللامات لا يزال يؤكد أن المرء لا يستطيع تحقيق التنوير في الأنثى الجسدي.

وقالت: "هذا ليس عدلاً ومهيناً للمرأة ويؤدي إلى تدني احترام الذات بينهن".

"البوذا لم يقل هو نفسه أنه لا يمكن تحقيق التنوير في الأنثى الجسدي. ومع ذلك ، وفقًا لبعض النصوص اللاحقة ، يمكن للمرأة أن تبلغ النيرفانا والإدراك ولكنها لا تصل إلى التنوير غير المسبوق باعتباره البوذا".

وأضافت أنه في التقاليد التبتية ، كلها تقريبًا اللامات، كان المعلمون والمؤلفون العظماء من الذكور ، على الرغم من أن النساء في المجتمع التبتي كانت قوية جدًا.

وقالت: "نريد مساواة الأمور بشكل أكبر بحيث يكون هناك في المستقبل معلمات ومعلمات" ، مضيفة أنه تم تقليل مثل هذه التحيزات منذ ذلك الحين ، خاصة بين التبتيين حيث يلتقون بالراهبات من الغرب والشرق على حد سواء الحاصلات على تعليم عال.

يعتذر الدالاي لاما

قبل تينزين بالمو المعلم في عام 1980 ، كان قد طلب منها في مناسبات عديدة أن تبدأ ديرًا للراهبات ، لكن لم تبدأ المشروع إلا بعد عودتها من إيطاليا إلى الهند في أوائل التسعينيات.

في عام 2000 ، أسس تينزين بالمو دير دونغيو جاتسال لينج لتزويد النساء من التبت والمناطق الحدودية في الهيمالايا بفرص التعليم والتدريب.

"إنه لتعزيز إحساسهم بقيمة الذات ، وهو أمر منخفض للغاية لأن المجتمع يعطيهم بشكل مباشر وغير مباشر رسالة مفادها أنهم أقل شأنا.

"حتى قداسته الدالاي لاما تعتذر عن هذا ، وأكدت.

"لذا فإن أول شيء هو تثقيف النساء ومنحهن الثقة حتى يؤمنن ببعضهن البعض."

دونجيو جاتسال لينغ، أو Delightful Grove of the True Lineage ، يقع في تاشي جونغ في ولاية هيماشال براديش ، شمال الهند. يقع على بعد ستة كيلومترات من Tenzin Palmo في وقت متأخر المعلمدير كامباغار.

لا يزال بناء الدير الذي تبلغ مساحته 2.8 هكتارًا ، حيث يتم بناء مراكز الدراسة والتراجع ، مستمرًا. كما يوجد معبد تبتي تقليدي في طور الإعداد. حتى الآن ، جاءت الأموال في شكل تبرعات صغيرة من جميع أنحاء العالم. لكي تكتمل الدير بالكامل ، قدر تينزين بالمو أنها بحاجة إلى نصف مليون دولار أمريكي أخرى (1.87 مليون رينجيت ماليزي).

يمكن أيضًا قراءة قصة حياتها في كتاب بعنوان كهف في الثلج، التي كتبتها فيكي ماكنزي ، والتي ولدت الكثير من الدعم لمشروع الدير.

يوجد حاليًا 38 راهبة في الدير يأتون من المناطق الحدودية في جبال الهيمالايا في الهند وبوتان ونيبال. يقضي كل طالب ست سنوات في التدريب التأمُّل ودراسة الفلسفة البوذية والطقوس والإنجليزية ومهارات عملية أخرى. عند اكتماله بالكامل ، يمكن أن تستوعب الدير حوالي 100 طالب.

وأضاف تينزين بالمو: "نحن ندربهم حتى يتمكنوا من إدراك إمكاناتهم الفكرية والروحية الفطرية".

من الأهداف الرئيسية للدير أيضًا إحياء التقاليد القديمة للإناث رهباني توغدنما (التي تعني حرفياً "المحقق") ، المرتبطة بنسب دروكبا خامترول رينبوتشي. من المأمول أن ينتج عن هذا النسب من ممارسي اليوغا المكرسين للتنوير مجموعة من النساء المؤهلات التأمُّل المعلمين في التقاليد التبتية.

"يتطلب الأمر قدرًا هائلاً من العمل والتفاني للممارسة التأمُّل.

"إنه مثل خبز كعكة. تضع جميع المكونات في الفرن ولكن لا يمكنك الاستمرار في إخراجها. تحتاج إلى تركها لفترة معينة من الوقت.

"المشكلة في البوذية التبتية هي أن الكثير من المعلمين ليسوا مدربين تدريباً جيداً كما كانوا في السابق التأمُّل ممارسة. يستغرق من 15 إلى 20 عامًا التأمُّل الخلوات ، وعادة ما تكون بمفردها ، وهناك الكثير من العمل الشاق ، "قالت ، مضيفة أنه الآن ، يخرج الكثيرون من التراجع بعد ثلاث سنوات.

1. في فبراير 2008 ، مُنح تينزين بالمو لقب Jetsunma النادر ، الذي يعني السيد الموقر ، من قبل قداسة جيالوانغ دروكبا الثاني عشر ، رئيس سلالة دروكبا كاغيو تقديراً لإنجازاتها الروحية كراهبة وجهودها في تعزيز مكانة الممارسات في البوذية التبتية. ↩