Thực hành A Di Đà: Thực hành khi chúng ta còn sống

• Tầm quan trọng của việc luyện tập khi chúng ta còn sống
• Làm việc với trí óc trong quá trình chết
• Nhìn mọi thứ xung quanh chúng ta như những viễn cảnh hoặc hình dáng

Chúng ta đang tiếp tục cùng với Sadhana A Di Đà, nói về sự hấp thụ cái chết và những linh ảnh mà chúng ta có được như những yếu tố của thân hình đang mất khả năng hỗ trợ ý thức của họ. Các loại linh ảnh, cảm giác mà chúng ta có thể có, và những gì chúng ta đang cầu xin Đức A Di Đà truyền cảm hứng cho chúng ta khi những linh ảnh và cảm giác đó xảy ra, và tầm quan trọng của việc thực hiện những quyết định và nguyện vọng này khi chúng ta còn sống. Không chỉ đợi cho đến khi chúng ta nằm trên giường bệnh.

Chúng ta đã nói về việc trái đất hấp thụ và cầu xin A Di Đà giúp chúng ta từ bỏ sự bám víu vào sự tồn tại trần tục và khao khát tái sinh trong cõi thanh tịnh của Ngài. Việc từ bỏ sự bám víu vào sự tồn tại trần tục khi chúng ta còn sống là điều quan trọng như thế nào.

Đó là lý do tại sao Phật dạy. Các Phật đã không dạy Pháp để chúng ta có thể đợi cho đến khi lâm bồn để thực hành.

Sau đó, chúng tôi nói về việc đất hấp thụ thành nước, hình dạng giống như ảo ảnh, miệng của chúng tôi trở nên khô và có vị hôi, và sau đó cầu xin A Di Đà nói cho chúng tôi biết đừng sợ hãi và truyền cảm hứng cho chúng tôi bằng lòng dũng cảm thuần khiết, và lòng dũng cảm thuần khiết đến từ nơi nương tựa. , tâm bồ đề, từ bỏ, và chế độ xem chính xác.

Sau đó, câu tiếp theo:

Khi nước hấp thụ vào lửa, cảm nhận được hình dạng giống như khói, và lưỡi của tôi trở nên dày và mất đi lời nói của tôi, xin hãy cho tôi thấy khuôn mặt rạng rỡ của bạn và cho tôi niềm an ủi và niềm vui bình an.

Điều thứ hai xảy ra, sau khi trái đất hấp thụ, là nước hấp thụ, vì vậy yếu tố lửa trở nên rất nổi bật vào thời điểm đó. Sau đó, chúng ta có sự xuất hiện của khói, khói cuồn cuộn. Và không phải chúng ta đang ngồi đây và khói ở cách xa mười bước chân, mà chúng ta là khói, khói ở quanh chúng ta. Đó là dấu hiệu bên trong.

Dấu hiệu bên ngoài là lưỡi dày lên, mất tiếng. Khi trái đất hấp thụ, tầm nhìn của chúng ta giảm đi đáng kể. Ở đây khi hấp thụ nước, thính giác của chúng ta giảm đi đáng kể. Vì vậy, bạn có thể thấy trong quá trình chết, chúng ta đang từ từ, theo một quá trình tự nhiên, tách khỏi cuộc sống này, và điều này thân hình, và tất cả các đối tượng mà chúng ta biết thông qua các giác quan này, bởi vì các giác quan ngừng hoạt động.

Nó không giống như họ cắt ngay lập tức, nhưng họ thực sự giảm sức mạnh.

Ở đây, khi điều này đang xảy ra, chúng tôi đang cầu xin A Di Đà, "Xin hãy cho tôi thấy khuôn mặt rạng ngời của bạn và cho tôi sự an ủi và niềm vui bình an."

Bạn có thể tưởng tượng, trong quá trình chết, đặc biệt là bạn có vẻ ngoài giống như khói này chỉ có khói xung quanh, thay vì hoảng sợ và cảm thấy như bạn đang nghẹt thở và muốn thoát ra khỏi đó, chúng ta có thể bình tĩnh tâm trí. và có được niềm an ủi và cảm giác vui vẻ yên bình.

Tôi nghĩ điều đó xuất phát từ việc người đi trước không sợ hãi và có lòng can đảm thực sự, bởi vì sau đó chúng ta có thể trấn an tâm trí của chính mình và tự trấn an bản thân, “Tôi không cần phải lo lắng. Đây là một tầm nhìn xuất hiện trong tâm trí, tôi không cần phải phản ứng theo cách thông thường của mình trước những hình ảnh xuất hiện trong tâm trí mình. "

Đó cũng là một cách luyện tập rất hữu ích khi chúng ta còn sống. Để xem những điều mà chúng ta trải qua, rất thường xuyên, dưới dạng những tầm nhìn hoặc sự xuất hiện trong tâm trí, thay vì như những sự kiện bên ngoài thực sự tồn tại đang xảy ra. Bởi vì chính tâm trí si mê của chúng ta đang làm cho mọi thứ thực sự tồn tại, nên có vẻ như nó đang xảy ra bên ngoài: "Những người này đang làm hại tôi." Nó không xuất hiện trong tâm trí của chúng tôi như thể tôi đang tạo ra một kẻ thù bằng sức mạnh của tôi sự tức giận. Có vẻ như có một kẻ thù bên ngoài đang làm hại tôi. Nếu chúng ta có thể rèn luyện tâm trí của mình để nói, “Đây là những hình ảnh hiện ra trong tâm trí tôi,” điều đó sẽ giúp chúng ta giảm bớt những phiền não rất dễ xuất hiện để đáp lại những dự đoán của chúng ta về những hình ảnh hiện ra trong tâm trí này. Bạn biết nó như thế nào, đặc biệt là với sự tức giận, ai đó làm điều gì đó mà chúng ta không thích, và ngay lập tức tâm trí của chúng ta nghĩ ra, “Họ đang cố tình làm hại tôi, và tôi thực sự đang bị làm hại, và tổn hại này là không thể đảo ngược và gây tổn thương, và tôi không thể làm gì được. Vì vậy, tôi có mọi quyền để đấm vào mũi anh ta, hoặc đóng sầm cửa lại và bỏ đi, hoặc tùy theo lựa chọn của tôi ”. Chúng ta chỉ hành động theo những mô hình nhận thức, cảm xúc và hành vi này mà không nhận ra rằng tất cả đều đến từ tâm trí của chúng ta, và là kết quả của chính chúng ta nghiệp. Mọi thứ xuất hiện với chúng ta theo một cách nhất định là kết quả của chính chúng ta nghiệp

Nếu chúng ta có thể thực hành hiểu những điều này khi còn sống, thì trong quá trình chết, chúng ta sẽ có thể thoải mái hơn nhiều và có cảm giác an ủi, vui vẻ bình yên vì “Tôi có thể vượt qua được điều này. Chết sẽ không hủy diệt tôi. Tôi đã làm điều đó hàng triệu lần trước đây. Tôi không cần phải lăn tăn ”.

Một lần nữa, đây là một cách tốt để thực hành khi chúng ta còn sống để chúng ta có khả năng thực hành nó khi chết. Hãy nghĩ đến những tình huống như thế này [cái búng tay] chúng ta lo lắng và chúng ta bị tê liệt bởi sự lo lắng của mình, chúng ta không thể nhìn qua nó. Hoặc như thế này [cái búng tay] chúng ta đang tức giận và chúng ta không thể nhìn thấy nó. Hoặc như thế này [cái búng tay] chúng ta bị dính mắc và chúng ta phải có một cái gì đó và chúng ta không thể nhìn thấy nó. Hãy nhìn những thứ đó và rèn luyện tâm trí của chúng ta ngay bây giờ, đây là những hình ảnh xuất hiện trong tâm trí, chúng không phải là một thực tại khách quan thực sự tồn tại. Và nếu chúng xuất hiện, thì chúng ta có thể chơi với chúng một chút. Chúng tôi không phải phản ứng với họ quá nhiều. Chúng ta không phải rơi vào những hành vi cũ của chúng ta về những điều này.

Chúng tôi đang cầu xin Đức A Di Đà “hãy cho tôi thấy khuôn mặt rạng ngời của bạn và cho tôi niềm an ủi và niềm vui bình an.” Những gì chúng tôi thực sự đang làm là nói, "Còn Đức A Di Đà bên trong tôi, tôi có thể nhắc nhở bản thân về khuôn mặt rạng ngời của mình và cho bản thân một chút an ủi và niềm vui bình an không?"

Câu thơ tiếp theo. Yếu tố thứ ba cần hấp thụ là lửa.

Khi lửa hấp thụ vào không khí, hình dạng giống như đom đóm được nhận biết, và thân hình sức nóng và ánh sáng của mắt tôi nhanh chóng mờ đi, xin hãy đến và lấp đầy tâm trí tôi bằng âm thanh của trí tuệ Pháp.

Thật đẹp phải không?

Khi yếu tố lửa hấp thụ, khứu giác của chúng ta cũng giảm đi đáng kể.

Chúng tôi không có nhiều đom đóm ở đây, nhưng khi tôi ở Công viên Deer ở Wisconsin, chúng có rất nhiều đom đóm, và vào một đêm thực sự tối, bạn chỉ thấy những tia sáng nhỏ này đến và đi như tia lửa. Đó là kiểu xuất hiện trong tâm trí. Nhưng một lần nữa, nó không giống như chúng ta đang xem một bộ phim ở ngoài kia [trước mặt chúng ta], thứ này là chúng ta, là tất cả xung quanh chúng ta, đó là sự xuất hiện trong tâm trí. Nếu chúng ta không nhận ra nó là sự xuất hiện của tâm trí, thì chúng ta sẽ phản ứng với nó, và nghĩ, "Ồ, có tất cả những tia sáng này, điều gì sẽ xảy ra với tôi, có lẽ những điều này sẽ xảy ra để làm hại tôi, hoặc ai biết chuyện gì đang xảy ra… ”và tâm trí chúng ta tạo ra những câu chuyện.

Đó là dấu hiệu bên trong. Dấu hiệu bên ngoài là của chúng tôi thân hình nhiệt đi xuống, vì vậy thân hình bắt đầu lạnh, quá trình tiêu hóa ngừng lại, không cần tiêu hóa thức ăn vì chúng ta đang trong quá trình hấp hối. Và ánh sáng của mắt chúng ta nhanh chóng mờ đi. Chúng ta có thể thấy điều đó khi con người sắp chết. Ánh mắt mờ dần.

Vào lúc đó, chúng tôi đang cầu xin A Di Đà "xin hãy đến và lấp đầy tâm trí tôi bằng âm thanh của trí tuệ Pháp." Tôi thực sự mất liên lạc với thế giới này, những người trong đó và thân hình, địa vị và địa vị xã hội của tôi, và bạn bè, người thân của tôi. Khi tất cả điều này đang xảy ra, có thể âm thanh của trí tuệ Pháp là điều nổi bật trong tâm trí tôi. Không phải phản ứng cảm xúc của tôi với đom đóm hay khói hay những thứ này. Nhưng chỉ mong tâm trí cộng hưởng với trí tuệ Pháp.

Người tiếp theo:

Khi không khí hấp thụ vào ý thức, sự bùng cháy như ngọn đèn bơ sẽ được cảm nhận, và thân hình trở nên giống như trái đất và hơi thở của tôi hoàn toàn chấm dứt, xin hãy kéo tôi đến cõi thanh tịnh của bạn với ánh sáng rạng rỡ trên khuôn mặt sáng ngời của bạn.

Yếu tố tiếp theo cần hấp thụ là gió hoặc yếu tố không khí. Khi điều này hấp thụ, thì bên ngoài hơi thở sẽ dừng lại. Theo quan niệm y học phương Tây, đây có thể được coi là thời điểm của cái chết. Đó là cách hầu hết mọi người xem nó. Tôi không biết khi nào sóng não của bạn ngừng lại hay tim bạn ngừng theo mối quan hệ đó, nó có thể là hơi trước hoặc hơi sau, tùy thuộc vào từng người, nhưng hơi thở của bạn đang ngừng lại, vì vậy bạn đã đi khá nhiều.

Tâm trí tinh tế, tại thời điểm này, vẫn ở trong thân hình, vì vậy thời điểm chết thực sự, theo quan điểm của Phật giáo, vẫn chưa xảy ra. Nhưng trong điều kiện liên quan đến môi trường bên ngoài, không quá nhiều.

Khi đó, những gì xuất hiện trong tâm trí, vì yếu tố gió đã mất sức mạnh, được gọi là sự xuất hiện của ngọn đèn bơ. Những gì nó giống như một ánh sáng rất mờ ở cuối đường hầm. Và bạn nghe mọi người đôi khi nói về điều đó trong những trải nghiệm cận kề cái chết. Nó rất tượng trưng, ​​phải không? Cuộc sống của bạn, giống như ngọn lửa nhỏ rất rất, rất mỏng manh đó đang trong quá trình “hư hỏng”. Đó là vẻ bề ngoài đối với tâm trí.

Về mặt vật lý, những gì đang xảy ra, thân hình trở nên giống như trái đất…. Họ nói cái gì? Từ tro thành tro, bụi thành cát bụi. Các thân hình chỉ là một phần của…. Nó sẽ sớm bị phân hủy, đồ rau. Và hơi thở của chúng ta hoàn toàn ngừng lại.

Vào thời điểm đó, khi chúng ta có vẻ ngoài rất mỏng manh của ngọn lửa sắp tắt, thay vì sợ hãi và nói, "Tôi đang trở nên không tồn tại", đó là những gì mà sự thiếu hiểu biết về bản thân thực hiện, và sau đó [bám]…. Đây là khi bạn ái dục và nắm bắt được 12 liên kết, nó đang diễn ra ngay từ đầu của quá trình hấp thụ cái chết, nhưng đây là điểm mà nó ngày càng trở nên mạnh mẽ hơn, và nghiệp đó là sự tồn tại được làm mới, liên kết thứ 10, đây là khi nó chín muồi, điều đó sẽ đưa bạn vào sự tái sinh tiếp theo. Bởi vì sau điều này, sau đó bạn đang làm việc với tâm trí tinh tế. Các nghiệpđã chín muồi và dự kiến ​​sự tái sinh tiếp theo.

Chúng ta muốn làm gì ở đây? Ánh sáng rất nhỏ này sắp tắt. “Xin hãy kéo tôi đến cõi thanh tịnh của bạn bằng ánh sáng rạng rỡ trên khuôn mặt rạng ngời của bạn.” Thay vì nắm bắt ánh sáng của cuộc sống này, hãy tập trung vào ánh sáng rạng rỡ của khuôn mặt của Đức A Di Đà.

Điều đó nghĩa là gì? Khuôn mặt của A Di Đà là gì? Đối với một số người, điều đó có nghĩa là bạn chỉ đang hình dung về Đức A Di Đà. Tôi có cảm giác rằng khuôn mặt của A Di Đà đang ám chỉ đến sự trống rỗng. Vì vậy, vào thời điểm đó nếu chúng ta thực sự có thể buông bỏ và nghĩ về sự trống rỗng của con người, rằng không có “Tôi” đang trở nên không tồn tại, nhưng không có “Tôi” đang chết dần chết mòn để bắt đầu. Chúng ta không cần phải sợ trở nên không tồn tại, bởi vì không tồn tại thực sự mà tôi đang chết. Và vì vậy chúng tôi buông tay.

Lama Yeshe thường nói, khi anh ấy nói về điều này, rằng khi chúng ta chết, chúng ta sẽ giống như một con chim trên con tàu giữa đại dương. Con chim ở trên boong, nó chỉ cất cánh và bay đi, và nó tự do. Con chim không cất cánh rồi nhìn lại và nói: “Ôi con tàu kia, tôi muốn ở trên con tàu, có lẽ tôi không nên bay. Có những người bạn khác của tôi ở đó. Tôi muốn họ đi cùng tôi, tôi muốn trở lại đó với họ. Con tàu nào khác, tôi muốn đi…. Ôi trời, tôi đã làm gì vậy? Tôi thực sự có thể làm được không?” Không. Con chim đó chỉ cất cánh và bay đi. Và anh ấy nói đó là điều chúng ta nên làm khi chết. Chúng tôi chỉ cất cánh.

Vì vậy, hãy “kéo tôi đến cõi thanh tịnh của bạn bằng ánh sáng rạng rỡ trên khuôn mặt rạng ngời của bạn”. Niềm tin nơi A Di Đà, quy y A Di Đà, và nhận thức về tính không. Điều đó sẽ lôi kéo chúng ta đến cõi tịnh độ của A Di Đà, bởi vì chúng ta càng tạo tâm giống như tâm của A Di Đà, thì A Di Đà càng dễ làm lợi ích cho chúng ta. Vì vậy, chúng ta càng có thể quán chiếu về tính không, thì ảnh hưởng giác ngộ của A Di Đà và tất cả các vị phật khác thực sự có thể tác động đến chúng ta và đưa chúng ta đến cõi tịnh độ của Ngài.

Sau đó, bạn có hình dạng trắng, xuất hiện đỏ, xuất hiện đen, và sau đó là ánh sáng rõ ràng, trong quá trình chết bình thường. Đây là những gì đang xảy ra, sau phần này:

Sau đó, cầu mong chiếc móc màu đỏ rạng rỡ phát ra từ trái tim nguyên sơ của bạn đi vào vương miện của tôi, đi xuống kênh trung tâm của tôi, và móc tâm sáng trong sáng rất vi tế của tôi và mang nó đến cõi tịnh độ của bạn.

Bạn đang trải qua những lần hấp thụ tử thần này để đến với ánh sáng rõ ràng và cách chúng làm powa thực hành, bạn tưởng tượng Đức A Di Đà trên đầu và từ trái tim của Ngài có một cái móc đi xuống và sau đó đi vào kênh trung tâm của bạn, qua trung tâm của thân hình, vào trái tim của bạn, và sau đó là giọt gió vô cùng vi tế không thể phá hủy của bạn, nó kết nối nó và bạn tưởng tượng rằng sau đó nó đi ra khỏi đầu bạn và vào trái tim của Đức A Di Đà, và lúc đó bạn được sinh ra trong cõi tịnh độ của A Di Đà.

Những gì nó đang nói ở đây trong câu này là powa tu tập cho A Di Đà.

Đến thời điểm này, hy vọng, chúng ta có một số từ bỏ, tâm bồ đề, nơi nương tựa, sự hiểu biết về tính không. Chúng tôi đi với lòng trắc ẩn, bởi vì chúng tôi đã làm cho điều này rất mạnh mẽ khát vọng trước để sinh về cõi tịnh độ của A Di Đà vì lợi ích của chúng sinh. Làm như vậy, cầu mong chúng ta được tái sinh trong hoa sen trong cõi tịnh độ của Đức A Di Đà, giống như lúc đầu chúng ta đã cầu nguyện, một trong những đóa sen sẽ nhanh chóng mở ra.

Tuy nhiên, nếu tôi phải đi vào trạng thái trung gian bởi sức mạnh hủy diệt của tôi nghiệp....

Nói cách khác, chúng tôi đã không thể giữ tâm trí của mình cho những điều trước đó, và vì vậy nghiệpchín và ở đây, đặc biệt, phá hủy nghiệp, kéo tâm trí của chúng ta vào bardo thông thường hoặc trạng thái trung gian. Nó có thể là phiền não nghiệp thay vì phá hoại nghiệp. Tôi nghĩ phiền não nghiệp sẽ tốt hơn. Hoặc ô nhiễm nghiệp. Nó không cần phải phá hoại. Nó có thể bị ô nhiễm đạo đức nghiệp là tốt.

… Cầu mong tất cả chư Phật và các vị bồ tát giải cứu tôi bằng sức mạnh của Giáo Pháp và truyền cảm hứng cho tôi với cái thấy thanh tịnh, thấy tất cả chúng sinh hoàn toàn thanh tịnh, nghe mọi âm thanh như lời dạy của Pháp, và thấy tất cả mọi nơi như một cõi tịnh độ.

Vì vậy, nếu chúng ta không được tái sinh trong cõi tịnh độ của A Di Đà, và thay vào đó chúng ta được sinh ra trong một cõi luân hồi, thì "xin các vị phật và bồ tát truyền cảm hứng cho chúng ta ít nhất là một cái nhìn thanh tịnh." Đây là thực hành "quan điểm thuần túy" trong tantra mọi lúc, đó là nhìn thấy tất cả chúng sinh hoàn toàn trong sạch, môi trường của chúng ta hoàn toàn trong sạch. Điều đó bao gồm Donny (Trump), bao gồm cả người bạn không thích nhất, bạn thấy họ hoàn toàn trong sáng.

Điều đó nghĩa là gì? Nó có nghĩa là bạn nhận ra rằng bản chất của tâm trí họ là sự trống rỗng của sự tồn tại thực sự, rằng họ có Phật tiềm năng, chúng có tất cả các yếu tố có thể biến đổi thành Phậtba kayas giác ngộ, hay ba thân. Chúng ta thấy môi trường của chúng ta là thanh tịnh, chúng sinh là thanh tịnh. Một lần nữa, thay vì đổ rác của chính chúng ta lên mọi người và mọi thứ xung quanh chúng ta.

“Truyền cảm hứng cho tôi với quan điểm đó…. Và cũng để nghe tất cả âm thanh như giáo lý Phật pháp. ” Hãy nhớ trong cõi tịnh độ của A Di Đà, những con chim đang dạy bạn vô thường. Gà tây đang dạy chúng ta điều gì? Khôngtập tin đính kèm. Và có thể là trí thông minh. Khi chúng ta nghe thấy tiếng hươu sủa, chúng kêu gào bạn bè và người thân của chúng, chúng đang dạy chúng ta khôngtập tin đính kèm.

Chúng tôi muốn thực sự rèn luyện tâm trí của mình, một lần nữa, ngay bây giờ, để nghe những điều như vậy. Khi chúng ta nghe người khác nói những điều xấu xa, phân biệt chủng tộc, cố chấp, thay vì ghét người đó, hãy nghĩ “người này đang cho tôi thấy tôi trông như thế nào khi tôi để tâm trí của mình trở nên như vậy”. Bất cứ khi nào bạn thấy ai đó làm điều gì đó mà bạn không đồng ý, mà bạn không thể chịu đựng được, điều đó khiến bạn phát điên lên, "đây là những gì tôi trông như thế này khi tôi hành động như thế này." Vì vậy, hãy xua tan sự kiêu ngạo nói rằng "nhưng tôi không bao giờ hành động như vậy."

“Hãy nghe tất cả âm thanh như lời giảng của Giáo Pháp, và xem tất cả mọi nơi như một cõi tịnh độ.” Điều này cũng đề cập đến suy nghĩ của chúng tôi. Ngay cả khi chúng ta có những suy nghĩ tiêu cực, coi chúng như trống rỗng của sự tồn tại vốn có. Hãy để họ đến, hãy để họ đi, chúng ta không cần phải lưu luyến họ, chúng ta không cần phải quấn lấy họ. Chúng giống như bong bóng, đến, đi, tới, đi.

Đó là lời cầu nguyện của chúng tôi cho thời điểm chết. Nếu chúng ta may mắn, có lẽ chúng ta sẽ có một người bạn Pháp đọc điều này cho chúng ta khi chúng ta sắp chết. Nhưng trong mọi trường hợp, chúng ta phải thực hành nó khi còn sống để có thể ứng phó với nó khi sắp chết, và thậm chí nhắc nhở bản thân về điều đó.