Cúi đầu và cúng dường A Di Đà

• Sản phẩm lời cầu nguyện bảy chi: thanh lọc và tạo ra marit
• Dấu hiệu của sự tôn trọng và khiêm tốn
• Làm dịch vụ đến chư phật

Tôi sẽ trở lại nghi quỹ để thực hành A Di Đà và bắt đầu trải qua điều đó. Tôi đã mô tả trước nơi ẩn náu và và tâm bồ đề và bốn vô lượng. Khi bạn đang làm những điều đó, bạn quán tưởng Đức Phật A Di Đà trong không gian trước mặt bạn, được bao quanh bởi tất cả chư Phật và Bồ tát. Chút nữa tôi sẽ đi vào phần mô tả về ông ấy theo một cách bao quát hơn bởi vì bạn thực sự quán tưởng toàn bộ cõi tịnh độ ở đó và bạn đang quy y và tu tập bốn vô lượng tâm, và bây giờ chúng ta sẽ làm bảy chi trước sự hiện diện của Đức Phật A Di Đà và tất cả chư Phật và Bồ Tát khác trong cõi tịnh độ của Ngài.

Với lời cầu nguyện bảy chi, đó là đặc biệt cho thanh lọc và tạo công đức. Hôm qua bạn có thể nhớ rằng một trong những nguyên nhân để được sinh ra trong cõi tịnh độ của A Di Đà, thanh lọc và từ bỏ ác nghiệp rồi tạo phước. Đó là nơi lời cầu nguyện bảy chi vừa vặn.

Trong nghi quỹ, đó là phiên bản ngắn, nhưng bạn cũng có thể thay phiên bản dài cho nó. Đó là trong phần đầu tiên trong Vua của những lời cầu nguyện. Nó có một hoặc nhiều câu thơ cho mỗi chi, vì vậy nó đi sâu vào chi tiết hơn. Nó giúp bạn suy nghĩ thấu đáo hơn một chút về ý nghĩa của các chi. Hoặc bạn có thể thực hiện phiên bản ngắn trong (nghi quỹ) ngay bây giờ

Chi đầu tiên là lễ lạy (hay lễ lạy). Cái này dành riêng cho thanh lọc, nhưng tôi nghĩ nó cũng có chức năng giúp chúng ta tạo phước. Ý tưởng là khi chúng ta lễ lạy Phật A Di Đà và chư Phật và Bồ tát, chúng ta đang nghĩ đến những phẩm chất tuyệt vời của họ, và bằng cách nghĩ đến họ sẽ tạo ra khát vọng để tự mình phát triển những phẩm chất đó.

Cúi đầu là một hình thức tôn trọng trong tất cả các nền văn hóa. Chúng ta hạ mình xuống khi đứng trước một người mà chúng ta kính trọng.

Lễ lạy cũng vậy, trong Phật giáo, là để thanh lọc bởi vì chúng ta thường làm chúng, chẳng hạn như đối với 35 vị Phật và niệm danh hiệu của các ngài và sau đó là lời cầu nguyện, đó là lời cầu nguyện sám hối, hoan hỷ và hồi hướng.

Tôi nghĩ có điều gì đó rất hữu ích khi chúng ta chú ý đến mặt đất. Hầu hết chúng ta, hầu hết thời gian, không chú ý đến mặt đất. Chúng tôi hếch mũi lên trời. Chúng tôi khá phồng lên với chính mình. Đặc biệt là ngày nay. Khi có quá nhiều yêu cầu đối với mọi người chỉ để thu thập CV và sơ yếu lý lịch, và bạn phải trở thành người xuất sắc này, và bạn phải bán chính mình. Những người trẻ bây giờ thực sự ở vị trí đó. Và vì vậy, sau đó bạn khoác lên mình điều này, “Ồ, tôi thật hoàn hảo. Tôi không thể thừa nhận bất kỳ sai sót nào cả.” Với mũi của chúng tôi trong không khí. Và tất nhiên đó là một sự giả tạo lớn. Và chúng tôi biết bên trong đó là một sự giả tạo. Nhưng nó thực sự cản trở chúng ta liên lạc với những gì đang thực sự diễn ra. Vì vậy, tôi nghĩ rằng lễ lạy thực sự là một cách để buông bỏ tất cả những điều đó.

Ngoài ra, đó là một cách để trung thực với chính mình và xem những gì chúng ta cần phải làm. Những sai lầm chúng tôi đã thực hiện, xóa chúng. Tôi sẽ nói thêm về điều đó với nhánh xưng tội hoặc ăn năn. Làm cho mình khiêm tốn để chúng ta dễ tiếp thu. Và chúng ta đang sống trong một xã hội mà sự khiêm tốn không được coi trọng, bởi vì chúng ta coi sự khiêm tốn là sự yếu đuối. Nhưng tôi nghĩ rằng khiêm tốn thực sự chỉ ra sức mạnh, bởi vì nó có nghĩa là bạn có sức mạnh và sự tự tin bên trong để khiêm tốn bên trong, không cần phải đặt mình lên. Khi chúng ta không có nội lực và sự tự tin đó, thì chúng ta sẽ phô trương rằng chúng ta tuyệt vời như thế nào và cố gắng giới thiệu con người giả tạo này với người khác để họ nghĩ rằng chúng ta tuyệt vời. Sau đó, nếu chúng tôi nghĩ rằng họ nghĩ rằng chúng tôi tuyệt vời, chúng tôi có thể tuyệt vời, nhưng chúng tôi không thực sự tin vào điều đó bên trong.

Kiểu lễ lạy nói rằng, “Tôi không làm phiền chuyện đó.” Và tôi thấy rất mới mẻ, trong nền văn hóa Á Đông, sự khiêm tốn vẫn rất được tôn vinh và kính trọng. Bạn có thể thấy đôi khi người phương Tây gặp vấn đề lớn với điều đó. Họ đi vào văn hóa Tây Tạng hay văn hóa Trung Quốc với thái độ đòi hỏi phải trở thành một người đặc biệt xứng đáng được quan tâm đặc biệt. Và, “Chúng tôi Lượt xem là đúng bởi vì chúng tôi đến từ một nền dân chủ,” đại loại thế. Và nó hoàn toàn tắt mọi người. Nhiều đến mức họ thậm chí không thể nghe thấy lập luận của bạn. Ví dụ: nếu bạn đang nói về bình đẳng giới và bạn bước vào và tỏ ra rất (hung hăng), họ sẽ đuổi bạn đi. Nếu bạn bước vào và khiêm tốn, tôn trọng truyền thống, nhã nhặn và kiên nhẫn, thì về lâu dài bạn sẽ có nhiều cơ hội được lắng nghe hơn. Tôi nghĩ đây là những phẩm chất, đặc biệt là trong nền văn hóa của chúng ta, chúng ta cần phải phát huy.

Nhánh thứ hai là cung cấp, và điều này chủ yếu là để tạo công đức, bởi vì khi chúng ta tạo dịch vụ chúng ta tạo nhiều công đức. Nhưng tôi cũng nghĩ rằng nó phục vụ một mục đích phụ là thanh lọc tính bủn xỉn và tập tin đính kèm đến những thứ của riêng chúng ta. Rõ ràng, khi keo kiệt hay bủn xỉn, chúng ta không muốn bố thí cho bất kỳ ai. Chúng tôi muốn giữ nó cho riêng mình. Keo kiệt là một tâm khá đau đớn. Đau lắm, bản thân đã chịu đựng đủ rồi. Bởi vì đó là tâm sợ hãi, “Nếu tôi cho thì tôi sẽ không có.” Đó là tâm thiếu sót. “Nếu tôi cho tôi sẽ không có.” Có một chiếc bánh cố định và nếu người khác lấy nó, tôi sẽ không có nó. Toàn bộ quan điểm về cuộc sống đó thực sự rất, rất đau đớn và rất hạn chế. Ngược lại, nếu chúng ta trau dồi một thái độ hào phóng, vui thích khi cho đi, thì chúng ta sẽ hạnh phúc. Vì luôn có cơ hội cho đi, luôn có cơ hội chia sẻ, nên chúng ta có thể vui vẻ khá nhiều trong ngày, và sau đó chúng ta cũng tạo ra công đức.

Làm dịch vụ có thể là về mặt làm cho thể chất dịch vụ: tài chính hay vật chất. Nó cũng là cung cấp dịch vụ. Cung cấp thời gian và sức lực của chúng ta để hỗ trợ những dự án tốt đẹp của mọi người, hoặc hỗ trợ họ khi họ cần hoàn thành một việc gì đó, sau đó cống hiến thời gian và sự phục vụ cũng như nỗ lực của chúng ta để giúp đỡ người khác. Và sau đó cung cấp sự bảo vệ. Nếu ai đó gặp nguy hiểm thì hãy bảo vệ họ. Dành tình yêu thương cho những người đang đau buồn hay bất cứ điều gì, những người đang quẫn trí, để mang đến cho họ sự hỗ trợ và đồng cảm về mặt cảm xúc. Sau đó, họ nói rằng món quà cao nhất là món quà của Pháp. Để có thể chia sẻ Giáo Pháp với người khác. Chúng ta có thể không thể dạy Pháp ngay bây giờ nhưng điều chúng ta có thể làm là có thể nói về những điểm Phật giáo với bạn bè của mình. Và khi bạn bè của chúng ta gặp vấn đề, chúng ta có thể chia sẻ với họ một số phương pháp giải độc mà chúng ta đã học được từ Giáo Pháp về cách đối phó với những vấn đề khác nhau. Điều đó rất hữu ích với họ. Và sau đó, với thú cưng, bạn có thể đọc to những câu thần chú và những lời cầu nguyện của mình để thú cưng của bạn và tất cả các loài động vật và côn trùng xung quanh nghe được những câu thần chú và đó là một món quà của Pháp, nó gieo những hạt giống tốt vào tâm trí chúng. Đó là lý do tại sao khi chúng tôi bắt côn trùng bên ngoài, chúng tôi thường nói thần chú và thổi vào chúng và sau đó đặt chúng ra bên ngoài. Tại sao chúng ta để những chú mèo con tham dự các buổi thuyết giảng vào tối thứ Năm và thứ Sáu khi có thể, mặc dù chúng ngủ suốt buổi đó. Thích bạn. [cười] Không, tôi đùa thôi. Có lẽ.

Đó là hai nhánh đầu tiên trong bảy nhánh. Chúng ta sẽ tiếp tục với những người khác sau.

Với cung cấp, đẹp thật đấy…. bên trong Pearl of Wisdom, Quyển 1, có một lời cầu nguyện của Kyabje Zopa Rinpoche về dịch vụ phong phú nơi bạn, với trí tưởng tượng của mình, hãy tưởng tượng ra những điều to lớn dịch vụ, bầu trời ngập tràn dịch vụ, đại dương đầy dịch vụ, đại dương và những đám mây của dịch vụ…. Bất cứ điều gì lớn. Vũ trụ đầy dịch vụ. Và sau đó bạn cúng dường chúng cho chư Phật và Bồ Tát. Đó là một hòa giải rất đẹp. Đôi khi nếu bạn cảm thấy thất vọng và chán nản và mọi thứ, thì thực tế là bạn đang hình dung ra những thứ đẹp đẽ và sau đó cung cấp họ đến Tam bảo, nó nâng cao tinh thần của bạn và nó mang lại rất nhiều niềm vui cho tâm trí. Và nó thực sự giúp ích cho chúng tôi.

Ngoài ra, một điều mà tôi thấy rất hữu ích là nếu bạn đang gắn bó với ai đó, hãy đề nghị người đó cho Phật. Bạn có thể nói, “Tôi không muốn đưa người mà tôi gắn bó Phật.” Nhưng trên thực tế, chẳng phải họ đang ở trong tay tốt hơn khi được tư vấn bởi Phật hơn nếu họ gắn bó với chúng tôi? Điều gì thực sự sẽ giúp những người chúng ta quan tâm nhất? Cung cấp họ đến Phật do đó, các Phật có thể hướng dẫn họ. Vì vậy, đó là một thực hành rất hay và nó giúp giải phóng chúng ta khỏi tính sở hữu đó. tập tin đính kèm đến các cá nhân. Vì vậy, cũng rất tốt với cái đó.