Thực hành A Di Đà: Bốn vô lượng

• Làm thế nào bốn vô lượng được tìm thấy trong mọi truyền thống tôn giáo
• Định nghĩa từ, bi, hỷ, xả theo quan điểm Phật giáo
• Làm thế nào chúng ta có thể loại bỏ thành kiến ​​khỏi suy nghĩ của chúng ta về tất cả chúng sinh

Chúng tôi bắt đầu nhìn vào A Di Đà Sadhana hôm qua. Tôi muốn nói đến bài kệ thứ hai, tức là Tứ vô lượng. Nó đọc:

Cầu mong tất cả chúng sinh có được hạnh phúc và nguyên nhân của nó
Cầu mong tất cả chúng sinh thoát khỏi đau khổ và nguyên nhân của nó
Cầu mong cho tất cả chúng sinh không xa lìa phiền muộn hạnh phúc
Cầu mong tất cả chúng sinh an trụ trong sự bình đẳng, không có thành kiến, tập tin đính kèmvà sự tức giận

Bốn điều này được gọi là “Vô lượng” bởi vì chúng ta cố gắng tạo ra chúng ở mức độ không thể đo lường được và truyền bá chúng đến vô số chúng sinh khác.

Bốn tư tưởng từ, bi, hỷ, xả này được tìm thấy trong tất cả các tôn giáo lớn trên thế giới. Phật giáo, Cơ đốc giáo, Do Thái giáo, Ấn Độ giáo, tất cả các tôn giáo lớn trên thế giới đều dạy những giá trị tương tự về tình yêu thương, lòng trắc ẩn, hoan hỉ trước những phẩm chất và đức tính tốt của người khác, và có sự bình đẳng và tha thứ khi đối mặt với tổn hại hoặc xáo trộn và những điều tương tự.

1. Theo quan điểm của Phật giáo, khi chúng ta nói về tình yêu, chúng ta muốn chúng sinh có được hạnh phúc và nguyên nhân của hạnh phúc. Đây có thể là hạnh phúc tạm thời: thức ăn, tình bạn, sự an toàn, những thứ tương tự. Nó cũng có thể là niềm hạnh phúc tối thượng của những chứng ngộ tâm linh mà mình đang mong ước. Không chỉ cho những người chúng ta thích và yêu thương mà còn cho tất cả chúng sinh.

   Đôi khi chúng ta nói, “Tại sao tôi phải mong ước hạnh phúc cho những người là những kẻ khủng bố, hay những người làm điều này điều kia?” Nếu chúng ta nghĩ về điều đó, những người đang làm những hành động hung hăng và có hại là vì họ không vui. Nếu họ là những người hạnh phúc họ sẽ không hành động như vậy. Vì vậy, thật hoàn toàn hợp lý khi chúc những người đang làm những điều mà chúng ta không tán thành hoặc làm phiền chúng ta hoặc thế giới, thật hoàn toàn hợp lý khi chúc họ hạnh phúc bởi vì nếu họ hạnh phúc thì họ đã không làm những điều đó.

   Hiểu ý tôi chứ? Chúng ta phải vượt qua tâm nghĩ rằng, “Ồ, những người này đã làm hại tôi nên tôi không muốn họ hạnh phúc,” bởi vì nếu họ tiếp tục đau khổ thì họ sẽ tiếp tục làm những hành động có hại. Không ai làm những hành động có hại khi họ đang hạnh phúc. Họ chỉ làm vì họ khốn khổ.

2. Điều thứ hai, lòng bi mẫn, là mong muốn cho những người khác - một lần nữa, tất cả mọi người - thoát khỏi đau khổ và nguyên nhân của đau khổ. Điều này có thể có nghĩa là đau khổ tạm thời: gãy chân, ngã bệnh, tinh thần không vui. Nó cũng có thể là mong muốn họ thoát khỏi đau khổ từ sự lo lắng về tinh thần. Hoặc chỉ là toàn bộ tình huống ở trong một thân hình già, bệnh và chết, và có một tâm trí mà chúng ta không thể kiểm soát tốt, bùng phát trong sự tức giận và bị choáng ngợp bởi tập tin đính kèm và như thế. Thực sự mong muốn mọi người tự do khỏi các trạng thái không tự do mà chúng tôi thân hình và tâm hiện đang ở trong.

3. Điều thứ ba, hân hoan hay hân hoan, là hạnh phúc trước những phẩm chất tốt đẹp của người khác, với đức hạnh của họ, với những cơ hội của họ. Điều này trái ngược với ghen tị. Khi bạn ghen tị với ai đó, điều cuối cùng bạn muốn làm là vui mừng với những gì họ có bởi vì bạn rất ghen tị và bạn muốn họ không có nó bởi vì bạn muốn nó. Thái độ ghen tị đó chỉ khiến chúng ta bất hạnh một cách khó tin chứ không thay đổi được tình hình gì cả. Ngược lại, nếu chúng ta thực sự rèn luyện tâm mình để hoan hỉ với những phẩm chất tốt đẹp của mọi người và những việc làm đức hạnh của họ, và những điều tương tự, thì tâm chúng ta hạnh phúc và họ cũng hạnh phúc. Vui mừng trước những cơ hội tốt của người khác không làm chúng ta đổ mồ hôi hột. Thực ra, họ nói rằng đó là cách của người lười biếng để tạo ra nhiều điều tốt lành, nhiều công đức. Thậm chí không cần thực hiện các hành động, nếu bạn chỉ vui mừng vì những người khác đang làm những điều tốt đẹp, điều đó sẽ làm phong phú thêm tâm trí của chính bạn. Nó cũng làm cho tâm trí của bạn hạnh phúc.

4. Điều thứ tư là xả, nguyện chúng sanh an trú xả, không vướng mắc. tập tin đính kèm cho bạn bè; ác cảm, hận thù, sự tức giận người mà chúng ta coi là kẻ thù; và thờ ơ với mọi người khác. Trong tâm trí của chúng ta, mục đích là để tạo sân chơi bình đẳng theo nghĩa là chúng ta quan tâm đến tất cả chúng sinh và quan tâm bình đẳng, rộng mở đến từng người trong số họ, bất kể họ đối xử với chúng ta như thế nào.

   Thông thường, ai đó đối xử tốt với chúng ta thì chúng ta sẽ gắn bó với họ. Sau đó, khi họ làm điều gì đó mà chúng ta không thích, chúng ta sẽ nổi giận với họ. Sau đó, khi chúng ta mất liên lạc với họ, chúng ta không quan tâm đến họ nữa Tâm trí của chúng ta trở nên giống như những chiếc yo-yo cảm xúc. "Tôi thích. Tôi không thích. Tôi không quan tâm.” Tất cả những cái đó đều là tâm trạng khá phiền não vì thật ra nếu biết lùi lại thì tất cả chúng sinh đều giống nhau là muốn hạnh phúc và không muốn đau khổ. Sẽ không tuyệt sao nếu tất cả chúng ta có thể nhìn họ theo cách đó và sau đó quan tâm đến họ một cách bình đẳng thay vì chơi trò yêu thích, thay vì thiên vị.

Đó là thực hành Tứ vô lượng tâm. Thật tốt khi bạn thực sự dừng lại sau khi bạn đọc thuộc lòng từng dòng và thực sự suy nghĩ về nó thật sâu sắc. Đừng vội vàng vượt qua những điều đó. Nếu bạn thấy rằng tâm trí của bạn có tập tin đính kèm, hoặc là sự tức giậnhoặc thờ ơ, hoặc bạn thực sự giận ai đó, thì hãy thực sự dừng lại và tập trung vào một trong bốn điều đó để cố gắng điều chỉnh thái độ, thay đổi cảm xúc của bạn. Nếu bạn thực sự tức giận thì suy nghĩ về tình yêu—điều ngược lại—và chúc người ấy hạnh phúc. Nếu bạn thực sự ghen tị suy nghĩ về niềm vui thông cảm, hân hoan. Nếu tâm bạn lên xuống và lên xuống suy nghĩ về sự bình đẳng. Nếu bạn thực sự cảm thấy khó chịu và bạn muốn ai đó bị xe tải cán qua suy nghĩ với lòng từ bi và mong muốn người đó thoát khỏi khổ đau. Sau đó, họ sẽ cư xử tốt hơn và mối quan hệ với họ sẽ tốt hơn.

Dành thời gian với bốn người đó. Nếu bạn làm như vậy, mối quan hệ của bạn với mọi người hàng ngày sẽ thực sự thay đổi bởi vì bốn điều đó sẽ tác động đến cách bạn nhìn người khác và cách bạn cảm nhận về họ, và do đó, cách bạn liên hệ với họ. Tu tập bốn điều đó là một phương pháp kỳ diệu để làm cho tâm chúng ta thư thái và vui vẻ.