Bốn sự không sợ hãi của Đức Phật

• Bốn phẩm chất mang lại cho Phật sự tự tin tuyệt vời
• Suy nghĩ về những phẩm chất này theo kinh nghiệm của chính chúng ta
• Tự tin rằng chúng ta có thể hiểu và nhận ra

Bản chất của một đời người: bốn sự dũng cảm của Phật (tải về)

Hôm trước chúng ta đã bắt đầu nói về nơi ẩn náu, vì vậy hôm nay tôi muốn tiếp tục về vấn đề đó, nói cụ thể về một số Phậtphẩm chất của.

Có nhiều danh sách khác nhau về Phậtnhững phẩm chất mà tôi sẽ không đi sâu vào. Chúng tôi sẽ đề cập nhiều hơn đến chúng khi chúng tôi thực hiện khóa học Đạo Phật: Một Thầy, Nhiều Truyền Thống, nơi chúng tôi đi sâu hơn vào chúng. Nhưng một trong số đó là bốn sự dũng cảm của Phật, và điều này cũng được đề cập trong kinh điển Pali. Đó là bốn điều mà Phật không sợ hãi khi tuyên bố rằng mang lại cho anh ta sự tự tin lớn để có thể giảng dạy, nhờ đó không ai khác có thể chỉ trích anh ta vì không biết bốn điều này, bởi vì anh ta đã nhìn thấy chúng qua kinh nghiệm của chính mình, kinh nghiệm thiền định của chính mình.

1. Điều đầu tiên là không ai có thể khẳng định rằng mình không giác ngộ về một số điều. Nói cách khác, anh ta chỉ có một số loại kiến ​​thức hoặc giác ngộ một phần. Vì vậy, anh ấy tự tin có thể nói rằng anh ấy đã vượt qua tất cả những chướng ngại và hoàn toàn giác ngộ.

2. Điều thứ hai là không ai có thể chỉ trích anh ta nói rằng anh ta đã không tiêu diệt tất cả các chất ô nhiễm, tất cả các phiền não và phiền não. Vì vậy, một lần nữa, anh ấy cảm thấy tự tin khi có thể nói điều đó bởi vì đó là kinh nghiệm của anh ấy.

3. Thứ ba, không ai có thể chỉ trích anh ta nói rằng bạn không biết chính xác những gì che khuất là gì, những gì cần phải loại bỏ trên con đường. Một lần nữa, bởi vì anh ấy đã loại bỏ những thứ đó, anh ấy biết chúng là gì, và anh ấy biết kết quả của việc loại bỏ chúng, và anh ấy tự tin vào khía cạnh đó.

4. Điều cuối cùng là không ai có thể chỉ trích ông ấy nói rằng Pháp mà ông ấy dạy không dẫn đến sự diệt vong của khổ đau, sự loại bỏ sinh tử. Một lần nữa, bởi vì anh ấy đã hoàn thành sự giải thoát đó và vượt qua sinh tử, anh ấy có niềm tin để nói điều đó.

Nghe có vẻ giống như một danh sách, nhưng khi bạn nghĩ về nó, hãy nghĩ về nó theo kinh nghiệm của chính bạn. Bạn sẽ cảm thấy như thế nào khi có thể nói rằng bạn đã giác ngộ về tất cả mọi thứ, rằng bạn đã tiêu diệt tất cả các chất ô nhiễm, rằng bạn biết tất cả những che khuất cần phải bị phá hủy và rằng bạn đã phá hủy chúng và loại bỏ tất cả các dukkha của luân hồi? Điều đó sẽ như thế nào đối với bạn, để có những phẩm chất đó? Bạn nghĩ bạn cảm thấy thế nào? Khi đó bạn nghĩ bạn sẽ quan hệ với chúng sinh như thế nào? Bạn sẽ liên quan đến họ khá khác nhau, phải không? Bạn sẽ không phải lúc nào cũng ngốc nghếch, bởi vì bạn thấy họ đang đau khổ, và những che chướng, bạn biết cách loại bỏ chúng, bạn sẽ làm mọi thứ có thể để mang lại lợi ích cho chúng sinh, và những gì bạn sự dạy dỗ sẽ hoàn toàn chính xác, vì vậy bạn sẽ không có bất kỳ câu nào, kiểu như, "Trời ơi, tôi nói vậy đúng không?" cảm giác như vậy, nhưng hãy thực sự tự tin khi làm điều đó.

Những loại phẩm chất này — nếu bạn xem chúng chỉ là một danh sách các phẩm chất — đôi khi bạn không thể liên quan đến chúng. Nhưng sau đó khi bạn tưởng tượng bản thân bạn sẽ như thế nào nếu có chúng, thì bạn sẽ có một số cảm giác về việc phải như thế nào để trở thành một người thức tỉnh hoàn toàn, và bạn có một số cảm giác, có lẽ, như thế nào Phật cảm thấy và những gì Phậttâm trí của anh ấy tập trung vào, những gì anh ấy chú ý đến, những gì anh ấy nghĩ là quan trọng, những gì anh ấy ưu tiên trong cuộc sống.

Nếu bạn có những thứ này bốn sự dũng cảm, ưu tiên của bạn trong cuộc sống là gì? Tôi không nghĩ rằng nó sẽ là hợp đồng tốt nhất cho quần áo mà bạn muốn mua hoặc một cái gì đó tương tự. Bạn chắc chắn sẽ tập trung vào điều gì đó thuộc linh và thực sự mang lại lợi ích cho người khác theo cách tốt nhất.

Suy nghĩ theo cách đó làm cho các loại danh sách phẩm chất này trở nên sống động đối với bạn và nó mang lại cho bạn một số cảm giác đối với chúng, và điều đó làm tăng niềm tin và sự tự tin cũng như sự tin tưởng của bạn vào Phật như một hướng dẫn viên đáng tin cậy vì bạn có thể thấy, "Chà, nếu tôi có những phẩm chất đó, tôi chắc chắn sẽ là một hướng dẫn viên đáng tin cậy, đây là những gì Phật có, vì vậy anh ấy là một hướng dẫn viên đáng tin cậy. Tôi có thể tin tưởng anh ấy, tôi có thể tin tưởng vào những lời dạy mà anh ấy ban cho, tôi có thể tin tưởng vào sự hướng dẫn của những người đã chứng ngộ được những lời dạy đó ”. Theo cách đó, biết được những phẩm chất làm tăng niềm tin và sự tự tin của chúng ta và giúp chúng ta sau đó (vì chúng ta có thêm niềm tin và sự tự tin) lắng nghe những lời giảng với một tâm hồn cởi mở hơn, một tâm hồn dễ tiếp thu hơn và thực sự ghi nhớ những lời giảng dạy. Trong khi nếu chúng ta không thực sự tin vào những phẩm chất này bởi vì chúng ta không thể tưởng tượng được bản thân có chúng, và chúng ta nói, "Ồ, đây chỉ là một số danh sách mà ai đó đã tạo ra giống như họ làm trên tất cả các sinh vật tâm linh, tôn vinh họ ...". Nếu chúng ta nghĩ như vậy, khi chúng ta nghe PhậtNhững lời dạy của chúng ta đại khái nghĩ, "Vậy thì anh ta biết gì?" và chúng ta không nghe bằng cùng một loại tai.

Một lần nữa, tự tin rằng có thể đạt được loại hiểu biết này, không sợ hãi và hoàn toàn tự tin khi tuyên bố nó, phụ thuộc vào việc hiểu rằng có thể trở nên tỉnh thức hoàn toàn, và điều đó phụ thuộc vào sự hiểu biết rằng có thể loại bỏ tất cả các phiền não. . Điều đó phụ thuộc vào sự hiểu biết rằng gốc rễ của phiền não là vô minh bám vào sự tồn tại vốn có. Và khi hiểu được điều đó, thì chúng ta biết rằng trí tuệ nhìn thấy sự thiếu vắng của sự tồn tại cố hữu, nhận ra sự trống rỗng của sự tồn tại vốn có, có khả năng vượt qua sự vô minh đó để có thể loại bỏ tất cả những che chướng, để có thể có một sự tâm thức tỉnh táo.

Bạn có thể thấy rất nhiều thứ khác nhau được kết nối và phụ thuộc vào nhau. Chúng ta càng hiểu rõ về sự trống rỗng, chúng ta càng có thể tin tưởng vào Phậtnhững lời dạy, bởi vì đó là điều gốc rễ. Thực tế là mọi thứ thiếu sự tồn tại thực sự là điều cho phép chúng ta biết rằng những phiền não là nguyên nhân của sự tồn tại tuần hoàn có thể bị dừng lại. Càng hiểu rõ điều đó, chúng tôi càng tự tin hơn. Nếu không, nó chỉ giống như, "Ồ, vâng, họ nói rằng tôi có thể vượt qua sự tức giận mãi mãi, nhưng làm thế nào trên thế giới mà bạn làm điều đó? " Nhưng khi bạn thấy điều đó sự tức giận phụ thuộc vào sự thiếu hiểu biết, và sự thiếu hiểu biết có thể được khắc phục bằng trí tuệ nhận ra sự trống rỗng, sau đó bạn thấy, "Ồ, vâng, có thể vượt qua sự tức giận. Và sự ghen tuông của tôi. Và óc phê phán, phán xét của tôi. Và sự lười biếng của tôi. Và tất cả những lời bào chữa của tôi. Và tất cả sự tự hận của tôi. Vân vân…." Tất cả những thứ chúng ta mắc kẹt, chúng ta thấy rằng có thể loại bỏ chúng, để lại bản chất sáng trong của tâm trí.