In thân thiện, PDF & Email

Sự phụ thuộc nhân quả và nghiệp báo

Sự phụ thuộc nhân quả và nghiệp báo

Một phần của loạt Góc ăn sáng của Bồ tát các bài nói chuyện được đưa ra trong Khóa Tu Mùa Đông Tara Xanh từ tháng 2009 năm 2010 đến tháng XNUMX năm XNUMX.

  • Nói chung, bất cứ điều gì là kết quả cũng là nguyên nhân
  • Một hành động chúng tôi làm bây giờ sẽ chín trong tương lai

Green Tara 055: Một câu hỏi về sự phụ thuộc nhân quả (tải về)

[Trả lời câu hỏi bằng văn bản của khán giả]

Một người nào đó đã viết trong một câu hỏi về loại phụ thuộc đầu tiên, phụ thuộc nhân quả, và họ nói, “Có chính xác không khi nói rằng điều gì đó mà chúng ta trải qua ngày hôm nay sẽ trở thành nguyên nhân trong tương lai? Do đó cách chúng ta xử lý từng kinh nghiệm sẽ ảnh hưởng đến sự chín muồi trong tương lai? ”

Nói chung, bất cứ điều gì là hệ quả cũng là nguyên nhân. Nó không phải là nguyên nhân của nguyên nhân của nó: nó là nguyên nhân của tác động khác. Đó là bởi vì bất cứ thứ gì được tạo ra đều vô thường. Nó phát sinh tùy thuộc vào các yếu tố điều hòa và do đó, tự bản chất của nó là vô thường, và sẽ đóng vai trò như một yếu tố điều hòa cho một cái gì đó khác. Nói chung là vậy. Bạn gieo một hạt giống, một cái cây sẽ lớn lên. Cây sinh ra nhiều hạt hơn và sau đó sinh ra nhiều cây hơn, bạn biết đấy, con gà và quả trứng của chúng ta.

Câu hỏi này cũng đang nói về nghiệp. Chúng tôi thực hiện một hành động ngay bây giờ và sau đó nó sẽ chín muồi trong tương lai. Cách chúng ta phản ứng với cách nó chín muồi, với tình huống mà chúng ta đang gặp phải, sẽ tạo ra nhiều nghiệp và điều này sẽ mang lại nhiều kết quả hơn trong tương lai. Đó là lý do tại sao quá trình đào tạo tư tưởng và các giáo lý đào tạo tư tưởng có giá trị như vậy. Tại sao? Tại vì nghiệp chín chúng ta trải nghiệm một cái gì đó chúng ta không thích. Ví dụ, ai đó nói điều gì đó hoặc làm điều gì đó và nó nhấn các nút của chúng ta. Sau đó, nếu chúng ta chỉ phản ứng theo cùng một cách cũ và tất cả chúng ta đều có khuôn mẫu của mình, nó giống như nút nhấn, và chúng ta thực hiện điều đó. Điều đó chỉ tạo ra nhiều hơn nghiệp cho các loại tình huống tương tự và cho các loại hành vi tương tự trong tương lai. Trong khi nếu chúng ta thực hành huấn luyện suy nghĩ, tình huống khó chịu đó có thể xảy ra, nhưng sau đó chúng ta dừng lại và nhận ra rằng chúng ta có sự lựa chọn và chúng ta làm việc với tâm trí của mình. Chúng tôi bỏ qua nỗi buồn và sự tức giận, Hoặc tập tin đính kèm, sự ghen tị — chúng ta bỏ qua điều đó. Bằng cách tâm trí của chúng ta phản ứng theo một cách khác, thì lời nói và hành động của chúng ta sẽ theo đó. Đây là cách chúng tôi ngăn chặn việc tiếp tục nghiệp. Thay vào đó, chúng tôi đang tạo ra một kết quả mới. Chúng tôi đang tạo ra một nguyên nhân mới cho một loại kết quả khác. Bạn có nhận được nó không?

Thính giả: Vì nguyên nhân cho quy y, khi bạn nghĩ rằng nếu bạn tiếp tục sống cuộc sống của mình một cách tự động, bạn sợ sẽ phải chịu đựng trong tương lai. Tự động có phải là nơi mà bạn đang nói đến ở đây không?

Hòa thượng Thubten Chodron: Đúng vậy, bạn chỉ cần làm điều cũ. Đúng. Bạn sống tự động.

Hòa thượng Thubten Chodron

Đại đức Chodron nhấn mạnh việc áp dụng thực tế lời dạy của Đức Phật trong cuộc sống hàng ngày của chúng ta và đặc biệt có kỹ năng giải thích chúng theo những cách mà người phương Tây dễ hiểu và dễ thực hành. Cô nổi tiếng với những lời dạy ấm áp, hài hước và sáng suốt. Cô được Kyabje Ling Rinpoche thọ giới làm ni sư Phật giáo vào năm 1977 tại Dharamsala, Ấn Độ, và vào năm 1986, cô thọ giới Tỳ kheo ni (toàn phần) tại Đài Loan. Đọc tiểu sử đầy đủ của cô ấy.