Лінь і її протиотрути

• Округлена та повна картина того, як створити концентрацію
• Переваги концентрації
• Докладаючи зусиль до практики

White Tara Retreat 29: Помилка концентрації через лінь (скачати)

Ми закінчили розмову про п’ять перешкод концентрації. Ці перешкоди представлені як у текстах Палі, так і в текстах Махаяни. Проте Майтрейя та Асанга у своїх текстах Махаяни представили список із п’яти недоліків концентрації та восьми протиотрут. Між цими двома наборами п’яти перешкод і п’яти недоліків є деяке збігання. Але є також деякі відмінності, тому добре пройти обидва набори. Тоді це дає нам округлу, повну картину того, як створити концентрацію.

Серед п’яти вад перша — лінь. Ми це знаємо. Ви не можете дістатися до подушки медитувати. Або якщо ви потрапите туди, як про те, про що ми говорили вчора, ви вважаєте, що це довгий сеанс, тож ви можете деякий час насолоджуватися тим, що вас відволікає, перш ніж дійти до того, що ви повинні медитувати далі.

Чотири протиотрути від ліні

Ви знаєте, що застосовувати протиотруту не дуже приємно, тому ми цього не робимо. Але ви знаєте, що в основному це просто важко виконувати практику. Ми завжди думаємо: «Ну, я зроблю це пізніше». Для цього існують протиотрути. По-перше, це розвинути віру або впевненість у цінності та користі розвитку концентрації. Щоб розвинути цю впевненість, ви повинні дізнатися про переваги концентрації.

Довіра

Однією з переваг є те, що це робить ваш розум набагато більш працездатним. На якому б об’єкті ви не вирішили його зосередити, на якому б доброчесному об’єкті ви не зберегли свій розум і справді добре тренували свій розум у цих якостях або в цій темі. Це одна з головних переваг розвитку концентрації. Концентрація також є хорошою протиотрутою для неспокійного, розладнаного розуму. Це дозволяє вам, коли ви входите в медитативне заглиблення, тимчасово відмовитися від різноманітних явних грубих форм страждань або придушити їх. Це робить розум дуже спокійним і дуже умиротвореним, що розслабляє і, звичайно, привабливо.

Розвиток концентрації приносить багато подібних переваг. Ми повинні дізнатися про ці переваги, а потім думати про них. Це допомагає нам розвинути впевненість, яка є першою протиотрутою від ліні.

Аспірація

Друга протиотрута від ліні полягає в тому, що ви не просто залишаєте її на рівні впевненості в цінності досягнення самадхі чи спокою, але ви повинні прагнути цього досягти. Отже, це не таке: «О, так, це всі ті приємні переваги, залиште все на цьому». Це скоріше таке: «Я хочу отримати ці переваги, тому я хочу зробити це частиною своєї практики». Другим протиотрутою є ан прагнення.

Зусилля

Це приведе вас до третьої протиотрути, яка докладає зусиль. Ми повинні докладати зусиль, щоб практикуватися. Усі медитації, протиотрути та всі подібні речі здатні створювати спокій. Він не прийде тільки тому, що ми маємо впевненість і прагнення, ми повинні докладати зусиль.

податливість

Зусилля веде до розвитку того, що називається поступливістю або чуйністю. Це справність або придатність обох тіло і розум. На нижчому рівні, оскільки ми тренуємося, у нас цього мало; але коли ви дійсно досягнете спокою, тоді тіло стає дуже кооперативним. Вам не потрібно боротися з цим. Не болить і не скаржиться весь час.

Розум також стає дуже готовим до співпраці. Ви можете привести його до доброчесної теми. Він залишатиметься там стільки, скільки ви того захочете. Тож є відчуття благополуччя тіло і розум, який дійсно полегшує це. Звичайно, коли є поступливість, тоді лінь зникає.

Це перша помилка, і вона має ці чотири протиотрути: впевненість, прагнення, зусилля та поступливість або чуйність. У наступні дні я розповім про інші недоліки та їх протиотрути.

Щоденна практика і розвиток самадхі

Цей набір із п’яти недоліків призначений для розвитку самадхі. Звичайно, деякі з цих факторів також потрібні нам для виконання наших щоденних практик. чому Тому що наші щоденні практики включають і стабілізацію медитація (що на боці самадхі) і аналітичний медитація (що на боці прозріння). Отже, деякі з цих факторів також потрібні нам у нашій щоденній практиці. Наприклад, щоб виконувати щоденну практику, вам потрібна впевненість у тому, що щоденна практика принесе певну користь. Тоді вам знадобиться прагнення щоб отримати цю користь. Вам потрібно докласти зусиль, щоб виконати практику. З цього ви починаєте отримувати користь — свою тіло і розум стає більш готовим до співпраці.