Безмірна радість і незворушність

• Радіти хорошим якостям інших
• Протиотрута від ревнощів
• Марність порівнювати себе з іншими
• Розвиток рівної турботи та турботи про всіх

White Tara Retreat 14: Незмірна радість і незворушність (скачати)

Останні два з чотирьох безмірних — це безмірна радість і незмірна незворушність.

Безмірна радість

Незмірна радість — це радіти чеснотам, добрим якостям, талантам і удачам інших. Це дуже хороший засіб від ревнощів. Особливо в цю пору року: всі кажуть: «Всі щасливі та живіть у мирі!» Нам потрібно поширювати наші добрі побажання. Проте, як тільки хтось отримує щось краще, ніж ми, або хтось робить щось краще, ніж ми, тоді всі наші добрі бажання зникають, і з’являється ревнощі, які кажуть: «Вони не повинні цього мати, я повинен. »

Ревнощі - досить неприємна емоція, і протиотрута від неї - радіти. По-справжньому радіти тому, що в інших хороші обставини і що вони мають таланти; особливо радіти чеснотам, створеним іншими. Це те, що ми багато робимо з відступниками здалеку. Я не знаю про вас, але коли я дивлюся в задню частину медитація Зал, і я бачу всі фотографії та всі імена людей, я просто думаю про тих людей, які тренуються, і мені стає добре всередині. Я радію тому, що вони роблять. Ви можете просто радіти і радіти цьому, замість того, щоб дозволити розуму прийти, який каже: «О, але, можливо, їх самадхі глибше. і я настільки розсіяний, і вони проводять сесії довше, і вони сидять у кращій позі, ніж я; вони розуміють садхану, і я повністю втрачений».

Замість того, щоб займатися справді марною справою порівняння себе з іншими, давайте просто радіти чеснотам інших, радіти їхнім здібностям і талантам, і залишимо це на цьому.

Ще одна річ щодо безмірної радості – це не лише таланти, добрі речі та чесноти, які люди створюють у цьому житті, але справжнє бажання, щоб вони мали добрі переродження в майбутньому та мали щастя звільнення та просвітлення. Також по-справжньому радіти, коли вони добре перероджуються і досягають звільнення та просвітлення.

Безмірна незворушність

Незворушність — це розвиток розуму, який однаково піклується й піклується про всіх, такий, який не вибирає фаворитів, як у симпатії до друзів, ненависті до ворогів і байдужості до всіх інших. Одна з причин, чому вся ця упередженість така смішна, полягає в тому, що ми створюємо відсіки друга, ворога та незнайомця залежно від того, як люди ставляться до нас. Це не так, як люди з їхнього боку за своєю суттю гідні прихильність, відраза чи апатія, але залежно від того, як вони на нас діють, ми розміщуємо їх у різних категоріях, у різних коробках. Тоді наші емоції походять від цього.

Ці ящики, в які ми їх поміщаємо, абсолютно нерегулярні та тимчасові та змінюються одним клацанням пальцями. Одного разу хтось став до нас добрим, і ми його любимо, і ми настільки прив’язані, що не хочемо жити без нього. Наступного дня вони образили наші почуття і сказали: «Я не хочу бути поруч із цією людиною». Тут ми бачимо, що вся ця річ про друзів, ворогів і незнайомців, я маю на увазі, що категорії можуть змінюватися просто так, не з іншої причини, окрім того, як люди ставляться до мене — ніби це дуже важливо.

Я дивився це навіть сьогодні вранці, тому що ми повинні були взяти Майтрі, наша нова киця, до ветеринара. Тому Майтрі сердиться на мене кожного разу, коли йде до ветеринара, навіть якщо її бере шановний Семкі. Майтрі не розмовлятиме зі мною багато годин після цього. Одного разу я її друг, і вона лежить у мене на колінах і муркоче; а наступного дня я її ворог, бо дозволив Преподобному Семкі відвезти її до ветеринара. Тепер ви б сказали: «Ну, так дурно думає кіт», але люди думають так само і приймають такі легковажні чи несуттєві рішення на основі такої примхи. Тоді ми тримаємо образу, або прив’язуємося, або стаємо апатичними щодо інших.

Натомість усвідомлюймо, що всі ми однакові. Ніхто з нас не хоче йти до ветеринара, і ми всі хочемо бути щасливими. Тому треба бажати всім щастя, і всім без страждань, і бачити, що ми всі однакові, і не грати у фаворитів, і не бути упередженими.