Чотири неосяжних

• Що робить ці якості «незмірними»
• Причини щастя і причини страждань
• Як наш розум має тенденцію бути дуже упередженим і як ми класифікуємо людей

White Tara Retreat 11: Чотири незмірні (скачати)

Давайте продовжимо садхану. Після нас прикриватися і генерувати бодхічітта, далі йдуть вірші чотирьох безмірних. Те, що ми маємо, є короткою версією чотирьох незмірних; є також довша версія, яку ви можете використовувати, якщо хочете, у своєму медитація.

Безмірна любов

Воно починається так: «Нехай усі живі істоти отримають щастя та його причини». Це безмірна любов. Його називають незмірним, оскільки він поширюється на незліченну кількість, або незмірних, живих істот; і воно називається безмірним, тому що ви розвиваєте його до безмежного ступеня. До речі, коли ми говоримо про живих істот, це вказує на будь-яку істоту з розумом, крім Будд. Будди не є живими істотами. Але це може бути від дуже маленьких істот до людей. Він не включає рослини; кажуть, що вони біологічно живі, але без свідомості. Будь ласка, не надсилайте мені багато запитань, запитуючи мене, чому ні; ви можете переглянути одну з моїх книг про це.

Любов, перша: визначення любові - це бажання бажати щастя та його причини. Це не просто щастя; це також є причиною щастя. Це дійсно змушує нас задуматися, що таке щастя? Ми вважаємо, що щастя – це отримати все, що ми хочемо, але подумайте про це ще раз. Чи це справжнє щастя? Отримати все, що хочеш?

Безмірне співчуття

Другий: «Нехай усі живі істоти будуть вільні від страждання та його причин». Там страждання означає будь-який небажаний досвід. Це означає не просто фізичний чи душевний біль, а просто факт наявності тіло і розум під впливом страждань і карма є небажаним або незадовільним. Тож бажання, щоб живі істоти були вільні від цього, є співчуттям. Отже, знову ж таки, щоб бути вільним від страждань. Слово на санскриті та палі – дуккха: незадовільний досвід та його причини. Це змушує нас задуматися, що таке незадовільний досвід і що їх викликає?

Це велика річ, про яку ми не знаємо: які причини щастя і які причини нещастя? Ми думаємо, що знаємо, але насправді ми зовсім не знаємо про це. Ми робимо багато речей, намагаючись бути щасливими, а натомість отримуємо нещастя, чи не так? Це трапляється постійно. І все ж ми все ще робимо ті самі старі речі, думаючи, що наступного разу вони принесуть нам щастя, але вони все ще приносять нам нещастя. Іноді ми робимо речі, які, на нашу думку, зроблять нас нещасними, але насправді вони роблять нас щасливими. Мої мати й тато змушували мене робити всілякі речі, коли я був дитиною, чого я не хотів робити, і вони казали: «Просто роби це, спробуй, і ти будеш щасливий. Я не хотів робити ці речі. Насправді мої батьки мали рацію; Мені було дуже весело. Але вони не розуміли Дхарми. Це те справжнє, що приносить щастя.

Безмірна співчутлива радість

Третє неосяжне: «Нехай усі живі істоти ніколи не будуть відділені від безскорботних блаженство.” Тут без печалі блаженство може стосуватися гарного переродження, поки ми все ще перебуваємо в циклічному існуванні, або справжнього безскорботного блаженство є блаженство звільнення, коли ми вільні від переродження під впливом страждань і карма. Бажати цього — безмірна радість.

Безмірна незворушність

Четвертий: «Нехай усі живі істоти перебувають у незворушності, без упередженості, прихильність та гнів.” Незворушність — це вільний розум прихильність друзям, гнів, неприязнь до інших людей і апатія до незнайомців. Це рівнозначна відкритість до всіх.

Це чотири незмірні величини, і я хотів би поговорити про них трохи глибше, тому що вони дуже важливі для роботи з багатьма проблемами, які виникають у стосунках з іншими людьми.

Наш розум має тенденцію бути дуже упередженим, як сказано в останньому, «бути вільним від упередженості, прихильність та гнів.” Ми схильні бути такими упередженими. Люди, які до мене добрі, яким я подобаюся, які погоджуються зі мною, і ті, хто дає мені щось — або дає мені те, чого я хочу — це друзі, яких я люблю, до яких я прив’язаний і яких я ніколи не хочу бути відокремленим від. Люди, які критикують мене, які стають на моєму шляху, які не погоджуються з моїми ідеями, які знаходять недоліки і дають мені те, чого я не хочу: ці люди є ворогами, і я відчуваю до них велику ненависть і огиду. Усі інші, хто не взаємодіє зі мною так чи інакше, вони просто...ніщо. Мені до них байдуже. Це майже так, ніби вони не мають почуттів.

Ми захоплені цими трьома почуттями прихильність, відраза та апатія у стосунках з трьома групами людей: друзями, ворогами та незнайомцями. Ми застрягаємо в багатьох досить складних ситуаціях і стаємо схожими на емоційне йойо відповідно до того, як ми дивимося на ці три групи людей. Але в основному наш власний розум робить когось другом, ворогом чи незнайомцем залежно від того, як вони до мене ставляться. Тому що я центр всесвіту, правда? Я радий, що ви згодні!

Під час майбутніх переговорів ми детальніше розглянемо ці незмірні величини. Тим часом просто спостерігайте, як ваш розум класифікує людей на друзів, ворогів і незнайомців на основі того, як вони ставляться до вас — центру всесвіту. Або, як вони ставляться до інших людей або речей, які важливі для вас як центру всесвіту. Просто спостерігайте, як це відбувається. Як ви класифікуєте людей. Як ви потім породжуєте три емоції: прихильність, відраза та апатія. Тоді, що відбувається після цього? Як ви ставитеся до цих трьох груп людей. Які наслідки ваших дій щодо себе та інших?

Проведіть трохи досліджень щодо цього, того, як зараз працює система, і це допоможе нам побачити хибний спосіб мислення, а потім це відкриє наш розум до того, на що дивитися по-іншому.