Безмірне співчуття

• Співчуття дуже тісно пов’язане з прощенням
• Необхідність прощати себе
• Прощення означає відпустити гнів

White Tara Retreat 13: Незмірне співчуття (скачати)

Друга з чотирьох невимірних величин, про які ми говоримо: «Нехай усі живі істоти будуть вільні від страждання та його причин», — це співчуття. Співчуття дуже тісно пов’язане з прощенням, тому що співчуття означає бажання, щоб живі істоти були звільнені від страждання та його причин. Гнів хоче, щоб вони мали страждання та їх причини; і прощення означає відпустити гнів, звільнивши гнів. Щоб мати співчуття до інших, ми повинні вміти їх прощати.

Ми також повинні вміти прощати себе. Іноді ми робимо помилки в нашому житті, а потім дуже принижуємо себе і говоримо: «Я невдаха. Я катастрофа. Не дивно, що все йде не так, бла, бла, бла…» Таке самоприниження так само нереалістично, як і образа на когось іншого за щось шкідливе, що він зробив.

Справа в тому, що ми чи інші люди роблять помилки. У нас є можливість триматися свого гнів для них чи для себе, але тримаючись гнів тільки робить нас нещасними. Коли ми навчимося прощати собі свої помилки, тоді ми також зможемо прощати іншим їхні помилки. Це відкриває двері до співчуття до них.

Якщо ми все ще тримаємо образу, співчувати дуже важко, чи не так? «Як я можу хотіти, щоб вони були вільні від страждань? Вони мені боляче! Я маю повне право помститися! Вони на це заслуговують!» Ми їдемо власними силами і таке інше гнів дає нам відчуття сили. Це абсолютно смішно, тому що це мотивовано гнів відплатити; ми просто створюємо більше негативу карма і отримати більше страждань у цьому житті та в майбутньому житті.

Прощення - це просто відпущення гнів. Це не означає, що вчинки іншої людини були правильними. Це не означає, що все було добре. Це просто ми вирішуємо, що нам набридло бути злими, тому що гнів завдає нам болю.

Коли ми хочемо, щоб інші мали співчуття, ми хочемо, щоб вони були вільні від страждань. Кожен відчуває різні страждання, тому ми хочемо, щоб вони були вільні від будь-якого бренду, який вони мають. Не тільки страждання, а й причини страждань. Ми хочемо, щоб люди та інші живі істоти також були вільні від невігластва, гнів та прихильність. Це найбільше, що змушує їх і нас створювати страждання — справжні причини знаходяться в нашому розумі. Якщо ми хочемо, щоб живі істоти були вільні від страждання та його причин, ми хочемо, щоб вони були вільні від жадібності, самотності, параної, тривоги, низької самооцінки, зарозумілості, чого б це не було. що осквернено в їхній свідомості, що спонукає їх робити шкідливі дії. Якби вони були вільні від цих дуже деструктивних психічних станів і шкідливих емоцій, то вони б не робили деструктивних дій. Ми теж не стали б.

Коли ми маємо співчуття до себе, ми так само хочемо, щоб ми були вільні від себе гніві наша жадібність, і наша непокірність, і наша відсутність уваги до інших, і так далі, і так далі. У такий спосіб також поширюйте любов: бажаючи, щоб ми й інші мали щастя та його причини. Ми не повинні думати, що любов і співчуття лише для інших людей; що ми нікчемні живі істоти, які не варті цього. Тому що ми кажемо: «Нехай усі живі істоти отримають щастя та його причини, і нехай вони будуть вільні від страждання та його причин». Тому «всі» повинні включати нас.

Ми повинні вміти миритися з собою; з прощенням, з чесністю, з відсутністю зарозумілості та з певним видом любові та співчуття до себе. Це також можна поширити на інших, тому що ми та інші однакові: хочемо щастя, не хочемо страждань.

Тож там є чим займатися, чи не так?