Ego, Bir Tibetli Budist bakış açısı

"Ego", birden fazla anlamı olan belirsiz bir İngilizce kelimedir ve onu Budizm'de kullanıp kullanmadığımıza ve nasıl kullandığımıza dikkat etmeliyiz. Orijinal, psikanalitik anlamı, id'in hayvani içgüdüleri, süperegonun değerleri ve çevrenin talepleri arasında aracılık yapan zihnin bir kısmına atıfta bulunur. Bu haliyle ego, nötr bir psikolojik işlevdir. Daha sonra, genel toplum içinde, "ego" benliğe ve daha sonra kibirli ve şişirilmiş bir benlik duygusuna atıfta bulunmaya başladı. Budist çevrelerde kelime aşağılayıcı bir anlamla kullanılır, ancak nadiren gerçekten tanımlanır. Bu belirsizlikten çok fazla kafa karışıklığı doğar.

Eğer “ego”yu olumsuz bir çağrışım olarak alırsak, ya döngüsel varoluşun kökü olan kendini kavrayan cehalete ya da tarafsız sevgi, şefkat ve merhamet geliştirmemizi engelleyen benmerkezci tutuma atıfta bulunabilir. Bodhicitta (özgecilik) tüm hissedebilen varlıklar için. Kendini kavrayan cehalet, yalnızca kişilerin gerçek doğasına ilişkin belirsiz olan cehalettir ve fenomenler (yani, bağımsız varoluştan yoksundurlar), ama aynı zamanda kendi güçleri altında, kendi taraflarından bağımsız olarak var olduklarını tasavvur ederek doğalarını aktif olarak yanlış yorumlar. Kendini kavrayan cehalet, meditasyon ve hem bir arhatın nirvanasına hem de bir kişinin tam aydınlanmasına ulaşmak için ortadan kaldırılmalıdır. Buda.

benmerkezcilikÖte yandan, kesinlikle rahatsız edici tutumlarımızı körüklese de, döngüsel varoluşun kökü değildir. Kendi mutluluğumuzun herkesinkinden daha önemli olduğunu düşünen tutumdur. Brüt haliyle, benmerkezcilik kendi sıradan mutluluğumuzu diğerlerinin mutluluğundan daha önemli olarak görür; bu, kimse onu alamadan bir parça keke uzanmamızı, fikirlerimize inatla tutunmamızı ve suçluluk duygusuna hapsolmamızı sağlar. Ben-merkezci tutum, incelikli biçiminde, başkalarını özgürlüğe yönlendirmek için şefkatle bağlanmadan döngüsel varoluştan kendi kişisel kurtuluşumuzu arar. benmerkezcilik tam aydınlanmaya ulaşmak için ortadan kaldırılmalıdır ve meditasyon soğukkanlılık, sevgi, şefkat, dezavantajlar üzerine benmerkezcilik, başkalarını el üstünde tutmanın faydaları ve Bodhicitta.

"Hepimiz onun kötü olduğunu ve ortadan kaldırılması gerektiğini bildiğimiz halde," egonun "anlamı hakkında neden bu kadar seçici ayrımlar yapıyoruz?" Kendini kavrayan cehalet ile cehalet arasında ayrım yapmazsak benmerkezcilik, zihnimizde ortaya çıktıklarında onları tanımlayamayacağız ve onlara uygun panzehirleri uygulayamayacağız. istediğimizden beri düşünmek etkili bir şekilde, bu ayrımları yapmak esastır.