Aryaların yedi mücevheri: Kendine ve başkalarına saygı

• Bu ayetleri güncel olaylara bağlamak
• Davranışlarımız başkalarını nasıl etkiler?
• Bu iki zihinsel faktörü geliştirmenin önemi ve bunların nasıl geliştirileceği

Michael Cohen'in Kongre'deki ifadesini izliyordum ve oldukça yoğundum. Düşünecek bir sürü Dharma var, bu yüzden şu anda bunun hakkında konuşuyorum. Aksi takdirde, normalde, özellikle inziva sırasında bu tür şeyleri izlemiyor olurdum. Ancak ülke için oldukça önemli olduğunu düşünüyorum ve kamuoyu önünde yorum yaptığımda neler olup bittiğini bilmem oldukça önemli.

Öyle oluyor ki, onun tanıklığını dinlemek, hakkında konuşacağım aryaların yedi mücevherinden sonraki ikisine tekabül ediyor, bunlar (onları şöyle çeviriyorum) kişisel bütünlük ve başkalarını düşünme. Bazı insanlar ilkini "utanç" olarak tercüme ediyor ve bence "utanç" çok zayıf bir çeviri çünkü İngilizcede "utanç" iki anlama geliyor. Biri “utanç”, temelde kusurlu mal olduğum anlamına geliyor. “Hayatım boyunca utandım. Benim hakkımda iyi olan hiçbir şey yok.” Bu, günümüzde yaygın bir anlam olan utancın anlamıdır ve bu nedenle, bu belirli Budist terimi bu şekilde tercüme etmenin çok zararlı olduğunu düşünüyorum, çünkü bu insanları düşündürür, çünkü bu erdemli bir zihinsel faktördür, bu yüzden insanların şunu düşünmesine neden olur. değersiz olduklarını hissetmek erdemdir. Ve bu hiç de öyle değil Buda hakkında konuşuyordu.

İngilizce'de "utanç" kelimesinin başka bir anlamı, kendinizden utanmanız, kendi değerlerinizi veya kendi davranışlarınızla ilgili beklentilerinizi karşılamayan bir şey yapmış olmanızdır. Bu yüzden birisi, "Yaptığım şeyden oldukça utanıyorum çünkü daha iyisini biliyordum ve daha iyisini yapabilirdim" diyebilir.

“Utanç”ın bu iki anlamındaki farkı görüyor musunuz? Bu farkı görebilmek çok önemli. Bu karışıklığı önlemek için terimi sadece kişisel bütünlük duygusu olarak tercüme ediyorum. Çünkü bunun anlamı, kendinize saygı duymanız, değerleriniz ve ilkeleriniz olması ve kaidelerininve kendinize saygı duyduğunuz ve verdiğiniz taahhütlere saygı duyduğunuz için, erdemli olmayan faaliyetlerden kaçınırsınız. Bana göre bu, kişisel bütünlük ve kendine saygı duygusudur.

Duruşmaya geçmeden önce ikincisini anlatayım.

İkincisi, bazen "utanç" olarak tercüme edilir, ancak utanç da pek iyi değildir. Bazı insanlar bunu "edep" olarak tercüme eder. Buna yeni rastladım. Bu kötü bir çeviri değil. Ama ben "başkalarını düşünme"yi kullanıyorum. Ve bu çok özel bir şekilde başkalarını düşünmektir, genel bir "Ah, randevuyu sizin için uygun olan bir zamana ayarlayarak size karşı düşünceli davranıyorum." Başkaları için bu tür bir düşünce değil. Bu, davranışlarımızın diğer insanları etkilediğinin farkındalığıdır ve diğer insanları önemsediğimiz ve onların inançlarını, inançlarını ve ruhani uygulamalarını önemsediğimiz için, o zaman onlara saygı duyarak kendimizi yanlış yapmaktan vazgeçeriz, bu yüzden yapmayız. inançlarını yok edin veya bize olan güvenlerini yok edin.

İlki, dürüstlük, kendimizi ve kendi inançlarımızı ve kaidelerinin, ve benzeri. İkincisi ise başkalarını, onların inançlarını ve inançlarını önemsemek değildir. 11 erdemli zihinsel faktörden ikisidir çünkü bizi erdemli olmayan faaliyetler yapmaktan korurlar.

Bunlar, uygulayıcılar olarak kendimizi geliştirmemiz için çok ama çok önemli olan iki faktördür, çünkü eğer bunlara sahip değilsek, o zaman aklımıza bir fikir gelir ve biz sadece bu rahatsız edici fikir tarafından ele geçiriliriz ve onu hayata geçiririz. Ve sonra kendimize zarar verir, kendimizle gurur duymadığımız şeyler yaparız ve diğer insanların Dharma'ya olan inançlarını altüst eden, inançlarını kaybetmelerine neden olan, Dharma'yı veya genel olarak Budizm'i ya da Buda, ya da öğretmenlerimiz ya da her neyse. Her ikisinin de, eylemlerimizin önce kendimizi, sonra da başkalarını nasıl etkilediğinin farkındalığıyla gerçekten ilgisi var.

Bunların neden sahip olunması ve hayatımızda aktif olarak geliştirilmesi gereken önemli zihinsel faktörler olduğunu anladığınızı düşünüyorum, çünkü aksi halde "yalan söylemenin" bizim lehimize olduğu bazı durumlar ortaya çıkar. Bu "yalan" için kibar bir kelime. Sadece uyduruyoruz. “Bu küçük beyaz bir yalan. Ben sadece uyduruyorum…” Bu bir yalan. Ve çoğu zaman kendimize yalan söylediğimizi söylediğimizde bunun büyük bir yalan olduğu anlamına gelir. Küçük bir yalan değil. Küçük yalanlar, "Ah, küçük beyaz bir yalandı" diyeceğiz.

Bu iki zihinsel faktöre sahip değilsek, ağzımızdan ne çıktığını ve hangi eylemleri yaptığımızı takip etmeyiz. vücut yapar ve zihnimizi izlememekten kaynaklanır. Sonuç olarak cehaletten etkilenen şeyler söyler ve yaparız, öfke, ve hacizya da hırs, ya da kıskançlık, ya da kibir ya da kim bilir ne, kendimize ve başkalarına zarar vermek.

Şimdi tanıklığı neden izlediğime geri dönüyorum. Son birkaç ayda davranışlarından dolayı bolca özür diledi. Davranışlarının ailesine nasıl zarar verdiğinden bahsederken özellikle başkalarını düşünen biri vardı, bu yüzden bu konuda kendini özellikle kötü hissediyor. Ve açıkça ifadesine Kongre'ye ve Amerikan halkına yalan söylediği için özür dileyerek başladı. Bunu söyleme şekli bana çok doğru geldi, yalan söylediğini düşünmüyorum çünkü bu noktada yalan söylemekten daha uzun bir hapis cezası dışında kazanacağı hiçbir şey yok. Çünkü neden içinde bulunduğu çıkmazda? Sebeplerden biri, Kongre'ye yalan söylemesi. Artık bunu yapmaması gerektiğini biliyor. Bu yüzden içten bir pişmanlık duyduğunu düşünüyorum.

Ayrıca son birkaç aydır basında yer alan özür yazısında da “Vicdanıma karşı geldim ve hırsa kapıldım” demişti. Ve bir kişi olarak Trump'tan ve "Artık Trump'ın kişisel avukatıyım" ifadesinden çok etkilenmişti. Bu fikre ve ona verdiği prestije o kadar kapılmıştı ki, temelde kendi etik ilkelerini unutmuştu. Ve bunu yaptığını kabul etti.

Söylediklerinden, artık bir bütünlük duygusuna sahip olduğunu görebiliyorum. Duruşmadaki Cumhuriyetçiler, 'Bize daha önce yalan söylediniz, şimdi size neden inanalım' demeye çalışıyorlardı. Söylemediği şey şuydu: "Sana daha önce yalan söylediysem ve sen şimdi yalan söylediğimi düşünüyorsun ve ben sana daha önce söylediğimin tam tersini söylüyorum... Şimdi söylediğim şeyin X olduğunu ve daha önce söylediğimin X'in zıddı olduğunu düşünüyorsun, o zaman her ikisinin de doğru olduğunu düşündüğünü söylüyorsun..."

İnsanlar, Kongre'nin işleyişinden utanmama neden olacak şekilde onu gerçekten yıkmaya çalışıyorlardı. İnsanların kasten diğer insanları mahvetmeye çalıştığını görmek hoşuma gitmiyor. Ve onları kesin. Ona sorular sorarlardı, cevap vermeye başlardı, sözünü keserler ve cevap vermesine izin vermezlerdi ve sonra süre biterdi.

Ama bu kadar netleşen şey, Michael Cohen'in neden bu karmaşanın içinde olduğudur. Yapmadığı için, Trump için çalıştığı sırada hırsın etkisi altında hareket ediyordu. haciz, benmerkezcilik, kendini yüceltme ve yalan söylemeye istekliydi çünkü grup - Trump'ın etrafındaki herkesi düşünüyor - dedi - herkes onu korumak için oradaydı. Üstünü örttüğünüz söylenmemiş şeylerdir ve bunları onun iyi görünmesi için yaparsınız.

Şuna işaret ediyor… hayatına bakıp şu anda nasıl bir karmaşanın içinde olduğunu görebilirsiniz ve bunun ailesi üzerindeki etkisinden ve hapse gireceğinden açıkça oldukça rahatsız. Hapis cezası için birkaç ay içinde rapor verecek. Ama bu size gerçekten gösteriyor ki, bu iki zihinsel faktöre sahip olmadığımızda kendimizi bu tür bir konumda buluyoruz. Bütün olumsuzlukları Amerikan kamuoyunun gözü önünde ve herkes bunları tartışıyor. Bu çok iyi bir ders.

Sonra soru geliyor, peki bu iki zihinsel faktörü nasıl geliştireceğiz? Bence burada kendi deneyimlerimize bakmanın ve hayatımızda kendimizi büyük çıkmazlara soktuğumuz zamanlara bakmanın gerçekten yararlı olduğunu düşünüyorum. İkincisi, hayatımızda yaptığımız şey hakkında iyi hissetmediğimiz zamanlar. Ve bu konuda dürüst olmayı öğrenmek. Etrafımızdaki insanlar bunun harika olduğunu söylese de, yaptığımız şey hakkında iyi hissetmediğimiz bir yer. Ve sonra diğeri, kendimizi çıkmaza soktuğumuz zamandır. Bakın ve görün, “Ben o sırada ne düşünüyordum? Kendi değerlerimi ve ilkelerimi, kendi bütünlüğümü hiç dikkate aldım mı? Eylemimin başkaları üzerindeki ve onların Dharma'ya olan inançları üzerindeki veya bir insan olarak bana olan inançları üzerindeki etkisini hiç dikkate aldım mı? Cevap hayır ise, o zaman kendimize şunu sormalıyız: "Aklımın içinde nasıl görünürdü, dürüst olsaydım, başkalarını dikkate alsaydım ne düşünürdüm?" Bu eylemleri yapmadan önce o durumlara geri dönüp zihnimizde yeniden canlandırmak, duruma bakmanın ne kadar sağlıklı ve erdemli bir yolu olurdu, böylece kendimizi çıkmaza sokmazdık ya da öyle yapmazdık. Yaptığımız için iyi hissetmediğimiz şeyleri yapmayın.

Ne dediğimi anlıyor musun? Çünkü ters yönde hareket ettiğimiz geçmişe bakma ve sonra kendimize "Bu iki erdemli zihinsel faktöre sahip olsaydım nasıl görünürdü?" O zaman bu bizi düşünmeye zorluyor, peki dürüst olduğunuzda nasıl düşünüyorsunuz? Ve başkalarını düşündüğünüzde nasıl düşünürsünüz? Böyle düşünerek, bu nitelikleri bu şekilde geliştirirsiniz. Ve sonra rol yapabilirsiniz. "Tamam, ben o durumlardayken, dürüst olsaydım ve başkalarına karşı düşünceli olsaydım, ne derdim? Nasıl davranırdım?”

Bu sorgulamada çokça gündeme geldi. Çünkü 2007'den 2017'ye kadar on yıl boyunca Trump için çalıştı. Yalan söylemeyi, dolandırmayı ve diğer her şeyi erkenden biliyordu. Ve soru geldi, “Peki o zaman neden bırakmadın?” Ve bu ikisinden yoksun olduğunuzda, tüm bu davranışları kendinize haklı çıkarırsınız. “O çok harika. O bu ünlü kişiydi. Cohen, "Bu kişi için çalıştığım için büyük bir şey yapabileceğimi hissettim" dedi. O zaman temelde kendine yalan söylüyorsun. Sonra birisi olma hırsı, haciz birisi olmak Sonra her şeyi kendine saklarsın.

Ayrıca ortaya çıkan şey, ki ben daha önce bu durumdaydım, çok güçlü birinin yanındayken, sana olan şeylerini dayattığında ve tüm grup (bu grup ne kadar büyük olursa olsun, iki kişi olabilir) ailedeki insanlar veya diğer tüm çalışanlar olabilir), ama herkes böyle düşünüyor, kendi kişisel bütünlüğünüzle temasa geçip hayır demek çok zor. O kişi güçlü olduğu için grup onunla aynı fikirde. Kendi hayatlarımızda kaç kez bunu yaptık ve ya grup baskısı ya da çok güçlü birinin etrafında olmanın baskısı nedeniyle yanlış şeyler yaptık. Buna dayanmak çok zor.

Dünya Savaşı sırasında Yahudilerin ve Çingenelerin ve kamplara gönderilen herkesin korunmasına yardım eden insanlara baktığımda, bu insanların dürüstlüğü vardı, diğerlerini dikkate aldılar. Ve kendileri için tehlikeli olsa da doğru olanı yaptılar. Ve bu çok cesaret ister. Çok cesaret ister. Devam etmek çok daha kolay, herkes yapıyor, herkes böyle düşünüyor. Ve işte buradayız.

Bu iki zihinsel faktör, kongreye verdiği ifadenin verildiği gün geldi. Ve orada hepimiz için bir ders var.