Aryaların yedi mücevheri: Korumanın ve Dharma'nın cömertliği

• Aryaların üçüncü mücevherinde bahsedilen cömertliğin diğer iki türü
• Teklif korkudan korunma ve Dharma'nın hayırseverliği

Geçen sefer aryaların yedi mücevherinden (inanç, etik davranış, cömertlik) üçüncüsü olarak cömertlikten bahsetmiştim. cömertliğinden bahsetmiştik. teklif maddi şeyler. Bugün korkudan korunmanın cömertliğinden bahsetmek istiyorum.

Bu genellikle, sanki biri seyahat ediyorsa ve kaybolmuşsa, nerede kalacaklarını bilmiyorlarsa, nasıl güvende olacaklarını bilmiyorlarsa, sonra onları içeri alıyorsun, talimatlar veriyorsun, emin olmalarını sağlıyorsun gibi tanımlanır. nerede olduklarını ve iyi olduklarını bilin. Veya su kütleleri ve içlerinde boğulan böcekler olduğunda, onları toplarsınız. Burada emin olmak istediğimiz şey, özellikle yaz aylarında, canlı varlıkların içinde boğulmaması için dışarıda kova dolusu suyumuz olduğunda onları örteriz.

Sanırım bu, kuşları ve fareleri yakalamamaları için onları dışarı çıkardığımızda kedilerimizi korumaya da giriyor. Ve ayrıca, özellikle dün Parkland katliamının birinci yıldönümü olduğundan, canlıları korumak aynı zamanda yasa koyucularımıza daha iyi silah yasaları istediğimizi bildirmek anlamına da geliyor. “Ah, canlıları koruyorlar, biri vurulacak, onları koruyorsun falan” derlerdi. Tüm durumun başlamasını engellemeye ne dersiniz?

Bir yıl önce olanları düşünüyordum. Öğrencilerden birini koruyan bir çocuk vardı ve bu sırada öldü. Ateş edenin içeri girememesi için kapıya yaslanan başka bir çocuk daha vardı. Beş kurşun yedi. O ölmedi. Felç olacağını düşündü ve şimdi yürümeyi öğreniyor, ki bu gerçekten harika. Ama bakarsanız, bu ülkede silahlardan ölen çocukların sayısı ve toplam insan sayısı.

Ve sadece cinayetler değil. intiharlar. Kazalar. Sürekli düşünüyorum, Target veya Walmart'ta sadece 45 dakika uzaklıkta alışveriş yapan bir anne vardı (bir ya da iki yıl önce) ve çocuklarınızın açamaması için silah geçirmez bir çantası vardı. silahta. Ama yürümeye başlayan çocuğu açtı ve onu vurdu. Ve çocuğun ne yaptığı hakkında hiçbir fikri yoktu. Silahla oynuyordu. Kendi annesini vurdu. Hayatı boyunca bununla yaşamak zorunda. Ve ayrıca annesiz. Hayatını kaybetti.

Kazalar ve intiharlar da öyle. Sadece toplu çekimler değil. Toplu çekimler dikkatimizi buna çekiyor. Ama diğerleri de öyle.

Ve ailemin yaşadığı yerden iki blok ötede üç kişinin evlerinde öldürüldüğünü az önce öğrendim.

Bu yüzden cömertliği hakkında konuştuğumuzda düşünüyorum teklif koruma ve korkusuzluk, günümüzde ve çağımızda bu, bu tür bir meseleye müdahil olmamız gerektiği anlamına geldiğini düşünüyorum. Bence oldukça önemli. Aksi takdirde suda bir çok böcek kurtarırız ama biraz insan hayatını da kurtarmaya ne dersiniz? Bence bu bizim için oldukça önemli.

O zaman üçüncü tür cömertlik, en yüksek cömertlik olduğunu söyledikleri Dharma'nın cömertliğidir, çünkü Dharma'yı bildiğinizde ve kendinizi daha düşük yeniden doğuştan, samsaradan, kendi kişisel hayatınızın sınırlayıcı etkilerinden kurtarma olanağına sahip olduğunuzda. huzur, kendi nirvananız.

“Oh, bu benim bir öğretmen olup Dharma'yı öğretmem gerektiği anlamına geliyor” diye düşünürüz ve birçok insan Dharma'yı öğretmek istemez. Bu onların yolu değil. Ancak Dharma'yı öğretmenin birçok yolu vardır. Bir grubun önünde oturmak zorunda değilsin falan filan. Benim gibi. Dharma'yı, belki de insanların uyanık kaldığı yerlerde öğretmenin yolları vardır.

Örneğin, arkadaşlarınız geldiğinde ve belki bir tür kişisel sorunları olduğunda, üzülürler, sinirlenirler, ne olursa olsun ve oturup onlarla konuşursunuz ve üzgünlükle başa çıkmak için Budist yöntemleri hakkında konuşabilirsiniz. ve öfke vb. herhangi bir Dharma sözcüğü kullanmadan. Öğretilerin çoğunu açıklamanın tamamen laik ve dini olmayan yolları vardır. Buda Sadece sağduyu oldukları için verdiler. Hiç dindar değiller. Arkadaşlarınıza yardım ettiğinizde, onlara bu şekilde öğütler verdiğinizde, bu Dharma'yı öğretmektir.

Etrafınızdaki böcekler ve kedicikler duysun diye yüksek sesle dua ettiğinizde. Bu nedenle, öğretileri alabilmeleri için Perşembe ve Cuma geceleri gelen kediciklerimiz var, bu aynı zamanda Dharma'nın cömertliğidir.

Ücretsiz dağıtım için kitapların yayınlanmasına yardımcı olmak. Ve şunu da söyleyebilirim ki, buradaki herkes kitap redaksiyonu yapmak için çok iş yapıyor ve başka yerlerdeki birçok gönüllümüz de yapıyor. Ve bu aynı zamanda Dharma'yı diğer canlı varlıklar için kullanılabilir hale getirmenin bir yoludur. Dharma'yı vermenin de pek çok yolu var.

Dharma konusunda cimri olmamak önemlidir. Yine de insanlara gerçekten ilgilenmedikleri veya duymaya hazır olmadıkları şeyleri söylememek önemlidir. Biraz hassas bir süreç.

Bence, özellikle biz tayin etmeden önce sahip olduğumuz aile veya arkadaşlar gibi insanlarla ve onlar bir şekilde merak ediyorlar, “Peki, sana ne oldu? Daha önce göründüğün gibi görünmüyorsun. Daha önce yaptığın gibi davranmıyorsun. Eskiden dışarı çıkıp içerdik, uyuşturucu kullanırdık, diskoya giderdik, şimdi bak sana.” Bazen bu insanlara Dharma'yı vermenin yolu sadece nazik, arkadaş canlısı bir insan olmaktan geçer. Çünkü insanlar örneklere bakarak öğrenirler. Nazik ve arkadaş canlısıysak ve insanlara iyi davranırsak, o zaman Dharma'yı öğretiyor demektir.

Aranızda DFF'den Cindy'yi tanıyan var mı bilmiyorum. Çoğunuz orada olmadan önce orada olabilir. Cindy'de lupus vardı. Tekerlekli sandalyedeydi. Parlak kızıl saçları vardı ve FAA için çalışıyordu. Ofisinde saçına uygun bir mizacı olduğu için ünlüydü. Görünüşe göre ona tekerlekli cehennem ateşi diyorlardı. Ve meslektaşlarından biri – bunlar, öğretileri içeren kasetlerimizin olduğu günlerdir ve onun küçük odasında öğretileri olurdu ve öğretileri dinleyerek işe başladı, çok daha iyi bir insan ve işte daha işbirlikçi oldu, ve meslektaşlarından biri (sanırım birden fazla), "Peki sana ne oldu da değişiyorsun?" O, “Ah, bu Dharma yüzünden. Kasetlerimden birini ödünç almak ister misin?” Ve meslektaşlarından biri dinledi, yaklaşık 150 kasetlik bir diziydi ve hepsini dinledi. Yani Dharma'yı vermenin birçok yolu var.

Diğer Dharma arkadaşlarımdan birini hatırlıyorum, bana kız kardeşinin bir Jehova'nın Şahidi olduğunu söylüyordu ve ziyarete gittiği sırada yanlışlıkla bir Dharma kitabını evin etrafına bıraktı ve kız kardeşi onu aldı ve sonra ona geldi. ardından, “Vay, bizim inandığımız şeylerin çoğuna sen de inanıyorsun. İyilik ve merhamet” dedi. Evet doğru. Bu, Dharma'nın hayırseverliğidir. Sadece herhangi bir şekilde canlı varlıkları açığa çıkarabilir ve bu tohumları zihinlerine ekebiliriz.

Hazretlerini düşünüyorum. Birkaç yıl önce (2014), Kutsal Hazretleri konuşmaya davet ettiler, sanırım Senato'daydı ve o on beş dakika konuştu - sadece kısa bir şey - ama düşündüm ki, "Vay canına, Mitch McConnell, Ted Cruz, O'nu gördüler. Tanrım, bazı şefkat sözleri duydular.” Bu, Dharma ile sayısız çağlar boyunca sahip oldukları herhangi bir bağlantının tek tohumları olabilir. Dharma'nın hayırseverliği oldukça önemlidir.

Hedef Kitle: Siparişi biraz düşündüm. Yedi mücevherin neden bu sırada olduğunu düşünüyordunuz. Ayrıca sanırım 41 duayı öğrettiğinde BodhicittaCömertlikten önce öğrenme, öğrenmeden önce ahlak vardı. Ve düşünüyordum çünkü Bir Arkadaşa Mektup Nagarjuna'dan bir krala, bu yüzden koşullar…altı için paramita. Yani, örneğin… Ben öğrenmeyi düşünüyordum. Ama cömertlik yapıyorsan, ama ahlakın kirliyse, düşünüyordum ki…. Farklı örnekler verdim, örneğin bir politikacı… insanları korumayan. Yani cömert olabilir ama cömertlik aynı değere sahip değil….

Saygıdeğer Thubten Chodron (VTC): Tıpkı bizim kedilerimiz gibi. Cömertlik uygularlar ama etik davranışlarda bulunmazlar.

Hedef Kitle: Ve cömertliği uygulamadan önce Dharma'yı öğrenmezseniz, kime en iyi vereceğinizi de yargılayamayabilirsiniz. Görünüşe göre her şeyi öğrenmiş birine verebilirsin ama meditasyon yapan bir yogiye vermezsin.

GD: Evet, bu yüzden bana öyle geliyor ki öğrenme daha erken olmalı.

Hedef Kitle: Düzeltme okumasına yardım eden insanlardan bahsederken, web siteniz ve Abbey web sitesi aracılığıyla Dharma'yı vermeye yardımcı olan tüm gönüllüleri düşündüm, bazıları onlarca yıldır bunu çok samimi bir motivasyonla yapıyor. çünkü fayda sağladılar, geri vermek istiyorlar.

GD: Kesinlikle. Web sitelerini oluşturanlar, onları ayakta tutanlar, makaleler yazanlar ve bir şeyler yayınlayanlar. Evet, çok yardım.

Hedef Kitle: Sorgulamadan inanç olmayan bir inanca sahip olmayı düşünüyordum, öğrenmenin de orada olması gerekiyor. Hangi sırayla listelerseniz sıralayın, tüm aşamalardan öğrenmeye ihtiyacımız olduğunu düşünüyorum. Ama cömertçe düşünüyordum, bu bizim odak noktamızı kendimizden başkalarına uzaklaştırıyor ve başkalarına zarar vermemek etik davranışın temelidir. Bu yüzden, altı mükemmelliğe bakarken bu şekilde düşünüyordum, çünkü sıralama bu. .

GD: Bence etik davranış başkalarına da odaklanacaktır.

Hedef Kitle: Benim dediğim de o. Kendinizi dışarı çıkararak etik davranış için bir temel oluşturuyorsunuz… vermeyi öğrenmeye başlıyorsunuz. Başkalarıyla ilgilenmeye başlarsınız. Ve sonra tüm etik davranış başkalarını ilgilendirir.

GD: İlginç, çünkü tüm bunlara baktığınızda ve sıra hakkında düşünmeye başladığınızda, aslında sıranın değişebileceğini görmeye başlıyorsunuz çünkü bu şuna yol açıyor, ama aynı zamanda ikincisi de birinciyi destekliyor ve başlıyoruz. yolun tüm bu yönlerinin birbiriyle nasıl oldukça ilişkili olduğunu görmek için.

Her ne kadar, ile lamrim, bunun kademeli bir yol olduğunu söylüyorlar ve hatta insanların bir tane öğrendiğini söylüyorlar. meditasyon ve onlar bunu gerçekleştirene kadar geri kalanı hakkında öğretiler almayın meditasyon. Bunun herkes için olduğunu düşünmüyorum, çünkü nereye gittiğinizi ve bunun neyle ilgili olduğunu anlamanız için en başta yolu tam olarak anlamanız gerektiğini düşünüyorum. Ve farklı meditasyonlara ne kadar çok bakarsanız, o kadar çok görürsünüz, sadece ilkler ondan sonrakilere temel teşkil etmez, ondan sonrakiler de ilklere çok anlam katar. Altı mükemmelliği duymaya başladığınızda, bu, değerli bir insan hayatına sahip olmayı, daha önce duymadığınız kadar değerli kılar. Bodhicitta ve altı mükemmelliği uygulamak.

Mesele şu ki, tüm bunlar gerçekten iç içe geçmiş durumda.

Hedef Kitle: İnanç açısından bile, “imana hayran olma” adımının ne kadar önemli olduğunu düşünüyordum. Sizi harekete geçiren kıvılcımdır. Ve inançta çok daha ileri gitmek uzun zaman alır. Yedinin tamamını, altısını ve tamamını gözden geçirmelisiniz. lamrim, bazı yönlerden, daha derin bir arzu düzeyine bile ulaşmadan, bu kanaate sahip olmak bir yana. Yani hayran olunabilecek bir tohuma sahip olmak, bu çok değerli olmak.

GD: Evet. Sadece bir şeyler okuyordum. Biri, Asya'da insanların bu tür otomatik bir inanca sahip olduğunu söylüyordu. Bu oldukça güzel ve Dharma'yı gerçekten öğrenmeleri için kapıyı açıyor. Oysa Batı'da çok daha şüpheci olmaya meyilliyiz ve geri duruyoruz.

Öte yandan, Asya'da, bu otomatik inanca sahip oldukları için, o kadar etik olmayan insanlar tarafından sömürülebilirler. Sömürülmedi, ama belki saf? Bu şekilde Batılılar, önce bir şeyleri kontrol etmek ve gözlemlemek istiyoruz, bu tür eleştirel düşünme çok yardımcı olabilir. Görüyorsunuz, inancın bir faydası var, ama hayran inancın da olabilir, eğer başka niteliklerle bağlantılı değilse, zararı da olabilir. Bir şeyleri kontrol etmek ve araştırmak istemenin birçok iyi özelliği vardır, ancak soğuk ve alaycı olursa, o zaman sizi kapatır. Burada yine meşhur orta yol var.