Şiddet karşısında

Şiddet karşısında

Bir grup insan mum ışığı nöbetinde.
Fotoğraf Roberto Maldeno

Kasım 2015'te Paris'teki terörist saldırılardan sonra, birkaç Dharma uygulayıcısı, yalnızca saldırıların şiddeti nedeniyle değil, aynı zamanda dünyanın tepkisinin şiddeti nedeniyle yaşadıkları ıstırapla nasıl çalışılacağı konusunda rehberlik istemek için Manastır'a yazdı. Tanya ve Heather gibi diğerleri, bizimle başa çıkma konusundaki düşüncelerini paylaştı. Yazılarını sizlerle paylaşmayı düşündük.

Tanya:

Başka bir savaş, başka bir toplu katliam, başka bir intihar bombası - bu katliamı sona erdirmede nasıl bir etkim olabilir? Çok uzak ve içinden çıkılmaz görünen o kargaşa, bir boru hattının veya sürekliliğin bir ucunda, diğer ucu ise tam burada.

Hak kelimesinin ortaya çıktığını fark ettiğimde, benim veya bir başkasının bir şeyi hak ettiğini düşündüğümde, dayanıklılığım ve şefkatim azalır, zorlayıcılığım ve sabırsızlığım artar. Sonuçlara ve kısayollara odaklanırım. Şiddet sürekliliğindeyim. Kurtarıcı şiddet efsanesine katılıyorum.

Bu mit -birinin "kendi iyiliği için" ya da "toplumun iyiliği" için cezalandırılmayı hak ettiği fikri -şiddeti kolaylaştıran bu anahtar kavram- o kadar yaygındır ki, onu nadiren bir efsane olarak görürüz.

Bir kişi, grup veya kültür birinin cezayı hak ettiğine inandığında, öldürmek için küçük bir adımdır. Bazı insanların “öldürülmesi gerektiğini” kabul ettiğimizde geriye kalan tek soru “Kim?”dir. Kim ölür? Kim karar veriyor? Düzenli olarak toplu katliam yapmamıza şaşmamalı.

Peki ne yapmalı?

Bir grup insan mum ışığında bir anma töreninde toplandı.

Kalbim açık ve zihnim şefkatli olduğunda, başkalarıyla derinden bağlantı kurarım ve karşılıklı olarak neşe ve şifayı yaşarız. (Fotoğrafı çeken Roberto Maldeno)

Kalbimin açık olduğu ve zihnimin şefkatli olduğu zamanlarda başkalarıyla derinden bağlantı kurarım ve karşılıklı olarak neşe ve şifayı yaşarız. Yabancılar yakın arkadaş olur.

Daha berrak bir zihne, daha mutlu bir kalbe ve Kutsal Hazretleri'nin huzurunda daha iyi Dharma anlayışına sahibim. Dalai Lama herhangi bir zamandan daha. Onun kendine bağlılığının, özgünlüğünün ve koşulsuz kabulünün bana (ve oradaki diğer herkese) sözel olmayan, doğrudan bir şekilde iletildiğini hayal ediyorum ve daha iyi bir ben - sempatik titreşim olarak yanıt veriyorum.

Tahminim, Sutralarda ve İncillerde anlatılan mucizevi şifa ve uyanış olaylarının Gautama'dan kaynaklandığıdır. Buda ve İsa'nın derinden kendine bağlı ve mevcut, koşulsuz şefkatli ve kabul edici olmasıdır. Sıradan insanlar olağanüstü şefkatli ilgiye tepki verir ve olağanüstü hale gelir.

Kendimle ilgilendiğimde, kendimi bağlantısız ve “yetersiz” hissettiğimde, başkalarıyla şefkatle bağlantı kurmuyorum ve umurumda değil. Duygularımın farkında olduğumda ve değerlerimle uyumlu hareket ettiğimde, başkalarıyla ve kendimle güçlü, sağlıklı, iyileştirici yollarla etkileşime girerim. Hmm, ne yapılacağı oldukça açık görünüyor.

Dünyayı her seferinde olumlu bir etkileşimle değiştirmek, başka bir şekilde başarısızlığa bakana kadar, inanılmaz derecede yavaş ve zor görünebilir.

Funda:

Geçen Cuma gecesi Paris'te dökülen kana rağmen, beni en çok rahatsız eden şey sonrasında yaşananlar. “Hıristiyan” bir ulusun dindar müminleri olarak ahlaki açıdan yüksek bir zemin talep ederken, ABD'nin tüm liderleri ve vatandaşları yalanlar saçıyor ve korkuyu kışkırtıyor. Yine büyük zorluk ve acı karşısında, biz Amerikan halkı, sınırlarımızı kapatmayı talep ederken ve “düşmanımızı” yeryüzünden silmekte ısrar ederken, kalbimizi en çok ihtiyacı olanlara kapatıyoruz. Bu beni derinden üzüyor ve hazmı gerçek terör eylemlerinden çok daha zor buluyorum.

Dünyadaki tüm kötülükler cehaletten yapılır; bu doğal olarak var olan “Ben”e olan inançtan; şu an her kimsemiz betona döküldüğüne olan inanç. Ben de haklı öfkemle bu cehalete düşüyorum: Neden bundan daha iyisini yapamıyoruz? Neden her zaman ağır bir şekilde tepki vermek ve yolumuza çıkan her şeyi yok etmeye çalışmak zorundayız? 

Geçen hafta huzursuz oldum, dikkatim dağıldı ve cesaretim kırıldı. Sadece Parisliler için değil, millet olarak bizim için yas tutuyorum. Belki de kendim için yas tutmalıydım. Çünkü ben de göründüğüm kişi değilim. Başkalarında kınadığım eylemleri yapma potansiyeli, kesinlikle doğru olanı bekleyen zihin akışımda uykuda yatıyor. koşullar olgunlaşmak. Ben farklı mıyım? O intihar bombacısı olmadım mı/olamaz mıyım? Kendi amacıma ulaşmak için yalanlar yayan, kendi çıkarım için korku salan bir politikacı olmadım mı/olamaz mıyım? Belirsiz bir dünyada bir güvenlik ve emniyet duygusu bulmak için çaresizce dünyanın geri kalanını dışlayan, kendimin ve çocuklarımın hayatlarından korkan sıradan bir vatandaş olmadım mı/olamaz mıyım? Geçen yıl, geçen ay, geçen hafta kaç kez ihtiyacı olan birine fayda sağlama fırsatından kaçtım? “Ben”in zulmü altında propagandasının kölesiyim ve kendi arzularımı, kendi potansiyelimi ihlal ediyorum. Bu aynı başarısızlık için başkalarını nasıl suçlayabilirim?

Cehalet, bağlılık ve karma, şimdi kınadığım şeylerin ta kendisi olma potansiyeline sahibim. Belki de samsara'nın bu aşağılık ıstırapların etkisi altında büyümesi şaşırtıcı olmamalı. Ve yine de bir şekilde durması gerekiyor. Büyük hissettiriyor ve öyle. Başlangıçsız zamandan beri hepimiz gibi ben de kendi kendimi kavramakla beslendim ama bir alternatif var. Bu karmik tohumların olgunlaşması gerekmiyor ve bizim kafa karışıklığımızın gölgesi altında yaşamaya devam etmemiz gerekmiyor. ne yapmalı ama sığınmak için git? Arınmaktan başka ne yapmalı? Öfkeli bir odada barışın sesi olmaktan başka ne yapılabilir?

Bu serideki ilk konuşma: teröre tepki
Bu serideki ikinci konuşma: Dünya için bir dua
Bu serideki üçüncü konuşma: Kaybetmek için çok değerli

Heather Mack Duchscher

Heather Mack Duchscher 2007'den beri Budizm okuyor. İlk olarak Ocak 2012'de Saygıdeğer Chodron'un öğretilerini takip etmeye başladı ve 2013'te Sravasti Manastırı'ndaki inzivalara katılmaya başladı.