teröre tepki

teröre tepki

13 Kasım 2015'te Fransa'da meydana gelen ölümcül terör saldırılarına yanıt olarak kısa bir dizi görüşme.

  • Paris'teki terör saldırılarının ardından zihinle çalışmanın yolları
  • Görevi karma dünya deneyimimizde
  • Önyargı ile çalışmak, hoşgörü uygulamak
  • Zararlı eylemler karşısında olumlu zihin durumları geliştirmek
  • (Zarar veren) ile zararlı fiil arasındaki fark, ikisi aynı şey değildir.

İnsanlar dün Paris'te olanlar hakkında konuşmamızı istediler. Söylemeliyim ki, bu tür Bodhisattva'nın Kahvaltı Köşesi konuşmalar favorim değil Öte yandan, çok önemliler çünkü insanlar açıkça kafası karışıyor ve olanlar hakkında acı çekiyorlar.

Bu eylemlerin insanlar tarafından yapıldığını hayal etmenin zor olduğu yorumunda Papa'ya katılıyorum. Bu çok zor. Ama bu tür eylemler aynı zamanda aklımda savaşla ilgili her şeyi getiriyor. Savaş ve terörizm arasındaki fark nedir? Savaş bir şekilde yasaldır ve terörizm yasal değildir. Ama aklımda net bir fark yok çünkü ikisi de insanları öldürmeyi içeriyor. Savaşta güya sadece asker öldürürsünüz. Ama bu doğru değil. Bu kafa karıştırıcı. Savaş tamam. Toplumda idam cezası uygundur. Ama terör iyi değil.

Aklımda hepsi canlıları öldürmeyi içeriyor ve benim bakış açıma göre hiçbiri gerçekten iyi diyemezsiniz. Olduğu zaman, ne olursa olsun, ölüm cezası, savaş ya da terör olsun, hepsini aynı şekilde uygulamamda kullanmak zorundayım.

Her şeyden önce, yarattığımı düşünerek karma bu şeylerin olduğu bir dünyada şu anda hayatta olmak. ben yaratmamış olsam da karma bu şeylerin olmasına neden olan, ben yarattım karma bu şeylerden etkilendiğim şekilde deneyimlemek, bu tür bir acı. O yüzden bu kısmı hatırlamak benim sorumluluğum, insanlar bu tür şeyler yaptığında şu anda hayatta olma sebebini ben yarattım.

İkincisi, insan gruplarına karşı önyargılı olmama kararlılığımı pekiştiriyor. Görüyorum ki, özellikle bu tür durumlarda, bence en büyük tehlikelerden biri, insanların “Bütün Müslümanlar kötüdür” demesidir. Ve şimdiden Fransa'daki Marine Le Pen, “Sınırları kapatıp insanları kovmalıyız” diyor. Bu tür bir hoşgörüsüzlük, insanların Batı'yı şefkat ve hoşgörüden yoksun olarak görmeleri ile uyumludur.

Ayrıca, dedem mülteci olduğu için, mültecilerin geldiklerinde olabilecekler yüzünden bir ülkeye girmeme fikri bence insani eylemin ötesinde. İnsanlara belli bir temel düzeyde güven duymamız gerekiyor. Birkaç kişinin iğrenç davranışlarda bulunması, ait oldukları herhangi bir grubun iğrenç davranışlarda bulunduğu anlamına gelmez. Aksi takdirde, kolayca, “Pekala, biz de onlarla aynı gruptayız, çünkü hepimiz insanız, bu da demek oluyor ki biz de onlar kadar kötüyüz ve biz de aynısını yapacağız” diyebilirsiniz. şey, çünkü hepimiz insanız ve insanların davranış şekli bu.” Ne dediğimi anlıyor musun? Önyargılı olduğun grubu büyütüyorsun. Bu hiçbir şeye yardımcı olmuyor.

Hepsinden önemlisi, bu tür şeyler olduğunda, içimde dört ölçülemeyen şeyi geliştirme kararlılığımı pekiştiriyor: sevgi, şefkat, neşe ve soğukkanlılık ve bunu yapma kararlılığı. düşünmek on Bodhicitta ve yetiştirmek Bodhicitta elimden geldiğince.

Baktığınızda, bu durumların hiçbiri çözülmeyecek - çünkü Buda dedi biri içinde Dhammapada ayetler—nefret, nefretle çözülmez, şefkatle çözülür. Şiddet şiddetle çözülmez, şefkatle çözülür.

Benim için, şefkatli bir zihin geliştirmeye daha fazla enerji harcama kararlılığımı gerçekten güçlendiriyor ve metanet, hoşgörü vb. Sadece kurbanlara, öldürülenlere ve ailelerine değil, aynı zamanda saldırıyı gerçekleştirenlere de merhamet.

Okuduğum bir şeyde, tiyatrodaki insanlardan birinin başını kaldırıp ateş eden adamları gördüğünden (maske takmıyorlardı), bu yüzden adamlardan birinin yaklaşık 20 yaşında gibi göründüğünü söyledi. yaşlı, belki en büyüğü 25. Ve düşündüm ki… vay. 20 yaşında bu süreçte öleceğini bile bile insanları katletmek istediği bu çocuğun hayatı nasıldır? Hepsi öleceklerini biliyorlar. Bunun bir tür mutluluk getireceğini düşünürken aklından neler geçiyor? Açıktır ki, böyle bir zihin cehalete o kadar düğümlenmiştir ki hiçbir şeyi net olarak göremez. Düşünmeyi unut karma, çünkü değil, sadece bu yaşamda bunun birisine mutluluk getireceğini düşünmek, bir şekilde, o kadar çarpıktır ki, o kişinin zihni, bu tür bir fikir bulmak için inanılmaz bir karışıklık ve ıstırap halinde olmalıdır. Ve şimdi kim bilir ne tür alemlerde doğdular. Dün gece öldüler - dün insanlar, bugün belki cehennem alemi. Bilmiyoruz.

Sevgiyi ve şefkati herkese yaymak ve bu tür durumları insanlar arasında daha fazla bölünme yaratmak için kullanmamak ne kadar önemlidir. Bunu söyledikten sonra, bu korkunç eylemlerin devam etmesine izin verdiğimiz anlamına gelmez. Kesinlikle değil. Ama kişi ve eylem arasında bir fark var. Eylemi durdurmalıyız ve insanlar eylemlerinin sonuçlarını deneyimlemelidir, ancak bu tür şeyleri yapan kişiden nefret etmeyiz. Nefret sadece daha fazla nefret doğurur, değil mi? Ve bence asıl tehlike bu, umutsuzluğa düşmemiz değil, daha nefret dolu olmamız. İnsan olarak bizim için daha fazla acıya neden olacak olan budur.

Bunu kullanacak ve dönüştüreceksek, her şeyden önce, bunu bir ivme olarak kullanalım. düşünmek sevgi, şefkat, neşe ve sükunet üzerine ve Bodhicitta; ve hepsinden ikincisi düşünmek bilgelik üzerine, böylece bu tür şeylerin olduğu dünyalarda doğmayacağız. ve diğer canlılara yardım etmek için düşünmek dört ölçülemez üzerinde ve yetiştirmek Bodhicitta ve bilgeliğin yanı sıra, bu olayların her iki tarafında da olmak zorunda kalmamaları için - kurban ya da fail olarak.

İnsanların ayrılırken izlediği, muhtemelen herkesin izlediği küçük video klibini izledim… spor arenası mıydı? O olmalı. Ve Fransız milli marşını söylüyorlardı, Marsilya. O milli marşın sözleri çok şiddetli. İstiklal marşımız da (ABD). Şarkı sözleri, çok şiddetli. Ben de burada başka bir grubun uyguladığı şiddete karşı bir grubu birleştirmek için bir şiddet şarkısı söylediğinizi düşünüyordum. Biz insanlar, ortak bir düşman olduğunda herkesin bir araya gelmesi ne kadar garip. İşte şiddetli bir düşman, sonra kendini aynı tarafta gören herkes bir araya geliyor ve düşmanı öldüreceklerini gösteren bir şiddet şarkısı söylüyor.

Çocukken, bu şeyler yüzünden yetişkinlerin dünyasını anlamakta çok zorlandım. Hala aynı zorluğu yaşıyorum. Bana mantıklı gelmiyor.

Yine, bunu farklı bir şekilde yaşama ve düşünme kararlılığımızı güçlendirmek olarak kabul etmek ve “Birleştik çünkü ortak bir düşmanımız var” ve “Biz” vizyonundan farklı bir insanlık vizyonu yaymak. acımızı başkalarına acı vererek çözeceğiz.” Sevgimizi ve şefkatimizi üretelim ve bunu herkese yayalım.

Bazı insanların bize aklımızı yitirdiğimizi ve hain olduğumuzu söylemelerini sağlayabiliriz çünkü bu tür çirkin eylemlerde bulunan insanlara merhamet göstermeyi düşünüyoruz. İnsanlar bu yüzden bizi çok eleştirebilirler. Ama bence yeterince uzun, yeterince sert açıklarsak, belki bir araya gelebilirler ve bir iyilik ve nezaket kalbi geliştirmenin avantajlarını anlayabilirler.

Bu serideki ikinci konuşma: Dünya için bir dua
Bu serideki üçüncü konuşma: Kaybetmek için çok değerli
Bu serideki dördüncü makale: Şiddet karşısında

Saygıdeğer Thubten Chodron

Muhterem Chodron, Buddha'nın öğretilerinin günlük hayatımızda pratik uygulamasını vurgular ve özellikle bunları Batılılar tarafından kolayca anlaşılan ve uygulanan şekillerde açıklama konusunda yeteneklidir. Sıcak, esprili ve anlaşılır öğretileriyle tanınır. 1977'de Dharamsala, Hindistan'da Kyabje Ling Rinpoche tarafından Budist rahibe olarak atandı ve 1986'da Tayvan'da bhikshuni (tam) koordinasyon aldı. Biyografisinin tamamını okuyun.