Şiddetsizlik ve şefkat

Sevgili Saygıdeğer Chodron,
 
Mükemmel ve (kapsamlı!) Dharma konuşmanız için teşekkür ederiz.Savaş Zamanındaki Oyun Planımız.Şu anda ilaca çok ihtiyaç vardı. Önceki savaşların karmaşık tarihini, NATO'yu ve diğer nedenleri nasıl birbirine bağladığınızı özellikle takdir ettim. koşullar hem tarihin gerçeklerini hem de Putin'in bakış açısını anlamaya çalışıyoruz. Bu benim için diplomatların ve politikacıların da izleyeceğini umduğum uzlaşma yoluna, sadece tarihe değil, her iki taraftan da bakabilmek ve karşı tarafın “tarafını” anlayabilmek için harika bir örnek oldu ve şunu görmeme yardımcı oldu: ve bunu, çok fazla dogmatizmin ve son derece anlaşılır temellere dayanan tepkisel nefret ifadelerinin olduğu bir zamanda yaptığınızı duydum. öfke ve medyada ve başka yerlerde korku sürüyor.
 
Daha geçen gün Hazretleri'nin şu makalesini okumuştum: "Savaşın Gerçeği” diyerek mevcut sorunları çok iyi ifade ettiğini düşündüm. Papa Hazretleri, konuşmanızdaki sorularda da gündeme gelen saldırganlığa nasıl tepki verileceği sorusundan bahsediyor ve sonlara doğru örneklere değiniyor. Başlangıcı, savaşın gerçeğinin güçlü bir tanımıdır; pek çok iyi niyetli insanın savaş gösterisinden neredeyse keyif aldığı bir dönemde ihtiyacımız olan türde bir hakikat anlatımıdır. Hazretleri şöyle yazıyor: “Aslında beynimiz yıkandı. Savaş ne gösterişli ne de çekicidir. Bu canavarca. Onun doğası trajedi ve acıdır.” 

Aynı konuda, yakın zamanda Dr. Martin Luther King Jr.'ın 1960 yılında modern silahların yıkıcı gücü nedeniyle bu soruyla ilgili tutumunu değiştirdiğini yazdığını da okumuştum:
 
“Son zamanlarda uluslararası ilişkilerde şiddetsizlik yöntemine duyulan ihtiyacı görmeye başladım. Her ne kadar uluslar arasındaki çatışmalarda etkili olduğuna henüz ikna olmasam da, savaşın hiçbir zaman olumlu bir iyilik olamayacağını, ancak kötü bir gücün yayılmasını ve büyümesini önleyerek olumsuz bir iyilik olarak hizmet edebileceğini hissettim. Ne kadar korkunç olursa olsun savaş, totaliter bir sisteme teslim olmak yerine tercih edilebilir. Ancak artık modern silahların potansiyel yıkıcılığının, savaşın bir daha olumsuz bir fayda sağlama olasılığını tamamen ortadan kaldırdığına inanıyorum. Eğer insanlığın hayatta kalma hakkına sahip olduğunu varsayıyorsak o zaman savaşa ve yıkıma bir alternatif bulmalıyız.” (“Şiddetsizliğe Hac,” Sevmek için Güç, 13 Nisan 1960)
 
Konuşmanız sırasında Shantideva'dan bahsettiğinizde Thich Nhat Hanh'ın şu sözleri de aklıma geldi: “Asıl düşmanımız insan değil, başka bir insan değil. Asıl düşmanımız cehaletimiz, ayrımcılığımız, korkumuzdur. özlemve şiddet” ve bununla bağlantılı sorusu, “Erkekler bizim düşmanımız değil, eğer erkekleri öldürürsek kiminle yaşayacağız?” Üzerinde bu soru yazan bir pankart altında yürüyen Martin Luther King'in hem İngilizce hem de Vietnamca çarpıcı bir fotoğrafı var.
 
Yine şiddetsizlik meselesine gelince, aşağıdaki pasajı okumuştum ve tehlikedeyken veya işgal sırasında şiddetsizlikle nasıl başa çıkmamız gerektiği, savaşmanın ahlaki olup olmadığı gibi spesifik soruyu duyduğumda aklıma geldi. geri mi dönmedin mi? Bu Thich Nhat Hanh'ın en yeni kitabından Zen ve Gezegeni Kurtarma Sanatı Burada yazdığı “Şiddetsizlik Sanatı” adlı bir bölüm var:
 
“'Şiddet içermeyen' kelimesi çok aktif olmadığınız, pasif olduğunuz izlenimini verebilir. Ama bu doğru değil. Şiddet içermeyen, barış içinde yaşamak bir sanattır ve bunu nasıl yapacağımızı öğrenmeliyiz. Şiddetsizlik bir tür hedefe ulaşmaya yönelik bir strateji, beceri veya taktik değildir. Bu, anlayış ve şefkatten doğan türden bir eylem veya tepkidir. Kalbinizde anlayış ve şefkat olduğu sürece yaptığınız her şey şiddet içermeyecektir. Ancak şiddet içermeyen konusunda dogmatik hale geldiğiniz anda artık şiddet içermeyen değilsiniz. Şiddetsizliğin ruhu akıllı olmalıdır. […]
 
“Bazen eylemsizlik şiddettir. Hiçbir şey yapmadığınız halde başkalarının öldürmesine, yok etmesine izin verirseniz, siz de o şiddete dolaylı olarak dahil olursunuz. Yani şiddet eylem veya eylemsizlik olabilir. […]”
 
“Şiddetsizlik asla mutlak olamaz. Sadece elimizden geldiğince şiddetten uzak olmamız gerektiğini söyleyebiliriz. Orduyu düşündüğümüzde, askerin yaptığının sadece şiddet olduğunu düşünüyoruz. Ancak bir orduyu idare etmenin, bir kasabayı korumanın ve bir istilayı durdurmanın birçok yolu vardır. Daha şiddetli yollar ve daha az şiddetli yollar var. Her zaman seçebilirsiniz. Belki yüzde 100 şiddet içermeyen olmak mümkün değildir, ancak yüzde 80 şiddet içermeyen, yüzde 10 şiddet içermeyen bir seviyeden daha iyidir. Mutlak olanı istemeyin. Mükemmel olamazsın. Elinden gelenin en iyisini yapıyorsun; ihtiyaç duyulan şey budur. Önemli olan anlayış ve şefkat yönünde ilerlemeye kararlı olmanızdır. Şiddetsizlik bir Kuzey Yıldızı gibidir. Sadece elimizden gelenin en iyisini yapmalıyız ve bu yeterince iyi."
 
Ve yakın zamanda kitabında okuduğum çan kancalarından son bir satır Aşk hakkında her şey Konuşmanız iyice derinleştikten sonra aklıma şu geldi: “Yaygın bir yıkımın acısını çektiği bir dünyada korku hakimdir. Sevdiğimizde artık kalplerimizin korkunun esiri olmasına izin vermeyiz.”
 
Bu konuşmayı hepimizle paylaşmak üzere zaman ayırdığınız için tekrar teşekkür ederiz. Sözleriniz ve uygulamalarınız için teşekkür ederiz. Size ve Abbey'deki herkese neşe, barış ve özgürlük diliyorum.
 
Michael