Dostu, PDF ve E-postayı Yazdır

Sessizlik hakkında konuşmak

Sessizlik hakkında konuşmak

2015'teki Manjushri ve Yamantaka Kış İnzivası sırasında verilen bir dizi öğreti ve kısa konuşmanın bir parçası.

  • Geri çekilme sırasında sessizliğin amacı
  • Sessizlikle eski çağrışımlarımıza bakmak
  • Konuşma dürtüsünü incelemek
  • İnzivada sessizlik kendimize ve başkalarına saygı duymaktır
  • Yarattığımız kimlikleri incelemek için biraz boşluk bırakarak, onları parçalamaya başlayın.
  • Başka bir kişiye sormadan önce sahip olduğumuz bir soru üzerinde araştırma yapmanın ve meditasyon yapmanın faydaları

Sessizlikten bahsetmişken (indir)

Sessizlik hakkında konuşmak istedim çünkü sessizlik geri çekilmenin önemli bir parçasıdır. Çoğu zaman insanlar sessizlik konusunda biraz gergin hissederler veya bunu neden yaptığımızı anlamıyorlar. Bunun, kapatmak ve diğer insanlarla iletişim kurmamak anlamına geldiğini düşünüyorlar. Ve çoğu zaman bazen ailelerde yemek masasında sessizlik varsa bu, birinin gerçekten delirdiği ve yakında bir patlama olacağı anlamına gelir. Sonra buraya geliyorsunuz ve sessizlikle ilgili tüm eski çağrışımlarınız “biri deli… onlar düşmanca… beni sevmiyorlar… iletişim kuramıyorum…” gibi geliyor. Bütün bu farklı önyargılar geliyor.

Bence buradaki sessizliğin bunlardan dolayı olmadığından emin olmak önemli. Çünkü hepimiz kendi içimize bakmak, zihnimizi arındırmak ve biraz yoğun iş yapmak amacıyla buradayız ve çok konuştuğumuzda dikkatimizi dağıtıyoruz. Ve özellikle konuştuğumuzda bir kişilik yaratırız. Neleri sevdiğimi, neleri sevmediğimi, nerelere seyahat ettiğimi, kiminle ilişkim olduğunu, ilişkimdeki sorunları, ne tür bir kariyerim olduğunu sürekli konuşuyoruz. Ve o kadar çok kimlik ve o kadar çok fikir yaratıyoruz ki (tabii ki bunların fikir olduğunu düşünmüyoruz, onların kim olduğumuzun gerçekliği olduğunu düşünüyoruz) ve sonra onları diğer insanlara söylüyoruz. Ve bu fikirleri ve kendi algılarımızı gerçekten incelemeye çalıştığımızda bu, zihnimiz için hiç de yardımcı olmuyor. meditasyon ve gerçekten kendimize “bunlar doğru mu, değil mi?” diye soruyoruz.

Sessiz kalmak bize, kendimiz için, diğer insanları ikna etmek için bir kimlik, kendimizi ikna etmek için bir kimlik veya sağlamlaştırmak için bir kimlik yaratmamız gerekmeyen zihinsel alanı verir. Kendimize bu kimliği yaratma zorunluluğundan gerçekten bir mola veriyoruz, bu yüzden meditasyon zaten oluşturduğumuz kimlik yığınlarını inceleyebilir ve bazılarını söküp deneyebiliriz. Yani sessizlik bize yarar. Aynı zamanda diğer kişiye de yarar sağlar çünkü diğer insanlar da bu tür içsel işleri yapmaya çalışırlar ve sessiz kalarak onların saygısını kazanmış oluruz. meditasyon uygulama. Çünkü eğer sohbet edersek ya da bunun hakkında konuşmaya başlarsak, sadece kendimizi değil, karşımızdaki kişinin de dikkatini dağıtmış oluruz. Sessizlik, kendine saygıdan ve başkalarına saygıdan yapılır.

Bu konuşmadığımız anlamına gelmez hiç. Bilirsiniz, "O kaynayan su kabı kenarda ve birinin üzerine düşmek üzere Zopa, sessizsin yani, biliyorsun..." Hadi ama. Bu yüzden güvenlik nedeniyle gerekli olduğunda elbette konuşuruz. Ama biz sadece gerçekten…. Bu bize her zaman konuşma dürtüsüne bakmak için çok iyi bir fırsat veriyor. Nasıl her zaman fikrimi eklemek istiyorum. Ne söylenirse, fikrimi eklemek istiyorum, hikayemi eklemek istiyorum, bir iz bırakmak istiyorum. Ve mesela… bunu yapmamak nasıl bir duygu? "Varlığımı nasıl bilecekler? Bir fikir sunamazsam, akıllı bir insan olduğumu nasıl düşüneceğim?” Peki? Bu yüzden, bizi duraklatmak ve gerçekten kendi konuşma motivasyonumuzu ve “Ben”in inşasında konuşmanın ne işe yaradığını izlemek için çok ilginç. Ve kendimize sormak için konuşma motivasyonumuz nedir? Bunun ne kadarı benim için ve ne kadarı diğer kişi için? Diğer kişinin gerçekten ne söylediğimi duyması gerekiyor mu? Bu yüzden gerçekten durup bunu izlemek ve bu tür sorular sormak için iyi bir şans.

Tabii ki, bir öğretimimiz olduğunda ve “Soru var mı?” dediğimde. O zaman soru sormakta fayda var. Veya bir tartışma grubumuz olduğunda. Ama bazen sorularımızı bile izlemek için, çünkü bazen tüm bu sorular ortaya çıkıyor ve onlar hakkında düşünmek ve onları kendimiz cevaplamaya çalışmak veya kütüphaneye gidip kitapta bir cevap aramak yerine bir eğilimimiz var, “Şey, ben Sadece başka birine soracağım ve sonra bana cevabı söyleyecekler ve bunun hakkında düşünmeme gerek yok ve kendim araştırmama gerek yok…” Belki de kendimiz düşünmenin öğrenme sürecinin bir parçası olduğunu düşünmeden ve onu araştırmak da biraz enerji harcamak zorunda kalırsak cevabı daha iyi hatırlayabiliriz. Oysa, kendimiz düşünmek zorunda kalmadan sadece bir başkasının bize cevabı söylemesine güvenirsek, genellikle hatırlamayız ve aynı soruyu daha sonra tekrar sorarız. Çünkü bir cevap aldık, yazdık, sonra unuttuk. Bunun hakkında düşünmedik. Bu yüzden aklımıza sorular gelse bile, onlar hakkında biraz düşünün. Bunları bir yere yazın, ancak kendinize sorun. meditasyon. Mola zamanında gidin ve bir cevap bulabilirseniz kitaplardan birine bakın. Veya bir cevap bulmaya çalışmak için çevrimiçi konuşmalardan birini dinleyin. Hala bir cevap bulamıyorsanız ve bir süredir bunun hakkında düşündüyseniz, o zaman bir soru sorun. Ama bazı şeyleri kendimiz araştırmak ve ayrıca diğer insanların zamanına saygı duymak açısından bizim için gerçekten iyi bir uygulama olabilir. Bu yüzden bunu yapmak iyi bir şey.

Bana kişisel sorular yazan o kadar çok insan var ki, ya kitap yazabileceğim ya da e-postaları yanıtlayabileceğim konusunda bir karar vermem gerekti, ancak ikisini birden yapacak zamanım yok. Ve bazı insanlar, bilirsiniz, bir veya iki soruya cevap verebilirim, sonra birkaç günde bir soru gönderirler. Ve verdiğim cevapları hiç düşünmediklerini söyleyebilirim. Ve onlar da soruyu sormadan önce düşünmüyorlar. O yüzden genellikle cevap vermiyorum. Ve sonra komik olan şey, genellikle bunu unuturlar. Çünkü bir gün soru ortaya çıktı ve “hh, o zaman hemen böyle bir cevap alacağım” diye düşündüler ama ertesi gün bunu unutuyorlar. Oysa gerçekten meditasyon yapıyorsanız ve bir şeye bir cevap bulmak istiyorsanız, o sizde kalır ve onun hakkında düşünürsünüz ve ona bir o, bir o ve bir o şekilde bakabilirsiniz. Ve sonra bir soru sorduğunuzda, sorunuzun arkasında bir düşünceniz var.

Saygıdeğer Thubten Chodron

Muhterem Chodron, Buddha'nın öğretilerinin günlük hayatımızda pratik uygulamasını vurgular ve özellikle bunları Batılılar tarafından kolayca anlaşılan ve uygulanan şekillerde açıklama konusunda yeteneklidir. Sıcak, esprili ve anlaşılır öğretileriyle tanınır. 1977'de Dharamsala, Hindistan'da Kyabje Ling Rinpoche tarafından Budist rahibe olarak atandı ve 1986'da Tayvan'da bhikshuni (tam) koordinasyon aldı. Biyografisinin tamamını okuyun.

Bu konu hakkında daha fazlası