bilgelik yetiştirmek

• dört çarpıtma
• Devamsızlık ve ölüm
• Mutluluğu nasıl düşündüğümüz gerçekten düşük dereceli acıdır
• Yaratma Bodhicitta aklımızı başkalarını düşünmeye kaydırır
• Kimlikleri ve ekleri bırakmak
• Düşük kaliteli görünümün bırakılması

bilgelik yetiştirmek (indir)

Hem Manjushri hem de Yamantaka, bilgelik nesli ile ilgili tanrılar olduklarından, inzivaya çekildiğinizde bilgelik öğretilerini incelemeniz sizin için çok yardımcı olur ve bence özellikle dört çarpık anlayışın panzehirini hatırlamanız gerekir. Yani, dört çarpık anlayış:

• Kalıcı olmayan şeyleri kalıcı olarak görmek,
• Kötü şeyler görmek (bizimki gibi vücut) saf olarak,
• Dukkha'nın doğasında olan şeyleri zevkli görmek ve
• Benliği olmayan şeyleri benliğe sahip olarak görmek.

Geri çekilme sırasında ortaya çıkan dikkat dağıtıcı şeyler ve benzeri şeyler olduğunda, bahse girerim bunların bu dördünden bir veya daha fazlasıyla ilgili olmaları gerekir. Yani bu dördünün panzehiri hakkında düşünme alıştırması yaparsanız…. Başka bir deyişle, düşünmek Ölüm gibi büyük bir süreksizlik hakkında gerçekten düşünmek, şeylerin aynı anda ortaya çıkması, devam etmesi ve sona ermesi gibi ince bir süreksizlik hakkında gerçekten düşünmek ve bir kez ortaya çıktıktan sonra onu değiştirmek için ortaya çıkması gereken başka bir nedenin olmaması, çünkü onun doğası, varlığı değişimin nedenidir. Bu yüzden bunu düşünmek bizi gerçekten geçiciliğe uyum sağlar ve rahatlamamıza ve şeylere bu kadar sıkı sarılmayı bırakmamıza yardımcı olur. Çünkü onların değiştiğini ve bizim de değiştiğimizi görmeye başlıyoruz, yani bu kadar sıkı tutunacak bir şey yok. Ve tutmayı bize acı veren şey olarak görmeye başlarız.

Ve sonra doğası gereği kötü olanı saf olarak görmek. Yani gerçekten sana bakmak vücut. Söylemeye başlayınca. "Ah, ama rahat olmak istiyorum ve üşüyorum ve oda çok sıcak, oda çok soğuk. sevmiyorum...” (Oh, bunu söyleyemem, ama öğle yemeğini gerçekten sevmiyorum.) [kahkahalar] (Bunu ona söyleyemem.) Ve sürekli bizim hakkımızda. vücut. Sadece bizim ne olduğuna bakmak için vücut dır-dir. Deri, kan, bağırsak ve bu tür şeyler, biz değiliz. Sadece maddi şeyler. Orada gerçekten o kadar güzel ve çekici bir şey yok ki, onu rahat ettirmek için aşırıya kaçmamız gerekiyor. Ya da o kadar güzel bir şey ki, ölüm zamanı geldiğinde onu terk etmekten endişelenmemiz gerekiyor. Yani gerçekten sadece ne olduğunu görmek vücut dır-dir. Cinsel istek gelirse bak vücut dır-dir. Bak vücut bağlı olduğun kişinin Sanki, gerçekten buna sarılmak istiyor musun? Bir düşün. Bu çok yardımcı olur.

O zaman, doğası gereği dukkha olan şeyleri zevkli olarak görüyorsanız, o zaman üç tür dukkha üzerinde düşünmek için:

• Ah, acının dukkhası, herkesin sevmediği türden.
• Ve sonra özellikle değişimin dukkhasını, mutluluğu elde ettiğimiz ve onun ortadan kaybolduğu gerçeğini düşünün.
• Ve sahip olduğumuz samsarik mutluluk ne olursa olsun, aslında çok düşük dereceli bir acıdır. Çok düşük dereceli ağrı. Çünkü bize mutluluk getirdiğini düşündüğümüz şeylerden herhangi birini yapmaya devam edersek, sonunda rahatsız edici bir şey haline gelir.

Böylece bu, zihnimizi bu şekilde düzeltmemize yardımcı olur. Özellikle karşı çalışmak için iyi haciz.

Ve sonra, benliği olmayan şeyleri bir benliğe sahip olarak görmeye başlarsak - kendimiz veya bağlı olduğumuz diğer insanlar gibi - insanlar açısından, orada gerçekten kimsenin olmadığını gerçekten görmek için. . Orada bir vücut ve bir akıl ve hiçbiri bir insan değil. Bizimle ilgili kişisel bir şey yok vücut. Aklımızla ilgili kişisel bir şey yok. Peki bizim uydurduğumuz, uydurduğumuz ve hayatımızı etrafında döndürdüğümüz bu kişi nerede? Bu, kendimiz hakkında bu kadar büyük bir mesele haline gelen çok fazla kendine odaklanmaktan kurtulmak için çok yardımcı olabilir. Çünkü bu gerçekten çok acı verici.

Ve sonra kullanmak Bodhicitta-düşünmek on Bodhicitta Zihninizi, tüm varlıkların yararına çalışma konusunda daha gerçekçi bir tutuma dönüştürmek için çok şey var. Sayısız varlık var, peki neden bunlardan biri sayısız diğerinden daha önemli? Bunun için bir sebep yok. Yani gerçekten üret Bodhicitta ve odak noktamızı, sizinle aynı odada bulunan insanların iyiliğinden başlayarak başkalarının iyiliğine kaydırmak. Ve onları düşünün ve onlara iyi dilekler dileyin. Ve “Bu insanlara fayda sağlamak için pratiğimi yapıyorum” diye düşünün. Ve sonra yavaş yavaş genişletin - aileniz, arkadaşlarınız, yabancılarınız, düşmanlarınız. Tüm bu canlılara fayda sağlamak için uygulamamızı yapıyoruz. Kendimiz dahil.

Bu yüzden, bunu günlük motivasyonunuzun bir parçası yapın, günlük ne olursa olsun. Ve sonra geri çekilmenin tadını çıkar.

Dün çok iyi bir noktaya değindin [seyircilerden birine başını sallar], bazen takıntılarımızdan, bağlı olduğumuz şeylerden veya kimliğimizden vazgeçmeyi düşündüğümüzde, “kime gidiyorum” gibi donup kaldığımız çok iyi bir noktaya değindin. çevremde bana bir kimlik veren o şeyler yoksa olmak için mi?” Bu yüzden çok doğal, bu bazen olacak. Ve sadece üzerinden geçin. Çok önemli değil. Her neyse, ölüm anında her şeyi geride bırakmak zorundayız, bu yüzden sadece "Tamam, ben sadece..." diye düşünün. Bilirsiniz, “Zaten onu geride bırakmak zorunda kalacağım” diye düşündüğünüzde, “Başlangıçta ona asla gerçekten sahip olmadım” diye düşünürsünüz. Çünkü aslında sahip olduğum her şey - sahip olduğum herhangi bir şey, herhangi bir hobim, herhangi bir kimliğim, herhangi bir becerim ve eşyam - aslında tüm bu şeyler başlangıçta başka insanlardan geldi. Yani kendiliğinden oluşmadılar. Başlamak için benim değillerdi. Bu yüzden onları kaybetme konusunda endişelenmeme gerek yok. Çünkü senin olmayan bir şeyi kaybedemezsin. Yapabilir misin? Yani bu şekilde zihnin bu konuda rahatlamasına izin verirsin.

Ve özellikle terk etmek istediğiniz şey kalitesiz bakıştır. [parmak emen pandomimler] Ondan kurtul lütfen. Belki de herkese emzik almalıyız. [kahkahalar] Sadece kalitesiz görünümü bırak. Buna ihtiyacımız yok. Tamamen uydurulmuş bir şey. fabrikasyon.

Peki. Geri çekilmenin tadını çıkarın.