para sevgisi

para sevgisi

Üç bölümden oluşan bir yorum New York Times Arthur Brooks'un op-ed makalesi başlıklı "İnsanları Sev, Zevk Değil."

  • Para ve maddi mülkiyet, toplumda başarıyı ölçen insan sayısıdır.
  • Materyalist hedeflere çok yüksek puan veren insanlar genellikle daha endişeli ve depresiftir.
  • İstediğine sahip olmaktansa sahip olduğun şeyi istemek daha iyidir

para sevgisi (indir)

Bölüm 1: İnsanları sevin, zevki değil
Bölüm 3: mutluluğun formülü

Arthur Brooks'un op-ed makalesi hakkındaki düşüncelerimi paylaşmaya devam etmek istedim. “İnsanları Sevin, Zevk Değil” dün başladığımız

Dün mutluluktan ve mutsuzluktan bahsediyordu ve insanların şöhretin size nasıl mutluluk getireceğini düşündüklerini ve nasıl bir bağımlı olduğunuzu, her zaman daha fazla şöhrete ihtiyaç duyduğunuzu ama asla sizi gerçekten tatmin etmediğini ve doldurmadığını anlattı.

Şimdi maddi şeyler hakkında konuşmaya devam edecek. Yani diyor ki:

Bazıları mutsuzluğun çaresini para ve maddi şeylerde arar.

Toplumumuzdaki en önemli şeylerden biri bu, değil mi? Ve çoğu zaman toplumumuzda başarıyı böyle ölçeriz. Paran varsa ve maddi eşyaların varsa.

Bu senaryo şöhretten biraz daha karmaşık.

Aslında buna katılmıyorum. Bence haciz itibar kazanmaktan çok daha derindir. haciz maddi şeylere. Hatta bunu Dharma uygulayıcıları için bile söylüyorlar; birileri yemekten ve bunun gibi şeylerden çok kolay vazgeçebilir ve münzevi bir inzivaya çıkıp inzivaya çekilebilir, ama onlar inzivadayken şunu düşünürler, “Ah, şehirdeki tüm insanlar bilir ki ben burada inzivaya çekiliyorlar ve benim harika bir uygulayıcı olduğumu biliyorlar." Öyle ki, biri maddi şeylerden vazgeçebilse de -bir yıllığına inzivaya çekilmiş biri bununla hemfikir olarak başını sallıyor- ki, zihin kendini diğer insanların düşüncelerinden kurtarmakta çok zorlanır. Yani bu adam böyle düşünüyor.

Kanıtlar, gerçek maddi ihtiyaç durumlarında paranın acıyı hafiflettiğini gösteriyor. (Bence bu, yoksullar için birçok güvenlik ağı politikası için güçlü bir argüman.) Ancak para kendi içinde bir amaç haline geldiğinde, sefalet de getirebilir.

Buda bunu öğretti! [Gülüşmeler]

Psikologlar onlarca yıldır farklı istekler ve esenlik arasındaki ilişkiler üzerine geniş bir literatür derliyorlar. İster genç yetişkinleri ister her yaştan insanı incelesinler, çalışmaların büyük bir kısmı aynı önemli sonuca işaret ediyor: Zenginlik gibi materyalist hedefleri en önemli kişisel öncelikler olarak değerlendiren kişilerin, önemli ölçüde daha endişeli, daha depresif ve daha sık uyuşturucu bağımlısı olma olasılığı daha yüksektir. ve hatta gözlerini daha içsel değerlere dikmiş olanlardan daha fazla fiziksel rahatsızlığa sahip olmak.

Araştırma yapmaları ve bunu bulmaları ilginç. Çünkü içsel değerlerin kişisel değerleriniz ve sizin için neyin önemli olduğunu ve diğer insanlarla bağlantı kurmayı ve bir insan olarak nasıl büyümek istediğinizi hatırladığınız için, bu tür şeyler toplum tarafından ölçülemez. Ve burada olabilecek her şey – özellikle para, yani toplum tarafından ölçülmesi en kolay olanı – sonra buna en çok bağlı olan insanlar – daha fazla endişe, daha az mutlu olma olasılığı, daha fazla fiziksel rahatsızlık. Ve nedenini görebilirsiniz, çünkü onlar için…

Bence bu aslında şöhretle de bağlantılı, çünkü maddi şeylere bağlı olduğunuzda, sadece maddi şeyler sizi mutlu etmiyor. Yani, belli bir noktaya kadar, çünkü temel fiziksel ihtiyaçlarınız karşılandığında, o noktaya kadar, evet, o maddi şeyler size mutluluk getirecek. Fakat bu noktanın üzerinde, neden insanlar sürekli olarak daha fazlasına ve daha iyisine, daha fazlasına ve daha iyisine ihtiyaç duyarlar? Benim gözlemim, birincisi, değerli insan olduklarını kendilerine kanıtlamaya çalışıyorlar, çünkü büyüdükleri aile değeri buydu, başarının para ve maddi şeylerle ölçüldüğü idi. Yani bu değeri içselleştirdiler ve başarılı insanlar olduklarını hissetmek için, kendi öz değerleri için bu şeye sahip olmaları gerekiyor. Diğer bir şey de, bence, çünkü paraya ve servete sahip olmak aynı zamanda size ün kazandırıyor. Ayrıca size güç verir. Fortune 500'de yer alıyorsanız, sadece zengin değil, ünlüsünüz. Ve eğer diğer insanlar senin zengin olduğunu biliyorsa ve zenginlik başarının işaretiyse, o zaman diğer insanlar senin başarılı olduğunu biliyorlar. Böylece başarılı olmanın ününü elde edersiniz. Ve bunu da bir insan olarak değerli hissetmeye çalışmanın bir yolu olarak kullanıyorsunuz. Eğer toplum başarılı olduğumu söylerse, başarılı olduğumu hissedebilirim, o zaman değerli olduğumu hissederim. Yani bence mesele sadece para ve maddi şeyler değil. Bence toplumda para ve mülkün temsil ettiği şey bu. İşte asıl fahişe bu. Buna girmiyor. Belki görmüyordur. Ama neyse…

Materyalizmin ahlaki tuzaklarını hiç kimse Timoteos'a yazdığı Birinci Mektubunda St. Paul'den daha ünlü bir şekilde özetleyemez: “Çünkü para sevgisi tüm kötülüklerin anasıdır: Bazıları peşinden koşarken, imandan saptılar ve deldiler. pek çok acıyla geçerler.”

Burada “para sevgisi tüm kötülüklerin anasıdır” derken, bu aynı zamanda sıklıkla “para tüm kötülüklerin anasıdır” şeklinde de alıntılanmıştır. Değil. Bu Aşk or haciz para için, çünkü haciz … İçinde EML para ve paranın insanlar için ne kadar farklı şeyi sembolize edip temsil edebileceği üzerine bir tartışma oturumu yaptık. yani bu haciz insanların kendilerini kaybetmelerine ve değerlerini kaybetmelerine neden olan tüm o şeylere. Ve sonra bu yazar devam ediyor:

ya da Dalai Lama Özlü bir şekilde, sahip olduğunuz şeyi istemek, istediğinize sahip olmaktan daha iyidir.

Memnuniyetin ardındaki bütün fikir de bu. Sahip olduğun şeyi istemek. İstediğiniz şeye sahip olmaya odaklanmamak. Çünkü istediğimiz şeye sahip olmaya odaklandığımızda bir memnuniyetsizlik hali yaşıyoruz. Ve isteklerimiz sınırsızdır, bu yüzden onu tatmin etmenin bir yolu yoktur. Oysa bizde olanı istiyorsak ve elimizdekiyle yetiniyorsak, ne kadar sahip olursak olalım gönlümüz huzur içindedir.

Yarın duyu zevkine başlayacağız. Bahsettiği üçüncü şey, insanların kendilerini iyi insanlar gibi hissetmek için kullandıkları şeydi. Ya da mutluluğu elde etmek için.

Bölüm 1: İnsanları sevin, zevki değil
Bölüm 3: mutluluğun formülü

Saygıdeğer Thubten Chodron

Muhterem Chodron, Buddha'nın öğretilerinin günlük hayatımızda pratik uygulamasını vurgular ve özellikle bunları Batılılar tarafından kolayca anlaşılan ve uygulanan şekillerde açıklama konusunda yeteneklidir. Sıcak, esprili ve anlaşılır öğretileriyle tanınır. 1977'de Dharamsala, Hindistan'da Kyabje Ling Rinpoche tarafından Budist rahibe olarak atandı ve 1986'da Tayvan'da bhikshuni (tam) koordinasyon aldı. Biyografisinin tamamını okuyun.

Bu konu hakkında daha fazlası