Adanmışlık ve kendini kabul

• Özveri ve inceleme
• Sıkıntılar birbiri ardına zihnimizde nasıl ortaya çıkıyor?
• Acılarımızı tanımlayabilmenin ve kabul edebilmenin önemi
• Kendini kabul etme ve kim olduğumuz konusunda rahat olma

Sekiz Tehlike 22: Sonuç (indir)

Yani yaklaşık bitirdik şüphe. Ve işte özveri kısmı. Diyor ki:

Size bu övgüler ve istekler aracılığıyla,
bastırmak koşullar Dharma uygulaması için elverişsiz
Ve ömrümüz uzun olsun, liyakat, şan, bereket,
Ve diğer elverişli koşullar istediğimiz gibi!

Bu, Tara'dan bu çeşitli tehlikelerle başa çıkmak için ilham almasını istediğimizden sonraki ithaf ayeti. Peki?

Yani ne olduklarını gözden geçirmek için:

• En sevdiğimiz gurur aslanı
• Cahillik fili
• ateşi öfke
• kıskançlık yılanı
• hırsızları çarpık görüşler
• cimrilik zinciri
• sel haciz
• Ve sonra, etçil iblis şüphe

İçerdeler Zihninizi Nasıl Özgürleştirirsiniz?. Ve Tara'dan çok güzel bir istek duası.

Tara'dan yardım istediğimiz tüm bu ıstıraplarla ortak olan şey, birbiri ardına zihnimizde ortaya çıkmalarıdır. Değil mi? Ve genellikle kendimizi çok başarılı uygulayıcılar ve manevi insanlar olarak düşünmeyi severiz, değil mi? Toplumda bu kadar açgözlü, yalan söyleyen, bağımlılık sorunları olan diğer insanlar gibi değiliz… bilirsiniz, politikacılar, CEO'lar…

Biz o insanlar gibi değiliz. Bizler otomatik olan, hayatlarını eski bir yoldan geçiren, zevk arayan insanlar gibi değiliz. Biz kutsal ruhani insanlarız. Çok uzun zamandır pratik yapıyoruz, biliyorsun. Üç ay. [kahkahalar] Belki üç yıl. 30 yıl bile. Biliyorsun? Ama biz çok kutsalız. Çok farkındayız. Neredeyse bodhisattvas, ama belki önümüzdeki haftaya kadar. Ama yine de tüm bu belalar birbiri ardına aklımıza geliyor.

Yani burada bir uyumsuzluk var. Evet? Ancak uyumsuzluk olduğunu kabul etmekten hoşlanmıyoruz. Bir nevi imajımıza kapıldık. Ve kendimiz hakkında böyle düşünmeyi seviyoruz, çok kutsal olduğumuzu. Ve bu imajı diğer insanların önünde de tasvir etmeyi seviyoruz. Bunu yaratın, "Ben size Dharma'yı öğretebilecek biriyim. Sadece beni takip et." Biliyorsun? Ve yine de aklımız bonker. Aklımız deli.

Ve bu yüzden bunu kendimize itiraf etmek zor. Ve bunu başkalarına itiraf etmek utanç verici. Bu yüzden çoğu zaman bunu tamamen bloke edip, "Oh, iyiyim" deriz. Bunu biliyor musun? Çalıştığınız kişiyle konuşuyorsunuz ve [kızgın geliyor] ve birlikte çalıştığınız kişi "Kulağa üzgün gibi geliyor" diyor. “HAYIR Üzülmüyorum!” [kahkahalar] Biz böyleyiz. Değil mi? "Üzgün ​​değilim! SENİN eşyalarını bana yansıtıyorsun! Beni yalnız bırakın!" [Masum görünüyor] Çünkü bizler çok ruhani uygulayıcılarız. [kahkahalar] Üzülmeyelim diye. Yani kabul edilecek bir şey yok. Biliyorsun?

Ama görüyorsunuz, bu topluluk içinde yaşamakla ilgili bir şey. Üzgün ​​olduğumuzu herkes biliyor, üzgün olduğumuzu söylesek de söylemesek de. Ve açgözlü olduğumuzda, kabul etsek de etmesek de herkes açgözlü olduğumuzu bilir. Bazen en son öğrenen biz oluyoruz. [kahkahalar] Diğer herkes çok iyi biliyor. "Ah, falancanın kıskançlıkla ilgili bir sorunu var. Falanın kibirle ilgili bir sorunu var.” O insanların hiçbir fikri yok. Büyük bir sürpriz olarak geliyor. Bazen geri çekiliyorsunuz ve “Oh! Kıskançlıkla ilgili bir sorunum var.” Ve sonra, elbette, tüm topluluk bunu biliyor. Ne seni bu kadar uzun tuttu? Ama biz böyleyiz, değil mi?

Bu yüzden bazen herkes gibi olduğumuzu kabul etmek zorunda kalmak çok alçakgönüllü bir deneyimdir. Mutlu olmak istiyoruz. Acı çekmek istemiyoruz. Zihnimiz çöplerle dolu. Ve Dharma ile tanıştığımız için çok şanslıyız. Ama bunu kabul etmek çok alçakgönüllü bir deneyim. Ama bunu yapmamız çok önemli bir şey. Ve bu, toplumda yarattığımız şeffaflık türüdür. Çünkü yolculuklarınızı çok uzun süre tutamazsınız. Peki, deniyoruz. Ama, bilirsiniz, gezilerimiz toplum içinde yaşamaktan dolayı bir nevi sekteye uğrar, çünkü saklanacak hiçbir yerimiz yok. Kendi başına yaşadığında saklanacak bir yere gidebilirsin. Ama topluluk içinde yaşadığınızda… özellikle dışarıda kar yağarken. Saklanmak için nereye gideceksin? Biliyorsun? Karda çok uzun süre dışarıda kalamazsınız. Yaz aylarında, belki daha kolaydır. Ama biliyorsun, eninde sonunda buraya yemek için gelmek zorundasın.

Ve bu, kim olduğumuz konusunda rahat olma meselesidir. Evet, biz kusurlu varlıklarız. Evet, aklımız - bazen onu kaybederiz. Ve dertlerimiz var. Sorun değil. Bunu herkes biliyor. Kabul edebiliriz. Utanılacak bir şey yok. Gerçek olan sadece budur. değil mi? Bu yüzden kabul ediyoruz. Ve sonra bu çok fazla kendini kabul edebilir. Ve kendimizi kabul etmek, dertlerimizi iyileştirmeye ve panzehirleri ıstıraplarımıza uygulamaya başlamamız için ihtiyaç duyduğumuz en önemli şeylerden biridir. Çünkü onlara sahip olduğumuzu kabul etmezsek ve onlara sahip olduğumuz için kendimizi kabul etmezsek, o zaman panzehir uygulamaya açık olmayacağız çünkü ihtiyacımız olmadığını düşünüyoruz. Çünkü elbette, bu herkesin suçu. Bu verilen bir şey, değil mi?

Yani bilirsiniz, bir nevi insanlığımıza geri dönüyoruz. Biliyorsun? Ve sadece olduğumuz kişi olmak, bunu kabul etmek ve onunla iyi hissetmek. Ve aynı anda üzerinde çalışıyor. Ve böylece hepsi çok insani. Bu çok normal. ve bence bodhisattva uygulama bu şekilde çok insani ve çok normal olmalıdır. Bu, atmosfere ışık saçan, herkesin gördüğü ve [avuç içi bir arada] önünde diz çöktüğü egzotik bir insan olmakla ilgili değil. Elbette, sutralarda bodhisattvalar bu şekilde tasvir edilebilir, ancak onlar saf topraklardadır. Hazretlerinin örneğine bakıyorsunuz. Dalai Lama, ve onun yolu bu değil. O çok normal. Çok normal. Ve onunla tamamen rahat hissediyor. Yani bu bizim için bir tür model.