Şüphenin etobur iblisi

• Doubt kurtuluşa odaklandığımızda bize işkence ediyor
• çoğu zaman tanımıyoruz şüphe bir ızdırap olarak

Sekiz Tehlike 20: Etobur şeytan şüphe, Bölüm 1 (indir)

Peki. Yani son tehlikedeyiz. Eh, gerçekten sonuncusu değil, bu ayetlerdeki sonuncusu. etçil şeytan denir şüphe.

En karanlık kargaşanın boşluğunda dolaşan,
Nihai amaçlar için çabalayanlara eziyet etmek,
Kurtuluş için şiddetle öldürücüdür:
etçil şeytan şüphe—lütfen bizi bu tehlikeden koruyun!

Bizi bundan korumak için Tara'nın bilgeliğini istiyoruz.

Yani, "en karanlık kargaşanın uzayında gezinmek." Yani cehalete dayalıdır. Yani zihin… ve cehalet derken sadece nihai gerçekliği net bir şekilde görememeyi kastetmiyoruz. Onun gerçekte var olduğu şeklin tam tersi bir şekilde var olduğunu kavramaktan bahsediyoruz. Yani burada “kafa karışıklığı” dediğimizde sadece sabah kalktığınız ve terliklerinizi bulamadığınız gibi bir kafa karışıklığından bahsetmiyoruz. Böyle bir kafa karışıklığından bahsetmiyoruz. Ya da sarhoş olduktan sonra olduğu gibi kafa karışıklığı. Burada samsaranın temelinde yatan cehaletten bahsediyoruz.

Bu nedenle, “en karanlık kargaşanın boşluğunda dolaşarak, nihai amaçlar için çabalayanlara eziyet ederek.” Nihai amaçlar kurtuluş ve elbette aydınlanmadır. Kurtuluş eğer bir dinleyici ya da yalnız gerçekleştiren uygulayıcı. Tam aydınlanma veya tam uyanış, eğer bir Mahayana uygulayıcısıysanız. Ve eğer gerçekten özgürleşmeye ya da aydınlanmaya odaklandıysanız, şüphe sana eziyet eder. Tamamen huzur içinde olmanıza izin vermeyecek bir şey haline gelir. Yolu takip etmenize ve hedefinizi takip etmenize ve gitmek istediğiniz yere gitmenize izin vermez, çünkü orada takılıp kalırsınız, “Şöyle mi olmalı?” veya “Şu şekilde mi, bu şekilde mi?” Ve bu yüzden her zaman pratik yapmaya çalıştıklarını söylerler - bu tür şüphe-iki uçlu iğneyle dikmeye çalışmak gibi, bilirsiniz, bir yere varamazsınız.

Ve böylece orada durup gidebiliriz, "Eh, Buda iyi bir rehber mi yoksa iyi bir rehber değil mi? Dharma doğru mu yoksa doğru değil mi? mu Sangha var mı yok mu? Gerçekten mutluluğun ve ıstırabın kaynağı aklım mı, yoksa… belki Tanrı var… belki Başkan var, ya da kocam var… onlar benim mutluluğumun ve acımın sebebi.” Harici bir şey. Ve biliyorsun, hiçbir sonuca varamazsın. Ve orada duruyorsun ve bu bir çeşit şüphe bu çoğunlukla yanlış sonuca meyillidir. Değil şüphe bu doğru olana doğru gidiyor. Yani bir yanılgı şüphe.

Ve böylece, biraz pratik yapmak istiyorsunuz, ama o zaman zihniniz size izin vermiyor çünkü pratik yapmanın bir yere varıp varmayacağından, buna değip değmeyeceğinden emin değilsiniz. sen bile şüphe talimatlar, bu yüzden nasıl pratik yapacağınızı bilmiyorsunuz. "Nefes alıyor muyum meditasyonyoksa analitik mi yapayım meditasyon? Belki biraz görselleştirme yapmalıyım. Çok fazla şey var. Ne uyguluyorum?” Hepimiz buna çok aşinayız, değil mi?

Yani bu tür şüphe bize eziyet eder. Ve eğer herhangi bir netlik elde edemezsek, onun içinde oturur ve herhangi bir gerçek uygulama yaparız çünkü zihnimiz bize izin vermez.

Bir nevi, "Ah, peki, tantraen yüksek şey, bu yüzden belki de şimdi yapmalıyım. Ama o zaman doğru temele sahip değilim, ama bunu daha sonra alabilirim. Ama yine de doğru temel nedir? Gerçekten bilmiyorum.”

O zaman hareket edemeyiz.

Ve bence en zor şeylerden biri şüphe Bunu çoğu zaman bir ızdırap olarak algılamamamızdır. Kendimize, “Ah, bu ızdıraplı bir ruh halidir” demeden sadece o kafa karışıklığı ve şaşkınlık halinde kalırız. Evet, pratik yapmanın gerçekten çok değerli olduğunu düşünmüyorum. Her neyse, yapsam bile doğru yapamam.” Biliyorsun? Bu tür şüpheler. Kendimizden, yoldan, her şeyden şüphe etmek. Ve biz bunu bir ızdırap olarak tanımıyoruz. Düşünmek için uygun bir yol olduğunu düşünüyoruz. Aslında, dertlerimizin çoğunun doğru düşünme şekli olduğunu düşünüyoruz. İşte bu yüzden “karanlığın en karanlık olduğu yerde dolaşıyoruz”. [Kahkahalar]

Bu bir başlangıç şüphe. Bunun hakkında biraz daha konuşacağız. Ama bilirsiniz, sadece -zihniniz bu duruma geldiğinde- özellikle zihniniz çok mutsuz ve çok eziyetli olduğu için- geri adım atıp şunu söylemeyi deneyin: Eğer zihniniz mutsuz ve eziyetliyse, ızdırap vardır. Peki? O halde geri çekilin ve “Bu ne ızdıraptır?” deyin. Ve sık sık, bu tür şeylerde, "Oh, bu şüphe” Değil öfke, bu mu? Bu kırgınlık değil. Ama o şüphe.