Dostu, PDF ve E-postayı Yazdır

Sığınma nedenleri ve nesneleri

Sığınma nedenleri ve nesneleri

Bodhisattva Kahvaltı Köşesinden sığınma hakkında yorum.

Biraz ara verdikten sonra tekrar yola çıkıyoruz. lamrim gelen dua Guru Yukarı çık. 3. ayette şöyle diyor:

Aşağı alemlerde acının yakıcı alevi karşısında dehşete düşerek, yürekten sığınırız. Üç mücevher. Olumsuzluklardan vazgeçmenin ve erdemleri biriktirmenin yollarını uygulamak için hevesle çaba göstermem için bana ilham ver.

Bir ayet, bir sonraki hayatımızda talihsiz bir yeniden doğuş olasılığından bahsediyor. sığınmak buna bir çare olarak ve sonra biz sığınmaktalimatlarını takip ederek, Budailki, sebep-sonuç yasasını gözlemleyen veya karma ve etkileri. Bu ayet bu üç konuyu içermektedir.

Sanırım önceden biraz alt alemler hakkında konuştuk ve bazı insanlar onları zihinsel durumlar olarak görse de, bunlar gerçek fiziksel yerlerdir. Doğduğunuzda, dünyamız bizim için ne kadar gerçekse onlar da sizin için o kadar gerçektir. Hangisi oldukça gerçek görünüyor, değil mi? Bu yerler ve oradaki yeniden doğuşumuz, hepsi bizim tarafımızdan yaratılmıştır. karma bu yüzden söylediklerimize, düşündüklerimize, hissettiklerimize ve yaptıklarımıza dikkat etmemiz gerekiyor.

Daha düşük bir yeniden doğuş olasılığının var olduğunu fark ettiğimizde, bundan kaçınmak için ne yapacağımız ve hayatımızı nasıl olumlu bir yöne çevireceğimiz konusunda çok endişeleniriz. Bu bizi sığınmak içinde Buda, Dharma ve Sangha. Genellikle iki nedenden veya iki motivasyondan bahsederler. sığınmakbiri, özellikle daha düşük bir yeniden doğuş tehlikesi ve genel olarak samsara'da yeniden doğuş tehlikesiyle ilgili bir endişe, ikincisi ise inanç veya güvendir. Buda, Dharma ve Sangha bizi bundan [uzaklaştırmaya] ve kurtuluşa ve aydınlanmaya rehberlik edebilmek için. O zaman biz Mahayana uygulayıcıları olduğumuz için üçüncü bir motivasyon da bizimle aynı durumda olan tüm canlı varlıklara karşı şefkattir.

Sığınma, uygulamamızın çok önemli bir parçasıdır. Fark ettiyseniz, yaptığımız tüm farklı meditasyonlar, yaptığımız herhangi bir tören veya ritüel, her şey sığınmakla başlar. Her şey sığınmakla başlar ve Bodhicitta. Sabah uyandığımızda yapmalıyız sığınmak, değil mi? Sabah ilk iş. Biz yatmadan önce sığınmak. Sığınak bir nevi tüm varlığımıza nüfuz ediyor. Bu neden bu kadar önemli? Çünkü biz sığınmak, yaşamdaki manevi yönümüzün ne olduğunu ve gitmek istediğimiz yönde bize rehberlik etmesi için kime güvendiğimizi kendi zihnimizde çok net hale getiriyoruz.

Bunu anlamak çok önemli çünkü biz sığınmak içinde Buda, Dharma, Sangha, biz olduk sığınmak bizi mutluluğa götüreceğini düşündüğümüz her türlü başka şeyde. Müziğe sığındık. Yemeğe sığındık. Sekse sığındık. İlişkilere sığındık. Bara gitmeye ve çeşitli maddelere sığındık. Dünyayı gezmeye sığındık. Arkadaşlarımızı telefonla arayarak sığındık. İnternette gezinmeye sığındık.

biz her zaman sığınmak, değil mi, mutluluk arıyoruz. Sadece mutluluğun ne anlama geldiğine dair çok iyi bir kavrayışa sahip değiliz ve sonuç olarak, biz sığınmak bizi istediğimiz mutluluğa götüremeyecek şeylerde. biz sığınmak kendileri süreksiz olan dışsal şeylerde. An be an değişen geçici şeyler bize asla bir tür istikrarlı güvenlik veya mutluluk, canlı varlıklara onları bu şekilde yönlendirerek fayda sağlayabilmek şöyle dursun. biz şeyler sığınmak ıstırapların etkisi altında üretilen şeyler ve karma. Bizim vücut, agregalarımız zaten sıkıntıların etkisi altında üretiliyor ve karma, ve eğer biz sığınmak bu tür kusurlu bir şekilde üretilen diğer şeylerde, o zaman bu şeyler bizi bir tür güvenlik ve mutluluğa nasıl götürecek?

Bunu yapmak için içlerinde yok, oysa üç mücevher, Buda, Dharma, Sangha ıstırapların etkisi altında üretilmez ve karma. Aslında Buda, Dharma, Sangha bizi daha fazla dukkhaya veya daha fazla acıya götürecek bir şeyin etkisi altında olmamak için gerçek duraklamalardaki kirlenmemiş yoldur veya bu etki altında ortaya çıkarlar, ancak bundan özgür olmak ve bunun yerine bilgelik ve şefkatle sürdürülür o zaman bizi istediğimiz türde mutluluğa ve duruma yönlendirme yeteneğine sahipler, bu yüzden biz bu yüzden sığınmak onlar içinde.

Yarın nitelikleri hakkında biraz daha konuşmaya başlayacağız. Buda, Dharma, Sangha niteliklerin ne olduğunu bilmemiz için sığınmak, tam olarak ne olduğumuzu biliyoruz sığınmak Aksi takdirde, ayrım gözetmeyen bir inanç gibi olur.

Saygıdeğer Thubten Chodron

Muhterem Chodron, Buddha'nın öğretilerinin günlük hayatımızda pratik uygulamasını vurgular ve özellikle bunları Batılılar tarafından kolayca anlaşılan ve uygulanan şekillerde açıklama konusunda yeteneklidir. Sıcak, esprili ve anlaşılır öğretileriyle tanınır. 1977'de Dharamsala, Hindistan'da Kyabje Ling Rinpoche tarafından Budist rahibe olarak atandı ve 1986'da Tayvan'da bhikshuni (tam) koordinasyon aldı. Biyografisinin tamamını okuyun.

Bu konu hakkında daha fazlası