Sığınma ve emir töreni

• Alınacak netliğe sahip olmak kaidelerinin
• Mutluluğun nedenlerini anlamak
• Beş ve sekizi almanın anlamı kaidelerinin
• Sonuçları karma
• bir açıklama kaidelerinin
• talimat tören ayetleri

Keşfetmek manastıra ait Life 2007: Sığınma ve kaidelerinin açıklama ve tören (indir)

Sığınma ve kurallar töreni motivasyonu

Motivasyonu biraz düşünelim. Bize her zaman başkalarının erdemlerinden, özellikle de sıradan varlıkların yanı sıra kutsal varlıkların erdemlerinden sevinmemizi söylerler. Budaların erdemlerinden ve bodhisattvaların bu kadar çok şey yapmasından her zaman sevinç duyarım. teklifleri ve canlı varlıklara fayda sağlamak için çok farklı formlar ve farklı yönler tezahür ettirmek. Her zaman sevinmek için gerçekten harika görünen şey, hayatlarında gerçekten olumlu bir adım atan sıradan insanların erdemidir. Biz sıradan yaratıkları düşündüğünüzde, üç hafta boyunca birlikte oturduk ve eşyalarımızı çok açık bir şekilde konuştuk, değil mi? Bunu birbirimizle paylaştık ve kendimize itiraf ettik. Bunu yaptıktan sonra zihnimiz, “Tamam, her şey oldu ve bundan çok önemli bir şey öğrendim ve şimdi enerjimi başka bir yöne vermek istiyorum” diyebilir.

Bence siz insanların yaptıklarıyla ilgili bu kadar şaşırtıcı ve ödüllendirici olan şey bu, sıradan varlıklar olarak hepimizin yaptığı şeyler. Bence bodhisattvalar için liyakat yaratmak çok daha kolay olmalı. Akıllarını çok uzun süre eğitiyorlar ve biz sadece biraz tökezliyoruz. Çok net bir yapıcı sonuca varmamız gerçekten çok önemli. Şimdiye kadar yaptıklarımızı düşünürsek, bu hayatımızda önemli bir şey. Bence çok sevinilecek bir şey. Hepinizin yaptıklarını çok takdir ediyorum. Gerçekten çok harika.

mutluluğun nedenleri

Sen sığınmak. Bu sığınma töreni ve onunla birlikte kaidelerinin. Bazılarınız beşini birden alıyor kaidelerinin. Bazılarınız beş alıyor kaidelerinin bekarlık ile ve biriniz sekiz ile bekarlık alıyor kaidelerinin. Bence kim ne yaparsa yapsın gerçekten harika. yönlendirmek için çok iyi bir yol vücut, konuşma ve gelecekte zihin. Bunu yapmak, Dharma uygulamamız ve ayrıca mutlu bir yaşam için çok güçlü bir temel oluşturuyor. Hepimizin birçok deneyimi oldu, değil mi?

“Yaşamımızdaki mutluluk nereden geldi?” diye sorarsak. Birinin şöyle diyeceğini sanmıyorum, “Şey, ben falanı öldürdüğümde oldu. Ya da onların eşyalarını çaldığımda oldu. Ya da uygunsuz bir cinsel ilişki sırasında duygularını incittiğimde oldu. Ya da onlara yalan söylediğimde oldu. Ya da sarhoş olduğumda ya da taşlandığımda oldu.” Bunu kimsenin söyleyeceğini sanmıyorum. Bu sadece bu hayattan bahsediyor. Hayatımızda mutlu olduğumuz zamanları tekrar düşünürsek, bunların tam tersi davrandığımız zamanlar olduğunu sanmıyorum. kaidelerinin.

Dünya mutluluğumuz var. tutmaktan aklınıza gelen mutluluğu düşünün. kaidelerinin. Bugün olduğu gibi, hayatınız ve ne yapmak istediğiniz hakkında zihninizde ne tür bir netlik var. Tabii ki, her şey çok net değil ama bazı çok önemli şeyler net. Bu temel etik değerlerin hayatımızda net olması çok önemlidir çünkü bu hayatın mutluluğunun temelini oluştururlar. Dharma uygulamamızın temellerini attılar ve böylece gelecekteki yaşamların mutluluğunun, kurtuluşun ve tam aydınlanmanın temellerini attılar.

Etik davranış konusunda netleşmek

Bir düşünün, Buda, bize öğrettiği ilk şey etik davranıştı. hikayesinde Buda'hayat, kendi yaptığı ilk şey bu. O motivasyona sahipti vazgeçme, Ve Bodhicitta, ve sonra gitti. İyi etik davranış sergiledi. beş tutmak kaidelerinin veya sekiz kaidelerinin, ya da her neyse, hemen arkasından takip ediyoruz Buda. sanki biz alıyoruz Buda rol modelimiz olarak, kim olmak istiyoruz ve ne yapıyorsak onu yapıyoruz. Buda yaptı. Bunu yaparken yanlış gidemezsin.

nesi güzel kaidelerinin kararımızı verdiğimizde ve aldığımızda kaidelerinin hocamızın huzurunda, Üç mücevher— o zaman, hayatımızda normalde aklımızın çılgına döndüğü ve bunu, şunu veya başka bir şeyi yapmak istediğimiz durumlar meydana geldiğinde, aniden zihin netleşir. Nasıl davranacağımıza karar verdiğimizin farkındayız. Kafamızı karıştırmamıza gerek yok. Hayatımızın çoğunu kafa karışıklığı içinde geçiriyoruz, değil mi? içinde harcıyoruz şüphe, “Bunu yapmalı mıyım? Bunu yapmalı mıyım? Bunu yapıyor muyum? Bunu yapar mıyım?” aldığımızda kaidelerinin, sonra bazı çok önemli kararlar aldık - ve bu tüm bunları durdurur şüphe ve dolambaçlı bir zihin.

Biriyle birlikte olursanız ve biri size içecek veya sigara teklif ederse, karar çoktan verilmiştir. Kafanın karışması için bir sebep yok. Sadece "Hayır teşekkür ederim" diyorsunuz. Bu çok basit. Biri sizden bir şey hakkında yalan söylemenizi isterse, para çekmeyi içeren karanlık bir iş anlaşmasına katılın ya da kim bilir ne, biz zaten kararı verdik. Bugün, bu gelecekteki koşullarda nasıl davranacağımıza karar veriyoruz. Bu şeyler olduğunda, zaten biliyoruz. Karışıklık yok. Sadece "Hayır" diyoruz.

Zihne çok fazla huzur getirir ve pişmanlık duymayı önler - kafa karışıklığı içinde ve sonra pişmanlık içinde harcadığımız tüm o enerjiyi. Şimdi bu enerji, sevgi, şefkat ve bilgeliği geliştirmek için serbest bırakıldı. Zihin, tüm bu tür pişmanlık ve karışıklıklardan arınmıştır. bu kaidelerinin yapmak için çok güçlü bir yol arıtma Geçmişte yaptığımız olumsuz eylemler için.

Karmanın dört sonucu

Ne zaman olumsuz bir eylem yapsak (ya da olumlu bir eylem de), dört sonuç vardır. Bazen üç sonuç derler. Biri ikiye bölünüyor sonra dörde çıkıyor.

1. Esasen girdiğiniz alan olan olgunlaşma sonucu var.
2. Sonra deneyim açısından nedene karşılık gelen sonuç var. Bu, bir başkasına ne yaşattıysanız, insan olarak doğduğunuzu söyleyince, onu deneyimlersiniz demektir.
3. Sonra, alışılmış davranış açısından nedene karşılık gelen sonuç var. İşte arınacak olan budur. Karmik sonucun bir kısmı, aynı şeyi tekrar yapmak için bir alışkanlık oluşturmanızdır, çünkü bizler alışkanlık yaratıklarıyız.
4. Dördüncüsü çevresel sonuçtur.

bir aldığımızda talimat, biz gerçekten o enerjiye karşı bir baraj kuruyoruz. Ve böylece, yıkıcı bir şekilde davranmak için alışılmış enerji, şimdi bunun önünde gerçekten güçlü bir engel var. Bu oldukça güçlü bir şekilde arınır. Bunu düşündüğünüzde, karmik sonuçların en kötüsü, olumsuz eylemi tekrar yapma eğilimidir. Diğerleriyle birlikte, karma önceki olumsuz eylemden tükeniyor - bitiyor. Ancak davranış açısından sonuca karşılık gelen bir (yukarıdaki # 3) ile, buna sahip olduğunuzda, o zaman daha olumsuz yaratırsınız. karma. Bu sonuç, bizi alan gerçek sonuçtur. aldığımızda kaidelerinin, bunu durduruyoruz. bu kadar olumsuzsa karma arınır, sonra çok fazla gelecek olumsuz karma engellenmiş olur. Bu gerçekten çok harika bir şey, bu çok iyi.

sevindirici

tuttuğumuzda kaidelerinin, sonra gece yattığımızda kalbimizde huzurlu hissederiz. Gün içinde sinirlenmiş, açgözlü ya da herneyse olabiliriz ama bunu kendi içimizde çözeriz. meditasyon. Temel etik değerlerimiz, bu beş kaidelerinin, geceleri yatağa gittiğimizde seviniriz. “Beşimi sakladım” diyoruz. kaidelerinin” Yatağa gittiğinde seviniyorsun. Sonra sabah uyandığınızda, gerçekten iyi hissederek uyanırsınız. Bazen olumsuz eylemler yaptığımızda, yatağa gittiğinizde kendinizi berbat hissedersiniz. Ertesi gün uyandığınızda daha da kötü hissedersiniz. Bu tam tersi. Yatıyorsun, iyi hissediyorsun ve uyanıyorsun ve iyi hissediyorsun.

sen tutarken kaidelerinin Zamanla, pozitif potansiyel veya değer yaratmanın ne anlama geldiğine dair kendi deneyiminizden bu içgüdüsel hissi alırsınız. Bir uygulamanın başlangıcında birçok kez liyakat hakkında bir şeyler duyarız ve "Bu da ne böyle?" Anlamıyoruz. Ama biz tutarken kaidelerinin, birkaç yıl sonra, hayatınız topraklanmış gibi ve gerçekten sağlıklı bir şeye dayanıyormuş gibi geliyor. Artık orada, kafa karışıklığı içinde uzayda zum yapmıyoruz. Yarattığımız, biriken bir pozitif enerji depomuz var ve hayatımız buna dayanıyor. Sonra ölüm zamanı geldiğinde seviniriz. İyi yaşanmış bir hayattan mutlu olabiliriz. Hayatımızda bir sevinç duygusuyla ölebilirsek, o zaman orada bir sığınak ve iyilik vardır. karma gelecek yaşamlar için olgunlaşır. Bu, pek çok fayda sağlayan bir şeydir. ile olan ilişkiniz Üç mücevher sadece sana çok yakın ve çok sevgili olur. Onu kalbinde hissediyorsun ve her gün ona geri dönüyorsun.

Önce siz sığınmak, sabah uyandığında, sığınmak. Ve her akşam yatmadan önce sığınmak. Sabah kalkınca üç rekât, akşam yatmadan önce üç rekât yapar. Hayatınız ruhsal uygulamanız tarafından çerçevelenir. Hayatımıza bir tür yapı ve iyi bir his verir. Sonra kendimizi seviyoruz, değil mi? Bu ruh haline girdiğimizde kendimizi sevmememizin en büyük nedenlerinden biri, yaptığımız olumsuz eylemlerdir. tuttuğumuzda kaidelerinin, bu olumsuz eylemleri yapmayı bırakırız ve kendimizden hoşlanmama nedenini terk ederiz çünkü o zaman, her akşam yatmadan önce, “Aman ne güzel” deriz. Bu kibir değildir ve aslında ruhsal uygulamamızda oldukça önemli bir şeydir. Kendi erdemimizle sevinmeliyiz. Gidebilmeliyiz, “Bize iyi. Bugün harika bir şey yaptın." Sadece yattığımızda ve uyandığımızda kendimizi iyi hissediyoruz. Ve öldüğümüzde, bir sonraki hayata yanımızda götüreceğimiz erdemin temeli vardır. ile bu inanılmaz bağlantıyı hissediyoruz. Buda, Dharma ve Sangha.

Birinin hayatında sığınmanın faydaları

Bir keresinde hastanede olduğumu hatırlıyorum. Orada ne yaptığımı bilmiyorum, hastane ziyareti falan yapıyordum, belki bir teste gidiyordum. Her neyse, onları sedyeyle koridordan aşağı sürüklerken gördüm, muhtemelen ameliyata falan gidiyorlardı. "Vay canına. Muhtemelen o kişinin sığınağı yoktur.” Sıradan bir varlıksan ve ameliyata gitmen gerekiyorsa ya da bir kaza olursa ve sığınacak yerin yoksa zihninle ne yaparsın? Vay! Korkutucu! "Aklınla ne yapıyorsun?" diye düşündüm. Aklınız tamamen çıldırıyor. Ama sığınağın varsa, o zaman sadece sığınmak içinde Üç mücevher. Bodhisattvas'ın Otuz Yedi Uygulaması ayetinde dediği gibi: "Bu nedenle sığındığınız zaman, sığınmak içinde Üç mücevher bu sana ihanet etmeyecek” - sığınağın var. O zaman, ameliyata gitsen de, her neyse, aklında sığınak var. Evrendeki iyiliğe güveniyorsun.

Ne zaman sığınmak, yaptığınız şey Dharma'yı uygulamak. sığınmak sadece, "Buda kurtar beni." Onun, "Buda, söyle bana aklımla nasıl çalışacağım. İşte zor durumdayım. 911 Buda! Aklımla ne yapacağım?” Bunu her zaman yaparım. 911'lerimi yapıyorum Buda. Bir şey oluyor ve ben "Şimdi ne yapacağım?" diyorum. Biri yardım istiyor ve ben ne diyeceğimi bilmiyorum. Ben sadece "911 Buda” Bir çok öğreti duydunuz, bu öğretileri düşündünüz ve bu öğretiler üzerine meditasyon yaptınız diye aklınıza ne geliyorsa, yapmanız gereken şey odur. Zihninizi hangi yöne koyacağınızı ve zihninizi hangi düşünceye odaklamanız gerektiğini biliyorsunuz. Bu durumla nasıl başa çıkacağınız konusunda o anda aklınıza gelen Dharma—gerçek sığınak budur. Bunu uyguladığınızda, zihniniz değişir ve ortasında olduğunuz veya odaklandığınız zor durumda bir miktar çözüme kavuşursunuz.

Bazen bir yerlerde olabiliriz ve birileri bize ciğerlerinin en tepesinde bağırıyor olabilir. Her zamanki alışılmış eğilimimiz ya kaçmak ya da yüzüne tokat atmak. Ya da sinirlenip “İçini doldur” ya da kim bilir ne diyebilirsiniz. 911'inizi yaptığınızda Buda, çünkü sığındın, o zaman Buda "Sabırlı ol" diyor. Sonra, “Tamam, sabırla ilgili öğretiler nelerdir? Çevirmem gereken dahili numara nedir?” Birlikte Çalışmayı hatırlıyorsun Öfke, “Ah evet, diğer kişinin acı çekmesi.” Ya da benim karma Beni bu duruma sokun, onlara kızmayın.” Nasıl çalışacağımız hakkında duyduğumuz öğretilerden birini hatırlıyoruz. öfke.

İnsanlar bizi eleştirirken ve bunu hatırladığımızda elimizden geldiğince aklımızı o yöne yönlendiririz. Bu Dharma'yı uygulamaktır. Tam o anda ve orada bu durumda, Dharma'yı uygulamaktır. Bu durumda yapamasak bile, o sırada aklımız sadece “muuuuh” oluyorsa eve geldiğimizde oturuyoruz ve tüm bunları hatırlıyoruz ve uygulamaya başlıyoruz. O zaman gerçekten varlığını hissetmeye başlarsın. Buda, Dharma ve Sangha hayatında. gibi değil BudaOrada fiziksel bir şey var. görüyorsun Buda kalbinde veya Buda başının üstündedir. Dharma talimatlarını istediğiniz zaman isteyebilirsiniz.

Bir keresinde Kuzey Carolina'da bu Dharma merkezinde olduğumu hatırlıyorum. Sizi sıkmayacağım gerçekten 'falan' bir durum olmuştu. Birinin yaptığı, söylediği bir şey ve her şey için gerçekten üzgündüm. Aklım sadece "nraaaa" idi. Sonra az önce öğretmenime 911 yaptım, "Ne yapacağım?" yeni duydum Lama Evet o. Bize, “Sade olsun canım” derdi. Bu tür özlü talimatlar verirdi, "Basit tut canım." Zihnimin bunu basit tutmadığını fark ettim. Aklım bu korku hikayesi fantezisini yapıyordu. Az önce "Tamam, basit tut. Bunların hepsini bırakalım.” Sonra zihin huzura kavuştu. Hayatınızda, yardıma ihtiyacınız olduğunda gerçekten seslenebileceğiniz bu tür bir yakınlık geliştirirsiniz.

Sığınağınızı hayatınızda canlı tutmak

Sığınağı aldığında, sığınak var kaidelerinin sonunda okuyacağım tutmak için. Ayrıca daha derinlemesine açıklanmıştır taming akıl. Orada sığınak hakkında okumanızı tavsiye ettiğim bir bölüm var. Mavi İnci Bilgelik kitabındalar, bu yüzden bunları gözden geçirmenizi tavsiye ederim. Ayrıca yapılacak çok iyi bir şey de ayda iki kez sığınak yönergelerinizi okumaktır. senin üzerinden git kaidelerinin. biraz özel yap arıtma. Nasıl yaptığınız hakkında özel olarak biraz düşünün ve önümüzdeki iki hafta için niyetinizi yenileyin. Yeni ve dolunay günlerinde yapabilirsiniz. O günleri hatırlamakta zorlanıyorsan, her ayın 15'inde ve 30'unda ya da nasıl istiyorsan öyle yap. Bu, bir şeyleri yenilemek için çok iyi bir uygulama.

İlkelerin açıklaması

Ile ilgili olarak kaidelerinin, anlamını anlarsan iyi olur. Kök kırılmasını neyin oluşturduğu ve neyin sadece bir ihlali oluşturduğu. Bir kök kırılması yaparsak, o zaman döşeme düzenine zarar veririz ve arınmamız gerekir. Bir ihlalde bulunursanız, düzeni yok etmediniz veya zarar vermediniz. Hala ihtiyaç var arıtma.

[İlk beş beş temel kural.]

1. öldürmekten kaçının talimat öldürme: Kök kırılması, bir insanı öldürürseniz ve onu öldürme niyetiniz varsa. Kimi öldürmek istediğini biliyorsun ve kim olduğunu yanlış anlamamak için onları doğru bir şekilde tanımladın. Zihninizde olumsuz bir zihinsel durum var, eylemi siz yapıyorsunuz ya da başkasına yapmasını söylüyorsunuz. Sonrasında kendinizi iyi hissedersiniz ve diğer kişi sizden önce ölür. Bu tam bir kök kırılması gibi olurdu.

   Bunun yanlışlıkla bir karıncaya basmaktan oldukça farklı olduğunu görebilirsin, değil mi? bu yüzden Buda bu farklı şeyleri ayarlayın. En önemli şeye odaklanalım ve onu durduralım ve sonra karıncalar için endişelenmek ve insanlara nasıl davrandığımıza hiç dikkat etmemek yerine oradan geriye doğru çalışacağız. Yine de yürüdüğümüz yere dikkat etmekte fayda var. Neye ulaştığımı biliyorsun. Bu karınca ile bir kazaydı.

2. Hırsızlıktan kaçının Çalmak bir niyetle yapılır. Çalmak istediğiniz nesnenin ne olduğunu biliyorsunuz, onu doğru bir şekilde tanımladınız. Cahilliğin olumsuz bir motivasyonu var, öfkeya da haciz senin aklında. Nesneyi alırsın ya da çaldırırsın. Fiziksel olarak taşınabilen bir şey olabilir veya mülkiyeti kendinize değiştirmek için yasal şeyleri yapabilirsiniz. Sonra “Artık benim” diye düşünüyorsun. “Artık benimdir” diyerek ya da düşünerek eylemi tamamladınız. Nesne, yaşadığınız toplumda polisin dahil olacağı değerli bir şey olmalıdır.
3. Akıllıca olmayan cinsel davranışlardan kaçınınAkılsızca veya kaba olmayan cinsel ilişkilerle ilgili olan, bu cinselliği akılsızca veya kabaca kullanmaktır. Bunu verme şeklim diğer insanların verme şeklinden biraz farklı olabilir çünkü ayrıntılara bu kadar takılmak istemiyorum. Bunu düşündüğüm şey, öncelikle korunmayan seks. Cinsel yolla bulaşan hastalık tehlikesi varsa, size ya da karşınızdaki kişiye, bence bu akıllıca değil, değil mi? Gerektiğinde koruma kullanmamak. Kaba olmayan cinsel davranış, diğer kişiyi gerçekten umursamadan kendi cinsel tatminimiz için kullanmak olacaktır. Bu kategoriye bir gecelik olayları dahil ederdim. Biriyle tanıştın, pek umursamıyorsun, biraz zevk istiyorsun ve hepsi bu. Birini gerçekten kullandığınız ve sonrasında duygusal durumunu gerçekten umursamadığınız her türlü cinsel temas, çünkü sekste insanlar duygusal olarak bağlanırlar. Ve sonra sadece "Aman, kimin umurunda" dersek. İnsanlar bundan zarar görebilir.

   Bence bir ilişki içindeyseniz, onu kökünden kırmak, ilişkinizin dışına çıkmayı gerektirebilir; ya da bir ilişkiniz yoksa, olan biriyle gidersiniz. Bence bu, kaba ve akılsızca davranışların en ağırı. Bu gerçekten aileleri ve çok sayıda insanı etkiliyor.

4. Yalan söylemekten kaçınınDördüncüsü yalan söylemektir. Onu kökünden koparmak için ruhsal kazanımlarımız hakkında bir yalan olması gerekir. Biz kendimiz söylemesek bile, bir başkası “Oh, boşluğu fark etmiş olmalısın” diyor ve biz de “Hmmmm” diyoruz – bir nevi onunla birlikte ilerliyoruz. Ya da her ne sebeple olursa olsun, kendi çıkarlarımız için ruhsal kazanımlarımız hakkında yalan söylüyoruz. Bu hem kendimize hem de diğer insanlara gerçekten zarar verir. Diğer tüm yalanları da bırakmalıyız, ama özellikle bu yalanı kırmamıza neden olan yalandır. yemin kökten. Kasıtlı yalan var ve olumsuz bir ruh hali var. Sözleri söyleriz veya eylemlerimizle birilerini sahip olmadığımız ruhsal kazanımlara sahip olduğumuza inandırırız. Sonra diğer kişi buna inanır ve biz seviniriz.
5. Sarhoş edici maddelerden kaçının Beşincisi, sarhoş ediciler için olanıdır. Bu, doğal olarak olumsuz bir eylem olmadığı için, onu kökünden koparma gibi bir özelliği de yoktur. Sarhoşluk verene verme şeklim, bir damla değil. Bu çok kolay. Bir damla değil - kolay.

   Bazen insanlar “Yemeğe şarap koymaya ne dersin?” derler. Teknik olarak konuşursak, şarap pişirildiyse pişmiş demektir. Bence, daha da iyisi, bundan kaçının çünkü yemeğin içindeki şarabın tadına bakarsanız, içme arzusu gelebilir ve bunu kendiniz için istemezsiniz. Bu teknik olarak bir mola olmaz talimat çünkü alkol yok, ama bu akıllıca bir şey değil çünkü seni daha da yakınlaştırabilir. Bir grup insanın uyuşturucu içtiği bir odada olmak ve sen sigara içmemek gibi. “Eh, sarhoş olmuyorum” diyorsunuz. Tabii ki tüm yan dumandan gidiyorsunuz (derin bir şekilde nefes alıyor). Bunu yapmak istemiyorsun. Ne bir nefes, ne bir damla, ne bir şey. O zaman bu kadar basit.

6. BekarlıkŞimdi, bazılarınız bekarlığı kabul ediyor talimat. Bunu kökünden kırmak için yani bir saç derinliğine nüfuz etme varsa. Ve hangi deliğe girdiğinin bir önemi yok, erkek ya da kadın ya da her neyse. Eğer nüfuz ediliyorsanız veya bir başkasının içine giriyorsanız, farketmez. Bir saçın genişliğinin derinliği - buna yaklaşmasan iyi olur. Bu, heteroseksüel davranış ve eşcinsel davranışla ilgilidir. Ne olduğu önemli değil.
7. Şarkı söylemekten, dans etmekten, müzik çalmaktan kaçının.Şarkı söylemek, dans etmek ve müzik çalmakla ilgili olanlar: Kendiniz şarkı söylemek ya da eğlenceye gitmek, kendi kendinize müzik çalmak ya da eğlence için gitmek. Bir mağazadaysanız ve müzik çalıyorlarsa, mağazada bu şekilde dolaşamazsınız (parmaklar kulaklarda). sen kırmıyorsun talimat. Umarım, müzik dinlemek için Safeway'e gitmezsiniz.

   Dans ve eğlence: Bu spor olabilir. Her türlü TV, eğlence, her neyse olabilir. Eğitim amaçlı bir belgeselse, sorun değil çünkü bu eğlence değil. Dinlerarası programlara katıldığım ve insanların birlikte bir şeyler söylediği durumlar oldu. Şimdi, içinde inanmadığım anlamları ifade eden kelimeler olan bir şeyi zikretmeyeceğim. Tanrı, İsa ya da bu tür şeyler hakkında dinler arası herhangi bir duayı zikretmeyeceğim. Bazen sadece etik bir ilkeyi veya sevgi dolu şefkat duygusunu ifade eden belirli ilahiler olabilir. Silahların saban demirine dönüşmesiyle ilgili, bazen Yahudi çevrelerinde söylediğim bir Mezmur falan var mı? Mukaddes Kitap tetkiki benim uzmanlık alanım değildi. Teolojiyle ilgili olmayan bir şey ama sadece güzel bir anlamı ifade ediyordu. Bu tür bir şeyde, eğer bu bir dinler arası toplantıysa ve herkesten katılmasını istiyorlarsa, o durumda şarkı söyleyeceğim. İyi ki doğdun, yapmayacağım. Sadece orada oturup etrafa bakıyorsun. İnsanlar şarkı söylemeni umursamıyor Doğum günün kutlu olsun ya da hiç değil.

8. Yüksek pahalı yatak veya koltuklarda oturmaktan kaçının Yüksek veya pahalı koltuklarda veya yataklarda oturmak: Genellikle bir arşın anlamına gelir ama burada [dirseğinizden orta parmağınızın ucuna kadar olan uzunluk]. Dharma adına bunun üzerinde oturuyorum. [Oturduğu yer bizim kültürümüze özgü ve bir arşından daha yüksek.] Eğer aklım “ben herkesten daha iyiyim” diye düşünüyorsa, burada oturmamalıyım. Toplumumuzda bir sandalyeye oturursak, genellikle sorun değil. Mama sandalyesi olduğu için kimse ego yolculuğuna çıkmaz. Ama yaparsan, yapmasan daha iyi. Üst ranzada uyuyorsan ve herkesi onlardan daha iyi olduğunu düşünüyorsan, belki de alt ranzada yatsan daha iyi olur. Bunun dışında, daha çok, “Pahalı bir koltukta, çok güzel ve rahat bir koltukta ve güzel bir koltukta oturmak istiyorum” ile ilgili bir şey – “özel olacağım” ve kibirimiz gibi bir şey. çıkageldi.
9. Uygun olmayan zamanlarda yemek yemekten kaçının, uygun olmayan zamanlarda yemek yemekle ilgili: İşte öğleden sonra yemek - öğleden sonra katı yiyecekler. Sütlü çay gibi seyreltilmiş şeyler alabilirsiniz, ancak bir bardak süt değil. Onun gibi şeyler.

Hedef Kitle: Şarkı söylerken bazen aklımız buna o kadar kapılır ki. Bazen yapmamaya çalıştığımı ama bazen ayağımın yere vurduğunu fark ediyorum. kendimi yakalarım. kadar nasıl çalışıyor kaidelerinin?

Saygıdeğer Thubten Chodron (VTC): eğer bunu aldıysan talimat şarkı söylememek ve sonra zihninizde cha-cha devam ediyor, vals, Beethoven'ın senfonisi veya en son rap müziği. Aklınızdan ne geçiyorsa, hatta üç yaşınızdan itibaren TV çıngırakları. Kim bilir bu akla ne gelir. Ama ağzından çıkmıyor. Henüz şarkı söylemiyorsun, bu yüzden kesinlikle bunu durdurmak istiyorsun. O zaman yararlı bulduğum şey ilahiye başlamak mantra yüksek sesle. Eğer yüksek sesle yaparsam, bu aklımda olup bitenlerin melodisine baskın gelir.

Herkes hazır mı?

Üç farklı şey yaşıyoruz. biz var beş temel kural. Sonra biz var beş temel kural bekarlıkla. O zaman sekizimiz var kaidelerinin bekarlıkla. Ne yapacağımızı düşünüyorum, herkes yapacak beş temel kural. Bunu yapacağız. Ondan sonra bekarlıkla alan insanlar için tekrar yapacağız. Ondan sonra, sekizi alan sizler için tekrar yapacağız. Benden sonra tekrarladığınız şey hemen hemen aynı, ancak sonunda şunu diyeceksiniz: “…beşini koruyan bir Budist olarak. kaidelerinin” veya “…beşini koruyan bir Budist olarak kaidelerinin artı bekarlık” veya “… sekiz kişiyi koruyan bir Budist olarak kaidelerinin artı bekarlık." Sonunda, benden sonra tekrarladığınız şey her seferinde biraz farklı olacak.

Sonra söylediğin başka bir ayet var, yine söylediğin yerde kaidelerinin ve bunu benden sonra bir kez tekrar ediyorsun. Bu neye göre biraz farklı kaidelerinin Yaptığın. Töreni birçok kez yapacağız.

Önemli olan, kendinizi döngüsel varoluştan kurtarmak ve bir Buda ve tüm duyarlı varlıkları döngüsel varoluştan kurtarın. Bunu hayatınızın, tüm yaşamlarınızın uzun vadeli motivasyonu ve amacı olarak tutun, çünkü bu, arzu edebileceğiniz en asil, en harika şeydir.

Beş temel kuralla gerçek sığınma töreni

Öndeki boşlukta, hayal edin Buda. onun vücut altın ışıktan yapılmıştır. O sadece bir heykel değil, gerçek bir canlı. bu Buda birçok başka Buda, bodhisattva ve arhat ile çevrilidir. Hepsi sana bakıyor ve sen olduğun için çok mutlular sığınmak ve kaidelerinin.

Eğer Buda nilüfer çiçeğinin üzerine oturduğunda, zevkle aşağı yukarı zıplardı, "Sen sığınmak ve kaidelerinin. " Buda'in temel dileği, mutluluk ve sebeplerine sahip olmamızdır; ve böylece Budalar bizim mutluluk nedenleri yarattığımızı gördüklerinde, bu onların başına gelebilecek en iyi şey olur.

Üç secde yapın ve diz çökün.

Ardından, görselleştirmenizi yenileyin. Buda, ve bunu benden sonra tekrar ediyor olsanız da, bunu benden sonra tekrarladığınızı düşünün. Buda çünkü bu gerçekten bağlantınızı yakınlaştıracak.

Elleriniz kalbinizde [dua pozisyonunda].

Saygıdeğer, lütfen bana dikkat edin. Şu andan itibaren hayatımın sonuna kadar, adını verdim (adını söyle), sığınmak içinde Buda, insanlar arasında en üstün olan. ben sığınmak Dharma'da, yüce terk haciz. Ben sığınmak içinde Sangha, yüce meclis. Saygıdeğer, lütfen beni beş kişiyi koruyan bir Budist olarak önemseyin. kaidelerinin.

İlk tekrarı buydu. İki kez daha yapacağız.

Saygıdeğer, lütfen bana dikkat edin. Şu andan itibaren hayatımın sonuna kadar, adını verdim (adını söyle), sığınmak içinde Buda, insanlar arasında en üstün olan. ben sığınmak Dharma'da, yüce terk haciz. Ben sığınmak içinde Sangha, yüce meclis. Saygıdeğer, lütfen beni beş kişiyi koruyan bir Budist olarak önemseyin. kaidelerinin.

Bu ikinci tekrarıydı. Üçüncü tekrarın sonunda parmaklarımı şıklattığımda gerçekten konsantre oluyorsunuz ve ışıktan çok fazla ışık geldiğini hayal ediyorsunuz. Buda senin içine Bu ışık sığınağın doğasıdır, çok saflığın doğasıdır. kaidelerinin. Bu ışığın sizi doldurduğunu hissediyorsunuz ve sonra bilinçli bir düşünceniz var, “Şimdi beş saf ışığı aldım. kaidelerinin".

Saygıdeğer, lütfen bana dikkat edin. Şu andan itibaren hayatımın sonuna kadar, adını verdim (adını söyle), sığınmak içinde Buda, insanlar arasında en üstün olan. ben sığınmak Dharma'da, yüce terk haciz. Ben sığınmak içinde Sangha, yüce meclis. Saygıdeğer, lütfen beni beş kişiyi koruyan bir Budist olarak önemseyin. kaidelerinin.

Yoğunlaşmak. (Saygıdeğer parmaklarını şıklatıyor)

“Yöntem bu” dediğimde, yani kurtuluşa doğru uygulama yöntemi budur, “Çok iyi” diyorsunuz.

Yöntem bu.

katılımcılar: Çok iyi.

GD: Sonra benden sonra tekrar ediyorsun. beşten geçeceğiz kaidelerinin Şimdi.

Hoca, lütfen bana dikkat et. Nasıl arhatların öldürmeyi bırakıp, yaşadıkları sürece öldürmekten yüz çevirdikleri gibi, ben de (adını söyle) adını verdim, bundan sonra ömrümün sonuna kadar öldürmeyi de bırakacağım, öldürmekten de yüz çevireceğim. Bu ilk dalla (yani ilk talimat) Arhatlardan öğrenecek, öykünecek ve onların yolunu izleyeceğim. Ayrıca, arhatlar nasıl hırsızlığı, akılsız ya da kaba cinsel ilişkileri, yalanı, sarhoş edicileri terk ettiyse, ben de adını verdim (adını söyle), hayatımın geri kalanında çalmayı, akılsız veya kaba olmayan cinsel ilişkileri, yalanı ve sarhoş edicileri de bırakacağım. Bu beş dal ile arhatlardan öğrenecek, öykünecek ve onların yolunu izleyeceğim.

Yöntem bu.

katılımcılar: Çok iyi.

GD: Sonra üç secde yapmalısın.

Şimdi tekrar oturabilirsiniz.

Tören şimdi, “Değerli hoca çok kibar” demeniz gerektiğini söylüyor.

İyi. Çiçekler serpmem gerekiyor (ki Venerable yapar).

Beş temel kural artı bekarlık için gerçek sığınma töreni

Şimdi alacak olanlar için töreni yapacağız. beş temel kural ve bekarlık

Üç secde yapın ve diz çökün.

Görselleştirmenizi yenileyin Buda ve bunu benden sonra tekrar ediyor olsanız da, bunu benden sonra tekrarladığınızı düşünün. Buda çünkü bu gerçekten bağlantınızı yakınlaştıracak.

Ellerin kalbinde.

Saygıdeğer, lütfen bana dikkat edin. Şu andan itibaren hayatımın sonuna kadar, adını verdim (adını söyle), sığınmak içinde Buda, insanlar arasında en üstün olan. ben sığınmak Dharma'da, yüce terk haciz. Ben sığınmak içinde Sangha, yüce meclis. Saygıdeğer, lütfen beni beş kişiyi koruyan bir Budist olarak önemseyin. kaidelerinin ve bekarlık.

İlk tekrarı buydu.

Saygıdeğer, lütfen bana dikkat edin. Şu andan itibaren hayatımın sonuna kadar, adını verdim (adını söyle), sığınmak içinde Buda, insanlar arasında en üstün olan. ben sığınmak Dharma'da, yüce terk haciz. Ben sığınmak içinde Sangha, yüce meclis. Saygıdeğer, lütfen beni beş kişiyi koruyan bir Budist olarak önemseyin. kaidelerinin ve bekarlık.

Üçüncü tekrarın sonunda parmağımı şıklatıyorum. Gerçekten konsantre olun ve ışıktan çok fazla ışık aktığını hayal edin. Buda senin içine Bu ışık sığınağın doğasıdır, çok saflığın doğasıdır. kaidelerinin. Bu ışığın sizi doldurduğunu hissediyorsunuz ve sonra bilinçli bir düşünceniz var, “Şimdi beş saf ışığı aldım. kaidelerinin ve bekarlık ve gerçekten mutlu hissediyorum.

Saygıdeğer, lütfen bana dikkat edin. Şu andan itibaren hayatımın sonuna kadar, adını verdim (adını söyle), sığınmak içinde Buda, insanlar arasında en üstün olan. ben sığınmak Dharma'da, yüce terk haciz. Ben sığınmak içinde Sangha, yüce meclis. Saygıdeğer, lütfen beni beş kişiyi koruyan bir Budist olarak önemseyin. kaidelerinin ve bekarlık.

Şimdi, konsantre ol. (Saygıdeğer parmaklarını şıklatıyor)

Yöntem bu.

katılımcılar: Çok iyi.

GD:

Hoca, lütfen bana dikkat et. Nasıl arhatların öldürmeyi bırakıp, yaşadıkları sürece öldürmekten yüz çevirdikleri gibi, ben de (adını söyle) bundan sonra hayatımın sonuna kadar, öldürmeyi de, öldürmeyi de bırakacağım. Bu ilk dalla arhatlardan öğrenecek, öykünecek ve onların yolunu izleyeceğim. Ayrıca, arhatların çalmayı, cinsel ilişkileri, yalanı ve sarhoş edici maddeleri bıraktığı gibi, ben de (adını söyle) hayatımın geri kalanında çalmayı, cinsel ilişkileri, yalanı ve sarhoş edici maddeleri de terk edeceğim. Bu beş dal ile arhatlardan öğrenecek, öykünecek ve onların yolunu izleyeceğim.

Yöntem bu.

katılımcılar: Çok iyi.

GD: Sonra üç secde daha yapmalısın. Şimdi ne söylemen gerektiğini hatırlıyor musun?

katılımcılar: Değerli hoca çok nazik.

Sekiz kural artı bekarlık için gerçek tören

Şimdi sekiz Mahayana'yı alanlar için töreni yapacağız. kaidelerinin.

Üç secde yapın ve diz çökün.

Görselleştirmenizi yenileyin Buda.

Elleriniz kalbinizde [dua pozisyonunda].

Saygıdeğer, lütfen bana dikkat edin. Şu andan itibaren hayatımın sonuna kadar, adını verdim (adını söyle), sığınmak içinde Buda, insanlar arasında en üstün olan. ben sığınmak Dharma'da, yüce terk haciz. Ben sığınmak içinde Sangha, yüce meclis. Saygıdeğer, lütfen bekarlığa ve sekizinci sınıfa sahip bir Budist olarak benimle ilgilenin. kaidelerinin.

İlk tekrarı buydu.

Saygıdeğer, lütfen bana dikkat edin. Şu andan itibaren hayatımın sonuna kadar, adını verdim (adını söyle), sığınmak içinde Buda, insanlar arasında en üstün olan. ben sığınmak Dharma'da, yüce terk haciz. Ben sığınmak içinde Sangha, yüce meclis. Saygıdeğer, lütfen bekarlığı ve sekiz kişiyi koruyan bir Budist olarak benimle ilgilenin. kaidelerinin.

Üçüncü tekrarın sonunda parmağımı şıklatıyorum. Gerçekten konsantre ol. çok fazla ışık aktığını hayal ediyorsunuz. Buda sana ve bu ışık sığınağın doğası, çok saflığın doğası kaidelerinin. Ve bu ışığın sizi doldurduğunu hissediyorsunuz ve sonra güçlü bir kararlılığa sahipsiniz, “Şimdi beş saf ışığı aldım. kaidelerinin ve bekarlık ve gerçekten mutlu hissediyorum.

Saygıdeğer, lütfen bana dikkat edin. Şu andan itibaren hayatımın sonuna kadar, adını verdim (adını söyle), sığınmak içinde Buda, insanlar arasında en üstün olan. ben sığınmak Dharma'da, yüce terk haciz. Ben sığınmak içinde Sangha, yüce meclis. Saygıdeğer, lütfen bekarlığı ve sekiz kişiyi koruyan bir Budist olarak benimle ilgilenin. kaidelerinin.

Yoğunlaşmak. (Saygıdeğer parmaklarını şıklatıyor)

Yöntem bu.

Katılımcı: Çok iyi.

GD:

Hoca, lütfen bana dikkat et. Nasıl arhatların öldürmeyi bırakıp, yaşadıkları sürece öldürmekten yüz çevirdikleri gibi, ben de (adını söyle) bundan sonra hayatımın sonuna kadar, öldürmeyi de, öldürmeyi de bırakacağım. Bu ilk dalla arhatlardan öğrenecek, öykünecek ve onların yolunu izleyeceğim. Ayrıca arhatların hırsızlıktan, cinsel ilişkilerden, yalandan, sarhoşluk verici maddelerden, icra veya müzik, şarkı, dans ve eğlence dinlemeyi, çelenk ve süs eşyası takmayı, parfüm ve kozmetik kullanmayı, yüksek veya pahalı koltuklarda veya yataklarda oturmayı ve yemek yemeyi bıraktığı gibi. adını verdiğim (adını söyle) uygunsuz bir zaman, hayatımın geri kalanında da çalmayı, cinsel ilişkileri, yalan söylemeyi ve sarhoş edici maddeleri, müzik, şarkı, dans ve eğlence yapmayı veya dinlemeyi, çelenk ve süs eşyaları takmayı bırakacağım. parfüm ve kozmetik kullanmak, yüksek veya pahalı koltuklarda veya yataklarda oturmak ve uygunsuz zamanlarda yemek yemek. Bu sekiz dal ile arhatlardan öğrenecek, öykünecek ve onların yolunu izleyeceğim.

Yöntem bu.

Katılımcı: Çok iyi.

GD: Üç secde yapın.

Katılımcı: Değerli hoca çok nazik. (Saygıdeğer daha fazla çiçek serper)