Sadhana görselleştirme

• Motivasyon belirlemek
• Soru-cevap oturumu
  • ne kadar çok yaparsam arıtma daha olumsuz şeyler ortaya çıkar. Bu normal mi?
  • Parçası karma olumlu ya da olumsuz davranmamız için bize etki eden bir dış güç mü?
  • Eylemi sonuca bağlayan şey nedir? karma? Somut olmayan karmik tohum nasıl somut sonuç haline gelir?
  • Bunu yaparken önyargılarımızı ve hikayeyi bırakmaya mı çalışıyoruz? meditasyon?
  • Neden bazen Tıp ile bağlantı kurabiliyorum? Buda görselleştirme ve bazen yapamam? Bazen bir çizgi film karakterini canlandırıyor olabilirim.
  • Tıbbın niteliklerine odaklanmanın bir yolu var mı? Buda görselleştirme olmadan?

Tıp Buda bir aylık geri çekilme: Soru-Cevap (indir)

Motivasyonumuzu hatırlayalım. olduğunu hatırlamak bunu yaparken yardımcı olabilir. Buda her zaman olmadı Buda. Bir zamanlar bizim gibi sıradan bir varlıktı. O da büyük bir aşk ve sevgiyle motive edilmiş yüce özgecil niyeti yarattı. büyük şefkat tüm varlıklar için, tüm sefaletten kurtulmalarını istemek. hayranlıkla düşünün Buda Onun adımlarını takip etmek, bu motivasyonu yaratmak, onun yaptığı gibi çalışmak ve tüm canlıların yararına aynı Budalık hedefine ulaşmak istiyoruz.

Bu senin akşamın, ne sormak istiyorsan sor.

çöp zihin

Hedef Kitle: ne kadar çok yaparsan arıtma ve işin içine ne kadar girersen o kadar çok çöp geliyor aklına ve hiç düşünmediğin eski şeyler ya da çözdüğünü sandığın şeyler geliyor. Birdenbire tam orada ve dün tam bir gün geçirdiğiniz için bu normal mi?

Saygıdeğer Thubten Chodron (VTC): Tipik. Bu çok normal. Bu beklenmelidir. Bu ne arıtma pratik yapar. Öğle yemeğinden sonra bulaşık yıkarken olduğu gibi. Bulaşıkları temizlemek için sabunlu suyunuz var - sabunlu su kirleniyor, değil mi? Çıktığını anlamak için sudaki kiri görmelisin. Aynı şekilde, yaptığımızda arıtma, malzeme çıkıyor.

Birkaç şey oluyor. Birincisi, aklımız muhtemelen o kadar dikkat dağıtıcı şeyler ve çöplerle dolu ki. Genellikle işe gitmekle, buraya gitmekle, oraya gitmekle, şunu yapmakla, şunu yapmakla o kadar meşgulüz ki, kendimizi asla kontrol etmeyiz, bu yüzden aklımızın ne kadar dağıldığını ve zihnimizde ne tür düşüncelerin olup bittiğini asla fark etmeyiz.

Her şeyden önce, sadece bir geri çekilme durumundayken, [genellikle] fark etmediğiniz birçok şeyi fark edeceksiniz. İkincisi, bunu yaparken arıtma, evet, tüm bu şeyler ortaya çıkıyor. Olan bu. işte o güzellik arıtma çünkü şimdi bu şeyler ortaya çıktığında, onunla çalışma şansınız var. Genellikle günlük yaşamınızda gelip gelmediğini veya buzdolabına gidip bir şeyler yediğinizi fark ettiğinizde fark etmezsiniz. Ya da dikkatiniz dağılıyor: televizyonu açıyorsunuz, alışverişe gidiyorsunuz, içiyorsunuz. Kendinizden kurtulmak için bir şeyler yaparsınız - olanlarla yüzleşmemek için. Oysa geri çekilme durumunda, şimdi orada takılıyorsunuz. izleyeceksin. Göreceksin. Ve onunla çalışma şansın var. Bu yüzden ortaya çıktığında telaşlanmayın. Aslında, “Aman ne güzel” demenin daha iyi olduğu bir felsefem var. Çünkü şimdi onu görebiliyorum, şimdi onunla çalışabilirim. Eğer göremiyorsan, onunla nasıl çalışacaksın?

Bu yüzden bazen, bundan büyük bir başarı elde edeceğimiz bir ruhsal uygulama fikrine sahibiz. Büyük bir whamo istiyoruz, kazamo sadece "woooooo" hissettiğimiz uzak bir deneyim. Biliyorsun? Dharma uygulamasının bununla ilgili olması gerektiği fikrine sahibiz. bu Buda bunu söylemedi. Belki bu fikri Dharma yayınlarındaki tüm reklamlardan alırsınız ama o kadar da değil. Bu nedenle, çok fazla neşeli çabaya, çok fazla sabra, azim ve nihai hedefimizin değerine dair güvene ihtiyacımız var. Yani orada takıl ve devam etme cesaretimiz var. Zihnimizi arındırmaya ve zihnimizi dönüştürmeye gerçekten değer verdiğimizde, konu gündeme geldiğinde, “Aman ne güzel, şimdi görebiliyorum. Şimdi bu konuda bir şeyler yapabilirim.”

Hedef Kitle: [Duyulmuyor]

GD: Yani soruyorsun bir parçası karma bize etki eden ve olumlu ya da olumsuz davranmamıza neden olan bir dış güç mü?

Hedef Kitle: [Sorunun yeniden ifade edilmesi]

GD: Bir tane olduğu fikrine nereden kapıldın? Oh, yani bir tane olduğunu düşünmüyorsun. yani görüyorsun karma bir tür birbirine bağlı şey olarak. Bazıları eylemlerinize, bazıları da diğer canlı varlıkların orada olmasına bağlıdır.

Karma, tohumlar ve gecikmeler

Tahtayı silip baştan başlayalım, tamam mı? Karma eylem demektir. Eylemlerimiz, kendimizle ne yaptığımız anlamına gelir. vücut, konuşmamızla ne yaptığımız, aklımızla ne yaptığımız. bu karma. Karma esas olarak niyetin zihinsel faktörüdür, ancak aynı zamanda konuştuğumuz kelimeler ve yaptığımız bedensel eylemlerdir. yani bu ne karma olduğunu.

Karma zihnimizde tohumlar ve gecikmeler bırakır ve tohumlar ve gecikmeler sonuçlara dönüşür. Sonuçlar beş kümemizi etkiler, vücut, duygular, ayrımcılıklar, kompozisyon faktörleri ve bilinç. Eylemlerimiz ve tohumlar kümelerimizi etkiler. Yaşadıklarımızı etkilerler. Mutlu ya da mutsuz olmamızı etkilerler. Etrafımızda olan, bize mutluluğa ya da sefalete neden olan gibi görünen diğer insanlar aslında değildir. Olgunlaşmamız nedeniyle bize mutsuzluk ya da mutluluk veriyor gibi görünüyorlar. karma.

Karma ve niyet

kelimesini kullandığımızda karma, karma sonuca atıfta bulunmaz. Karma nedene ve esas olarak niyetin bu zihinsel faktörüne atıfta bulunur; temelde ama sadece niyetin bu zihinsel faktörüne değil.

Bir keresinde bir lisede öğretmenlik yaptığımı hatırlıyorum. Sanırım yeniden doğmuş bir Hıristiyan olan bu soruyu bana bir çocuk sordu ve "Budistler şeytana inanır mı?" dedi. Sanırım onun fikri, ona yaramaz şeyler yaptıran, üzerinde hareket eden bir dış varlık olduğuydu ve sonra asıl şey şeytandan korkmak ya da şeytanı yok etmek ya da şeytandan kaçınmaktı, çünkü şeytan onun harekete geçmesine neden oluyordu. olumsuz bir şekilde. Ona Budizm'de şeytan diye bir şey olmadığını ve bir şeyler yapmamıza neden olan herhangi bir olumsuz dış güç diye bir şey olmadığını söyledim. Niyetler kendi zihnimizden gelir.

Artık dış olaylar bizi etkileyebilir. Hiçbir dış kişi veya şey olumsuz bir niyet oluşturmamıza neden olamaz. Eğer yapabilseydi, Buda zaten hepimizin sadece erdemli niyetler üretmesine neden olurdu, böylece sadece mutluluğa giden sebepler yaratırdık. Yani bile değil BudaHer şeyi bilen ve başkalarına fayda sağlamak için hiçbir engeli olmayan, içeri girip aklımızı kurcalama ve daha önce sahip olmadığımız farklı niyetlere sahip olmamızı sağlama yeteneğine sahiptir. Niyetler içimizden gelir. Şimdi elbette karşılaştığımız şeyler bizi etkileyebilir ama niyetler üretmemizi sağlamaz.

Hedef Kitle: [Duyulmuyor]

GD: Bir şey çalarsam birinin benden bir şey çalacağını düşünüyorsun. karmaBunu benden çalmalarını sağlıyor. Düşündüğün bu mu?

Hedef Kitle: [Duyulmuyor]

GD: Peki başınıza gelmesine neden olan şey nedir? Hayatımızda olan şeylerin birincil nedeni, asıl neden önceki eylemlerimiz, karma. işbirliği koşulları her neyse koşullar bunlar şu anda oluyor. Karma olgunlaşma çok karmaşık bir şeydir. Oluşturulması, olgunlaşması çok karmaşık bir şeydir. “Yaşadıklarımızı bize yaşatan nedir?” dediniz. şu anda bizim karmada olgunlaşıyor. Günün her anı bizim karma yaşadıklarımız açısından olgunlaşıyor. tüm farklı türleri vardır karma farklı zamanlarda olgunlaşıyoruz çünkü bazen mutluyuz, bazen mutsuzuz. Karma her an olgunlaşıyor. Sonra, deneyimlediğimiz şeylere nasıl tepki verdiğimize bağlı olarak yeni niyetler, yeni eylemler, yeni şeyler yaratıyoruz. karma. Örnek verirsen belki yardımcı olur.

süreksizlik/boşluk

Hedef Kitle: [Duyulmuyor]

GD: Eylemi sonuca bağlayan şey nedir? Şimdi burada büyük bir felsefe yığını elde edeceksiniz. Ama aslında biraz havalı. Harekete geçtiğimizde, kalıcı olmayan her şey başka bir şeye dönüşür. O durur, ama durma sürecinde başka bir şeye dönüşür.

Ağaç, inişte çalışırken bunu görüyoruz. Ağaç yere düşer. Çürür. Ayrışır. Yeryüzüne geri döner. Değişti. Duruyor. Başka bir şeye dönüşüyor ve aynı topraktan çıkan başka bir tür çalıya dönüşecek. Yani işler her zaman durur ve başka bir şey haline gelir.

Bir eylem sona erdiğinde geriye iki şey kalır. Birine karmik tohum denir. Bu, eylemin bir enerji izi gibidir. Gelecekte sonuç getirecek bir eylemin potansiyeli dışında, bir karmik tohumu tanımlamanın iyi bir yolu yoktur. Bu bir potansiyel. Sanki toprağa bir tohum ektiğinde, tohumun bir potansiyeli var. Karmik tohum, fiziksel bir şey değil. Bu sadece gelecekte bir sonuç getirme potansiyelidir.

Zigpa veya parçalanmışlık veya sona ermişlik

Ayrıca bir eylem bittiğinde sahip olduğunuz şey, eylemin parçalanmışlığı olarak adlandırılan şeydir. Bu, eylemin sona ermesi anlamına gelir. Tibet terimi zigpa. Bu sona ermişlik, eylemin kendisi sona erdikten sonra oradadır. Ve o durmuşluk devam ediyor. Ayrıca gelecekte ortaya çıkan yeni bir duruma katkıda bulunabilir. Hem bu sona ermişlik, hem parçalanmışlık hem de karmik tohum, her ikisi de zihin akışına veya sadece kişiye bağlıdır. Onları bir sonraki hayata taşıyan şey budur. farklı olduğunda koşullar sonraki yaşamda bir araya geldiklerinde filizlenirler; ortaklaşa veya devam eden diğer her türlü faktörle birlikte meydana getirirler, sonuçlar getirirler.

Öyleyse görelim. Bir süre Google için çalıştınız ve bilgisayarları öğrendiniz. Google için çalıştığınız zaman ile buraya gelip bir bilgisayarda çalıştığınız zaman arasında çok şey oldu. Orada çalıştığınız andan itibaren 24/7 bilgisayarları aktif olarak düşünmüyordunuz. Bilgisayarları düşünmediğiniz zamanlar oldu. Ama bilgisayarları düşünmediğiniz o zamanlar, tüm bilginizi kaybetmiş gibi değildiniz. Zihninizde hatırlamanız gereken potansiyeller ya da öğrendiklerinizle ilgili zihninizde damgalar vardı, böylece bunları daha sonra hatırlayabildiniz.

Anladığım şey, (bir şeyi nasıl yapacağınızı öğrendiğiniz zaman) neden ile (bu bilgiyi şimdi kullandığınız zamanın) sonucu arasında bir zaman aralığı olduğu ve bilginizin zihninizde tamamen bilinçli olmadığıdır. o zamandan bu zamana kadar geçen zaman. Hareketsiz bir durumdaydı. Potansiyelin olduğu bir tohum formunda gibiydi. Varmak istediğim şey: Bu, neden ile sonuç arasında nasıl bir zaman boşluğu olabileceğine dair bir benzetme, ancak neden ile sonuç arasında enerjiyi taşıyan bir şey var. Enerjiyi taşıyan şey, bir süreksiz fenomenler. Gözlerinle görebileceğin, duyabileceğin veya dokunabileceğin bir şey değil.

bağımlı doğan

Hedef Kitle: [Duyulmuyor]

GD: Aslında nasıl oluyor? Olgunlaşma anında nasıl oluyor diyorsunuz? Nasıl oluyor da o karmik tohum, o somut olmayan şey, o gelip geçici bir faktör, nasıl sonuç oluyor? Bir şekilde bağımlı ortaya çıkarak. Nasıl olduğunun tam mekanizmasını bilmiyorum, ama bir şekilde bu potansiyel, aynı anda var olan birçok başka potansiyelle birlikte gerçekleşir. Etkilenebilecek şeylerle birlikte olur. Bu, toprağa bir tohum ektiğinizde aslında filizlenme mekanizmasının ne olduğunu sormak gibidir.

Hedef Kitle: [Duyulmuyor]

GD: Nasıl çalıştığına dair bir fikirleri var, ama bilim adamları bunun içindeki her bir faktörü tanımlayabilir mi? Oldukça karmaşık, değil mi? Mesela, neden bu tohum, X sayısı artı iki yaprak değil de X sayıda yaprağı olan bir ağaca dönüşüyor? Bunun nedenleri var. Nedenler olduğunu biliyoruz çünkü bu kalıcı bir sonuç değil. Bileşik. Bu neden olunan bir sonuçtur. Tüm nedenler, onları tanımlama yeteneğimizin ötesindedir. Sadece karmik nedenleri değil, aynı zamanda karmik bir nedenin tezahür etmesi için, iş başındaki tüm nedenleri anlamaya çalışmak da aynı olmalı, sizin de fiziksel nedenlerinizin olması gerekir. eğer varsa karma birinin benimle konuşması için, o kişinin fiziksel nedeni var vücut, onların sesi. Bu yüzden çok karmaşık. sadece bir diyorlar Buda tam olarak anlıyor. Yani bu benim çıkışım (L). Böylece bir olursun Buda o zaman bize açıklayabilirsin.

Cevap veriyor mu? Tatmin edici bir yanıt vermediğini biliyorum.

Hedef Kitle: [Duyulmuyor]

GD: Hayır. Sebep ve etki arasında çok şey var. Ortaya çıkan bağımlıdır. Söylediğimiz şey, o kadar çok farklı faktör ve o kadar çok farklı şey oluyor ki, sınırlı zihinlerimizin hepsini anlaması için çok fazla.

Singapur'daki kelebeğin kanatlarını çırptığı ve sonra bunun neden olduğu, buna neden olduğu, buna neden olduğu, buna neden olduğu ve sonuç olarak Amerika'da büyük bir şirket birleşmesi olduğu hakkında nasıl konuştuklarını biliyor musunuz? Büyük şirket birleşmesine bakarsanız, bunun kelebeğin kanat çırpmasından kaynaklandığını söylemeyeceksiniz. Bunun gerçekleşmesi için daha önemli belirgin nedenler var. Ama Singapur'da kanatlarını çırpan o kelebek olmasaydı, tüm bu diğer şeyler gerçekleşmeyecekti. O büyük birleşmenin olgunlaşmasından önce şu anda eksik olan bir anahtarınız olurdu. Ama tüm bu farklı şeyleri izleyebilir miyiz?

Yani bağımlı ortaya çıkma çok karmaşıktır. Hayatınıza bakarsanız düşünmesi ilginç bir şey. Yani, bu akşam hep birlikte buradayız. Tamam da niye? Hepimiz inzivaya çekilmeye karar verdiğimiz için söyleyebiliriz, belki de inzivaya gelme motivasyonu belki de asıl sebepti. Kesinlikle tek sebep bu değildi çünkü bu gece bu odaya gitmek için bir motivasyon olması gerekiyordu. Ve bir ev inşa edilmesi gerekiyordu, bu da bu evi inşa eden önceki sahiplerin olması gerektiği anlamına geliyor. Ve onların ebeveynleri olmalıydı. O zaman, bu evdeki vantilatörü satın almak için parayı almak için önceki sahiplerinin sattığı odunları kesen testereyi yapan demiri çıkaran adam olmalıydı. Baktığın zaman, maşallah. Sadece fiziksel düzeyde olan pek çok şey var. Hepimizin bu gece burada olmamızın etkisini nasıl elde edersiniz? İnanılmaz derecede karmaşık, değil mi? Çünkü o zaman her birimizin kendi yaşam tarihimiz var, sonra atalarımız ve önceki yaşamlarımız, ve sonra bizler, bu akşam burada olmamıza bir şekilde katkıda bulunan hayatımız boyunca karşılaştığımız tüm farklı insanlarla karşılaşıyoruz. Oldukça iç içe, değil mi?

Öfkeden ayrılma

Hedef Kitle: [Duyulmuyor]

GD: Yani bu tür karmaşık analizler bulduğunuzu söylüyorsunuz, bu da sonunda “Vay canına, pek çok neden ve koşullar”aslında sizin için çok faydalı olduğunu görmek sizin için örneğin dertleriniz, öfke, gerçekten var değiller ve doğuştan siz değilsiniz. Çünkü öyle değil öfke Orada her zaman değişmeyen sağlam bir şey var, ama bir anını biliyorsun öfke çok farklı şeylere bağlı olarak ortaya çıkan bir şey koşullar. Ve bağımlı olduğu gerçeğiyle, tek yaptığınız bunlardan birini almak. koşullar ve sonucun öfke aynı olmayacak. Farklı bir şey olacak. Ve sonra da senin nasıl olduğunu görmek öfke başka pek çok şeyin de koşulu haline gelir. Yani, tüm bunların, birçok nedenden dolayı bir araya gelen şeylerin birbirine çok bağımlı bir şey olduğunu görmenize yardımcı olduğunu söylüyorsunuz ve koşullar böylece doğuştan var olmazlar.

O zaman kirliliklerle çok özdeşleşen bu zihni serbest bırakabilirsiniz, “Ben benim öfke” veya “Her zaman depresyondayım” veya “Asla üstesinden gelemeyeceğim” bu tür şeyler. Bu şeylere çok farklı faktörlerin neden olduğunu ve farklı faktörlerin neden olduğunu görerek, bunlar anlıktır. Çünkü onları meydana getiren tüm etkenler anlıktır, dolayısıyla sonucun kendisi anlıktır, geçicidir. yani sende öfke geliyor, bir sonraki an senin öfke farklıdır ve ondan sonraki an farklıdır ve ondan sonraki an farklıdır. Öyleyse, orada sizin rahatsızlığınız olan sağlam bir şey olduğunu nasıl söyleyebilirsiniz?

Hedef Kitle: Duyguların toplamından kaynaklandığını bilerek, bunun pratik olarak da yararlı olduğunu düşünüyorum. Çünkü o zaman durursanız ve geri çekilme şansımız olduğunda ve gidip o bileşene bakarsanız, her şeyi almanıza ve dağıtmanıza yardımcı olur.

GD: tamam öyle görünce karma tüm kümelerimizde olgunlaşır, ama öncelikle duygu kümelenir, o zaman geri çekilirken duygulara çok dikkat ettiğinizi söylüyorsunuz - ve burada hissetmek mutlu, mutsuz veya tarafsız demektir; ya da hoş, nahoş ve nötr duygular - ve böylece gün boyunca hoş, nahoş ve nötr duyguların çok daha fazla farkına varırsınız. Ve bunları, geçici ve yok olacak bir olgunun neden olduğu olgunlaşmalar olarak görürseniz, onlara karşı o kadar tepkili olmazsınız. Ve sonra üretmiyorsun öfke hoş olmayan duygularda, haciz hoş olana karşı, cehalet tarafsız olana karşı. Ve bilirsiniz, üç zehirli zihnin ortaya çıkıp daha fazlasını yaratma sürecini bir nevi durdurur. karma.

Hedef Kitle: Sanırım bu hafta öğrendiğim şey, aslında gerçekten çok yardımcı oldu, bir şeyi değiştirmek istediğimde benim için: Bunun zararını görmeliyim. Ve zararı görene kadar gerçekten anlamıyorum. Böylece beni çok rahatsız eden, beni çok mutsuz eden bazı durumlara bakabildim ve aslında kıskançlık yoluyla bu durumlara nasıl ulaştığımı bir nevi görebildim. Bunu asla yapmazdım; Gurur ya da kıskançlığı tam olarak anlamadım, buraya taşındığımdan beri bu şeyleri gördüm ve onlarla çalışmaya çalıştım. Ve aslında bunun hayatımın çoğunda nasıl oynandığını görebiliyorum. Bu hafta aslında perde arkasındaki hikayenin tamamını gördüm ama çok tatsız anlarda olgunlaştı. Ama her şeyi toparlayana kadar bu hikayenin orada olduğunu bilmiyordum. Sanırım buradan çıkan sorum şu: Bu meditasyonları yaparken, ön yargıyı bırakmaya çalışırken bıraktığımız şey bu mu? Bu mu ön yargılar? Deneyimlerimde bu kategoriye uyan üç şey buldum gibi görünüyor.

GD: Tamam, yani bir nesneyle temasımız var, hoş, hoş olmayan veya nötr bir his yaratıyor. O zaman önyargılarımız var ya da Tibetçe kelime Namtok ya da aslında [başka bir Tibetçe kelime]. Bunlara dikkat ediyoruz. eğer ödersek uygunsuz dikkat-hoş olmayan bir duygu diyelim, o zaman bunun hoş olmayan bir duygu olduğunu bilip bırakmıyoruz, hoş olmayan duygu hakkında bir hikaye uyduruyoruz: “Buna dayanamıyorum, bu haksızlık, bu olmamalı. ben, buna bu kişi sebep oldu,” falan filan falan. Bütün bir yorum yaparız, bütün bir hikaye - işte bu uygunsuz dikkat. Sonra buna dayanarak kızıyoruz ya da kıskanıyoruz ya da kırılıyoruz ya da kavgacı ya da asi oluyoruz ya da her neyse.

Hedef Kitle: Çoğu zaman gerçekten farkında değilim, yani bu hikayenin daha çok farkına varıyorum ama bu gerçekten zor. Algılarınıza güvenilemez, bu da yardımcı olmaz. Ancak bu hikayenin gerçekte nasıl çalıştığını görmek için bunları birbirine bağlamak çoğu zaman zordur - bunu meditasyon yapmadan yapabilir miyiz?

GD: Bence meditasyonun değerlerinden biri de hikayemizin nasıl işlediğini görmemize yardımcı olması. Ve eğer dikkatli olabilirseniz bunun faydalı olacağını düşünüyorum. Sadece, "Ah, bu nesneyle karşılaşıyorum ve sonra bir hikayem var" değil, "nesne vardı, nesneyle temas ve sonra belli bir his vardı - hoş, nahoş ve nötr ve duygulara tepki veriyorum."

Ayrıca bazen bu süreçler çok hızlı gerçekleştiği için konuya geliyorsunuz; bu yüzden kızgın olduğun noktaya gelebilirsin, bilirsin, ama bunu senin gözünde fark etmemişsindir. öfke ve bunu fark etme şekliniz, birdenbire kendinizi vücut ve içinde neler olduğunu görüyorsun vücut. Bu bazen çok yardımcı olabilir çünkü çoğu zaman aklımızda neler olup bittiğinin farkında olmayız. Ve bazen vücut olabilir, eğer duyguyu ayarlarsak vücut, bize akılda neler olup bittiği hakkında bir fikir verin. Biliyor musun, miden sıkıştığında, bu sevgiyi hissettiğin için değil! Yani mideniz sıkıştığında orada oturabilirsiniz, “Peki, ne oluyor, ne hissediyorum? Duygular açısından ne hissediyorum, bu sıkışan mideyle nasıl bir duygu durumu var?” Ve sonra, “Ah, bu duygusal durum, tamam, nedir? öfke? Neredeydi öfke dan geliyorum? "Ah, falan filan böyle oldu." Evet, şunu şunu yaptılar ama ben neden üzülüyorum ki? “Eh, çünkü yaptıklarını onaylamıyorum ve şu anda bunu yapmamaları gerekiyor. Bunu yaptıklarını gördüm ve içimde mutsuz bir his vardı.”

Hedef Kitle: Bu iyi bir soru: “Neden kızgınım?” ya da bunu hissetmek, bunu gerçekten yararlı buluyorum. Zorlandığım tüm senaryoyu çalıştırın ve ardından “Neden kızgınım?” Diye sorun. Sanki tek olası cevabım bu mu? Ve sonra, "Neden mutsuzum?" "Neden depresyondayım?"

GD: Bir duruma tepki olarak hissedebilmemizin, duygusal olarak hissedebilmemizin tek olası yolu bu olduğundan, çoğu zaman hissettiğimiz duyguları verilmiş olarak alırız.

Hedef Kitle: Ve hissettiklerimi hissetmemin bir nedeni de bu fiziksel duyumlara sahip olmam ve bunlar duygunun sinyalleri; bunu görmek benim için yeni. Eminim zihinsel kısım önce gelir, akıl kısmı önce gelir, ama bunun her zaman farkında değilim. Bu yüzden arka planda çalışan önyargı kelimesini merak ettim. Bunu görmek ilham verici.

Görselleştirmeye nasıl bağlanılır

Hedef Kitle: Biraz genel bir düşünce, ancak belirli bir oturumda görselleştirmeyle olan bağlantıyla ilgilenmek zorunda. Muhterem Tarpa'nın ifadesini ödünç alırsak, “tıpkı çizgi film gibi”. Çünkü bazen bu bağlantı vardır, Tıbbın enerjisi ne olursa olsun bir his vardır. Budaya da düşünüyorum Duaların Kralı Bazen. Bu yüzden, belki bir kez neden bir bağlantı var ve neden başka bir zaman yok konusunda rehberlik arıyorum. Ve sadece Mickey Mouse gibi hissettiğinizde ne yapmalısınız? Biliyorsun, yapıyorum ama anlıyormuşum gibi değil—bazen benim için bir kopukluk oluyor çünkü—sanırım onu ​​yeniden yaratmamak istiyorum ama neden böyle—belki de cevap karma- ne olgunlaşıyor. Bazen bağlantıyı kurabileceğimi hissediyorum ve diğer zamanlarda sanki orada değil.

GD: Tamam, yani bazen bir bağlantı kurabilir misin diyorsun? meditasyon ya da diyelim ki Tıp ile Buda görselleştirdiğinizi ve bazen, hissettiğiniz bağlantı miktarı için Mickey Mouse'u görselleştiriyor olabileceğinizi biliyorsunuz. Aslında, Mickey Mouse ile daha fazla bağlantı hissedebilirsiniz!

Bak bu ilginç bir şey ve sana bazı fikirler verebilirim ama bence aynı zamanda biraz bağlantı hissettiğin bir seansın olduğunda, o seanstan önce neler olduğuna bakmak da ilginç. Bu seansa oturduğunuzda ne düşünüyordunuz, ne yapıyordunuz, seansa geldiğinizde ruh haliniz nasıldı? meditasyon hall, motivasyona biraz zaman ayırdın mı, harcamadın mı? Bu yüzden daha önce neler olduğu hakkında biraz bilgi edinmek için. Çünkü eğer biraz meşgul olsaydın, bu ne yapmakla meşgul olduğuna bağlı. Ama kendi adıma biliyorum, eğer bir Dharma kitabı okuyorsam, o zaman içeri girdiğimde ve düşünmek Dharma kitabında okuduğum şeyi düşünüyorum ve genellikle kendimle daha çok bir bağ hissediyorum. meditasyon. Ya da günün erken saatlerinde gerçekten bir sürü şeyle dolduysam, sonra yürüyüşe çıkıyorum, sonra içeri giriyorum, oturduğumda zihnim daha net hissediyor. Onunla daha fazla bağlantı hissi olabilir.

Bu yüzden teneffüste yapılmasının iyi olduğu ve teneffüste yapılmasının iyi olmadığı şeylerin yapısını kurarken oldukça spesifik davranıyorum. Bu yüzden, seanslar arasındaki mola zamanlarında farklı şeyler yaptıklarını gözlemlediğimde insanlara biraz koçluk vermeye çalışıyorum: İnzivanın yapısını, insanların ne zaman ve ne zaman yapması gerektiği ile bir şekilde kurdum. Bunu takip etmemeyi seçerek, bir grup olarak hepinizin bunu çözeceğini düşünüyorum. Bu yüzden aslında herkese bakıp ne yaptıklarına bakabilecek bir inziva müdürünüz varsa iyi olabilir diye düşünüyorum. İnzivanın yapısının seanslarınızda nasıl hissettiğinizi gerçekten etkilediğini hissediyorum.

Tamam, yani bu bir şey, ama aynı zamanda her yaptığınızda pratiğe bağlı hissetmeyi de beklemeyin çünkü bazen sadece yorgunsunuzdur veya bazen dikkatiniz dağılmıştır ya da her neyse. Seansın başındaki motivasyona odaklanmanın çok yardımcı olabileceğini düşünüyorum. Sanırım kendimi fark ettiğim için: Eğer teneffüste çok fazla şey yaptığım için oturur ve zihnim birçok farklı şey düşünürse, o seansta bağlantı hissetmek daha zor olur. Bu yüzden mola saatinde ne yaptığınıza dikkat edin.

Ve sadece ne yaptığınıza değil, nasıl yaptığınıza da dikkat edin. Yani bu, "Oh, bulaşıkları yıkamak rahatsız edici" bir şey değil, bilirsiniz, "Bulaşıkları yıkamak beni rahatsız ediyor. meditasyon. Öğle yemeğinde bulaşıkları yıkamak zorundayım, o zaman öğleden sonraki seansım iyi olmaz, bu yüzden bulaşıkları yıkamayacağım.” Hayır bu o değil. Sizi rahatsız eden bulaşıkları nasıl yıkadığınızdır. meditasyon seans, tamam mı? O halde, “Bulaşıkları yıkamak istemiyorum, nasıl oldu da bu aptalca işlere katıldım, diğerlerinin işlerinden daha fazla zaman alıyor” diyen bir zihinle bulaşıkları yıkıyorsanız. İşleri ne zaman değiştireceğiz? Bunu gerçekten yapmak istemiyorum. Aynı eski kirli bulaşıklara dayanamıyorum. İnsanlar neden kendi bulaşıklarını yıkayamaz? Ah, keşişler yapar, bu iyi en azından onlarınkini yıkamak zorunda değilim.” Bulaşık yıkarken içeride böyle bir diyalog varsa, iyi bir şey yapamazsınız. meditasyon seanstan sonra muhtemelen. Sorun olan bulaşıklar değil; bulaşık yıkarken tavrınızdır.

O halde şuna bakmalısınız, “Bak, yine de bulaşıkları yıkayacağım, ya mutsuz olabilirim ya da mutlu olabilirim. Hayatımda bulaşıklarımı yıkayan birçok insan var, muhtemelen geçmişe dönüp baktığımda kendi bulaşıklarımı benden daha çok insan yıkadı.” Düşünürseniz, çocukluğumuz boyunca, ebeveynlerimiz, ablalarımız ya da başka biri bulaşıklarımızı yıkadı. "Yani benim bulaşıklarımı yıkayan daha çok insan var, sonra ben kendi bulaşıklarımı bile yıkadım, şimdi insanlara hizmet etme ve bulaşıklarını yıkama şansım var ve onların bulaşıklarını yıkamaktan mutluyum."

Ve bulaşıkları yıkarken bilinçli bir nezaket motivasyonu yaratırsınız. Ve sonra bu, bulaşıkları yıkarken ruh halinizi değiştirecek ve bir sonraki halinizi kesinlikle değiştirecek. meditasyon oturum. Peki? Şimdilik bu kadarı yeter. Ama belki de bu hafta biraz zaman ayırmanız ve dünyayla bağlantı kurmanıza hangi faktörlerin katkıda bulunduğunu fark etmeniz iyi bir şey olabilir. meditasyon bunu ne zaman yaptığınız ve “Ben sadece falan filan gidiyorum” duygunuza hangi faktörlerin katkıda bulunduğunu ve bunu ezbere yaptığınızı. Ve böylece sadece kendi deneyiminizi gözlemleyin, ne bulabileceğinizi görün.

Tıp Buda ve gurunuz

Hedef Kitle: Aslında bununla ilgili bir düşüncem var. Tabii ki ilk şey, motivasyonu önceden güçlü bir şekilde geliştirip geliştirmediğimdir, ancak daha sonra bağlantı hissini geliştirmeme yardımcı olan iki şey var çünkü hiç sevmediğim bir şey Tıp ile tanıştım. Buda gerçek hayatta daha önce, bu yüzden onu hayal etmek biraz zor tek doğa Benim ile guru-bu çok yardımcı olur. Ve ayrıca nitelikleri hakkında düşündüğümde Budazihni ve vücut ve konuşma ve etkinlikler ve benzeri, o zaman aslında bir tür fikrim var - önümde bu şey ne gibi? Bu sadece bir resim mi yoksa uzaydaki inanılmaz şefkatin bir temsili gibi mi? Tüm canlı varlıklara onun tarafından mükemmel bir şekilde yardım etme yeteneği mi? Nitelikleri de düşündüğümde, bu onu tamamen geliştiriyor. Her ne kadar öyle olduğunu söylemiş olmama rağmen -görüntülemede zorluk çekiyorum- bunun nedeni Dharma için yeni olmamdır. Bu yüzden bu şeyleri çok faydalı buluyorum.

GD: Yani ilacı görünce diyorsun Buda ve guru sahip olmak tek doğa daha bağlı hissetmenize yardımcı olur mu? Bu da benim için çalışıyor. Ve sonra Tıbbın niteliklerini de düşünmek Buda ve özellik gibi Bodhicitta ve pek çok varlığa ulaşma ve şifa veren varlıklara kendini o kadar adama yeteneği, bu bağlantıyı hissetmenize yardımcı olur. Ve görüntülerde ne var?

Tıp Buda'nın Görselleştirilmesi

Hedef Kitle: Bu sefer açıklamaya çalışacağım, geçen gece gelişigüzel bir şekilde anlattım ve orada biraz komik geldi. Sadece önümdeki boşluk tam bir yaşam ve tıp boşluğu. Buda'S vücut en azından önümde thangka oldukça karanlık. Bu yüzden bazen önümde olan boşluk ile... ...çünkü onlar...

GD: Yani önünüzdeki boşluk karanlık ve Buda'S vücut karanlık ve bu yüzden zor zamanlar geçiriyorsun. Tamam, geriye baktığında ne renk oluyor, kafanın arkası?

Hedef Kitle: Affedersiniz?

GD:: Geriye baktığınızda ne renk?

Hedef Kitle: Koyu mor.

GD: Emin misin? Geriye baktığınızda bir renk görebiliyor musunuz? Arkana bakamıyorsun, değil mi? Vizyonunuz varken arkanıza bakamazsınız, tüm bu renkleri burada görüyorsunuz ama göz yuvanızın görüşünüzü engellediği yerde, biraz renk görüyor musunuz? Renk yok, değil mi? Yani önünüzdeki boşluğun bir rengi olduğu gibi bile değil, sadece boş alan.

Hedef Kitle: Bu çok mantıklı!

GD: Ve böylece Tıp Buda orada görünür ve o alanı renklendirebilirsiniz ve Tıp Budamavi yayılan ışıktan yapılmıştır.

İzleyici [farklı geri çekilen]: Benim de bununla ilgili bir sorum vardı. Görüntüden ziyade niteliklere odaklanmanın ve gittiğiniz yere gitmenin bir yolu var mı?

GD: Yani, niteliklerine odaklanmanın bir yolu var mı? Buda ama görüntü değil mi? Bu sorunun arkasında ne var?

Hedef Kitle: Bana öyle geliyor ki, zihnimi sarmak zor olan görüntü. Öyleyse soru şu ki, temel Budizm, temel ilkeler, bunlar görselleştirmeden çıkarılabilir mi?

GD: Sadhana'yı görselleştirmeden, bu niteliklerin bir biçimde cisimleştiğini görmeden yapabilir misiniz? Bunu yaparsanız, ışıktan gelen ışığı görselleştirmeyeceksiniz. Buda senin içine Çünkü ışık nereden geliyor?

Hedef Kitle: Işığı düşünmüyordum, iyi bir insan olmayı, şefkatli olmayı düşünüyordum.

GD: Ama görüyorsunuz, eğer sadhana'yı sadhana'daki adımlarla yapacaksanız, o zaman ışığın geldiğini ve sizi arındırdığını görselleştirecekseniz, o zaman bu niteliklerden gelen ışığı, ışık saçan nitelikler gibi düşünebilirsiniz. Ama zihnimizin odaklanma şekliyle ilgili olarak, sanırım bu niteliklerin herhangi bir şekle sahip olmadığını düşünebilirsiniz ve o zaman ışık vardır ve orada çevrenizdeki boşluktan size gelen ışık olacaktır. Yani zihnimizde hala uzamsal bir boyut var. Görselleştirme konusunda endişelenmenize ve buna sıkı sıkıya sarılmanıza ve “Ah, şimdi görselleştirmemde ve Tıpta doğru mavi rengi elde edemiyorum” diye düşünmeniz gerektiğini düşünmüyorum. Buda hareketsiz oturmuyor, sağ eli sağ dizinde değil, arura dalını havada sallıyor ve sol eli - o kaseyi tutmaktan yoruldu ve bıraktı. Şimdi bir lotus tutuyor. Ve sadece Tıp diliyorum Buda hareketsiz oturmak istiyorum.” Bunların hiçbiri için endişelenme, tamam mı? Ama bu daha çok, bazen onu görmeye çalışıyormuşuz gibi görselleştirme hissi konusunda çok sıkılaşıyoruz ve siz onu görmeye çalışmıyorsunuz gibi bir şey, tamam mı? Tıbbı görmeye çalışmıyorsun Buda gözlerinle. Şimdi, Michaela dersem, Michaela senin kızın. Peki? Michaela diyorum, aklından ne geçiyor?

Hedef Kitle: Çok fazla enerji ve Michaela.

GD: Yüzünün bir görüntüsü var mı, niteliklerini düşünüyor musun?

Hedef Kitle: Evet.

GD: Yani onun nitelikleri aklınıza geliyor, yüzü aklınıza geliyor, neye benzediği geliyor, burada oturmuş bana bakıyor olsanız bile. Michaela dediğimde aklınıza bir şey geliyor. Tamam, bu görselleştirme. Bu sadece zihninizde beliren zihinsel bir görüntüdür. Michaela odada değil, onu gözlerinizle görmüyorsunuz.

Hedef Kitle: Yani ileri çağırıyor Buda?

GD: Evet, ileri çağırıyor Buda ve varlığınızı bir şekilde kavramsallaştırmanız için bir yola sahip olmak Buda. Peki?

Hedef Kitle: Bu çok yardımcı oluyor, teşekkürler.

Buda'nın huzurunda

GD: Yani bu gerçekten, kendinizi o kişinin huzurundaymış gibi hissetmekle ilgili. Buda. Ve bu, onunla bağlantı kurmama yardımcı olduğunu düşündüğüm bir şey, eğer Tanrı'nın huzurunda olduğumu düşünürsem. Buda ve Buda benim en iyi arkadaşım, en güvendiğim arkadaşım. Burada en güvendiğim arkadaşımla geçireceğim zamanım var. ve neden olamaz Buda en iyi arkadaşımız olur musun? Neden? Demek istediğim Buda kesinlikle sahip olduğumuz birçok arkadaştan daha iyi bir arkadaş. O zaman sadece biraz zaman geçiriyoruz Buda.

Yani bu bizim uygulamaya bakış açımızla ilgili. Uygulamaya bakarsak, “Tamam, işte bu görselleştirme ve tam olarak burada yazıldığı gibi yapmalıyım. Ve bu geliştirmem gereken bir beceri, yani Buda ve iki gözü var. Hımm, şimdi diğer tüm Budalar gibi üçüncü bir gözü var mı?” Ve, “Ah evet, uzun kulak memeleri ve keşiş cübbesi giyiyor mu yoksa sağ omzunu aşıyor mu? hatırlayamıyorum. Belki de gözlerimi açıp baksam iyi olur." Hepimiz buna takılıp kalıyoruz. Bunu, geliştirilecek harici bir beceri olarak görüyoruz, bu yüzden gerçekten bağlı hissetmeyeceğiz.

Oysa düşünürsek, “ Buda gerçekten benim en iyi arkadaşım ve tüm bu iyi niteliklere sahip ve ben bu harika niteliklere sahip, beni gerçekten anlayan, beni tamamen kabul eden, beni yargılamayacak biriyle takılabiliyorum. Hep istediğim ama bir insanda bulamadığım her şey. Merhametli, beni koşulsuz seven, benim için ya da bana karşı favori oynamayan ama ben herkesle eşit biriyim. İyi ya da kötü davransam da, Buda hala orada olacak." Ve bu nitelikleri düşünürsünüz ve bunun güvenebileceğim gerçekten iyi bir arkadaş olduğunu düşünürsünüz. Ve sonra, ilgili Buda bir arkadaş olarak. Bildiğiniz birçok arkadaşımızla ilişki kurarız, Kung Fu filmleri hakkında konuşuruz, alışveriş hakkında konuşuruz, politika hakkında konuşuruz ve Dharma öğretmenleri hakkında dedikodu yaparız ve Dharma arkadaşlarımız hakkında dedikodu yaparız, sadece dedikodu yaparız!

Ancak Buda bir arkadaşımızla, diğer arkadaşlarımızla olan ilişkimizden gerçekten farklı bir şekilde ilişki kurmak için biraz zaman ayırıyoruz. Ve şunu söyleyebiliriz Buda tam olarak aklımızda ne var; yani bu itirafın bir parçası, değil mi? Bu konuda gerçekten berbat hissediyorum ve bunu yaptım, kendimi berbat hissediyorum ve işte burada ve gerçekten bir daha yapmak istemiyorum. Ve Buda diyor ki, "Bu iyi. Buna nasıl dahil olduğunuzu anlamaya çalışın, böylece bu nedenselliğe girmezsiniz. koşullar yine o durumda." Yani Buda bize düşünecek bir şey verir ve sonra bunun hakkında düşünürüz ve sonra Buda ne buluyoruz ve Buda tüm bu ışığı gönderir ve “Tamam, hadi yıkayalım ve yeniden başlayalım” der. yani senin içinde meditasyon aydınlanmış varlıkla bir ilişki yaratıyorsunuz. Hayattaki tüm ilişkilerimiz için de böyledir: ilişkiyi yaratmada aktif bir rol oynarız.

Karşılıklı bağımlılıkla ilgili soru

Hedef Kitle: Üzgünüm, düzgün bir şekilde ifade edip edemediğimi bile bilmediğim teknik bir sorum var. Dört nokta analiziyle ilgili. Bence dördüncü nokta, “Ben”in doğal olarak kümelerden farklı olmasının imkansız olduğunu bulmak. Ve bir kez okumamın sebeplerinden biri, sadece bunu sormak istedim. Eğer “Ben” doğası gereği kümelerden farklı olsaydı, o zaman hiçbir atama temeli olmazdı ve bu nedenle ürün olmayan ve dolayısıyla kalıcı olurdu. Açıktır ki, “Ben” değişir, bu yüzden bu imkansızdır. Sadece bunun neden sonuçlandığını merak ediyordum çünkü ürün olmayan diğerini mirastan mahrum bıraktığınız (?) adlandırmada hiçbir temel yok.

GD: Bunu hiç duymadım.

Hedef Kitle: tamam kitapta var Meditasyon Boşluk üzerine Jeffrey Hopkins tarafından.

GD: Tamam, belki sen bana gösterebilirsin ve ben de onu nasıl takip ettiğini görebilirim. Ama genellikle benlik, "Ben" ve kümeler doğal olarak ayrı olsaydı tamam, o zaman tamamen farklı olacaklarını söylerler. Yani o zaman başına ne geldiyse vücut ve zihin, asla “Bu benim başıma geldi” demezsiniz. Yani ne zaman vücut ölürsen, "ölüyorum" demezsin. Ya da zihin mutlu hissettiğinde, “Mutlu hissediyorum” demezsiniz çünkü bunlar tamamen ayrı, farklı, alakasız şeylerdir.

Hedef Kitle: Toplama karakterine sahip olamazsın: Asla yürüyorum, oturuyorum diyemezsin.

GD: Sağ.

Hedef Kitle: Tamam, evet. Dürüst olmak gerekirse, bu nokta, çünkü bir dizi neden sıralıyor ama o noktayı atlıyor ve hiçbir anlam ifade etmiyor. Ama az önce bahsettiğin şey mantıklı.

GD: Eğer farklılarsa farklı karakterlere sahip olduklarını söylemiyorsa ve bu nedenle vücut o zaman benliğin kalıcı olması gerekir çünkü farklı karakterlere sahiptirler. Ama bu mutlaka takip etmez.

Herhangi birinin tartışmak istediği yanan bir şey var mı? İnsanlar genel olarak nasıllar? Bazı insanlar diğerlerinden daha iyi mi yapıyor? Bu her zaman böyledir ve yarın farklı olacaktır. Bir günden fazla süren büyük sorunları olan var mı? Zihnin her zaman nasıl değiştiğini görüyor musunuz? Evet, her zaman, değil mi?