pratiği netleştirmek

• Panzehirleri eski, alışılmış zihinsel kalıplarla kullanmak
• Tıbbı görselleştirirken Buda in meditasyon, bütünü görmemiz mi gerekiyor vücut yoksa yüze odaklanmak mı?
• Tıbbı görselleştirirken Buda, görüntünün ideal boyutu nedir?
• Tıbbı Görselleştirmek Buda kafanda
• tıp yapabilir misin Buda liyakat alanını kullanarak görselleştirme?
• Dharma öğretileri sırasında not almak değerli mi yoksa dikkat dağıtıcı mı?
• Tıp yapıyorsanız Buda hasta olan belirli bir kişi için pratik yapın, görselleştirmeyi yapmanın en iyi yolu nedir?
• Tanrılar da dahil olmak üzere tüm varlıkları aydınlatmaya çalıştığınızda, bu kadar zevk aldıklarına göre bu nasıl oluyor?
• Dünyadaki farklı alemleri düşünmek benim için daha kolay çünkü görebildiğim varlıklar var.

Tıp Buda geri çekilme 2008: 08 Soru-Cevap (indir)

motivasyon geliştirmek

Motivasyonumuzu hatırlayalım ve uygulamamız gereken her anın kıymetini bilelim, çünkü bu değerli insan hayatının bizim için daha kaç anının olacağından emin değiliz. Hayatımızı akıllıca ve özellikle kullanmaya gerçekten karar verelim, vazgeçme döngüsel varoluşun ve özgür olma kararlılığı ve buna ek olarak, sevgi dolu şefkatli Bodhicitta, tüm canlılara fayda sağlamak için tam aydınlanmayı hedefliyor.

Peki nasılsın? Geri çekilmeye sadece birkaç hafta kalsa bile aklını burada tutabiliyor musun? Hayır değilsin? [Gülüşmeler] Zihniniz ve sizin vücut ayrılmış mı? Ölüm dedikleri bu. [Gülüşmeler] Yani aklın başka bir yere mi gitti?

Mevcut kalmak

Hedef Kitle: Geri dönmüyorum, ama genel olarak, zihin dışarı çıkıyor meditasyon hall ve [duyulmuyor] Geriye sürüklüyorum.

Saygıdeğer Thubten Chodron (VTC): Geri getirmeye devam et. Ve iki aylık inziva açısından bakıldığında, son iki haftanın çok fazla görünmediğini unutmayın. Ama iki haftalık bir inziva açısından iki hafta uzun bir inziva değil mi? Biliyor musun, bir haftalığına Cloud Mountain'a gitmek için kaydolduğunda, başarabilecek misin diye merak ediyorsun. Yani, iki hafta bu açıdan uzun bir geri çekilme. Bu yüzden, neredeyse bitiyormuş gibi onu fırçalamakla kalmayın, gerçekten kullanın.

Tamam, başka neler oluyor?

Hikayelerimize ve kaygılarımıza panzehir uygulamak

Hedef Kitle: Gerçekten geçen hafta söyleyebilirim, yaklaşık üç hafta önce [duyulmuyor] için panzehiri nadiren kullandığım aklıma geldi. Yani, gerçekten üzerinden geçmek için biraz zaman harcadım lamrim ve panzehirler. Benim için işe yarayanı buldum ve [duyulmuyor] nerede olduğunu bile bilmiyorum, geçişte ortaya çıkar çıkmaz, bir tür ajitasyon, bir tür hoş olmayan duygu hisseder hissetmez onu keseceğim. benim .. De vücut, çünkü hikayeye o kadar çabuk bağlanıyorum ki, tamam, burada bitiyor demek zorundayım. Ve bunun son derece güçlü bir panzehir olduğunu buldum çünkü küçük rahatsızlıklar ya da sadece düşünmeye bağlanmak, geçmişten gelen ve arınmak istediğim birçok şeyi üretiyor. Ama anıları ve insanları, şimdi ne yaptıklarını merak etmek ve onları şimdi sevip sevmediğimi ve o zamanlar onları gerçekten sevmediğimi hatırlamak için bir ayartma var. Bu yüzden gerçekten kendime şunu söylemeliyim, bu bir arıtma alıştırma, bu bir hafıza şeridinde yolculuk değil. [duyulmuyor] Gerçekten çok hızlı bir şekilde durdurmam gerekiyor [duyulmuyor].

GD: Tamam, yani bunu buluyorsunuz çünkü hikayeye o kadar çabuk alışıyorsunuz ki, bir şeylerin olduğunu fark ettiğiniz anda hemen kendinize durmanızı ve hikaye akışına dahil olmamanızı söyleyin. Ya da dediğin gibi yapıyorsun arıtma geçmişten gelen şeylerin arasından sıyrılın, sonra arındırmanız gerekenleri arındırın, ancak geçmişinizdeki her şeyi hatırlamaya başlamayın ve insanların şu anda ne yaptığını merak ederek ve belki de gerçekten Google'a gidip onlara bakmayın. tekrar yukarı ve ne yaptıklarını öğrenmek için [Gülüşmeler].

Hedef Kitle: Aynı zamanda güçlü bir panzehir olan diğer bir şey de, eğer bir dakikamı ayırabilirsem, bu hikayeyi daha önce yaptın ve bu sana beladan başka bir şey getirmez. Eski düşünce tarzının cazibesini ve baştan çıkarıcılığını bilirsiniz. Başta kendime gelmek için kendime yeterince zaman ayırabilirsem ve o zaman kesebilirsem…

GD: Yani, bence bu da büyük bir şey, eski alışılmış zihinsel durumların sizi mutlu etmediğini fark etmek. Ve tanıdık olmalarına ve tanıdık acıda tuhaf, sapkın bir rahatlık olmasına rağmen, mutlu olmamızı istiyoruz, öyleyse neden böyle düşünmeye devam edelim?

Aslında bu, mahkûmlardan birinden getirdiğim bu mektupla çok ilgili ve bu da onun söyledikleriyle ilgili. dedi ki,

Çok fazla endişe duyuyorum ve bazen oturup inzivaya çekilmeyi son derece zor buluyorum çünkü zihnim öylece dolaşacak ve kendimi sakinleştirip rahatlayamıyorum. Bazen çok hiperim. Bu zamanlar için kullanabileceğim bir tavsiyen var mı?

Ama bu sorunu yaşayan var mı bilmiyorum. [Gülüşmeler]

Tamam, tüm bu endişe olayı, bence bu çok ilginç, değil mi? Genellikle okuduğumuz gibi zihinsel faktörlerde özel olarak listelenmez, ancak kesinlikle güçlü bir zihin durumudur, çünkü çok sık gelir, sadece bu tür endişe ve ruminasyon. Ve kaygının nasıl işlediği komik, çünkü bazen biri bize bir şey söylüyor ve sonra biz bunun üzerine düşünmeye başlıyoruz, bunun hakkında dönüyorlar, bunu mu demek istediler, bunu mu demek istediler, bu benim hakkımda ne anlama geliyor, yetersiz miyim, sürekli ve üzerinde. Bu da kaygıya dönüşüyor, değil mi, çünkü kişiyi bir daha gördüğümüzde, rahatlamış hissetmiyoruz. Aklımız köpürüyor, benim hakkımda ne düşünüyorlar, yanlış bir şey mi yaptım, neyi yanlış yaptığımı bilmiyorum, başka nasıl davranmalıyım. Bütün bu tür şeyler devam ediyor ve bu sadece endişe yaratıyor, değil mi?

Ya da bazen geçmişe gitmek yerine geleceğe bakıyoruz ve sanki yaşayacak bir yerim yok, bir işim yok ve hiç arkadaşım yok ve her şeye sahibim. bu işi şu ya da bu tarihe kadar yapmam gerekiyor ve ne yaptığımı bilmiyorum ama yapılması gerekiyor, bunu nasıl yapacağım, yaparsam insanlar benim hakkımda ne düşünür Yapmazsam benim hakkımda ne düşünürler. Dolayısıyla bundan tedirgin oluyoruz. Ve bunların hiçbiri şu anda olmuyor, değil mi? Kendimiz için oldukça sefil bir gerçeklik yaratan tamamen zihinlerimizdir.

Bence bu tür kaygı durumlarına girdiğimizde, az önce söylediğiniz şeyi yapmalıyız, hemen yüzleşmeli ve ondan kaçınmalıyız çünkü hiçbir yere gitmiyor. Şu anda olanlarla hiçbir ilgisi olmayan her türlü şeyi sadece benim fikrimin oluşturduğunu kabul et. Ve aklımı geliştirmeye koyarsam çok daha üretken olurdu. vazgeçme. Ve aslında, kaygıdan vazgeçilmesi iyi bir şeydir, değil mi? Bilirsiniz, kaygı samsara için çok semptomatiktir. Yani samsaranın doğası kaygıdır diyorsunuz. Samsaradan çıkmak istiyorum. Yani geliştirmek için kullanıyorsun vazgeçme, onu diğer varlıklara karşı şefkat geliştirmek için kullanırsınız ve Bodhicitta. Böylece sizi mutsuz eden zihinsel durumlara sırtınızı dönersiniz. Yani, mutsuz olmaktan gerçekten zevk almıyorsanız ve değerli insan yaşamınızla yapacak başka bir şeyiniz yoksa [Gülüşmeler].

köpeğin hikayesi

Geçen hafta Seattle'da ders verdiğimde, ailemi ziyaret ettiğimde olan bir şeyi anlattım. Bir köpekleri var, Jody. Yani, köpeği yürüyüşe çıkarıyorum ve neyi bu kadar ilginç bulduğunu biliyor musun? Köpeklerin neyi bu kadar ilginç bulduğunu biliyorsun; diğer köpeklerin çişlerinin kokusu! Sanki dünyadaki en büyüleyici, ilginç şeymiş gibi. Yani ben sokakta yürüyor olurdum ve Jody bir koku alırdı ve o bu direğe gidip burnunu çekerdi ve ben tasmayı çekerdim ve o yerinden kıpırdamazdı. Biliyor musun, onun için bu köpeğin çişinin kokusu çok büyüleyici ve baştan çıkarıcı falan filan. Ve orada durup ona bakar ve düşünürdüm, işte zihnin berrak ışık doğasına sahip duyarlı bir varlık. İşte duyarlı bir varlık Buda zihnin açık ışığı geleneksel doğasına sahip olan potansiyel, boş nihai doğa akıl ve tüm bu inanılmaz potansiyel ve tüm bu potansiyelin neye odaklandığına bakın, tek bir anlamla: köpek çişi kokusu!

İnsani bir bakış açısından, Jody'nin ne hakkında heyecanlandığına baktığımızda, vay be, ne kadar aptalca ve ne kadar trajik, bunun böyle olduğunu düşündüğünüzde, gidiyoruz. Buda doğa ve sonra sadece işemeye odaklanmak. Yine de, odaklandığımız ve her şeyi sardığımız şeylere baktığımızda, köpek Jody için köpek çişi bizim için ne kadar ilginçse, o kadar ilginç. Ve köpek Jody için endişelendiğimiz ve endişelendiğimiz her şeyi düşünmesi, bunun çok aptalca olduğunu düşünür, bundan kim endişe eder ki? Bunun yerine köpek maması ya da yararlı bir şey için endişelenmen gerektiğini söylerdi. Birinin senin hakkında ne düşündüğü hakkında endişelenme [Gülüşmeler]. Yani bu doğru, değil mi? Böyle düşünmenin çok faydalı olduğunu gördüm. Bilirsiniz, neye odaklandığıma başka bir canlının bakış açısından bakmak gibi. Sonra yaptığım şeye gülmek zorunda kalıyorum ve ayrıca sahip olduğum tüm bu potansiyeli köpek çişiyle karşılaştırılabilir bir şeye koyduğum trajediyi hissediyorum. Bu yüzden, bunun kaygıdan kurtulmak için çok iyi bir panzehir olduğunu düşünüyorum.

Tamam, diğer sorular, yorumlar?

Boş vücut meditasyonu

Hedef Kitle: hakkında bir sorum var meditasyon içinde bulduğum Zihin Eğitimi, Büyük Koleksiyon, zihin eğitimi of guru yogasıve içindeki belirli adımlar. Onları daha önce hiç yapmadım ve bunun hakkında biraz konuşabilir misin diye merak ediyordum. bu boşluk vücut meditasyon. bunu hep duyardım meditasyon en yüksek yoga olan rüzgarlar ve kanallar üzerinde meditasyon yapmaya hazırlanma bağlamında tantra, ki bende yok. Bu yüzden, her şeyden önce merak ediyorum, bunu yapmaya çalışmamın bir sakıncası var mı? meditasyon, ve ikincisi, eğer öyleyse, bunu nasıl yaparım?

GD: Tamam, yani oyuk yapmayı soruyorsun vücut meditasyon bağlamında Guru Yogası. Tam olarak ne okuduğunu görmem gerekirdi, çünkü ben de benzer şekilde içi boş olduğunu her zaman duymuştum. vücut meditasyon kanallar, rüzgarlar ve damlalar üzerinde meditasyon yapmak için bir hazırlıktır. O yüzden yorum yapmak için görmem lazım.

Meditasyon nesnesinin görselleştirilmesi

Hedef Kitle: benim nesneyi almayı merak ediyorum meditasyon odakta. Yani, örneğin, Tıp düşündüğümde Buda, Yakınlaştırabilir ve yüzünün ayrıntılarını alabilirim. Ama örneğin, şu anda sana bakarsam seni açıkça görebiliyorum ama senin bütününü göremiyorum. vücut Açıkça. Zamanla, pratik yaparak, bir meditasyoncu olarak, genellikle gördüğümüz gibi olmasa da, tüm görüntüyü kesinlikle net bir şekilde elde ediyor musunuz?

Tıp Buda (Fotoğraf: damon taylor)

GD: Tamam, yani nesnenin netliğini soruyorsun meditasyon ve günlük hayatta belirli bir yöne odaklanabileceğinizi söylüyorsunuz. Birinin yüzünü görürsün ama geri kalanını göremezsin. vücut Açıkça. yani meditasyon, Tıbbın tamamını görmemiz mi gerekiyor Buda'S vücut açıkça mı yoksa sadece yüz mü?

Biliyor musun, bence bu büyük ölçüde neye odaklandığına bağlı, çünkü eğer bir kişinin bütününe odaklanırsan vücut, o zaman bunu biraz net bir şekilde anlayabilirsiniz ve arka plan o kadar net değildir. Peki? Yüze odaklanırsanız, o zaman vücut kadar net değil. Yalnızca [vücut], o zaman yüz o kadar net değil. Yani bence bu nasıl odaklandığınıza bağlı, bilirsiniz, tam olarak neye odaklandığınıza.

Bana öyle geliyor ki, bunu geliştirirken, Tıbbın tüm farklı özelliklerini gözden geçirerek başlıyorsunuz. Buda, elde ettiğiniz görüntünün tamamına her birinin netliğini ekleyin ve ardından mümkün olduğunca uzun süre her şeye odaklanmaya çalışın. Ve eğer kaybedersen, tekrar gözden geçirmeye başla. Veya sizi gerçekten çeken bir kısım varsa ve ona odaklanmanız daha kolaysa, onunla kalın. Bu, diğer her şeyi engellediğiniz anlamına gelmez. Tıbba odaklanırsanız Buda' [gözler], bu sadece iki [göz] olduğu ve evrendeki diğer her şeyin karanlık olduğu anlamına gelmez. Hala her şeyin farkındasın. Peki? Yani, daha çok nasıl odaklandığınıza bağlı olduğunu düşünüyorum.

Hedef Kitle: Ayrıca ideal boy nedir? Farklı şeyler okudum.

GD: Tamam, yani ideal boyut ve burada önünüzdeki nesneye bağlı kalarak shamatha veya sakinleşmekten bahsediyoruz. Biliyor musun, farklı şeyler söylüyorlar. Bazen dört inç ya da elinizin açıklığı derler. Bazen alabildiğin kadar küçük derler. o olduğunda Buda başınızın üstünde, bazen aslında oldukça büyük olan bir arşın derler. Bazen daha küçük diyorlar. Bu yüzden, sizin için işe yarayan boyutu kullandığınızı düşünüyorum. Bazen onu küçültmenin daha yararlı olduğunu söylerler çünkü zihninizin küçük bir şeye odaklanmasına yardımcı olur. Ama bence bazen çok küçük yaparsanız zihninizi sıkıştırabilir, çünkü o zaman zihniniz böyle olur. Ve bazen büyükse yardımcı olabilir. Bu yüzden, hangi boyutun sizin için en uygun olduğunu görmeniz gerektiğini düşünüyorum.

Hedef Kitle: Bir sorum daha var. Ne zaman Buda kafamın üstünde, kafamı çevirmek istiyormuşum gibi hissediyorum vücut Ona bakmak için etrafta. Onu öne koyabilir miyim ve aynı zamanda başımın üstüne koyabilir miyim?

GD: Tamam, o zaman Buda kafanı çevirip yukarıya bakmak istiyorsun ve ah, bir tavan vantilatörü var, ne oldu Buda? [Gülüşmeler] Şunu düşünebiliyor musunuz? Buda orada, ama onu burada hayal et? Hayır. Buda burada, başının üstünde. Bununla ilgili ilginç bulduğum şey, bize bu “ben”in buralarda bir yerde nasıl göründüğünü hatırlatması, değil mi? Her şeye buradan baktığımız bir referans noktası var gibi görünüyor ve e'miz önümüzde olduğu için, “ben” belki de orada, tam önümüzde gibi görünüyor. Tıpkı bir mandala hayal ettiğinizde ve tanrıları arkada görselleştirmeniz gerektiğinde, başınızı çevirmek istiyormuşsunuz gibi; ama görmeseniz bile arkanızdaki şeylerin farkında olabilirsiniz. Onlara bakmasanız bile üstünüzdeki şeylerin farkında olabilirsiniz ve tüm uzay fikrinin bir şekilde bir şekilde çok kavramsal olduğunu görmeye başlarsınız, öyle değil mi, çünkü içinde bu “ben” var. farklı yönlere bakan orta kısım.

Hedef Kitle: Bunu da boşlukla yapıyorum.

GD: Evet, gerçekten boş değil mi? Ortada kocaman bir "ben" var.

Hedef Kitle: Bu bir boyut meselesi. İlk başladığımda, ilk 15 dakika ya da öylesine. Sonra gittikçe küçülüyor ve [duyulmuyor] başladığımı fark ediyorum. Ve sonra oldukça küçük olur. Boşluk çok küçük. Bu normal mi?

GD: Bilirsiniz, uzay benzeri boşluk analojisini kullanırlar çünkü boşluk, hiçbir engel olmaması anlamında boşluğa benzeyen düşünebildiğimiz en yakın şeydir. Ancak boşluğun bir şekli ve bir boyutu yoktur, bu nedenle, içsel varoluşun boşluğundan bahsederken küçük veya büyük boşluk görmüyorsunuz.

Hedef Kitle: Eh, sanki daha incelikli hale geliyor. [duyulmuyor]

GD: Evet, daha fazla odaklanabilirsin, ama dünyan küçülüyor gibi değil.

Hedef Kitle: [duyulmuyor] Küçük bir gözetleme deliğine benziyor, [duyulmuyor].

GD: Ama bakın, olay bu, derler ki biz boşluğu ikili olmayan algılıyoruz. Bunu düşündüğünüzde, dünyada herhangi bir şeyi ikili olmayan algılamak ne anlama geliyor? Hayatınızda hiç ikili olmayan bir şey algıladınız mı? Çünkü ne zaman bir şeyi algılasak, onu algılayan her zaman “ben” vardır. Yani ikili değil. Öyleyse düşünüyorum, bu dünyada ne anlama geliyor? İkili olmayan bir şeyi deneyimlemek nasıl olurdu?

Hedef Kitle: görselleştirdiğimde hep kafam karışıyor Buda kafamda ve sonra yaparım yedi uzuvlu dua ve secde etmeyi hayal ediyorum. Önümden kendime doğru secde mi edeyim? Buda başımın üstüne mi yoksa bulunduğum yerden mi secde edeyim Buda önümde ya da kalkıp arkanı dön ve…. [Gülüşmeler]

GD: Tamam, o zaman Buda başının üstünde ve secde etmen gerekiyor, nasıl yapıyorsun? Her şeyden önce, hayal et, sakla Buda başınızın üstünde, ama önceki tüm yaşamlarınızı insan biçiminde hayal ediyorsunuz ve hepsi Buda bu senin kafanda.

Hedef Kitle: Ve böylece yaptığımda teklifleri?

GD: Evet. Peki yayabilirsin teklif kalbinden tanrıçalar ve sonra onlar teklif için Buda.

Hedef Kitle: Yani, bu bir nesne meditasyon soru da. Orada oturuyorum, ben mavi tıp Buda ve canlı varlıklara ışık gönderiyorum. Varlıklara ışık göndermeye başladığımda, elbette daha çok haciz Onlara göre, bir hikayeye daha çok çekiliyorum. O zaman gidiyorum, oh tamam, kendimi yakın hissettiğim herkesten, ailemden uzak duracağım ve sonra tamam, Afganistan'daki insanları düşüneceğim ve kendimi o kadar da içine çekmeyeceğim. çok yakında siyasete giriyorum, sonra bunu kesmeye çalışıyorum. Ben sadece varlıklar arasında dolaşıyorum, mantra, görselleştirme ve ışığı her göndermeye başladığımda bir hikayeye çekiliyorum.

GD: Tamam, bu yüzden her zaman Tıp olduğun zaman Buda ışık gönderiyorsanız, Afganistan'a ışık gönderiyorsanız veya ailenize neler oluyorsa, ışığı ailenize gönderiyorsanız Afganistan'da neler olduğunun hikayesine çekiliyorsunuz.

Pekala, burada kendi neslinizde, kendinizi boşluğa çözmediğinizi görebilirsiniz. Çünkü Kathleen Tıbbı değil Buda, bilirsin, mavi tıp Buda. Ve tüm hissedebilen varlıklar, siz Tıp olduğunuzda, önceki yaşamlarınızda sizin ailenizdir. Buda, ama hepsine karşı soğukkanlılığınız var. Peki? Yani geri dönmelisin ve düşünmek boşluk üzerine biraz daha ve Tıp olarak ortaya çıktığınızda Buda, artık Kathleen değilsin. Ve Kathleen'in ailesi de yok. Evet? Tıp var Buda ve Tıp olarak, tüm nazik anne canlılar vardır. Buda, eşit görüyorsun. Yani kesinlikle biraz daha yapmalısın meditasyon sükunet üzerine.

Tamam, liyakat alanını görselleştirdiğinizde, o her zaman önünüzdedir. İçinde Lama pirzola pujaliyakat alanı çözüldüğünde, her şey Lama İçinde eriyen Losang Dorje Chang ve sonra tanrı olarak yeniden ortaya çıkıyorsun. Ama tanrı olarak yeniden ortaya çıktığınızda, etrafınızda tüm liyakat alanına sahip olmazsınız.

Hedef Kitle: Yani görselleştirme yaptığımızda [duyulmuyor], tüm liyakat alanını görselleştireceğiniz bir zaman olmayacak mı?

GD: Değil Lama Chopa liyakat alanları, yapmazsınız.

Hedef Kitle: Shakyamuni yaparken öğrendiğimiz Buda pratik ve ile başlar Buda önünde, [duyulmuyor].

GD: Shakyamuni'yi yaptığımızda Buda pratik, ile sığınak görselleştirme var Buda tüm bu diğer Budalarla çevrilidir ve bu sizin içinizde çözülür. O zaman şu şekilde tezahür edersin Buda sonradan. Ve sonra yapıyorsan Lama Chopa, liyakat alanını şu şekilde görselleştiriyorsun: Lama Merkezde Tsongkhapa ve Manjushri ve Maitreya ve tüm bunlar ve bunlar da önünüzde. Tıp yapıyorsanız Buda, çözülürsün ve sen yaparsın meditasyon Tıp mandalasının tamamında Buda. Sonra Tıp olarak görünürsün Budave çevrenizdeki mandaladaki diğer tanrıları hayal ediyorsunuz. Peki? Ama görselleştirdiğimiz liyakat alanı Lama Chopa ve Shakyamuni'de Buda uygulama, bu uygulama için özeldir. Peki? Menşeine göre farklı uygulamalar için farklı liyakat alanlarına sahip olabilirsiniz. Lamas bu uygulamada olanlar ve başka ne görselleştiriyorsunuz.

Mandalaları ve liyakat alanlarını görselleştirme

Hedef Kitle: Sorum şu ki, kitaptaki resimdeki mandaladaki Tıp Budaları ile taçlarımızda görselleştirdiğimiz Tıp Budaları arasında herhangi bir ilişki var mı?

GD: Mandaladakiler aynı Tıp Budaları artı Shakyamuni'dir. Buda, ama onlar mandaladaki yerlere dizilmişlerdir ve yanlarında tüm yakshalar ve diğer tüm varlıklar vardır.

Hedef Kitle: Yani liyakat alanını sadece bu özel uygulamayı yaptığımızda görselleştirdiğimizi mi söylüyorsunuz?

VGD: Hayır. Her uygulamaya özel olabilen bir liyakat alanı vardır. Ve thangka'nın liyakat alanı meditasyon salon sadece yapmak içindir Lama pirzola puja.

Hedef Kitle: Bu yüzden bazen üç secde yaptığımızda birisi şöyle diyecek: Buda ve liyakat alanı. Sorun değil mi?

GD: Bütün liyakat alanına secde etmek güzeldir ve liyakat alanının her atomunda başka bir liyakat alanını görselleştirirseniz iyi olur. Öyle ki, secde ettiğiniz sonsuz fazilet alanları ve secde ettiğiniz sonsuz bedenler vardır. Ve endişelenme. Hepsini net bir şekilde görmek zorunda değilsiniz. Sadece etrafınızda oldukları hissine kapılabilirsiniz.

Ders çalışırken not alma

GD: Yani öğretiler sırasında not almakla ilgili her şey değerli mi yoksa dikkat dağıtıcı mı veya nasıl çalışıyor? Kişiye ve duruma göre değişir bence. Bazı insanlar işitsel öğrenicidir, diğerleri değildir. Yazılı şeyleri okuyarak öğrenirler. Diğer insanlar kinestetik olarak öğrenirler. Bu yüzden en iyi nasıl öğrendiğinizi görmelisiniz.

Şahsen ben tüm bu kısaltmalarla bu küçük not alma yöntemini geliştirdim. Ve söylenenleri kelime kelime denemeyi ve yazmayı, dikkatle dinlemek için çok iyi bir uygulama buldum. Çünkü bir şeyi söylemenin pek çok farklı yolu olduğunu keşfettim ve eğer onu duyarsam ve söylendiği gibi yazabilirsem, onu duyduğumdan farklı bir şekilde anlayacağım ve sonra düşündüğüm şekilde yeniden ifade edeceğim. anlamına gelir ve sonra bir yere yazın.

Bu yüzden bunu özellikle kendim için çok yararlı buldum. Ayrıca başladığımda çok fazla Dharma kitabı yoktu ve bu yüzden eğer öğretmenlerim on noktadan geçiyorsa, onları yazmamış olsaydım, o zaman onları hatırlamayacak ve kolayca bakamayacaktım. . Şimdi daha fazla Dharma kitabı var. Gidip onlara bakabilirsin. Ayrıca, çalıştıkça bu on noktanın ne olduğunu öğrenmeye başladığımı, sonra not almadan dinleyebildiğimi ve çok farklı bir şekilde işittiğimi fark ettim çünkü dinlerken tefekkür için biraz daha fazla yer veriyordu. öğretiler.

Bu yüzden sizin için neyin işe yaradığını görmeniz gerektiğini düşünüyorum. Ve bence, şu anda bir şeyleri kaydedebilme şansına sahip olmamızın çok değerli olabileceği yer burası. İlk seferinde hiçbir şey yazmadan dinlemek, sonra başka bir zaman teypten dinlemek ve üzerine not almak istediğinizi fark edebilirsiniz.

Dinlemenin farklı yolları vardır. Bazen sadece bir şeyi hissetmek ve deneyimlemek için dinliyorsunuz, ama sonra size sorarsam, değerli bir insan hayatındaki sekiz özgürlük nedir ve beş yıl Dharma'yı çalıştıktan sonra bunları söyleyemezsiniz. O zaman bunu yapmak senin için zor olacak meditasyon. Yani belli bir seviyede ezberlemeniz ve öğrenmeniz gereken noktalar var.

Belirli kişilere yardım etmek yerine birçok kişiye yardım etmek

GD: Peki, Tıp yapıyorsanız ne kadar spesifik odaklanmalısınız? Buda kanser olan belirli bir kişi için mi? Sadece bir arkadaşa odaklanıp Tıp'ı hayal etmek iyi mi? Buda kafalarında ve mavi ışık gerçekten onların içine giriyor vücut ve onları arındırmak?

Pek çok konuda netliğe sahip olmasak bile, görselleştirmeleri olabildiğince genişletmenin iyi olduğunu düşünüyorum. Yani bunu bir kişi için yapıyor ve o kişiye odaklanıyor olsanız bile, uzay var olduğu sürece, o kişinin etrafında oturan diğer tüm canlı varlıklar hala var ve onlar da Tıp ile arınıyorlar. Buda kafalarında.

Bazı insanlarla karmik bağlantılarımız var ve bu uygulamaları ve duaları onları görselleştirerek yapmak yardımcı olur. Ama aynı zamanda zihnimizin bu kadar daralmasına da izin veremeyiz çünkü olaylara karışmaya başlarız. haciz ve hikayeler ve endişeler ve kanserli diğer tüm insanları unutuyoruz.

Bu yüzden onu büyütmek her zaman iyidir diye düşünüyorum. Bence, daha duyarlı varlıkları dahil etmek, zihinlerimizi daha dengeli tutuyor.

Tanrı alemindeki varlıklara yardım etmek: Her zaman şu anki formumuzda olmadık

GD: Yani tanrı alemlerindeki tüm varlıkları aydınlatmaya çalışırken soruyorsunuz, bu nasıl oluyor, çünkü onlar çok zevk alıyorlar mı? Ancak bu, birisinin şu anda her neyse, her zaman olacağı kişi olduğunu düşünmeye bu kadar bağlı olduğumuzu gösteriyor. Şimdi tanrı alemlerinde doğan varlıklar her zaman tanrı olmayacaklar. O zaman karma yukarı, bilirsin, muhtemelen biraz olumsuz karma olgunlaşır ve daha düşük bir alemde doğarlar. Bu yüzden bu varlıkları her zaman tanrılar olarak düşünmeyin. Hala samsarada olduklarını düşün. Hala ıstıraplara maruz kalıyorlar ve etkisi altında doğuyorlar. karma. Akıl akışlarında hala arındıracak çok şey var. Samsara'da varlıkların yukarı ve aşağı, yukarı ve aşağı hareket ettiğini gerçekten hatırlayın. Samsara çok dengesiz. Varlıklar her zaman ölüyor, yeniden doğuyor, ölüyor, yeniden doğuyor, aşağıdan yukarıya ve yukarıya doğru gidiyor.

Bunu düşünmek, herkesin şu anda göründüğü gibi olduğunu düşünmeyi bırakmamız için çok önemli. Çünkü bu, tüm çalışmalarımızın temelidir. haciz, doğuştan var olan insanlar olduğunu düşünüyoruz. Şu anda bize nasıl göründüklerini, her zaman oldukları ve her zaman olacakları kişi olduğunu düşünüyoruz. Ama özünde var olan insanlar yoktur.

Buradaki birinin canlı varlıkların ölümünü ve yeniden doğuşunu bilmenin kahin gücüne sahip olması ve bize yüz yıl önce içinde bulunduğumuz bedenleri ve durumları anlatması çok ilginç olurdu. 26 Şubat 1908'de hepimiz neredeydik? Hepimiz kimdik? Herhangi birimiz aynı alemde birlikte miydik? 1908'de birbirimizi tanıyor muyduk? Ya da belki de uçsuz bucaksız evrendeki tüm farklı türden alemlerden ve çok çeşitli yerlerden geldik. Birinin her zaman şimdi olduğu gibi olmasına takılıp kalmayın, çünkü bu gerçekten içkin varoluş kavramıdır, doğal varoluşu kavramaktan bile daha kaba olan kalıcılık kavramından bahsetmiyorum bile.

Şu anda göründüğümüz kişi olmadığımızı ve şu anda göründüğümüz kişinin çok yüzeysel olduğunu biliyorsun. Bence bu çok büyüleyici, bilirsiniz, birkaç yıl önce hepimiz bebek resimlerimizi Dharma merkezine getirdik ve hangi bebek resminin hangi yetişkine ait olduğunu bulmaya çalıştık. Ardından lise mezuniyet fotoğraflarınızı kontrol edebilir ve hangi mezuniyet resminin hangi yetişkin resmine karşılık geldiğini görmeye çalışabilirsiniz. Bu çok zor. Hiç insanların evlerinde bulundunuz ve evin etrafında aile resimlerini gördünüz mü? Kimin kim olduğunu anlamak zor. Bu yüzden insanların, bu yaşamda bile vücutlarının nasıl göründüğü gibi olduğunu düşünmeyin.

Tanrı alemlerinde farklı tanrı seviyeleri vardır, bu nedenle arzu alemi tanrıları ölüme yaklaştığında, bedenleri çürümeye başlar, çiçekleri solar ve diğer herkes onlardan tamamen kaçınır. Ama form alemindeki ve formsuz alemdeki tanrılar için bu olmaz.

Hedef Kitle: Bazen bu ülkede çektiğimiz acıların bu kadar büyük olduğunu düşünüyorum çünkü o tanrıların öldüklerinde çektikleri acının var olan en kötü acılardan biri olduğunu söylüyorlar. Bu ülkede sahip olduğumuz onca şeyi düşündüğümde, yine de ne kadar mutsuz olabileceğimizi düşündüğümde, bu her zaman içimde yankılanır.

Hedef Kitle: Bunların gerçek alemler olduğunu hayal etmek benim için zor ama benim için tanrı alemi, cehennem alemi ve geleneksel gerçeklikte burada dünyada olan hayvanlar alemi gibi hayal etmek çok daha eğlenceli.

GD: Yani farklı alemleri dünyadaki gibi düşünmenin sizin için daha kolay olduğunu söylüyorsunuz çünkü burada görebileceğiniz varlıklar var; Beverly Hills tanrı alemi var ve Bağdat cehennem aleminde varlıklar var ve bu yardımcı oluyor. Ama yine de, görüşümüzü genişletmenin ve bizi evrendeki bu küçük noktanın var olan tek şey olduğunu düşünmekten kurtarmanın gerçekten yararlı olduğunu düşünüyorum. Aksi takdirde çok dünya merkezli oluruz. Ve dünya sadece bu toz zerresi. Bizim açımızdan burada olanlar inanılmaz derecede anlamlı ve önemlidir, ancak evrendeki sonsuz uzayda üzerlerinde insan olan kaç farklı gezegen var? Evrendeki diğer küçük pislik zerrelerinde diğer insanların çektiği acıları düşünüyor muyuz?

Dolayısıyla bu, benimle ilişkide olan her şeyin her zaman evrenin geri kalanından daha önemli olduğunu düşündüğümüzle gerçekten temasa geçmemizi sağlıyor. özellikle geliştirmeyi düşünüyorum Bodhicitta, zihni genişletmeliyiz. Zorundayız. Farklı alemlere, başka evrenlere ve tüm bu sayısız varlıklara gitmemiz gerekiyor. Zihni gerçekten büyütün ve kişisel olarak bizim için gerçekten yararlıdır çünkü küçük toz zerreciğimizi perspektife sokar.

Uzay, boşluk ve bilgisayarlar

Hedef Kitle: Boşluk ve uzay hakkında bir soru sorabilir miyim? Uzay sadece bir benzetme midir?

GD: Uzay kesinlikle bir benzetmedir. Uzay boşluk değildir. Mekân, somutluğun ve engellenebilirliğin yokluğudur. Bu geleneksel bir fenomendir. Boşluğu anlamak bu kadar kolay olsaydı, evlat.

Hedef Kitle: O zaman dışarı bakabiliriz.

GD: Aynen öyle. Biliyorsun. Ya da sadece boşluk bırakın. Uzay sadece bir benzetmedir.

Hedef Kitle: Bilgisayarı çok kullanmanın zihninizde bir etkisi olduğunu düşünüyor musunuz?

GD: Her şeyin zihnimizde bir etkisi vardır. Bilgisayarı çok kullanırsak, zihnimizi etkiler. Çok fazla el yazısı yazarsak, zihnimizi etkiler. Motosiklete çok binersek zihnimizi etkiler. Yani olayların zihnimizi nasıl etkilediğine bakmamız gerekiyor? Ve bir şeyin zihnimizi etkilemesine nasıl izin veririz?

Kişisel olarak bilgisayarlar hakkında gördüğüm şey, canlıları uzakta tutmamızı ve insani düzeyde ilişki kurmamamızı çok kolaylaştırmaları çünkü onlarla konuşmak zorunda değiliz, onlara sadece bir not yazabiliriz. Onlarla konuşmak daha fazla etkileşim gerektirir. Aslında onlarla aynı odada oturmak daha fazla etkileşim gerektirir. Amerika'daki genç nesil hakkında beni endişelendiren şey bu - hepsi kendi odalarına gidiyor ve kendi bilgisayarlarına sahipler, peki sosyal becerileri kim öğreniyor? Kim diğer canlılara uyum sağlamayı öğrenir?

Öte yandan bilgisayar, varlığından bile haberdar olamayacağınız varlıklarla gerçekten bağlantı kurmanızı sağlayabilir. Onu bu şekilde görürseniz, zihninizi birçok başka varlığa genişletir.

Hedef Kitle: Hızlı bir sorum var. 17 yaşında bir oğlu olan çok iyi bir arkadaşım var. 13-16 yaşlarındayken onu evden nasıl kovduklarını ve onu bilgisayardan uzaklaştırmak ve arkadaşlarıyla sohbet etmeyi bırakmak için nasıl kilitlediklerini anlatıyordu. Artık tüm anne babaların böyle olduğunu ve çocuklarını kelimenin tam anlamıyla dışarı çıkarmaları gerektiğini söyledi.

GD: Güney Kore'de bilgisayar bağımlısı çocuklar için bir okul olduğunu biliyorsun.

Başka bir görselleştirme sorusu

Hedef Kitle: Başka bir görselleştirme sorum var. Zihnimin doğasını, bilirsiniz, netliği ve farkındalığı görselleştirirken, bunu boşluktan farklı görüyorum. Aklımda neredeyse bir kristal düzlemi gibi bir parlaklığa sahip. Hafif bir parlaklığa sahiptir.

GD: Bütün bu şeylerde gerçekten zor olan şey, onları anlamak için analojiler kullanmamızdır, bu yüzden netlik ve farkındalık bazen parlaklık ve farkındalıktır, bu yüzden o zaman, eğer ışıklıysa, ışık gibidir diye düşünürüz. Ama ışık zihin değildir. Akıl biçimsizdir. Renk, ışık, karanlık veya şekil yoktur.

Burada forma, maddeye ne kadar yöneldiğimizi görüyorsunuz, çünkü zihnin açık ve bilgili doğasını görselleştirmek istemiyoruz. Bu bir form olmadığı için görselleştirilecek bir şey yok. Bu sadece açıklık ve bilmektir. Ve bir zihne sahip olma konusundaki temel deneyimimizle bağlantı kurmanın bizim için ne kadar zor olduğunu görüyorsunuz, çünkü çok dışa odaklanmış durumdayız. Arkamıza yaslanıp, parlaklığı, uzayı ya da herhangi bir şeyi görselleştirmeden idrak eden şeyin ne olduğunu sormamız gerekiyor. tanımak nedir? Bilen bu şeyi nasıl bilebilirim? Açıklığın ve farkındalığın bilişi nasıl olur? Bir çeşit parıldayan parlaklığın görselleştirilmesi değil.

Yani burada gerçekten zihnimizin nasıl çalıştığını ve zihni içe çevirmenin gerçekten ne kadar zor olduğunu görüyorsunuz. Analojilerin yalnızca analojiler olduğunu unutmayın; onlar işin gerçeği değil. Sadece bir şeyi anlamamıza yardımcı olmak için verilirler.

Boşluk ve bağımlı ortaya çıkma aynı noktaya gelir

Hedef Kitle: Ben ilgili bir sorum var yolun üç ana yönü nerede Lama Tsongkhapa diyor [okuma Bilgelik İncisi I], “….görünümler (doğal) varoluşun uç noktalarını ortadan kaldırır; boşluk, yokluğun aşırılığını ortadan kaldırır.” Panzehirlerin tam tersi olduğunu sanıyordum. Boşluğun içkin varoluşun uç noktalarını temizlediğini ve görünüşlerin de yokluğun uç noktalarını temizlediğini sanıyordum.

GD: Tamam, genellikle, başlangıçta düşünmek bunun üzerine, boşluğun gerçekleşmesi, içkin varoluşta kavramayı durdurur. Ve bağımlı ortaya çıkma ve görünüşlerin gerçekleşmesi, yokluk düşüncesini durdurur. Ama burada "görünüşler içkin varoluşun uç noktalarını ortadan kaldırır" diyor, bunun anlamı şeylerin doğal olarak dışarı çıkmadıkları, ama var olduklarıdır. Nasıl var olurlar? Görünüşler olarak, bağımlı olarak ortaya çıkan görünümler olarak var olurlar. Şeyler boş, ama varoluştan tamamen boş değiller. İçsel varoluştan yoksunlar. Böylece bizi varolmama ve içkin varoluşun uç noktalarından geri getirir.

Hedef Kitle: Öyleyse, panzehirler, normalde onları nasıl kullandığımızdan ziyade nasıl burada değiştirilir?

GD: Bunun vardığı şey, boşluk ve bağımlı ortaya çıkmanın aynı noktaya gelmesidir. Peki?

Hedef Kitle: Yani panzehir olarak değiştirilebilirler mi?

GD: Doğru. Uygulamanızda hem boşluğun hem de bağımlı ortaya çıkışın her iki ucun da karşısına çıkabileceği noktaya geldiğinizde, onları (boşluk ve bağımlı ortaya çıkma) çelişkili değil tamamlayıcı olarak görürsünüz. O zaman her şeyi doğru anladığınızdan gerçekten eminsinizdir.

Hedef Kitle: Oh, bu yüzden diyor ki “bu iki anlayış ayrı görüldüğü sürece, kişi henüz niyetin maksadını anlamamıştır. Buda” Sanırım buraya, Manastıra geldiğimden beri o satırı okuyorum ve ters olduğunu düşünüyorum. [Gülüşmeler].

GD: Peki, sen ne zaman düşünmek doğal varoluşa boşlukla karşı çıkıyorsun, değil mi? Ve yokluğu bağımlı ortaya çıkma ile etkisiz hale getiriyorsunuz, değil mi? Ama o zaman, farklı bir şekilde düşünürseniz, bunlar iki uç ise (varoluş ve yokluk) kendinizi nasıl ortasına getirirsiniz? Eh, doğal varoluş yerine, bağımlı olarak ortaya çıkan görünüşlere sahipsiniz ve tamamen yokluk yerine doğal varoluşun boşluğuna sahipsiniz.

Hedef Kitle: O zaman panzehir olarak kullanmaya çalıştığınız şeye göre görecelidirler, çünkü ikisi de aynı şey mi?

GD: Aynı noktaya geliyorlar. Bu ayetin bize yardım ettiği şey, gerçekten nasıl aynı noktaya geldiklerini görmektir. Ve özellikle boşluğu doğrudan algıladıktan sonra, daha sonra hala uzlaşımları kurabilmek, ancak bu uzlaşımları, onları özünde var olarak kavramadan kurmak için, o zaman düşünmek boşluğa, onları doğal olarak var olarak kavramaya karşı koymak, tamamen varolmama ve nihilizm uçlarına düşmemek, onları yalnızca içkin varoluştan boş veya bağımlı yükselişler olarak görmek. İyi soru!