Saygıdeğer Thubten Chodron ile görüşmede

Jeffrey Po (JP): Saygıdeğer Chodron, size günaydın. sen tuttun manastıra ait yeminler son 29 yıldır. Herhangi bir pişmanlığın var mı?

Saygıdeğer Thubten Chodron (VTC): Hayır, hiç de değil. Bence atanmak ve yaşamak manastıra ait hayat yaptığım en iyi şey oldu. olabildiğim için kendimi çok şanslı hissediyorum manastıra ait ve içinde eğitmek kaidelerinin ki Buda kurulmuş. Yapıcı olan her şey, bir insan olduğumdan beri yapıldı. manastıra ait. O yüzden hiç pişman değilim.

Din evrensel uyumu besler mi?

JP: Kitapta yazdığınız bir makalede Budizm ile karşılaşma, tüm dinlerin etik davranışı ve insanlar arasındaki sevgi bağlarını teşvik etmek için tasarlandığını söylediniz. Ancak bugün bu idealizm gerçekleşmekten uzak görünüyor. Yorumlarınız neler?

GD: Bir dinin öğretileri faydalı olsa da, genel olarak bu dini uygulayan insanlar kusurlu insanlardır. Dini kurumlar bu kusurlu insanlar tarafından yapılır ve işletilir, dolayısıyla doğal olarak sorunlar olacaktır. Böylece bir kimse cahilce bir dini alıp onu bir “…izm”, bir dogma haline getirebilir ve sonra onu kendisine bir kimlik yaratmak için kullanabilir. Buna bağlanarak, dini egolarını azaltmak yerine pekiştirmek için kullanırlar. Bunun dinin saf öğretileriyle hiçbir ilgisi yoktur. Benzer şekilde, insanlar dini rekabet veya “ben onlara karşı” bir ortam yaratmak için kullanırlarsa, kendi dinlerinin ilkelerini gerçekten çok iyi anlamamışlardır. Büyük inançların tüm kurucuları, diğerlerine karşı karşılıklı saygı ve nezaket göstermenin öneminden bahseder. Başkalarıyla uyum yaratmak için zihinlerimizi ve kalplerimizi eğitmek takipçiler olarak bize bağlıdır.

JP: Dini rekabet veya nifak yaratmak için kullanan insanların bu durumuna bir çare önerebilir misiniz?

GD: Bu, kişinin kendi dininin öğretilerini anlamamasından kaynaklanıyorsa, çare bu öğretileri doğru anlamaktır. Bu, kutsal yazıları kendi geleneklerinin güvenilir öğretmenleriyle incelemeye bağlıdır. Güvenilir öğretmenler, öğretileri uygulamaya koyan ve hayatlarını bencilliğin yönetmesine izin vermeyen kişilerdir. Zihnimizi uygulama yoluyla dönüştürmek zaman alır, bu nedenle zihinlerimizi ve kalplerimizi tutarlı, gayretli ve sabırla eğitmeliyiz.

Dinler arası diyalog nedir ve neden önemlidir?

JP: İnternet sitenizde dinler arası diyaloglara olan ilginizi okudum. Bunu anlamlı bir şey olarak görüyor musunuz?

GD: Evet, dinler arası diyaloğun çok önemli olduğunu düşünüyorum. Diğer dinler hakkında bilgi edinmeyi ve çeşitli dinlerden insanları birlikte konuşmaya ve insan olarak birbirlerini tanımaya teşvik etmeyi içerir. Bu şekilde, felsefelerimiz veya ritüellerimiz farklı olsa da, hepimizin benzer amaçları olduğunu görürüz. Dinlerarası diyaloğun amacı, çeşitli teoriler üzerinde anlaşmak değil, nesilden nesile aktarılan söylentiler ve yanlış bilgiler yerine, doğru bilgilere dayanarak birbirimiz hakkında bilgi edinmeye açık olmaktır. Başkalarının nasıl çalıştığını öğrenmek, kendi uygulamamızda da bize yardımcı olabilir. Örneğin, bazı inançlar arası toplantılar sırasında, öğretmem istendi. meditasyon Hıristiyanlara. Çalışmak için yöntemleri açıkladım öfke ve soğukkanlılığı, sevgiyi, şefkati ve sevinci geliştirmek. İnsanlar bunu anladılar ve takdir ettiler ve bunu kendi manevi uygulamalarında kullandılar.

JP: Dinler arası diyalog sırasında, inançların yeniden doğuş, Tanrı veya Allah gibi daha derin ve daha hassas yönleri hakkında açıkça tartışmak ve konuşmak uygun olabilir mi?

GD: Bence insanlara bağlı. İstekli ve açık fikirlilerse, birbirlerinin inançlarını öğrenmek faydalı olabilir. Başkalarının inançları hakkında bilgi edinmek, onları tartışmayı ve onlara karşı çıkmayı içermemeli, sadece diğer insanların nasıl düşündüğünü öğrenmeyi içermelidir. Ancak inançlar arası toplantılarda pratik ve dini değerlerimizi günlük hayatta nasıl yaşadığımız hakkında konuşmayı daha değerli buldum. Bu tür tartışmalar daha kişiseldir ve insanların birbirlerinin uygulamalarını desteklemelerini sağlar.

İnternet iyi mi kötü mü?

JP: Saygıdeğer, bugün internette kolayca bulunabilen Budizm ile ilgili büyük miktarda bilginin, daha az kritik İnternet kullanıcısına yardımcı olmaktan ziyade kafa karıştırabileceğini düşünüyor musunuz?

GD: Umarım interneti kullanan insanların biraz bilgeliği vardır ve eleştirel düşünebilirler. Öğretimi bir web sitesinde yayınlanan öğretmenlerin niteliklerini araştırmalıdırlar. Bu öğretmen iyi etik davranış sergiliyor mu? okudular mı ve uyguladılar mı? Budadharma kapsamlı? Alçakgönüllüler mi? Öğretilerin genel öğretilerle uyuşup uyuşmadığını kontrol etmelidirler. Buda.

Hapishane Dharma'sı hakkında

JP: Hapishane mahkumlarına yönelik danışmanlık hizmetleri hakkında yorum yapabilir misiniz?

GD: Mahkumlar için yaptığım işe çok değer veriyorum. Mahkumlarla çalışmayı hiç düşünmedim ama bana yazdılar ve yardım istediler. Onlarla yazmak ve konuşmak onları birer birey olarak görmemi ve toplumun onlara koyduğu olumsuz etiketlerin ötesine bakmamı sağladı. Bazı mahkûmlar, Dharma'yı hapishane dışındaki insanlardan daha çok takdir ediyor. “Dibe vurdukları” için Dharma onlar için çok değerli hale geldi ve iyi çalışıyorlar. Mahkûmların birçoğunda yaşananları öğrendikçe ve uygularken yaşanan dönüşüme tanık olmak çok duygulandırıcı. Budahayatlarına öğretiyor.

JP: Budizm yaşlı insanlara hitap ediyor gibi görünüyor. Genç nesli nasıl çekeriz?

GD: Budizm'i yaşlı insanlar için çekici görmüyorum. Burada Singapur'da birçok genç insan öğretilere geliyor. Budizm hakkında bilgi edinmek ve anlamak istiyorlar. İnsanların, kiliselerin birçok sosyal işlevi olduğu için gençlerin Hıristiyanlığa ilgi duyduğunu söyleyerek Budizm ile Hıristiyanlığı karşılaştırdığını duydum. Bu insanlar partileri, barbeküleri ve sosyalleri tercih ediyorsa, yapmak istediklerini yapsınlar. Bir Budist tapınağının amacı farklıdır. Bu sadece sosyal aktivitelerle ilgili değil. İnsanlara acıdan kurtulmanın yolunu göstermek, onlara gerçek mutluluğa giden yolu öğretmektir.

JP: Teşekkürler, Muhterem.