“Suçun Mağdurlar Üzerindeki Etkisi” dersi

Gece #1

Kolaylaştırıcılardan kısa bir girişin ardından oturum, mülkiyet suçu ve "Joe" ve arabasının çalınmasını içeren varsayımsal bir durumla başlar. Bu varsayımsal durum, mülkiyet suçunun eşmerkezli daireler/domino etkisini göstermektedir. Joe'nun geçmişinin çoğu belirsiz ve spesifik değil ve bu yüzden burada çoğunlukla incelemek için burada olduğumuz şey mülkiyet suçlarının etkileri. Eğitmenlerden birinin beş kilo kronik sigaraya sahip olduğu ve onu çaldırdığı başka bir varsayımsal durum da dahil olmak üzere hafif şakalaşmalar var. Söylemeye gerek yok, bu durumda soyulan gerçekten polise gidemez, ancak eğitmenin bırakın beş poundu, saksı tohumu kadar bile alması düşüncesi gerçeküstü ve komik bir düşünceydi.

Akşam yemeği bize strafor kutularda getiriliyor -soğuk spagetti, mısır, barbunya fasulyesi, kahverengi marul yaprakları, iki top süt ve biraz Keebler kurabiyesi. Akşam yemeği sohbeti kaygısız ve çoğunlukla hokey ve son zamanlarda okunan kitaplar üzerine odaklanıyor (gül kardeşliği bir erkek için, Mükemmel Fırtına diğeri için ve Edward Bunker'ın Bir Suçlunun Eğitimi kendim için). Akşamın doruk noktası, arabası çalınan bir adamla evi silah zoruyla soyulan bir kadının yer aldığı video kasetini izlememizle geldi. İlk başta adam çok kızgın olmadığını çünkü arabasını çalan adamların ona ondan daha çok ihtiyacı olduğunu hissettiğini söyledi. Ancak artan kişisel ve mali sıkıntılar karşısında, bu adamın duyguları daha sert bir hal aldı. Evliliğinin sona ermesini kısmen arabasının çalınmasına bağladı ve sonunda daha katı yasalar çıkarılana kadar işlerin daha iyiye gitmeyeceğini söylemeye başladı.

Kadın ise iki küçük oğlu olan bir anneydi. Bir akşam yemek hazırlarken oğullarından biri koşarak ona evde hırsızlar olduğunu söylemiş. Onun çaldığını düşünerek, adamlardan biri koridordan çıkıp onu yakalayana ve altı yaşındaki oğlunun hayatıyla tehdit edene kadar ona inanmadı. Para olmadığını ama müzik setinin yepyeni olduğunu söyledi. . Adam müzik setine bakmak için eğildiğinde, bir hamle yapmaya karar verdi, ancak benzersiz bir ikilemle karşı karşıya kaldı: bebek bakıcısı oradaydı, ancak yalnızca en küçük oğlu görünüyordu. Bakıcıyı ve en küçük oğlunu, kapıyı kilitlediği banyoya itmeye karar verdi ve en büyük oğlunun güvenliği için dua etmeye başladı. Unutmayın, bunlar muhtemelen her iki durumda da yedi yaşından küçük küçük çocuklar. Bu, erkeklerin kılık değiştirmediği ve onu kaçınılmaz bir sonuca götürdüğü düşünüldüğünde, yeniden anlatımından kaynaklanan travmatik bir deneyimdi (her iki oğlu da fiziksel olarak zarar görmemişti). Bu, önceki tartışmayla aynı çizgide, bu tür suçların sahip olduğu domino etkisiyle ilgili soruları yeniden gündeme getirdi, buna iki genç erkek çocuk üzerindeki psikolojik etkiler de dahil (sonraki danışmanlıktan bahsetti). Birinin bu insanlara, özellikle de kadın ve onun travma geçirmiş oğulları için empati hissetmemesi için oldukça katı bir kalbe sahip olması gerekir. Final, açık tartışma, soru-cevap dönemiydi ve kolaylaştırıcılar bizi iki hafta içinde kurbanlarla buluşmaya hazırladı.

Gece #2

20 dakikalık bir gecikmeden sonra, ders uyuşturucu ve alkol bağımlılığı üzerine bir tartışma ile başlar. Başka bir varsayım - bu, Bobby adında bir uyuşturucu satıcısıyla ilgili. Ortalıkta para saçıyor ve daha genç bir yeğeni için önemli rolü oynuyor. Babası onun meşru bir iş bulmasını istiyor, ama nakit sıkıntısı çektiklerinde ve sorumlulukları olmadığında bunu kim duymak ister? Kafalar arasında genç bir hamile kadının olduğu yerel uyuşturucu evine tur atıyor. Bu sahnede tartışma “Buradaki kurbanlar kimler?” (hemen hemen herkes dahil) ve kampüste içki içme ve bunun sosyal kabul edilebilirliği, varsa medyanın çeşitli etkileri, sansür, kırsal meth laboratuvarları, kentsel yoksulluk ve diğer kültürlere karşı kendi kültürümüzde alkol yaygınlığı gibi konuları ele alıyoruz. . Sınıftaki hemen hemen herkesin (artı dörtte üçü) vakalarında veya geçmişlerinde bir tür uyuşturucu bağımlılığı vardı. Arkadaşlarım ve ben akşam yemeğinde (köfte) bazı içki geçmişlerimizi tartışıyoruz ve bazı talihsizliklerimden hala hayatta ve nispeten sağlıklı olduğum için ne kadar şanslı olduğumu anlıyorum.

Bunu, sosyal olarak daha az kabul edilebilir uyuşturucu kullanımının diğer biçimlerinin aksine, içki içmenin, komedi rutini olarak içmenin vb. Anneler Sarhoş Araç Kullanmaya Karşı tarafından hazırlanan bir video gösterildiğinde durum daha da kasvetli hale geliyor. Gördüğümüz şeyin, sanırım şu anda içinde oturduğum programın temel aldığı orijinal program olduğunu varsayıyorum: kurban etkisi ve kurbanların farkındalığı. Bunu, programın özü olarak görüyorum; failler de dahil olmak üzere olaya karışan herkese insani bir yüz vermek ama en önemlisi kurbanlar ve aileleri. Fail, bu insan yüzüyle karşılaştığında doğrudan eylemlerine bakmak zorundadır. Videonun gerçek bir etkisi var - bir anne oğlunun sarhoş bir sürücü tarafından ölümünü anlatıyor ve yanında oğlunun bir fotoğrafı var (çok genç, çok çocuksu, kaybının acısını artıran karmakarışık bir okul fotoğrafı) )—ama kurbanların aileleriyle gerçek yüz yüze görüşmenin çok daha güçlü olacağını biliyorum ve sonraki her gece duygularımın yüzeye çıktığını hissedebiliyorum.

Gece #3

Geleneksel sınıf tarzında sandalyelerin sıralar halinde dizildiği iki akşamdan sonra, sandalyeler yarım daire şeklinde dizilir. Gündem aile içi şiddet ve çocuklara kötü muamele. Temel kurallar bu akşam belirlendi: ele almaya hazırlandığımız bazı konular potansiyel olarak değişken, örneğin çocuk istismarı ve mahremiyet gerekli. Basitçe söylemek gerekirse, özellikle sübyancılar geleneksel olarak hüküm giymiş kişiler arasında en çok hor görülen kişiler olduğundan, grubun bazı üyeleri odadaki diğer kişilerin geçmiş eylemlerinden rahatsız olabilir. Ama açıkça söylenince mesele anlaşılıyor: hepimiz korkunç eylemlerde bulunduk ve burası parmakla gösterme yeri değil. Başlamadan önce, bir arkadaşım Yoko Ono'nun şartlı tahliye kuruluna Mark David Chapman hakkındaki son duruşmayla ilgili yayınlanmış bir mektubunu yüksek sesle okuyor, bu programın doğası göz önüne alındığında tartışma başlatmak için uygun ve zamanında bir yol. Konuşma aile içi şiddet ve istismara uğrayanlara verilen polis korumasının olmaması ile başlıyor. Buradaki yorumların çoğu kolaylaştırıcılardan geliyor, ancak Ono mektubundaki arkadaşım aile içi şiddetle ilgili kendi deneyimlerini biraz açıklıyor. Kısa bir yorumda bulunuyorum, ancak işlevsiz bir aileden gelmeme ve çocuk istismarına (fizikselden çok zihinsel ve ihmalkar) maruz kalmış olmama rağmen, hatırladıklarım bir tür gerçeküstü (zaten kulaklarıma göre) geliyor ve gerçek bir etkisi yok gibi görünüyor.

İki video izliyoruz: Lola'nın hikayesi ve Lisa'nın hikayesi. Altı yaşında bir kız olan Lisa, ailesi arka odada kavga ederken 911'i aradı. Aramanın ses kalitesi zayıf olsa da, bu küçük kızın duygusal durumu (histerik) göze çarpıyor. Operatör, daha fazla bilgi için Lisa'yı hatta tutar, ancak (bu daha sonra yine düşük ses kalitesi nedeniyle eğitmenlerden biri tarafından açıklığa kavuşturuldu) hiçbir şey babanın Lisa dışında evdeki herkesi öldürmesini engelleyemez. Lola'nın hikayesi biraz farklıydı. Görünüşe göre kocası/sevgilisi tarafından tacize uğramış, polise haber vermiş ve polisler delil olarak yaralarının fotoğraflarını çekmiş ve polisi tutuklamış. Duyduğumuz şey, yine zayıf ses nedeniyle altyazılarla tamamlanan, bantlanmış bir konuşma. Adam, aşk yerine sadece bir kadını kullanabilen bu sözde "playa"lara çok benziyor. Lola'nın özgüveni düşükken, erkeğinin küçük bir adam kompleksi ile büyük bir egosu var gibi görünüyor.

Bu akşam komik bir şey oluyor: Kolaylaştırıcıları personel ve polis olarak görmeyi bırakıyorum ve bunun yerine onları programın diğer katılımcıları olarak görüyorum. Umarım en azından program sırasında bizi aynı şekilde görürler.

Çocuklara kötü muameleye başlıyoruz. Tartıştığımız pek çok şey, fiziksel ceza açısından doğru ile yanlış arasındaki gri bir alana düşüyor. Çocuk yetiştirmenin bu yönü bazı çevrelerde kayboluyor olsa da, sınıfın yüzde doksanı (daha çok doksan beş veya daha iyisi) swat almakla ilgili olabilir veya bir ağaç dolusu büyükanne, büyükbaba, anne veya babaları olduğuna dair tanıklık edebilir. kızgın geri döner. Çocuğu dövmenin kötü olduğu konusunda hemfikiriz ama şaplak atma konusunda farklıyız. Kendi adıma konuşacak olursam, çocuklarıma şaplak atamazdım, ama yanlara hızlı, hafif ve açık bir el taciz sayılır mı? Düşünce için yiyecek.

Akşamın geri kalanı ensest ve cinsel tacizle ilgili. Burada affetmek gerçekten bir sınava dönüşüyor, çünkü tüm oda çocukların avcılarına karşı aynı sempati eksikliğini hissediyor. Küçük bir kasabadaki ensest kurbanlarının video tanıklıklarını izliyoruz ve bu, her yaştan ve cinsiyetten kurbanlara çok grafik, gözü kara bir bakış. Bir kez daha ders geç kalıyor ve kolaylaştırıcılara planlanandan daha geç kaldıkları için şükranlarımı sunuyorum.

Gece #4

Bu akşamki ders saldırı üzerine. Sınıfımız maalesef birer birer küçüldü. Ders paketine göre saldırı, (hapishane terminolojisine göre) birini "gasp etmeyi", başka bir kişiye dik dik bakmayı, dik dik bakmayı içerir. Boğazı iki kez kesilen ve bunu anlatacak kadar yaşayan bir adamın gerçek hikayesini tartıştıktan sonra, saldırının gerçekte ne kadar yaygın olduğunu tartışıyoruz. Bu, en yaygın suçlardan biridir ve bu geceki tartışmanın çoğu buna ayrılmıştır.

Bir oğlun annesinin neden tecavüze uğrayıp öldürüldüğünü arayışının videosunu izliyoruz. Fail 13 yıl hapis yatarken, oğul annesinin korkunç ölümünün üzerinde durdu. Sonunda bu kayıpla başa çıkmanın tek yolunun annesinin katiliyle yüzleşmek olduğu sonucuna vardı. Bu yüzleşmenin yoğunluğunun çoğu filme aktarılırken kaybolmuş olsa da, genç adamın acısı barizdi. inşa etmişti öfke ve hayal kırıklığı ve failin eylemleri için bazı cevaplar veya hesap verebilirlik sağlaması bekleniyordu. Fail, suçlarla ilgili hiçbir şey hatırlamadığını iddia etti. Sanki bu kadar çok şey kaybetmiş olan bu adamın onu böyle önemsiz şeylerle rahatsız etmeye hakkı yokmuş gibi, gerçekten yumuşak bir tavrı, rahatsız edici bir tavrı vardı. Oğlumuz için kesinlikle hissettik, ancak sınıfın yaklaşık yarısı onun için bu işi bırakıp hayatına devam etme zamanının geldiğini hissetti. Ama biz kimiz ki uygun bir yas döneminin ne olduğunu söyleyebiliriz?

Sınıfın ikinci yarısı cinsel saldırıyla uğraştı. Tecavüz veya cinsel saldırı suçunun nelerden oluştuğu (hayır, hayır demektir, vb.) konusunda çoğunlukla tam bir mutabakat vardı, ancak birkaç kez farklı görüşler ortaya çıktı. Bir vakada, bir kadın evlenmeden önce tecavüze uğradı ve nişanlısı, onun karıştığını düşündüğü şeyle başa çıkamadığı için (muhtemelen kadının gözlerinin lekelenmesi sorunu) onu terk etti. Bazıları, kadının nişanlısının da bir kurban olduğunu hissetti - temelde kendi güvenlik eksikliğinden ve düşük özgüveninden muzdarip küçük bir adam.

Başka bir tartışma, bir yabancı olan bir kadınla otele giden bir kamyon şoförüyle ilgili bir durumla ilgili çıktı. Adam yatağa bağlı, gözleri kapalı olarak uyandı ve bıçak zoruyla dört kadına cinsel ilişkide bulunmaya zorlandı. Bence bu varsayımsal durumlardan bazıları tartışma başlatmak için tasarlandı ve gerçekte hiçbir temeli yok. Bazıları hakkında mitolojik bir hava var gibi görünüyor. Belki de ben hatalıyım. Belki gerçek, kurgudan gerçekten daha gariptir. Sınıftaki bazı erkekler tamamı kadınlardan oluşan bir kare dans fikrinin peşine düşerken, bıçak noktası tehdidinin erkeğin testis torbası olduğunu öğrendiklerinde fikirleri hızla değişti.

Başka bir video, bu kez tecavüz/cinsel istismar kurbanlarının tanıklıkları. Yine yüzler, sekiz dokuz yaşından büyük olmayan bir erkek çocuktan, yaşı belirsiz yaşlı bir kadına kadar farklı ırk ve cinsiyetlerdendir. Ama beni en çok etkileyen şey, bu insanların korkunç deneyimlerini paylaşma cesaretiydi. Asıl mesele, haklı olarak, onlara korkunç şeyler yapıldığı için, korkunç insanlar olmadıklarını ve bunun onların suçu olmadığını göstermeleriydi.

Bana grup son dört gün içinde bir şekilde bir araya geldi gibi geliyor ve bunun programın tasarımının bir parçası olup olmadığını merak ediyorum. Dört gün sonra ailelerle buluştuğumuzda birbirimizi tanımamız gerçek duyguların ortaya çıkmasını kolaylaştıracaktır.

Gece #5

Bu gece çete şiddetiyle başlıyor. Şaşırtıcı bir şekilde, bu çete çoğalma çağında, odadaki hiç kimsenin bununla ilgili gerçek bir deneyimi (veya kabul ettikleri deneyimi) olmadığı ortaya çıktı. Gecenin bu kısmı, katledilen çete üyelerinin ailelerine duyulan sempati dışında fazla yorum yapılmadan çabucak geçiyor. En dokunaklı anlar, bir çete üyesinin cenazesinin video kaseti sırasında yaşandı. Açık tabutun içinde bir İncil ile birlikte çete fotoğrafları ve çete paçavraları vardı. Kurbanın annesi yas tutmaktan başka bir şey yapacak durumda değildi. Mezarlıkta çete, mezarın bir tarafında toplanırken, aile diğer tarafında toplandı.

Gecenin ikinci dersi soygun üzerineydi. Diyalog biraz daha açıldı, silahlı bir soyguncu tarafından yüz üstü yatmamız emredildiğinde ne yapacağımız da dahil (sınıfın yaklaşık yarısı reddedeceğini söyledi). Başka bir video gösterildi ve bu video güvenlik kamerası görüntülerini içeriyordu. Dört adam bir otelin ofisine girer, tabancayla kırbaçlar ve katibi soyar. Onlar gittikten sonra, katip gitmek için ayağa kalkar ve adamlardan biri onu tabancayla yandan vurmak için geri döner. On bir yıl geçer ve katip Gary Geiger, yarasından kurtulduktan ve kurban olduktan sonraki hayata yeniden uyum sağladıktan sonra, onu vuran adam Wayne Blanchard ile bir görüşme ayarlar. Bu videonun üzerimdeki etkisinden dolayı bu adamların isimlerini dahil etmem önemli. Bir hapishane ziyaret odasında buluşurlar - inzivaya çekilme tarzında, avukat odası gibi. Gary, Wayne'i sorgular. Wayne'in göz temasını nasıl sürdürdüğünü hemen fark ettim ve Gary'nin sözünü kabul ettim. Gary'nin almaya geldiği şeylerin çoğu, Wayne'in samimi pişmanlık duyguları gibi görünen şeyler de dahil olmak üzere Wayne tarafından sağlandı. Toplantı bir el sıkışma ve gözyaşlarıyla sona eriyor ve bu noktada bu adamın bağışlayıcılığının yoğun gücüyle kendi gözyaşlarımın dolduğunu hissediyorum. Basit bir el sıkışma ne kadar zarif bir jest. Bir kez daha kendi geçmişimin korkunç gerçeğiyle karşı karşıyayım, asla SN'nin elini sıkamayacağım ve ondan af dileyemeyeceğim, hatta ondan af dileyemeyeceğim. Olgunluk ve vipassana ve Budizm yoluyla büyümem sayesinde geçmişim olmadığımı biliyorum, ama bazen yaptıklarımın ağırlığını taşımak çok zor görünüyor.

Gece #6

Bu gece, programın son gününden önceki son ders - ailelerin geldiği gün ve bu akşamki dersler Şiddetli Suçlar ve Cinayet üzerine olduğundan bazı duyguların artması gerekiyor. Şiddet içeren suçla başlıyoruz ve tartışma felsefi bir hal alıyor (hesap verme yaşı, cezanın süresi, teşvik ve çevrenin etkileri ve kefaret - bu sadece bazıları için mi mümkün?) çünkü bu çoğunlukla kapsanan alanların bir özeti. Bir video kasette bir anne, kızına tecavüz edip öldürdüğünü itiraf eden adamla yüzleşir. Beni en çok etkileyen şey, bu yüzleşmenin hafif, neredeyse sohbet havası - selamlaşmalar yapılıyor, kişisel görünüş, yaş vb. ile ilgili küçük gözlemler not ediliyor - iki eski tanıdık arasında konuşulan tonlar. Elbette görüşme duygusal bir zirveye ulaşır ve gönüllü olarak teslim olan fail, çocuğunu kaybetmenin acısını hâlâ yaşayan bu anneye duygusal tepki gösterir. Bu karşılaşmayı en çok cumartesinin nasıl olacağına benzetiyorum.

Bu program boyunca birkaç şeye vurgu yapıldı: Birincisi, kendi eylemlerinizin sorumluluğunu alın, ancak bu, insanları tanımak ve onlara, özellikle de bu kurbanlara ve ailelerine saygı duymaktan sonra gelir. Sonraki cinayet tartışması sırasında, sorumluluktan, özellikle de zaman içinde bir olayı çevreleyen değişkenlerden ve dahil olan insanlardan bahsederken konu kızışıyor (mantıklı mı?). Daha sonra, kolaylaştırıcılar Cumartesi günü ne bekleyeceklerini tartışıyorlar, ancak hiçbir hazırlık yeterli olmayacak gibi görünüyor.

Cumartesi

İyi uyumuş olmama rağmen gergin olduğumu fark ettim. Henüz elleri titreyecek kadar değil, ama daha önce bir şekilde uğursuz görünen bir şey yaşadım. Yüzümün geri kalanıyla birlikte keçi sakalımı da tıraş etmeye karar verdim ve bıyığımı tıraş ederken üst dudağımın ucunu ısırdım. Kesik o kadar çok kanıyor ki, yarayla ilgilenecek kadar işim bittiğinde çenemden ve boynumdan aşağı bir ağız dolusu kan ve kan akıyor. Tadı beni biraz sersemlemiş ve mide bulandırıcı hissettiriyor. Üzerimi temizleyip günlük giyindikten sonra sinirlerimi biraz olsun yatıştırmak için annemi aramaya karar verdim. Çalışıyor: Tanrı kutsamak sen, anne. Seni seviyorum.

Hakim ruh hali kesinlikle sinirliliktir. Oda bir kez daha donuyor, ancak titrememin tek nedeninin sıcaklık olup olmadığından emin değilim. Aileler teker teker konuşur, önce oğlu açık bir otoyolda öldürülen yaşlı bir çiftle başlar. Ardından tecavüzden kurtulan, ardından toplu tecavüz ve ensestten kurtulan, ardından kız kardeşi öldürülen iki kadın ve son olarak da kızı 18 yıl önce öldürülen bir kadın. Bu insanlar hikayelerini anlatırken bir anahtar devreye giriyor ve bu yaslı ailelere empati ve sempati duymamak mümkün değil.

Bu görüşmeden önce, bazı aileler bana programın eski katılımcıları tarafından anlatıldı. Biri 18 yıl önce kızı öldürülen kadındı. Bana "profesyonel kurban" olarak tanımlanmıştı ama ben onu öyle görmemiştim. Daha çok bir fark yaratmak için elinden geleni yapmaya çalışan bir kadına benziyordu ve bence onun amansız tavrı bazılarının gözünü korkuttu. Toplu tecavüz ve ensest kurbanı olan başka bir kadın, kendisini kurban olarak değil hayatta kalan olarak tanımladı. Bu kadının gücüne ve yılmaz ruhuna gerçekten saygı duyuyorum. Kendi konuşmalarım sırasında, bu insanların yaptıklarını yapma konusundaki müthiş cesaretleri hakkında iki kez yorum yaptım. Suç, kıskançlıktan ya da diğer bencil sebeplerden dolayı genellikle korkakça bir eylemdir, ancak bu insanlar, "Hayatımı benden almayacaksın" ya da "Ben kendi hayatımı yaşamaya devam edeceğim" diyerek büyük bir güç ve cesaret gösterdiler. Senin nefretine rağmen kendi kurallarım ve değerlerimle yaşıyorum.” Bu programı deneyimlemek ne müthiş bir ayrıcalıktı. Şimdi belki kendime biraz arınma izni verebilirim.

RC'leri oku mağdurlarla şahsen tanışma deneyiminin hesabı Suçun Mağdurlar Üzerindeki Etkisi programının bir parçası olarak.